عجبي ... !!! .شباب متعلمين ووهابية واخوان مسلمين ......!!!

Quote: ممكن الجماعة التي تنتمي اليها حفنة من القَــتَـلة و الأشرار بس بقول ليك هذا الحديث عفا عليه الزمن لابد للديمقراطية مهما طال ليل الظلاميين محبتي حتي تفوق.

Quote: " مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " .

Quote: احححح.. اللهم طولك يا روح نخلص من العلمانية يجى دور الشيوعية تخلص من الشيوعية يجى دور الجمهوريين على حسب التعريف يا احمد حسن كيزان كانوا متعلمين ولا وهابية ومتعلمين ولا عنصريين ولا حتى لا دينيين ومتعصبين ما دخلك انت فيما اختاروا هم ؟ ومن انت لتحاسبهم؟ ------ من 1492 وحتى اليوم ، سعت أفكار الدول الاستعمارية بجدية وبكل إمكانياتها وقدراتها الى تغيير طرق حياة المجتمعات التى استعمرتها واستنفذت خيراتها عربية أفريقية آسيوية أمريكية لاتينية لاهوتية دينية محافظة او شبه متحررة فلم تستطع ،. واليوم يخرج علينا احمد حسن الفرد مغردا بلغة الغرب القديمة المتجددة ساعيا الى تغيير طريقة حياة مجتمعاتنا المستوحاة. من عقيدتنا . وعجبي !!

Quote: يا دكتور احمد مسكاقمي تعرف في نوع هو انصار سنة وفي نفس الوقت كوز دا بقى لا حول ولا قوة الا بالله مقرف بشكل الله لا يوريك

Quote: فاذا كنت تعتقد أن النسخ أبدي فهذا يعني أنك تؤيد بقاء شريعة الرق

Quote: الإجابة التالية من موقع إسلام نت وإتفق معه تماما وهو ما ارى ، علما بأن الإسترقاق ليس هو السبيل الوحيد للتعامل مع الأسرى ، فهناك طرق مختلفة للحاكم ان يختار من بينها : http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwaandO...=FatwaIdandId=111429 Quote: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنكار وجود الرق جهلٌ واضح بالكتاب والسنة، ومنشأ هذا القول هو الفرار من التهم الباطلة التي يلصقها الكفارُ وأذنابهم بالإسلام، وليس الإسلامُ موضوعاً في قفصِ الاتهام حتى ندافع عنه بإنكار الثابت ثبوتاً قطعياً، ولو تأملتَ كتاب العتق في كتب الفقه لعرفت مدى عناية الإسلام بالرقيق عنايةً يتمنى معها كثيرٌ من الأحرار في زماننا أن لو كانوا رقيقاً في عصور الإسلام الزاهرة، ولسنا بصددِ تقريرِ هذا المعنى الآن وإنما نحب أن نبين أن دلائل مشروعية الرق كثيرةٌ كتاباً وسنة، واتفق على جوازه المسلمون عبر العصور، قال تعالى: إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ. {المؤمنون 6 }، ومُلكُ اليمين هو الرقيق بلا نزاع، وأمرَ تعالى بتحريرِ الرقبة في كفارة قتل الخطأ والظهار واليمين. قال تعالى: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَئًا وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا {النساء:92}. وقال تعالى في كفارة الظهار: وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ {المجادلة:3}. وقال في كفارة اليمين: فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ{المائدة:89}. فلو لم يكن الرق موجودا لما ساغ مثل هذا الأمر، وفي سيرة النبي – صلى الله عليه وسلم- ما يفيدُ وقوع الاسترقاق منه مرات ، فقد استرقَّ النساء والذرية من بني قريظة بحكمِ الله الذي أجراه علي لسانِ سعد بن معاذ رضي الله عنه، واسترقَّ من يهودِ خيبر ومن هذا السبي كانت أم المؤمنين صفية فأعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها، ومن سبي بني المصطلق كانت أم المؤمنين جويرية رضي الله عنها، في وقائع كثيرةٍ يَصعبُ حصرها ثبت فيها وقوعِ الاسترقاق منه صلى الله عليه وسلم، وبه تعلم سبب وجود الرق في زمن الصحابة وأنه امتدادٌ طبيعيٌ لما تقررت مشروعيته في عهد النبوة. ثم اعلم أن باب الاسترقاق هو الجهادُ في سبيل الله فإن الكفار لما أبوا أن يدخلوا في الإسلام ويقروا بالعبودية لله أذلهمُ الله بأن جعلهم عبيداً لعبيده، ثم إن الاسترقاق كان عملاً جارياً منتشرا بين جميع أمم الأرض حتى الأعصار القريبة، فلماذا يكونُ مستنكراً في حقِ دينِ الإسلام وسُبةً في جبين المسلمين دون غيرهم؟، ولا توجد أمةٌ من الأمم عرفت للرقيقِ حقهم واعتنت بآدميتهم كأمة الإسلام، وقد رغّب الشرعُ في عتق الرقاب فجعله كفارةً لكثير من الذنوب ورتب عليه أجراً عظيماً إذا تطوع العبد به، ورغب النبي صلى الله عليه وسلم في الإحسان إلى المملوكين، وأن يُطعمهم السيد من طعامه وألا يُكلفوا من العمل مالا يطيقون، فهل رأيت هذا قط لأمةٍ من الأمم أو شريعةٍ من الشرائع.

Quote: دكتور أحمد الحسين - تحياتي ... هل هناك في الأصل نصوص في القرآن تحث على الرق ؟؟؟؟ إن كانت موجوده هل نسخت تلك النصوص ؟؟؟ أرجو الإجابة حتى تكتمل الصورة لأرد عليك ....

Quote: الأخ حمزازي مرحب بأهلى الدناقلة اهل اعز والدين

Quote: دكتور أحمد الحسين -- أنت ظللت تسأل طوال البوست وكنت أجيبك .....أتمنى أن تتجاوب معي بنفس القدر... دعك من ردود غيري يا دكتور مع العلم أنها وردت في البوست قبل أن تطرح التساؤل عن أبدية حكم النسخ ................ أتنمى أن ترد على تساؤلي لأنني لأن إجابتي لك مبنية على تلك الأسئلة بكل بساطه!!!!

Quote: ونحن نعتقد أن بلدنا، في الوقت الحاضر، مواجه فتنة فعلا .. فتنة لأن الجهل مطلوق، والعلم مقيد .. الجهل مسلح .. الجهل رسمي عنده سلطة .. أو بيعتقد عنده السلطة .. ولذلك الحركة قائمة ضد العارفين من الجهلة .. وما أعتقد أن عبر التاريخ الا أن الأديان نكبت بأدعيائها أكثر من أعدائها