|
|
 حسين ملاسي ده حلبي ساي
|
حين يعجز انصاف المثقفين وجوقة الغوغاء عن الرد المنطقي على تأملاته المثيرة للجدل
شكرا عبد المنعم عمر (حفيد ود حبوبة) بغض النظر عن اختلافي معك او اتفاقي فردك محترم جدا وفي صلب الموضوع
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: محمد إبراهيم علي)
|
تحول منبر الحوار هذا الى سوق عكاظ ولكل قبيلة شاعرها النحرير الذي ياتي مدفوعا للدفاع عن شرف القبيلة
والمثير للسخرية ان ياتي من يقولون انهم احفاد جهينة والعباس ومين كده ما عارف من العرب العاربة والعرب العاردة ويدعون انهم سودانيين اكثر من حسين !!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: محمد إبراهيم علي)
|
تحياتي. محمد ابراهيم
كل يوم ازداد يقينا بأننا شعب عجيب حتى عنصريتنا غريبة فان صح التعبير يمكن ان نطلق عليها عنصرية ثنائية
نتعنصر على بعضنا البعض بان ده عبد ساي وكمان ده حلبى ساى ورحم الله أقوام عرفوا قدر أنفسهم
اللهم ات سوداننا الصلاح والهدايا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: أيمن محمود)
|
تحياتي علي
فعلا نشكو من عنصرية الخارج علينا ونعود الى السودان لنمارس نفس الاستعلاء العنصري على اقوام من بيننا
ونجيب اللونوميتر بتاعنا ونخرج اسوأ ما في النفس البشرية لنرد به وهو في الحقيقة تعبير عن الهزيمة امام الحجة والمنطق
يعني اذا عندك القدرة المنطقية والفكرية لتناقش نقاشا مفيدا يثري الموضوع ويبين خطل فكرة حسين الف مرحب
اما اذا كانت قدراتك الذهنية متواضعة وحججك ضعيفة
جر كرسي واتفرج فالمنبر به الكثير ممن لديهم المقدرة على المحاججة الهادفة بعيدا عن ده شركسي وده باشبوزق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: محمد إبراهيم علي)
|
تحياتي ايمن
امس وانا بقرأ في بوست ودحبوبة زميل فاضل من زملاء المنبر قال هو ما متابع لكن اتصلو عليهو من الجمعية بحكم انو عندو باس ورد لانو في واحد اساء لنساء القبيلة
وبدون ما يقرا الموضوع ولا يعرف المداخلة مربوطة بشنو ولا قيلت في ياتو سياق جا شايل سيف القبيلة للدفاع عن حمى القبيلة مع انو مافي اي زول عفص ليهم طرف
هسي ده لو ما سوق عكاظ يكون شنو
ـــــــــــــــــــــــــــ
غايتو انت ما حلبي لكن بتدور تتشربك ساي في الحلب هههههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: محمد إبراهيم علي)
|
Quote: 30يونيو1924م
اندلعت مظاهرة كبرى قادها "علي ملاسي" لوداع البطل صالح عبد القادر الذي قرر إرساله إلى الخرطوم . |
سلام يا محمد
دا جد ملاسي كان احد اعضاء اللواء الابيض وسجن مع من تم سجنهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: محمد إبراهيم علي)
|
تعرف يا ود ابراهيم ملاسيى ده لو ردّ ليهم بضاعتهم العنصرية دي المنبر كلو يقوم علي فد كراع، فملاسي وأسرته راسخين في هذه البلاد رسوخ الجبال وقدموا للسودان ما يشرف أي سوداني آخر.. أولاد العمد ديل هل سألوا من عمّد أجدادهم غير الإنقليز؟ وهل يعلمون أن أجدادهم كانو سياط الأنقليز التي تجلد ظهور الناس؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: محمد إبراهيم علي)
|
| Quote: أولاد العمد ديل هل سألوا من عمّد أجدادهم غير الإنقليز؟ وهل يعلمون أن أجدادهم كانو سياط الأنقليز التي تجلد ظهور الناس؟ |
يا ابتفة ملاسي يسال عما كان اجداده يعملون وهؤلاء لا يسألون هههههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: سيف النصر محي الدين)
|
Quote: تعرف يا ود ابراهيم ملاسيى ده لو ردّ ليهم بضاعتهم العنصرية دي المنبر كلو يقوم علي فد كراع، فملاسي وأسرته راسخين في هذه البلاد رسوخ الجبال وقدموا للسودان ما يشرف أي سوداني آخر.. أولاد العمد ديل هل سألوا من عمّد أجدادهم غير الإنقليز؟ وهل يعلمون أن أجدادهم كانو سياط الأنقليز التي تجلد ظهور الناس؟
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: سيف النصر محي الدين)
|
Quote: تعرف يا ود ابراهيم ملاسيى ده لو ردّ ليهم بضاعتهم العنصرية دي المنبر كلو يقوم علي فد كراع، فملاسي وأسرته راسخين في هذه البلاد رسوخ الجبال وقدموا للسودان ما يشرف أي سوداني آخر.. أولاد العمد ديل هل سألوا من عمّد أجدادهم غير الإنقليز؟ وهل يعلمون أن أجدادهم كانو سياط الأنقليز التي تجلد ظهور الناس؟
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: سيف النصر محي الدين)
|
التحيه لك يا ود ابراهيم
دائم مركز في المهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الا يا دفعه انت ذاتك انتقائي
يعني لما ناس الغالي شقيفات و بعض صعاليك دارفور قاعدين يمرقوا لي كرت العنصريه
مالك ما مديت راسك؟! هههههههههههه آخرتها قال ايه كتب الغالي لبعضهم قال ليه يا زول
(برتي) شنو دي تركيه ساي و في قوله آخري من دول الجوار!
مواهيم البورد كثر
و المفلسين كثر
وحقيقي لا نهتم.
يدك معانا يا شيخنا ادعي للجنوب ان يهديء الله سره.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: الا يا دفعه انت ذاتك انتقائي
يعني لما ناس الغالي شقيفات و بعض صعاليك دارفور قاعدين يمرقوا لي كرت العنصريه
مالك ما مديت راسك؟! هههههههههههه آخرتها قال ايه كتب الغالي لبعضهم قال ليه يا زول
(برتي) شنو دي تركيه ساي و في قوله آخري من دول الجوار!
مواهيم البورد كثر
و المفلسين كثر
وحقيقي لا نهتم.
يدك معانا يا شيخنا ادعي للجنوب ان يهديء الله سره. |
الاخت تراجي لا تنتظري من هذا المنبر اكثر مما عنده
فهو منبر الشليليات و الاصطفاءات و الدهنسة و البلبصة و و اختلال ميزان الاخلاق
علينا ان ندين بشدة كافة اشكال العنصرية و علينا ان ندين كافة اشكال الاهانات علي اساس العرق و الدين
حسين ملاسي من اولاد المصارين البيض في البورد و مرضي عنه من جميع الغوغاء و الجهلاء و الهتيفة و انصاف المتعلمين
لكننا يجب ان ندين و بشدة اي اتلميحات عنصرية ضده
او ضد غيره
انت يا تراجي ليس مرضيا عنك من الغوغاء و الجهلاء حتي يتم الدفاع عنك الزود عنك اذا تعرضت للاهانة العنصرية
الاتساق في المواقف من الامور غير الواردة في هذا المنبر
انتهي امره من زمان
و اصبح مكان مميز للجهلاء و المختلين اخلاقيا
.......................................................................
شكرا يا صاحب البوست علي الاهتمام بالرد علي العنصريين الذي اهانوا حسين ملاسي
و نرجو منك ان تعمم مثل هذا السلوك و تدافع عن كل من يتعرض للضيم العنصري هنا
حتي يكسب الوطن مدافعا عن الحقوق و لا تكتفي فقط بصديقك الاسفيري حسين ملاسي
طه جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: عاطف عمر)
|
يا مهندس حينما يقرأ العامة ممن لا دراية لهم بالتاريخ فإنهم يأخذون كلام عصيان ميرغني ومراسي مأخذ الجد وهذا لب الأمر ..وحسنا فعل حسين إذ أخرج الكثير من المخبوء في ثنايا الوثائق ..ما علينا ..فحسين وميرغني تربيا في حضن الترابي فهل قتلى الجنوب شهداء أم فطايس؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: معاوية المدير)
|
| Quote: ..فحسين وميرغني تربيا في حضن الترابي فهل قتلى الجنوب شهداء أم فطايس؟ |
يا حلاوي
لا علاقة لحسين بالترابي وحزبه
ما قلنا ليكم موضوع الزول دا كوز لتصفيته في البورد صار مممجوجا..
هل تعرف حسين شخصيا؟
هل كنت معه في الجامعة ؟
هل معه في الحزب؟
ولا معلومتك الكتبتها بكل ثقة دي جبتها من وين..
حسين فقط لا عاجبو البنى ولا البجيب الطوب
ودي حالة عدد كبير هنا من الناس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
| Quote: عشان كده حسين لا يستطيع ان يقول ان ثورة الابيض ليست ثورة ههههههههه |
ما قالها لكن عندو تعليق ما مذكّرو عن علي عبد اللطيف الشقليني كل مرة بلصّقو ليه:)
ثم يا هندسة ما عصرت على الشباب بي قصة الغوغاء و أنصاف المثقفين دي 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: محمد البشرى الخضر)
|
يا هندسة زمان كنا في أحد معسكرات الدفاع الشعبي فقام الضابط سأل واحد من السودانيين ذوي البشرة البيضاء وجرى بينهما الحوار التالي:
الضاابط :يا زول انتا جنسك شنو.
المجند: والله يا جانبو أنا ما عندي جنسية !!!
الضابط: يا زول كيف ما عندك جنسية ؟؟؟
المجند: والله يا جانبو من قمتا كدة ما لقيت عندي قبيلة.
الضابط: طيب ما تقول حلبي .... وخلاس!!!!!!
برضو كنا في المعسكر ومعانا واحد من ناس كوستي ربنا يطراه بالخير واسمه حسين (من ذوي البشرة البيضاء) العساكر كان بيلقبوه بحسين (خواجة) :)
لهما التحية اينما كانوا ......... ولعن الله العنصرية والقبلية .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote: الاخت تراجي لا تنتظري من هذا المنبر اكثر مما عنده
فهو منبر الشليليات و الاصطفاءات و الدهنسة و البلبصة و و اختلال ميزان الاخلاق
علينا ان ندين بشدة كافة اشكال العنصرية و علينا ان ندين كافة اشكال الاهانات علي اساس العرق و الدين
حسين ملاسي من اولاد المصارين البيض في البورد و مرضي عنه من جميع الغوغاء و الجهلاء و الهتيفة و انصاف المتعلمين
لكننا يجب ان ندين و بشدة اي اتلميحات عنصرية ضده
او ضد غيره
انت يا تراجي ليس مرضيا عنك من الغوغاء و الجهلاء حتي يتم الدفاع عنك الزود عنك اذا تعرضت للاهانة العنصرية
الاتساق في المواقف من الامور غير الواردة في هذا المنبر
انتهي امره من زمان
و اصبح مكان مميز للجهلاء و المختلين اخلاقيا |
طه جعفر انت كدا 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: محمد إبراهيم علي)
|
سلام يا هندسه
| Quote: لم اقرأ لكم بوست دفاعا عن تراجي صديقتكم الانتيم |
يعني انت هســي بدافع عن انتيمك حسين ملاســـي
غايتو بمداخلتك دي غير أكدته كلامهم ما سويت حاجة ..
..
..
ما علينا نرجع للموضوع الاساسي
العنصرية ما حبابها يا محمد ضد ملاسي ولا غيره وهي مرض ابتلانا به الله
بس برضو كتابات حسين مستفزه وبها انتقاص من شأن الآخرين (احياء/واموات)
من الاحياء خالد عويس وواصل وحسن مكي ... الخ
هذا غير استهزائه بكل ما هو وطني وخصوصا رموز السودان التاريخيين
كدا فهمنا انتيمك دا عايز يصل لشنو بالضبط ...
غايتو الا يكون دا نوع جديد من العلاج زي العلاج بالصدمة حق بشاشا داك
واقترح أن يسمى العلاج بالاستهزاء والانتقاص من شأن الاخرين
تحياتي واحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: حسين عبد المجيد)
|
Quote: الاخت تراجي لا تنتظري من هذا المنبر اكثر مما عنده
فهو منبر الشليليات و الاصطفاءات و الدهنسة و البلبصة و و اختلال ميزان الاخلاق
علينا ان ندين بشدة كافة اشكال العنصرية و علينا ان ندين كافة اشكال الاهانات علي اساس العرق و الدين
حسين ملاسي من اولاد المصارين البيض في البورد و مرضي عنه من جميع الغوغاء و الجهلاء و الهتيفة و انصاف المتعلمين
لكننا يجب ان ندين و بشدة اي اتلميحات عنصرية ضده
او ضد غيره
انت يا تراجي ليس مرضيا عنك من الغوغاء و الجهلاء حتي يتم الدفاع عنك الزود عنك اذا تعرضت للاهانة العنصرية
الاتساق في المواقف من الامور غير الواردة في هذا المنبر
انتهي امره من زمان
و اصبح مكان مميز للجهلاء و المختلين اخلاقيا |
مع اٍحترامي لمحمد اٍبراهيم، لكن كلام طه جعفر لا يخلو من صحة. المنبر يعاني من اذدواجية المعايير بشدة، لكن مافى زمن لمساككة القصص الميتة. على صعيد اخر فى ملاحظة فى تناول ملاسى لتاريخ السودان، he distances him himself و يتحدث بلسان شخص غريب. مثلا قوله شابكننا الخ. لغة زول هو ما معاكم، انتو معذبنه بتاريخكم المختلق!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: Deng)
|
يا دينق نحنا ضد العنصرية ولا الاساءة لاي مخلوق بسبب دينه او لونه او ثقافته ...بس كل واحد يحترم الاخرين والاعتراف بالتنوع جزء من مفاتيح حل ازمات السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
كيفك يا هندسة ..
أنا كمان ليه ما دافعت عني ..
عشان ما صديقتك الأنتيم وللا شنو ؟
دى حركات عنصرية بتاعة مهندسين سااااااي ...:)
،،،،،،،،،،،،،،
هذا وأتفق تماما مع كلام أبوبكر دا /
| Quote: فى ملاحظة فى تناول ملاسى لتاريخ السودان، he distances him himself و يتحدث بلسان شخص غريب. مثلا قوله شابكننا الخ. لغة زول هو ما معاكم، انتو معذبنه بتاريخكم المختلق! |
ملاسي شكله متبري مننا ..
ومعذبنو بتاريخنا عذاب شديد ..لما جاته حالة غريبة خلتو كل يوم يهضرب بتشفي غريب ..!!
عشان كدا أحسن يلم عفشه ويرجع لي بلده ...
دا كان عنده بلد غير السودان .
لأن تركيا ذاتها ما بلده على فكرة ..
لووووووووول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: محمد المسلمي)
|
Quote: ملاسي شكله متبري مننا ..
ومعذبنو بتاريخنا عذاب شديد ..لما جاته حالة غريبة خلتو كل يوم يهضرب بتشفي غريب ..!! |
فى السليم يا أمنة، يتحدث بتشفى و شماتة، و يضع نفسه براه فى خانة الغريب. اذا كانت هنالك اخطاء فى رصد احداث التاريخ فهذه ليست مسؤولية الشعب السوداني. نحن لم نجتمع كشعب لتأليف تاريخ بشكل محدد. كتابة التاريخ قام بها افراد، بعضهم اكاديميين متخصصين فى التاريخ بعضهم مجرد مبادرين ساي. فاذا وجدت اي اخطاء هى مسؤولية هؤلاء المؤرخين او صناع المناهج الدراسية. ملاسى جاهل بهذه الحقائق ولا يمانع فى استفزاز الناس تشفياً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: abubakr salih)
|
Quote: والله يا هندسة فيك الخير فعلا المسألة تجاوزت حد الاحتمال .... هسي يجيك الطوربيش معاوية زعيط شايل صورة حسين بــ"المائك" لاحظ المايك بالهمزة على نبرة ههههههههههههه
رد · · منذ 11 ساعة |
المستنير وهبة
مالك بقيت تتاوق من الفيسبوك ؟؟؟؟؟؟؟؟
ليك وحشة
حليل زمنا يا عبد الوهاب
يبدو انو غناينا مات !
و الله الشكل معاك كانت ليهو قيمة و فيهو الفايدة
ربنا ما يحرمناش منك
اما معاوية عبيد دا فخليهو علي انا بنظمو ليك نظام
ما تشيل همو و لا تباريهو في الشغل الميت
لمن يكون في السليم خلينا كلنا معاهو في السليم
........................................
النقط الكتيرة الفوق دي لاخونا ابو حسين
ان شاء الله السنة الجاية نلقاهو بقي مليونير
تقبل يا عبد الوهاب سلامي و تهنئنتي بموسم الاعياد
طه جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: طه جعفر)
|
والله يا هندسة بقيت كل ما أجي أكتب لي مداخلة أفكر يا ربي المداخلة دي فيها ناس بيكون عندهم جمعية ؟؟؟
غايتو أحسن حاجة عملوها ناس أمارة الرياض دي فرزعو الجمعيات الكانت تحت الأحوال المدنية :) أسة انا عندي إقتراح لي بكري ده يعمل يوزرات وباسوردات لي الجمعيات أسوة بي قرفنا وساسل وما أدراك ما شنو ديلك..
يعني تاني عااادي تلقى يوزر إسمو جمعية دلقو ..و يوزر جمعية القرية 23 .. و يوزر إسمو حفير مشو ..
تخريمة :
العنصرية تجاوزت حدود اللون والان ظهرت عنصرية جديدة إسمها عنصرية الهدوم ..
الجلّابية نموذجاً .. :) :) :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: طه جعفر)
|
تحياتي عبد الرحمن الحلاوي
| Quote: يا مهندس حينما يقرأ العامة ممن لا دراية لهم بالتاريخ فإنهم يأخذون كلام عصيان ميرغني ومراسي مأخذ الجد وهذا لب الأمر ..وحسنا فعل حسين إذ أخرج الكثير من المخبوء في ثنايا الوثائق ..ما علينا ..فحسين وميرغني تربيا في حضن الترابي فهل قتلى الجنوب شهداء أم فطايس؟ |
ولكن ايضا لن تقنع العامة او من لا دراية لهم بالتاريخ بان كلام بابكر بدري (حسين ليس صاحب الكلام ولكن يؤيده) غير صحيح الا بطريقة المهندس عبد المنعم عمر
يخي انت مفروض تشكر ملاسي ده فلولا كلامه هذا ما عرفنا كثير مما ذكر من جانب عبد المنعم عمر
هسي بابكر بدري ده ما قال الكلام ده من سنة اسكت ليه ما مشيت فتشت موقع النسابون ولا الكلام بيكون مقبول لو ممن نعتبرهم اهل البلد الاصليين (احفاد العباس وجهينة )
لا تهزم قضيتك العادلة بنفسك فود حبوبة يستحق دفاعا افضل من هذا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: محمد إبراهيم علي)
|
تراجي صديقتي الانتيم (غصبا عن طه جعفر ومن لف لفه)
يعميني ويطرشني كان شفت كلام الغالي وانه اتهمك بانك تركية ولك ان تصدقي او لا ولكن لم اره حتى الان
والموضوع ليس انتقائية او دفاع عن صاحب ولكن رفض مطلق لكل اشكال العتصرية من جميع الاطراف وممكن تختي اي اسم مكان صاحبي الانتيم ملاسي
فوصفك بانك (تركية) مرفوض عندي ومدان لو صدر من ابراهيم علي ابوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: محمد إبراهيم علي)
|
| Quote: فوصفك بانك (تركية) مرفوض |
يا هندسة , كدة ح تزعل تراجى منك
الاصل التركى واحد من ادوات القشرة عند تراجى مع لعب التنس وتنسيق الزهور فبالله يا اخ لا تبخسوا الناس اشياؤهم
الكلام دة برضو ح يزعل منك امنة باى ديفولت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: محمد إبراهيم علي)
|
بالطبع العنصرية سلوك مدان ..........
ثورة ود حبوبه ثورة كاملة الدسم -- ولولا سلوك أخونا حسين ملاسي - المحفز لما أستفيدنا من المعلومات التي لم تدون وظلت محفوظه في صدور الرجال كما بين لنا الأخ / عبد المنعم ......
شكراً لك ملاسي ......
شكراً سيد البوست الراقي ......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: محمد إبراهيم علي)
|
بِقول عِبْدِلا: أنواع المِـحَـنْ يا خـوي فـوق البلد إتوالت
وكِتر هَـمْ عبدالرحيـم وبشـوف مـنـو الغـبـايِـن سـالـت
وبقول: السبـب السَـكَـنْ فوقنا أنـواع الـمِـحَـنْ وإتْعالت
سَكَنوها المكادا وكاكـا وعارو فـوقـا -وبعد ذلك- مالت
كيـف المَـلـوص بيـن العالميـن بِتْمَـشا
إتَـرْتَـبْ بِـشـيـش وسـط القبـايِـل خشا
جـابـولـو الفـطـور أبَـيَـض قال بِتْعشا
تـلـحــق إتْ عبـدالفـضـيـل ود عـشـا
بـلـد السـجـــم بـلـدي الفيـها البَـروس مبـيـوع
ويرْقُـد في القواسيـب قُنْديـل المحـس مجـدوع
البسقي العطيش وأيام السـو بـقــاوي الجــوع
القال الهويش واللَبْلَب مسـور، غشيم مخـدوع
سينا الكرم في الجـونــا
بعد مـر الزمـن فـجـونـا
يا عِـيـال البلـد ألْـفـونــا
دايِر بريد القبيلة ورقم تلفونا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: محمد إبراهيم علي)
|
بِقول عِبْدِلا: أنواع المِـحَـنْ يا خـوي فـوق البلد إتوالت
وكِتر هَـمْ عبدالرحيـم وبشـوف مـنـو الغـبـايِـن سـالـت
وبقول: السبـب السَـكَـنْ فوقنا أنـواع الـمِـحَـنْ وإتْعالت
سَكَنوها المكادا وكاكـا وعارو فـوقـا -وبعد ذلك- مالت
كيـف المَـلـوص بيـن العالميـن بِتْمَـشا
إتَـرْتَـبْ بِـشـيـش وسـط القبـايِـل خشا
جـابـولـو الفـطـور أبَـيَـض قال بِتْعشا
تـلـحــق إتْ عبـدالفـضـيـل ود عـشـا
بـلـد السـجـــم بـلـدي الفيـها البَـروس مبـيـوع
ويرْقُـد في القواسيـب قُنْديـل المحـس مجـدوع
البسقي العطيش وأيام السـو بـقــاوي الجــوع
القال الهويش واللَبْلَب مسـور، غشيم مخـدوع
سينا الكرم في الجـونــا
بعد مـر الزمـن فـجـونـا
يا عِـيـال البلـد ألْـفـونــا
دايِر بريد القبيلة ورقم تلفونا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: Mohammed Awad)
|
يا هندسة يا اخي دافع عني.
إنت ما بتدافع عني أنا ليه ؟؟؟
يا اخي دافع، ايّ نوع من الدفاع إن شاء الله دفاع
مدني واللآ دفاع أهلي مدني زاتو .
أنا براي قربّت أقع في كمين طبنجة،
لكن إتذكرت إني ماشي السودان...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: معاوية المدير)
|
يا هندسة كلام بابكر بدري ..تم الرد عليه في وقته ..وليس مقبولا سواء من نسل العباس أو نسل جهينة أو غيره ..وأما اتياتي بما ورد في موقع النسابين Quote: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أشكر القائمين على موقع النسابون العرب جزاهم الله ألف خير وأرجو أن يفيدوني عن إصول عائلتي
إسمي بالكامل هو: عمر إبراهيم حسين ملاسي هلول حمد التوني البهنساوي
حسب علمي وكما علمت من آبائي إن جدي ملاسي إستوطن جزيرة سواكن بالسودان وقد وجدت مؤخراً وثيقة تاريخية تفيد بأن جدنا هلول حمد التوني من الجبل الأخضر من قبيلة بني علي المغاربة وقطنوا البهنساءالغراء كما هو مدون وبني مزار" بمصر " وأننا ننتمي بصلة قرابة قرابة بأسرة علي ماهر باشا بمصرحيث كتب حرفياً بأن والدة علي ماهر باشا "عمة" والدة جدي حسين ملاسي هلول حمد التوني البهنساوي وتسمى: سرية محمد عبداللة وأن والدة مصطفى ماهر باشا عمة إبراهيم عبد المقصود فراج وعلي عبد المقصود فراج ورمضان علي عبدالله وسرية علي عبدالله وأن والدة على ماهرباشا ومصطفى ماهر باشا عمة سرية علي عبد اللة والدة جدنا حسين ملاسي هلول حمد التوني البهنساوي
وأن هلول حمد التوني البهنساوي له أخوات هم : كفاية حمد التوني البهنساوي ، وأم الخير حمد التوني البهنساوي وان جدنا هلول حمد التوني البهنساوي له إبنة تسمى مدللة تزوجت بحسين النحاس ، وأن جدنا هلول حمد التوني البهنساوي له أخت تسمى سرية تزوجها عبد الله فضل المولى وولد منها: فرحانة التي تزوجت من حسين تميم وأنجبت محمود بدراو ،وكفاية التي تزوجت من محمد أحمد أغا أبو خمسمائة
وأن عمة جدي حسين ملاسي هلول حمد التوني البهنساوي تزوجت بدمنهور مركز ملوي من الشيخ يسين أبو الحسن من علماء الأزهر الشريف وله أولاد منها هم : حلمي ، وفكري ، ومحمد ، وفوزي
علماً بأن جدي حسين ملاسي ولد عام 1896 بسواكن وقد عمل رئيساً لحسابات السكك الحديدية بالسودان وله من الأخوان علي ملاسي والذي عمل بالبريد والبرقو قد كان قائد ثورة 1924 ضد الإستعمار البريطاني ببورتسودان وهوالمولود بسواكن عام 1894م وقد سجن بسجن كوبر لمدة ستة أعوام وله من الإخوة أيضاً حسب الله ملاسي وقد عمل بالجمارك السودانية ، وله أيضا أخ أصغر يسمى هلول ملاسي هلول وقد هاجر للمملكة السعودية وتوفي لاحقاً بمصر
فأرجو شاكراً مدي بمعلومات تفيدني لمعرفة إصول الأسرة وأنسابها من العوائل والقبائل
ولكم خلص الشكر وأكيد التقدير .
|
فهي تصب في مضمون التاريخ ..فعلي ملاسي - رحمه الله - قاد ثورة 1924 ضد الاستعمار البريطاني ببورتسودان ، وهذا دليل على أن حسين ينتمي لأسرة من بينها من ثار في وجه الظالم ، وهل في ذلك انتقاص للرجل؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: د.نجاة محمود)
|
تحياتي يا سيف
| Quote: لكن ود حبوبة ثائر و بطل. |
وحسين ما حلبي ساي بل سوداني له مثل ما لنا كلنا
والكلام هذا ينطبق على الكثيرين :
علي محمود حسنين وفاروق ابو عيسى الذين سال البشير عن قبايلهم شنو
ووزير الداخلية السابق ابراهيم محمود الذي قال البعض انه حبشي ساي
وتراجي مصطفى التي قيل انها تركية
وغازي صلاح الدين
وجميع المنتمين لقبائل التداخل مع الدول المجاورة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: محمد إبراهيم علي)
|
عاطف يا ابو الزمل
| Quote: أمّال إبه ..... ( إنت قايل الدنيا مهدية ؟؟؟ ) |
هههههههههه اها دي واحدة من الامثال التي تحتاج الى فتح (صندوق بندورا ) بتاعا
لماذا قيلت ؟ وماذا كان يحدث في زمن المهدية ؟
المسكوت عنه كثير والمغطي اكثر فاحسن نشيل القمل وبعد داك نمشطها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: محمد إبراهيم علي)
|
ود المدير يا حبيب ولك من التحايا مثلها
Quote: الذي يعجبني في ملاسي أنه لا يرد علي
هذه النعرات.
|
حسين بيشتغل بنظرية كراع البقر جيابة
وكراع المنبر سداية ورضاية والتحولات العميقة البتحصل بتدي الناس فرصة يتسدو او يشمتو هههههههههههه
صاحبتي الانتيم تراجي دي هسي في ناس كتيرين شمتانين فيها ههههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: محمد إبراهيم علي)
|
ود البشرى سلام
| Quote: ثم يا هندسة ما عصرت على الشباب بي قصة الغوغاء و أنصاف المثقفين دي |
قدر ما حاولت تخفيف الوصف لم اجد الا كان دايرني اخجها ساي :)
الواحد تلقاهو يكتب في الشعر او القصة او الفن او حتى الفقه كابدع ما يكون
واول ما تهبش ليهو تابو من التابوهات بتاعتو يتحول الى كائن آخر وينسى كل ما تعلمه ويركله بقدمه
ويتحول الى مايسترو في جوقة الغوغاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: محمد إبراهيم علي)
|
تحياتي قسم الفضيل
حسين زاتو قبل كده ذكر هنا او في الفيس انو يوم العيد شال فطور وداهو لعساكر بسط الامن الشامل جنب بيتهم
العسكري شكرو وقال ليهو (والله عمليتك دي اولاد البلد ما عملوها ) هههههههههههههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: محمد إبراهيم علي)
|
ويتحول الى مايسترو في جوقة الغوغاء
______________
لانه يحمل عقلية قطائعية تماثل عقليات بنات آوى يصبن بالهياج حينما يشتمون رائحة الدم حتى لو دم واحدة منهن..
من المضحك ان اكثر من يطيش صوايهم في الحوارات ويخرجون اثقالهم هم آل شيوع حيث يمكن ان يتصالحوا مع اشياء كثيرة ليس منها
المرة ولا العب ولا الحلبي..
انزل لكم جزء من كتاب 1984 لجورج اوريل يتحدث عن هذه العقول العصابية القطائعية لحملة الافكار الشمولية
كيف "بتتفرمت" للكراهية
في اللحظة التالية انبعث صوت مزعج و مخيف من شاشة الرصد في طرف القاعة، كما لو أنه يصدر عن آلة قد جف زيتها. كان صوتا تصطك له الأسنان و يقف له شعر الرأس. و لم يكن ذلك إلا إيذانا ببدء فعاليات الكراهية.
و كما جرت العادة، ظهر على الشاشة وجه إيمانويل غولدشتاين عدو الشعب. فتعالت الصيحات من كل أنحاء القاعة، في حين صدر عن المرأة ذات الشعر الذهبي صرخة امتزج فيها الخوف بالاشمئزاز، كان غولدشتاين هو ذاك الخائن المرتد الذي كان في وقت ما (و ليس من أحد يعرف متى كان ذلك) واحدا من رموز الحزب القيادية، و كانت مكانته تكاد تضاهي مكانة الأخ الكبير نفسه، و لكنه تآمر على الحزب و تورط في نشاطات معادية للثورة فحكم عليه بالموت، لكنه تمكن من الهرب في ظروف غامضة و اختفى عن الأنظار، و كانت برامج دقيقتي الكراهية تتنوع من يوم إلى يوم، و لكن لم يكن هناك برنامج إلا و غولدشتاين هو محوره الرئيسي، إذ كان أول خائن للثورة و أول من سعى إلى تشويه الصورة المشرفة للحزب، و كل الجرائم في حق الحزب و كل الخيانات و الأعمال التخريبية و الهرطقة و الانحراف عن مبادئ الحزب كانت نتيجة مباشرة لتعاليمه. و هو ما زال يعيش في مكان ما يدبر المكائد، ربما يكون في مكان ما وراء البحار حيث يعيش تحت رعاية أسياده الأجانب الذين يقدمون له التمويل اللازم، و بين آونة و أخرى تظهر شائعة أنه مختبئ في مكان ما داخل أوقيانيا نفسها.
بسبب الضغوط، لم يكن ونستون يرى وجه غولدشتاين إلّا و ينتابه خليط من المشاعر المفعمة بالألم، كان وجهه وجه يهودي هزيل البنية، تعلو رأسه هالة من الشعر الأشيب، و له لحية أشبه بلحية تيس، كان وجها يوحي بذكاء صاحبه لكنه في مجمله صورة للخسة المتأصِّلة، و يظهر فيه أنف طويل ساخر ترتكز عليه نظارتان، و كان أشبه ما يكون بوجه خروف و صوته كالثغاء.
كان غولدشتاين يلقي، كالعادة، خطابه الذي يشن فيه هجوما ضاريا شريرا على مبادئ الحزب، و كان هجومه مليئ بالتحامل و المبالغات، حتى أن الطفل ليستطيع أن يستشف ذلك، إلا أنها مع ذلك كانت معقولة لدرجة تثير الفزع لدى المرء حينما ينتبه إلى أن هنالك أناسا بسطاء، و أقل إدراكا لحقائق الأمور، قد ينخدعون بها. كان يصيح متهجما على "الأخ الكبير" و يستنكر دكتاتورية الحزب، و يطالب بإرساء السلام مع أوراسيا على الفور، كما كان يطالب بحرية التعبير و حرية الصحافة و حرية عقد الاجتماعات و حرية الفكر. و كان يصيح بحماس هستيري منددا بالخيانة التي تعرضت لها الثورة من الداخل، كل ذلك بكلمات سريعة متلاحقة في محاكاة للأسلوب الخطابي الذي اعتاده خطباء الحزب، بل و كانت خطبه تتضمن كلمات من اللغة الجديدة تفوق ما اعتاد على استخدامه أي من أعضاء الحزب أنفسهم. و في أثناء ذلك، و مخافة أن يكون البعض قد انخدع بأكاذيبه الخافية وراء خطبته المنمقة، كانت تظهر على الشاشة وراء رأس غولدشتاين جحافل جرارة من جنود أوراسيا، صفوف متراصة من رجال ذوي وجوه كالحة وحشية يظهرون على وجه الشاشة، كتائب متلاحقة ما إن تختفي واحدة إلا و تظهر أخرى أكثر وحشية و همجية. و كان الإيقاع الرتيب لأحذيتهم العسكرية بمثابة الخلفية الصوتية لخطاب غولدشتاين
و قبل أن تمضي الثلاثون ثانية الأولى من فعاليات الكراهية، بدأت تتعالى صرخات غاضبة منفجرة من نصف الحضور في القاعة، إذ كان الوجه الأشبه بوجه الخروف و المعتد بنفسه لدرجة الغرور فضلا عن الفزع الذي تثيره مشاهد جيش أوراسيا على الشاشة أكثر مما يمكن أن يحتمل، هذا إلى جانب أن رؤية غولدشتاين أو حتى مجرد التفكير فيه كانت تملأ قلوب المشاهدين بحالة من الخوف و الغضب. لقد كان ما يثيره من كراهية يفوق تلك التي لأوراسيا أو إستاسيا. و قد جرت العادة على أنه عندما تكون أوقياينا في حرب مع إحدى هاتين الدولتين فهي في سلام مع الأخرى، و لكن الغريب في الأمر أن غولدشتاين هذا و رغم كونه مكروها و ممقوتا من الجميع، و رغم أن نظرياته كانت في كل يوم و في كل لحظة تتعرض للدحض و النقد على منابر الحزب، كما تقدم للرأي العام باعتبارها هراء و تخرّص، بالرغم من كل هذا، كان تأثيره شديداً لا يضعف. فقد كان هناك دائما أغراراً ينخدعون به، فلا يكاد يمر يوم إلا و تلقي شرطة الفكر القبض على جواسيس و مخربين يعملون تحت إمرته. لقد كان غولدشتاين قائدا لجيش خفي كبير و شبكة سرية من المتآمرين تعمل في الخفاء و لا هدف لها إلا الإطاحة بنظام الحكم، و التي كان يعتقد أنها تسمى رابطة الأخوة. كذلك كان الناس يتهامسون و يتناقلون القصص حول كتاب مخيف يضم كل الهرطقات التي ألفها غولدشتاين و التي يتم تداولها بصورة سرية هنا و هناك. كان كتابا بلا عنوان لذا كان الناس يشيرون إليه -إذا أشاروا إليه أصلا- باسم "الكتاب". و كانت الشائعات المبهمة هي المصدر الوحيد لأي معرفة عن هذا الكتاب. إذ لم يكن أي من أعضاء الحزب العاديين يجسر على الإشارة في حديثه إلى "الأخوة" أو "الكتاب" إلا اضطرارا.
و في الدقيقة الثانية تصاعدت الكراهية حتى صارت سعارا، و راح الناس يثبون إلى أعلى من مقاعدهم ثم يجلسون و هم يصيحون بأعلى صوتهم حتى يطغى على الصوت الثغائي الصادر عن غولدشتاين من الشاشة. و كان وجه المرأة الصغيرة ذات الشعر الذهبي قد احتقن و اكتسى باللون الأحمر القاني فيما كان فمها يفتح و يغلق كسمكة طرحها الموج على الشاطئ، و كذلك أحمرّ وجه أوبراين الضخم. أما و نستون فكان يجلس منتصبا فوق مقعده فيما كان صدره يعلو ويهبط مع كل شهيق و زفير كما لو كان يتأهب لمواجهة موجة عاتية. وراحت الفتاة ذات الشعر الأسود التي تجلس خلف ونستون مباشرة تصرخ "وغد وغد وغد" ثم فجأة التقطت معجما للغة الجديدة و قذفت الشاشة به فأصابت غولدشتاين في أنفه ثم سقط أرضا، إلا أن صوت غولدشتاين استمر، و في هذه اللحظة ألفى ونستون نفسه يصرخ مثل الآخرين و يضرب الأرض و حافة المقعد بقدميه في عنف. و لعل أفظع ما في دقيقتي الكراهية هو أن المرء لم يكن مجبرا على تمثيل دور ما، و مع ذلك كان من المستحيل عليه أن يتجنب الانخراط في هذا المشهد، ففي غضون ثلاثين ثانية لن تصبح المشاركة في دقيقتي الكراهية بالأمر الضروري، ذلك أن نشوة من الخوف و الرغبة في القتل و الانتقام و التعذيب و تهشيم الوجوه بالمطرقة كانت تتملك الحضور و تسري في أوصالهم و كأنها تيار كهربي يدفع بالمرء رغما عنه للصراخ و الصياح كمن أصابه مس من الجنون. و مع هذه فإن الغضب الذي كان يشعر به المرء آنذاك كان انفعالا طائشا و غير محدد الوجهة و من الممكن تحويله من وجهة إلى أخرى مثل لسان لهب متصاعد. و هكذا لم تكن كراهية ونستون في لحظة من اللحظات موجهة ضد غولدشتاين إطلاقا، و إنما على النقيض من ذلك كانت موجهة ضد "الأخ الكبير" و الحزب و ضد شرطة الفكر، ففي مثل هذه اللحظات كان قلبه يخفق تعاطفا مع هذا المنبوذ الذي يظهر على الشاشة متهما بالهرطقة و مثارا للسخرية، و هو الوحيد الذي يقف حاميا للحقيقة و الحكمة في عالم زاخر بالأكاذيب و التزوير. و مع ذلك فقد كان في اللحظة التالية يشعر بما يشعره الآخرون نحو غولدشتاين و بأن كل ما قيل عن غولدشتاين هو حقيقة لا ريب فيها. و كان الأخ الكبير حينذاك يعلو مقاما و يصبح كحامي الحمى الجسور الذي لا يقهر و كأنه طود عظيم يقف في وجه جحافل الجيوش الزاحفة من آسيا. بينما غولدشتاين و رغم العزلة التي فرضت عليه و حالة العجز التي يعيشها، بل ووجوده الذي أصبح موضع شك، فإنه يبدو مثل ساحر شرير قادر بقوة صوته فقط أن يقوض بنيان الحضارة.
لقد كان بمقدور المرء أن يحول كراهيته بهذا الاتجاه أو ذاك بمحض إرادته. و فجأة و بالقوة العنيفة التي يرفع المرء بها رأسه من على الوسادة حينما يستولي عليه كابوس، استطاع ونستون أن يحوِّل كراهيته من الوجه الظاهر على الشاشة إلى تلك الفتاة ذات الشعر الأسود الفاحم الجالسة وراءه، و طافت برأسه تخيلات جميلة و قوية. كانت تراوده الرغبة في أن يضربها ضربا يفضي بها إلى الموت بهراوة من المطاط، أو يقيدها عارية إلى عمود ثم يرميها بزخة من السهام مثل القديس سباستيان. كم ود لو استطاع أن يغتصبها ثم يحز رقبتها عند بلوغه لحظة النشوة. و الآن أدرك ونستون أكثر من ذي قبل سبب كراهيته لها، لقد كان يبغضها لجمالها و صغرها و عزوفها عن الجنس، و لأنه كان يمنّي نفسه بأن يكون معها في فراش واحد لكن ذلك لم يكن ممكنا، فقد كانت تحيط خصرها الممشوق الناعم، الذي كان يغري المرء أن يلف ذراعه حوله، بحزام قرمزي كريه هو رمز العفّة.
و بلغت الكراهية ذروتها، و أصبح صوت غولدشتاين ثغاء خروف حقيقي بل تحول وجهه للحظة إلى وجه خروف. ثم لم يلبث أن تلاشى ليحل محله وجه جندي من جنود أوراسيا كان يندفع كالعملاق فينشر الرعب و هو يحمل في يده بندقية آلية تهدر، و يبدو و كأنه سيثب من الشاشة، حتى أن بعض المشاهدين الذين كانوا في المقاعد الأمامية كانوا يجفلون للوراء و هم في مقاعدهم. و لكن و في اللحظة نفسها تنفس الجميع الصعداء إذ تلاشت هذه الصورة و حلت محلها صورة الأخ الكبير بشعر رأسه الأسود و شاربه الكث و رزانته الغامضة و قوته الفياضة، و كان وجهه من الضخامة بحيث ملأ الشاشة كلها. لم يكن ثمة من يسمع كان يقوله الأخ الكبير. فقد كانت مجرد كلمات تشجيعية معدودة من تلك التي يتمتم بها في معمعة المعارك لا يستطيع المرء تمييزها، بيد أنها كانت تعيد الثقة إلى النفس بمجرد التلفظ بها. ثم تلاشى وجه الأخ الكبير و ظهرت شعارات الحزب الثلاثة بأحرف كبيرة بارزة:
الحرب هي السلام
الحرية هي العبودية
الجهل هو القوة
لكن وجه الأخ الكبير، و رغم زواله عن الشاشة، بقي منطبعا عليها لثوان أخر، كما لو أن تأثيره الذي تركه في أعين الحضور أقوى من أن ينمحي دفعة واحدة و على الفور. أما المرأة ذات الشعر الذهبي فقد انحنت في مقعدها إلى الأمام و صدرت عنها همهمة كأنها تقول "أيها المخلَّص"، و مدت ذراعيها باتجاه الشاشة، ثم دفنت رأسها بين راحتيها. و كان يبدو من ذلك أنها تتلو بعض الصلوات.
و في هذه اللحظة، انخرط جميع الحاضرين في ترديد إيقاعي لترنيمة "الكبير .. الكبير"، كانوا يرددونها ببطء و وضوح و يتوقفون للحظات بين المرّة و الأخرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: د.نجاة محمود)
|
| Quote: يا حلاوي ما تلف وتدور انت قلت الكلام دا وهذا نوع من تدوير الاكاذيب |
نجاة تنجنج برأْيَهُا : تردَّدَهُ ليجد إلى ما تريد سبيلاً ...اعتقد فتح بوست في مسألة ملاسي (كوز) أم لا..وقد أدليت بدلائك فالتكرار يعلم الشطار ..
وأما لفي ودوراني وتدويري للأكاذيب فهذه ما فتح الله عليك به ..وهل مدارسة الترابي صارت شيئاً قبيحاً ؟؟ وهل ما قلته هو الحقيقة المجردة أم اعتماداً على ما يكتب هنا ؟؟ وإن كان عكس ذلك فلم لا يذكره أو تذكرينه ؟ فهل ما كتبته يقع تحت طائلة الفعل الشنيع ؟؟ فلان تربي في مدرسة كذا ؟ بني إسلام أم غيره ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: HAIDER ALZAIN)
|
صحي يا حلاوي وضح لينا قصدك بى كلامك دا ...
ماذا تعني بـ " ..فحسين وميرغني تربيا في حضن الترابي فهل قتلى الجنوب شهداء أم فطايس؟" ...
ما هو "حضن الترابي" هذا (غير الكوزنة)؟
هل نمى لعلمك أن حسين ملاسي كوز؟ كيف وأين ومتى؟
ما تراوغ الله يفتح عليك ...
... المهم ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسين ملاسي ده حلبي ساي (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
Quote: صحي يا حلاوي وضح لينا قصدك بى كلامك دا ...
ماذا تعني بـ " ..فحسين وميرغني تربيا في حضن الترابي فهل قتلى الجنوب شهداء أم فطايس؟" ...
ما هو "حضن الترابي" هذا (غير الكوزنة)؟
هل نمى لعلمك أن حسين ملاسي كوز؟ كيف وأين ومتى؟
ما تراوغ الله يفتح عليك ...
... المهم ... |
يا تبارك إن اللبيب بالإشارة يفهم المغزى إذا كان المطلوب بينتي في ذلك فهي كثيرة: منها لا الحصر أننا ما سمعنا له صوت إلا بعد خروج عتباني وما سمعنا له حس إلا بعد بدأنا نقرأ له من تشكيك وتقليل شأن لما عرف بالوجدان المشترك بيننا كأمة سودانية...
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد إبراهيم علي
أيمن محمود
Yassir Tayfour
سيف النصر محي الدين
خالد حاكم
Tragie Mustafa
طه جعفر
عاطف عمر
عبدالرحمن الحلاوي
معاوية المدير
محمد البشرى الخضر
قسم الفضيل مضوي محمد
حسين عبد المجيد
الامين موسى البشاري
abubakr salih
Deng
AMNA MUKHTAR
محمد المسلمي
عمر الفاروق
احمد التجانى احمد
ahmedona
عزام حسن فرح
Mohammed Awad
عبداللطيف شريف على
HAIDER ALZAIN
تبارك شيخ الدين جبريل
أبو ساندرا
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست