|
|
|
 Re: مظاهرة فى فيلادلفيا ضد المجرم على كرتى. (Re: عمر ادريس محمد)
|
رسالة فى بريدى ......
Quote: مجريات ماحدث داخل القاعة
ملخص لندوة النادى السودانى
الامريكى بفلادلفيا
26-9-2010 م
فى الندوة التى اقيمت بفلادلفيا والتى استضاف فيها النادى السودانى الامريكى , المدعو على كرتى للحديث عن السودان وجدل الوحدة والانفصال .بدا حديثه عن دور المستعمر فى جعل الجنوب والغرب مناطق مغلقة ..وهى الاسباب الرئيسية لعزلة الجنوب , هذا قبل اكثر من خمسون سنة وهى من الاسباب الرئيسية التى ادت لرضوخ الحركة الشعبية للمفاوضات فى نيفاشا . تحدث عن مشكلة دارفور ولخصها بان كلها مشكلة اعتداء على المطار وان الحكومة لا دخل لها فى الاقتتال والموت بل هى مشكلة قبائل وبس ..ذكر ان المعسكرات التى انشات فى دارفور عندما تنزل الامطار لا يتبقى إلا 15 % والباقى يغادرونها للزراعة وجزء كبير من سكان المعسكرات يمتلك منازل يؤجرها للمنظمات بالدولار ويعيشون فى المعسكرات مجانا !
ذكر با نه فى كل الاجتماعات مع المسئولين الامريكان لم يسمع صوت ينادى بالوحدة , وقال ان السودان لم يتعرض لاى ضغط من الامريكان بل هى رغبتنا فى السلام .ثم طلب من المعارضين ان يرسلوا ايملات ورسائل للحكومة الامريكية للمساعدة فى رفع العقوبات ومساندة الحكومة السودانية.!!
ذكر فى حديثه أن 70 % من عائدات البترول ستذهب للجنوب, لكن الشمال سيستفيد من خط الانابيب الذى سيصدر الجنوب بتروله عن طريقه .
وحدثنا عن أن هناك من يشرب الشاى بالبلح صونا لكرامته ! . استمر الحديث لزمن طويل فى تكرار ممل ..ثم فتح باب الاسئلة وكان من نصيب النادى السودانى الثلاثة اسئلة الاولى وكانت اسئلة صديقة والرد عليها كان بسرعة شديدة .ثم وزعت الاسئلة للحضور وللحقيقة كانت بدون تمييز
بدأ الاسئلة احد الاخوان وكان حديثه مركزا على ماذكره المدعو كرتى عن المعسكرات وقال له أن حديثك غير مسؤول وان الحكومة تتحمل كل ماحدث فى دارفور . عقب ذلك تحدث أخ اخروكان موضوعه منصب على عدم مشروعية الحكومة والظلم الذى حاق بالبلاد فى فترة الانقاذ وكان هجومه حادا وعنيفا . ايضا عقب احد الاخوان من دارفور على حديثه عن المعسكرات وعن الطريقة التى لخص بها قضية دارفور وهاجمه ذاكرا له أن الحقائق ربما لا يعلمها او يتجاهلها عمدا وذكر له ان الحكومة سلحت القبائل وهذا ما ادى الى تلك الكارثة .
ثم حدثه احد الاخوة عن طريق الانقاذ الغربى والمبالغ التى صرفت فيه . بعده قالت احدى الاخوات أن الظلم الذى حاق باهل دافور تتحمل مسؤوليته الانقاذ وحملتها ايضا مسؤولية الانفصال .تحدث ايضا احد الاخوان ذاكرا ثلاثة نقاط وهى* ان هناك اعضاء من الحكومة يتفاوضون مع شركات امريكية حاليا فى نيويورك *وأن الحكومة لا تتفق على خط واحد فى التصريحات وقال ان هناك خروقات للعقوبات منها اسبيرات لمصانع سكر كنانة .
قالت احد الاخوات بان التنمية فى كل القطاعات تدهورت بصورة مريعة والخدمات ايضا ..وسئل عن حلايب وأجاب انها بدأت قبل الانقاذ وللحكومة قضية فى المحكمة الدولية يمكن ان ترفعها متى ما شاءت .
التعقيب على الاسئلة كان ضعيف جدا ولم يجب على معظم الاسئلة وكان يلجأ للتهكم وتشتيت المعلومات تارة , والإنفعال خاصة عندما سئل عن الثراء الذى ظهر على اهل الانقاذ وقال بانه تاجر ابن تجار وعندما طلب منه الرئيس العمل مع الانقاذ ذكر للرئيس انه مسئول عن اسرة كبيرة ولكن طلب منه الرئيس ان يترك اعماله ليديرها غيره وقال انكم تعلمون مايحدث للاعمال عنما لاتدار عن طريق صاحبها !
الحضور كان اغلبه من المعارضين لنظام الانقاذ وكل الاسئلة عدا الثلاثة الاوائل( 11 سؤوال) كانت كلها تصب فى معارضة المتحدث وحكومته . كان هناك اجماع ان المتحدث لم يكن موفقا مع كثير من المغالطات وعدم الموضوعية خصوصا حديثه عن الوحدة ورغبة الحكومة فيها وهو يعلم تماما الدور الذى قام به عندما كان منسقا للدفاع الشعبى فى خلق بذرة الحقد الكراهية لدى الجنوبين وتحول الحرب الى حرب دينية واعلان الجهاد على ابناء الوطن وقتلهم والذى كان حافزه الجنة والحور العين وزغزغة العصافير .
الحقيقة كيف يمكن لشخص كان يجاهد بكل ما اوتى من قوة لقتل وحرق واغتصاب لاهل الجنوب ودارفور ولم يعتذر- مجرد اعتذار -عن كل ذلك ان يحدثنا عن الوحدة ؟.فى الحقيقة كان اختيار غير موفق لشخص غير جدير بان يكون طليقا ناهيك أن يتحدث عن السودان ووحدته .
اختم بالقول
إن لم تستحى فافعل (او قل) ما تشاء |
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مظاهرة فى فيلادلفيا ضد المجرم على كرتى. (Re: علي جلاس)
|
غرس الوطن
بل شانئكم هو الأبتر..!!
أم سلمة الصادق المهدي
السودان بلد عجيب.. به خصوصية تميزه عن غيره من بلدان العالمين. بعض من تلك الخصوصية العجيبة هي أنك تجد شخصا تقابله للمرة الأولى على قارعة الطريق أو في مكان ما، فإن وجدت فرصة لتجاذب أطراف الحديث معه ينتهي حديثكما غالبا باكتشاف ثمة صلة تربطك بالغريب الذي قابلته للتو: قرابة، نسب، جوار، أو صلة ما عن طريق معرفة مشتركة فيدور حديث المتلاقيان بعدها: عن أن السودان بلد ضيق. وهو طبعا ليس ضيقا بالمعنى المتعارف اذ تبلغ مساحته «حتى اليوم» مليون ميل مربع، لكنه ضيق بالمعنى الاجتماعي بما يربط بين ناسه من علاقات متشابكة هي نتاج لكوننا مجتمعا تقليديا مازال، يعلي من قيم التعارف والتنسيب عن طريق القبيلة والجماعة، ويتماسك نسيجه الاجتماعي عبر قيم يتوارثها جيلا عن جيل. ومن تلك القيم المتوارثة توقير الكبير ورحمة الصغير. ويظل عرفنا يردد أن «الاسم مرفعين سيدو». وخوفا من الحاق سمعة سيئة باسم الشخص تجده حريصا على تجنب الفعل والقول المشين. ولذلك يحتج ناسه على من يفارق قيم المجتمع وأعرافه استنكارا يكاد يجرده من الأصل. ويقولون للمفارق القيم: يا ربي ده جاء من وين؟ وربما طاف بعقل الروائي الطيب صالح قبل أكثر من عشرين سنة بعض من هذا أو كله عندما استعرض وجوه وأسماء مجلس الإنقاذ الانقلابي عام 1989م الذين خانوا العهد الديمقراطي بليل، فلما لم يتبين الوجوه أطلق تساؤله المشهور الذي صار قولا مأثورا: «من أين أتى هؤلاء؟!».
وعندما تناقلت الأسافير والصحف الرسمية الأقوال التي أطلقها وزير خارجية الإنقاذ السيد علي كرتي لـ «نيو ميديالاين» في الأسبوع الأخير من سبتمبر من واشنطون ــ وقد تحشمت غالبية الصحف المحترمة عن ايرادها تفصيلا، طاف بخاطري ذات التساؤل الذي ينكر به المجتمع تصرفا أخرق مفارقا لقيمه وأعرافه، والذي أعاد طرحه الطيب الصالح في يوم الانقلاب: «من أين أتى هذا؟».
مع كامل علمنا بأن ما يعيب الانقاذ هو المنهج المعوج وليس فقط الشخوص، لكن لا ينبغي أن يفهم من ذلك، الاكتفاء بنقد المنهج دون منفذيه المباشرين. ففي ذلك تغييب لمسؤولية الفرد، وما أن تغيب المسؤولية الفردية ترتكب الأخطاء دون تردد وبلا حساب. وقد عرف علم الاجتماع تلك العلة في البشر، وقرر أن المحاسبة الجماعية تخفف من الضغط الذي يوجه لفرد بعينه بما يجعل الفرد أكثر جرأة على مفارقة مطلوبات المجتمع، إذ يكون الحساب جماعيا والموت مع الجماعة عرس كما يقولون. كما أن ربنا يحاسب الناس أفرادا اذ يأتونه يوم القيامة «وكلهم آتيه يوم القيامة فردا» مريم آية «95».
وانطلاقا من هذا الفهم علينا جميعا لكبح جماح المتفلتين، محاسبتهم على الأقوال والأفعال كأفراد يدفعون أثمانا لأخطائهم.
الأمر الآخر: لا ينبغي النظر لمثل تلك التفلتات الكلامية كشيء بسيط يواجه: بأن العارف عزو مستريح أو ما شابه - فالحرب أولها كلام ــ خاصة أنها صدرت من مسؤول في الدولة بمقام وزير الخارجية في تصريح اعلامي خارج الوطن قصد منه التشهير بأشخاص يمثلون قيم السودان وأخلاقه الأصيلة وخلفهم بحسب آخر انتخابات شرعية غير مزيفة أكثر من ثلثي السودانيين «نصيب الأمة 101 والاتحادي 64 في انتخابات 86م» ان أخذنا الـ 51 مقعدا التي نالتها الحركة الاسلامية في انتخابات 86 رغم علمنا بأن ذلك يجافي الحقيقة، ذلك أن الحركة الاسلامية اليوم ذهب رأسها للمعارضة بينما ظلت الذيول، دون عقل مدبر تدير شأن السودان خبط عشواء. ومن تخبطها ذاك مثل هذا القول الفاحش. ولم يعد المؤتمر الوطني اليوم يمثلها حصريا.
ثالث ما نتحدث عنه وهو الأكثر أهمية، أننا نخاف على فلذات أكبادنا من التأسي والاقتداء بما تتناقله أجهزة الإعلام من فحش بلسان من هم في سدة الحكم، فيفسدون علينا أبناءنا باستخدام النابي من الألفاظ والتجاسر على الكبار.
ولتلك النقاط السابقة نرجو أن يلقى السيد علي كرتي وغيره من المتفلتين مساءلة تحاسبهم على تلك التجاوزات اللفظية.
وما ندري ما أثار حفيظة السيد وزير الخارجية في امريكا، هل هو فشل مهمتهم في واشنطون حيث ردت اليهم بضاعتهم ولم تقبل مقايضة سلامة البشير بتقرير المصير، اذ أكد أوباما في خطابه بوضوح على ضرورة العدالة، أم هو الاحتجاج الشخصي الذي قوبل به السيد وزير الخارجية في فلادلفيا حيث أصدر التجمع الوطني للسودانيين بفلادلفيا ومجموعة مناهضة التعذيب في السودان بيانا صحفيا في 26 سبتمبر 2010م وتجده في موقع سودانيز ان فيلي جاء فيه:
المعروف عن المجرم كرتى أنه كان المنسق العام لقوات الدفاع الشعبى سيئة الذكر، وهى الذراع الحكومى الذى قام بتنفيذ أبشع المجازر فى الحرب الدامية الطويلة الأمد فى جنوب السودان، والتى يقدر ضحاياها بمليونى قتيل، إضافة لمئات الآلاف من المدنيين بين قتيل وجريح فى دارفور. وكلنا يعلم أن البشاعة التى وصلت اليها جرائم الحرب فى السودان جعلت محكمة الجنايات الدولية تصدر عددا من الاتهامات ضد رئيس النظام عمر البشير وصلت الى حد الاتهام بالإبادة الجماعية وارتكاب جرائم حرب. كما أن المجرم على كرتى هو المسؤول مسؤولية شخصية عن مجزرة معسكر العيلفون حينما أصدر الأوامر لجنوده بفتح النار على الطلاب الابرياء دون أن يرمش له جفن، مما تسبب فى قتل المئات «انتهى البيان».
وسواء أكان ما أثار حفيظة الرجل: شأنا عاما «الخاص بالبشير» أم الخاص بسبب الاستقبال الجافي من جماعة فلادلفيا، فقد خرج الرجل عن طوره الدبلوماسي المفترض واستخدم لغة ينهى عنها الدين بقوله تعالى «ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان» الحجرات آية 11، وينهى عنها العرف السوداني الأصيل الذي عرفنا احتفاءه بقيم مثل احترام الكبير، وبالكلمة الطيبة التي يقول المثل السوداني أنها بخور الباطن. فعمد الى استخدام الألفاظ التي لا تمت للدبلوماسية بصلة، مع ان الرجل هو الدبلوماسي الأول في السودان بحسب منصبه: فالدبلوماسية وادارة العلاقات الخارجية من شأن الوطن الجلل الذي يجب أن يصادف أهله ويوضع بأيدٍ تجيد المهنة، ذلك أن من بين اختصاصات وزير الخارجية العلاقات البينية بين الدول وفن ادارة التفاوض التي إن لم يحسن التعامل معها تؤدي للحروب، فمهنته منوط بها صنع السلام واقامة العلاقات الاقتصادية والجسور الثقافية، وكل ما من شأنه التقريب بين الشعوب، فحتى الاتفاقيات الدولية تناقش على مستوى دبلوماسي أولا قبل تبنيها بواسطة السياسيين. وبصورة عامة فالدبلوماسية هي توظيف التكتيك من أجل تحقيق الأهداف أو المصالح الاستراتيجية أو لايجاد حلول مقبولة من جميع الأطراف للنزاعات، أحد أهم أذرعها العبارات غير الجارحة والمهذبة.
وتوجد تعريفات عديدة للدبلوماسية حسب ما أورده موقع سيرياونلاين مقالة د. حنان أرخميس بعنوان «تاريخ الدبلوماسية الجزء الأول» ولكنها عموما حسب ما جاء على لسان د. أحمد عبد الملك في مقاله «الدبلوماسية بين العلم والفن» في جريدة «الاتحاد» الدبلوماسية هي: «فن رفيع، يتمثل في العديد من السلوكيات والأنماط الاتصالية الاجتماعية والمزايا الشخصية، والثقافة العامة، بل والأذواق العالية في اختيار الملابس، والكلمات، والأوقات والمواضيع المناسبة لكل مقام». ومن صفات الدبلوماسي العالية تحليه بالاعتدال في السلوك والتفاعل الهادئ مع الأحداث والحوارات والشخصيات، وإبداء الموضوعية مع المشكلات التي تعترض حياته، وقوة الشخصية التي تجعله ثابتاً أمام المغريات التي لربما يتعرض لها خلال عمله الدبلوماسي. وكذلك تجنبه العصبية والاستهتار والانزلاق في الحكم على الأمور، مما يجعل منه إنساناً نزقاً وغير قابل للحوار أو الصمود في وجه المشكلات.
وباستعراض سريع للحديث السابق عن الدبلوماسية وقراءة للواقع بين أيدينا، يدهشنا أن الممسك بملفات الخارجية لا شأن له بذلك التوصيف من قريب أو بعيد، والفرق واضح بين متطلبات الوظيفة الدبلوماسية والوزير مثار الجدل، ذلك أن تاريخ الرجل الوظيفي يقف حائلا بينه ومقابلة مواصفات الدبلوماسي الناجح، وينطق بعدم التأهيل للوظيفة التي يتسنمها، فالرجل يذكر له أنه كان منسقا عاما لقوات الدفاع الشعبي التي تخرج المجاهدين لقتال المتمردين في جنوب السودان، ومنسقية الدفاع الشعبي تمثل أبرز محطات الرجل وتطغى على سواها من مواقع تقلدها. مما يجعل تساؤلنا مشروعاً عن العقلية التي دبرت تشكيل هذه الحكومة التي أعقبت انتخابات أبريل المزورة في وقت حرج يقدم فيه السودان على قرارات مصيرية بشأن بقائه بلدا واحدا أم سيتفرق أيدي سبأ؟
«وبعد أن أمضى كرتي وقتا طويلا يحمس مجندين الدفاع الشعبي ويحرضهم على قتال الأعداء بأناشيد «الطاغية الأمريكان ليكم تسلحنا»، انتقل عنها وزيرا للدولة بوزارة العدل تؤهله لها شهادته في القانون، خاصة أن السلام أصبح أمرا نافذا في البلاد، إلا أن من ضمن ما كان بانتظار كرتي في وزارة العدل التحقيق في جرائم حرب ارتكبت في دارفور وتوقيف مشتبه بهم من قبل القضاء السوداني، وفي مقدمتهم علي كوشيب أحد قيادات قوات الدفاع الشعبي بدارفور التي كان ينسق عملها علي كرتي، وبعدها انتقل وزيرا للدولة بوزارة الخارجية، وهي من الوزارات التي كفلتها اتفاقية السلام الشامل للحركة الشعبية. ومما لا خلاف عليه أن كرتي كان بمثابة الوزير الفعلي للخارجية طوال عمله وزير دولة، حتى أن وزير الخارجية عن الحركة الشعبية الأخير د. دينق ألور شكا مرارا وتكرارا من تغول وزير الدولة على صلاحياته، وأكد أكثر من مرة أنه لا يعلم شيئا عما يدور في الوزارة، وبالمقابل كان علي كرتي يعلم كل شيء» «تحقيق عن علي كرتي نشر بجريدة الأخبار» «صحيفة الأخبار 20 يونيو 2010م بعنوان علي كرتي دبلوماسية الوقت الحرج».
هذا التحقيق المنشور في «الأخبار» يوضح أن السيد كرتي كان اختيارا أخرق حيثما حل بسجل لا يؤهله اطلاقا الى أهم منصب في الدولة يعكس صورتها وصوتها، فلماذا هو وزير للخارجية في هذا الوقت المفصلي من عمر الوطن برغم المعلومات السابقة؟
هل تكمن الإجابة في كلام السيد ربيع عبد العاطي الذي صرح لـ «الشرق الأوسط» بقوله: «الآن، هناك ولاة لا يملكون أية مؤهلات، دعك من المستشارين»، أم تكمن في تصريحات السيد أتيم قرنق نائب رئيس المجلس الوطني والقيادي بالحركة الشعبية في حواره مع جريدة «الصحافة» الذي قطع فيه بأن الانفصال هو هدف الحركة الإسلامية منذ 65م؟ فيكون كرتي واجهة مستحقة للدولة الأحادية المنفرة للآخر الملي وللآخر العقدي وللآخر الوطني، فهو في هذه الحالة الرجل المناسب في المكان المناسب بحق.
ومن المحطات الأخرى في حياة السيد كرتي التي ربما تساعدنا على التبصر، هي هزيمته في انتخابات 86م ضد منافسه من الاتحادي الديمقراطي العمدة ود بليلوه، مما جعله يصر على الترشح في أبريل 2010م في ذات الدائرة، مراهنا على تغير الموازين، ولكنه كما شهدت العديد من مناطق السودان الأخرى لم تتغير الموازين! فقد أكد مراقبون في أول الحملات الانتخابية أن موقف كرتي غير مطمئن، فمنطقة البسابير عادت لولائها القديم، وقال أحد المراقبين: كان الهتاف المألوف في منطقة البسابير وحجر العسل «علي كرتي ما بندي». وطبعا التزوير و«خج» الصناديق ذهب بأصوات الناس ثم أتى بالمزورين رغم الأنوف.
بمثل هذا الملف لا نتوقع من الوزير أقل من أن يبتدر يومه الدبلوماسي الأول وزيرا للخارجية بمخاشنة مصر التي ظل نظام الانقاذ منذ حادثة الاغتيال «حادثة محاولة اغتيال الرئيس مبارك» يحاول معط شاربها بالحسنة، ويفرشون المطارف والحشايا! فيما طلبت مصر من الحكومة السودانية ايضاحات بشأنه. «ميدل ايست أون لاين». ولا نستغرب كذلك من الرجل مخالفة كل معزوفة الانقاذ التي تحاول ارضاء العم سام جهدها صبحا وفي المساء غض النظر عن الشعارات، فيطلق كرتي صيحة «الرزق على الله» في علاقتهم بالامريكان، ويصف ما ذكرته صحيفة «واشنطون بوست» الأمريكية عن تقديم إدارة الرئيس باراك أوباما «تحفيزات» للرئيس السوداني عمر البشير لتفادي العودة للحرب الأهلية مجددا بأنها تصريحات «غير مسؤولة وتنم عن قلة أدب».
وكذلك على ذات المنوال لا يدهشنا كرتي بسبه الكبار وإن كان يغضبنا. أما الشتائم فترتد على صاحبها وليس لنا باع في مجاراتها، وأما التهم فقد كفتنا الأقلام التي انبرت لزهق الباطل، وقد كتب خالد عويس بلسان مبين صك براءة حزب الأمة ورئيسه من مال السحت، وأورد البيان الذي أصدره الحزب حينها كاملا، موضحا أن المال الذي استرده هو له وسيناضل لينال بقيته، فما ضاع حق وراءه مطالب. وعلى لسان الأمين العام ونائبه أتى تعليق الحزب الرسمي على أقوال كرتي ووصفها بالذهنية الطالبانية التي ستؤدي بالبلاد لكارثة محققة، كما صدر بيان رسمي عن الاتحادي الديمقراطي مكتب الإعلام والنشر في 29 سبتمبر 2010م. وفي رأيي يجب أن يوقف علي كرتي ليُساءل عن تلك الرشاوى التي اعترف بها بينما لم تحقق لهم الغايات. فكلنا يعلم وقد تابعنا على الهواء مباشرة كيف أن الحزب العريق دخل الانتخابات حتى بنزاهة لا تتجاوز 30% ثقة في نفسه وكوادره، وحينما تأكد له أن الانتخابات كانت مكرا أعدته الانقاذ لتنال شرعية ظلت غائبة عنها، انسحب ساعته دون تلكؤ. لكن بعيدا عن كل تلك الحجاج ألا يعلم كرتي كم بذل الانقاذيون من جزرات وكم رفعوا من عصي وكم حفيت أقدامهم سعيا لكي ينالوا رضاء حزب الأمة ورئيسه رغبا أو رهبا، لظنهم أن ذلك الرضاء وحده سيكسبهم تلك الشرعية المفقودة، فظل الحزب وظل رئيسه صخرةً لا تلين ولا تهاود، مما أطاش صوابهم وأفقدهم البوصلة، وحتى بعد أن آيس منهم الطبيب وهجرهم القريب، لا يستبينون النصح والعياذ بالله..!!
وسلمتم
الصحافة
نشر بتاريخ 07-10-2010
---------
هذا المقال جدير بالاطلاع والتمعن وهو يلقي الضوء على جزء صغير من ازمة الدولة الاسلامية المتمثلة في رموزها.إنهاالدولة التي انشأتها الحركة الاسلامية السودانية، والتي تحتها اصبح السودان، وسيصبح عدة دويلات في القريب المنظور.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مظاهرة فى فيلادلفيا ضد المجرم على كرتى. (Re: صديق عبد الهادي)
|
 شكرا الاستاذة أم سلمة الصادق المهدى فقد اوفيتى وكفيتى وكفى . | Quote: وما ندري ما أثار حفيظة السيد وزير الخارجية في امريكا، هل هو فشل مهمتهم في واشنطون حيث ردت اليهم بضاعتهم ولم تقبل مقايضة سلامة البشير بتقرير المصير، اذ أكد أوباما في خطابه بوضوح على ضرورة العدالة،أم هو الاحتجاج الشخصي الذي قوبل به السيد وزير الخارجية في فلادلفيا حيث أصدر التجمع الوطني للسودانيين بفلادلفيا ومجموعة مناهضة التعذيب في السودان بيانا صحفيا في 26 سبتمبر 2010م وتجده في موقع سودانيز ان فيلي جاء فيه: المعروف عن المجرم كرتى أنه كان المنسق العام لقوات الدفاع الشعبى سيئة الذكر، وهى الذراع الحكومى الذى قام بتنفيذ أبشع المجازر فى الحرب الدامية الطويلة الأمد فى جنوب السودان، والتى يقدر ضحاياها بمليونى قتيل، إضافة لمئات الآلاف من المدنيين بين قتيل وجريح فى دارفور. وكلنا يعلم أن البشاعة التى وصلت اليها جرائم الحرب فى السودان جعلت محكمة الجنايات الدولية تصدر عددا من الاتهامات ضد رئيس النظام عمر البشير وصلت الى حد الاتهام بالإبادة الجماعية وارتكاب جرائم حرب. كما أن المجرم على كرتى هو المسؤول مسؤولية شخصية عن مجزرة معسكر العيلفون حينما أصدر الأوامر لجنوده بفتح النار على الطلاب الابرياء دون أن يرمش له جفن، مما تسبب فى قتل المئات «انتهى البيان». وسواء أكان ما أثار حفيظة الرجل: شأنا عاما «الخاص بالبشير» أم الخاص بسبب الاستقبال الجافي من جماعة فلادلفيا، فقد خرج الرجل عن طوره الدبلوماسي المفترض واستخدم لغة ينهى عنها الدين بقوله تعالى «ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان» الحجرات آية 11، وينهى عنها العرف السوداني الأصيل الذي عرفنا احتفاءه بقيم مثل احترام الكبير، وبالكلمة الطيبة التي يقول المثل السوداني أنها بخور الباطن. فعمد الى استخدام الألفاظ التي لا تمت للدبلوماسية بصلة، مع ان الرجل هو الدبلوماسي الأول في السودان بحسب منصبه: فالدبلوماسية وادارة العلاقات الخارجية من شأن الوطن الجلل الذي يجب أن يصادف أهله ويوضع بأيدٍ تجيد المهنة، ذلك أن من بين اختصاصات وزير الخارجية العلاقات البينية بين الدول وفن ادارة التفاوض التي إن لم يحسن التعامل معها تؤدي للحروب، فمهنته منوط بها صنع السلام واقامة العلاقات الاقتصادية والجسور الثقافية، وكل ما من شأنه التقريب بين الشعوب، فحتى الاتفاقيات الدولية تناقش على مستوى دبلوماسي أولا قبل تبنيها بواسطة السياسيين. وبصورة عامة فالدبلوماسية هي توظيف التكتيك من أجل تحقيق الأهداف أو المصالح الاستراتيجية أو لايجاد حلول مقبولة من جميع الأطراف للنزاعات، أحد أهم أذرعها العبارات غير الجارحة والمهذبة. |
------- مشكورالعزيز صديق مقالة بحجم الحدث . تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مظاهرة فى فيلادلفيا ضد المجرم على كرتى. (Re: عمر ادريس محمد)
|
Quote: لو كنت حريص لسماع ومشاهدة الفيديو بتاع الندوة
كان تجي تدخل القاعة ذي الشباب الكانو واقفين معاك ودخلوا... واستمعوا
... واخدوا فرص... وناقشوا .....ولي ديل معارضة نص نص... |
الاخ الهادى
سلامات
لم ندخل القاعة لسبب مبدئى ..هو انكم إنتحلتم اسم الجالية السودانية بفيلادلفيا
لتنظيم هذه الأدبة للمجرم كرتى فى حين أن اسمكم المعروف هو ....
(النادى السودانى الامريكى ) وهذا غش وخداع ...
وقد قال صلى الله عليه وسلم ..(من غشنا ليس منا) ولعلمك أهم رموز
العمل الاجتماعى بفيلادلفيا وكثيرون غيرهم غابوا لهذا السبب,ونحن
احتراما وتقديرا لهم ولكل اعضاء الجالية واهل فيلادلفيا قررنا أن نقيم
مظاهرتنا فى الخارج ونقاطع الندوة ..وعندما تثقون بانفسكم وافكاركم
وتعلنون عن اسمكم الحقيقى وهويتكم السياسية وتأتون باشخاص
محترمين ومؤهلين قطع شك نحن وغيرنا سنستمع لكم .
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مظاهرة فى فيلادلفيا ضد المجرم على كرتى. (Re: عمر ادريس محمد)
|
.. ليبقى هذا البوست منتقلا" حتى الربع الاول من 2011
ليبقى عاليا حتى تلك اللحظة التى سيأتي فيها وزير خارجية المؤتمر الوطني و هو يحمل كتاب حديثه و افعاله
الرعناء غير المسؤلة
ليبقى عاليا حتى يناير 2011 ، لحظة الإستفتاء، و القول الفصل بشأن مصير الوطن،
ليبقى عاليا و شاهدا على إختلاط العزة الواهية بالإثم الزؤام المغترف بأيدي اللئام ضيقى الافق
ليبقى هذا البوست عاليا" و شاهدا بإن حجة عدم ترسيم الحدود لن تصمد امام قوة و براغماتية
الشرعية الدولية و مصالح راس المال العالمي الذى صارت له الحركة الإسلامية السودانية وكيلا" و سمسارا" محليا
ليبقى هذا البوست عاليا حتى لحظة وصول سعر الدولار لخمسمائة جنيه و دخول بلادنا المرحلة الاولى لإقتصاد موجابي (إقتصاد الإنهيار المالي الكامل)
ليبقى عاليا و شاهدا في المدى المقبل القريب على ما آلت إليه قضايا : معيشة المواطن السوداني، و حرياته، و امنه
ليبقى عاليا و شاهدا على : من هو المسؤل عن عودة الحرب بكل بشاعتها، و من هو المسؤل عن زحف قوات الشرعية الدولية المتحركة من
مباني الامم المتحدة بنيويورك مارة بلآهاي، لتشق حشا بلادنا لتصل تخوم كآفوري و شارع النيل
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عمر ادريس محمد
علي جلاس
Deng
أحمد طراوه
Kostawi
دبس
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست