|
|
 مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل.
|
كتب عاصم فقيري:
Quote:
حسكنيت في عينك يا بريمة
بطل الهبل دا وأفتح ليك بوست عنوانه السودانين خليط وتلاقح مميز
تخيل كيف يكون الحال لو ما كنت سوداني
ياخي إنت في بلد فيها كل الأثنيات والأديان
وناضلوا فيها رجال عشان ينتهوا من التمييز العنصري دا
أفيدنا بتجارب من ذلك المجتمع
بدل ما عامل هيصة وحفلة طهور وأمواس وشغلة فارغة
أمشي الضل وأشرب ليك عصير بارد وتعال
|
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: Deng)
|
ورد بريمة بلل:
Quote:
ول أبا عبد الرازق،
الحلبى الموضوع سخن معاه ..
Quote: حسكنيت في عينك يا بريمة
شفت يا ول أبا الحلبى شنيباته مثل شنيب سمك أم كورو ديل .. إلا نمعطن شعرايه شعرايه.
عاصم،
خلى روحك رياضية .. من أجل فائدة القراء عشان يعرفوا عقدة الدنية مقصود بها شنو؟
في اليونان يوم كنت سافرت منطقة تسمى باترا في شمال اليونان بغرض البحث .. ونزلت في باترا ومنها ذهبت مشياً على الأقدم مسافة طويلة أقصد محطة أبحاث خلوية.
في نص المسافة لقيت رواكيب ذى حقتنا في السودان ..
قلت الله في عرب رحل مصيفين هنا ولا شنو؟ .. خليت الشارع ومشيت للرواكيب.
لقيتهم يا عاصم ديل أهلك الحلب "الجبسيس" كما يسمونهم في أوروبا ..
دخلونى في راكوبة وأجلسونى في الوطا .. مثل جلسة الطراز العربى!
وجابوا لينا أكل لحوم ليس لها حد .. سألتهم عن ديانتهم .. قالوا مسيحين .. قلت أوكى طعام أهل الكتاب.
أكلت معاهم لما شبعت .. رزق ساقة الله لى ..
بعدين جابوا الشاى والقهوة .. والتدخين بصورة جماعية .. أنا رفضت أدخن.
وللعلم يأكلون رجال ونساء وأطفال ..
المهم الناس مسكونى ساعتين .. لما هممت بالذهاب ..
قاموا يودعونى رجال .. ونساء
الرجال يفتحون راحتى أيديهم .. وأنت تربت على أيديهم مثل لعيبة الكورة لما يسلموا على التيم الأخر ..
أما النساء .. وداعهن بالبوسان عديل ..
نسوان الحلب وقفوا لى صف .. بوستهن كلهن .. آت البقدرنى شنو ما نفعل .. ممكن يقصروا أجلى في لحظة لو أهنت نساءهم.
لكن يا عاصم العفانة بتاعت نسوان أهلك الغجريات التى لصقت في أنافى .. لو دسيت مناخيرى في التراب وطلعتهم لا تذهب.
بريمة
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: Deng)
|
يا بريمة بلل.
هل الناس الذين أستقبلوك وأكرموك وأطعموك في اليونان، هم في نظرك ناس يشعرون بالدونية، لأنهم فعلو فيك فعل خير؟
ولم ترى في نسائهم الذين أطعموك يا بريمة، ليس سوى كريهات الرائحة؟
طيب هنالك عدد كبير من الأجانب الذين زارو السودان، تحدثو عن نفس الكرم الذي أكرمك به هولاء الناس الذين أحتقرتهم في اليونان.
فهل السودانين أيضا يشعرون بالدونية عندما يكرمون ضيوفهم الأجانب؟
أنت هنا أنطبق عليك المثل السوداني الذي يقول:
"الخير في المنعول زي الشرا في القندول"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: Deng)
|
من اقوال الطير في الباقير
Quote: هل أنهزم خطاب الأفريقانية وخطاب الزنوجة .. ودعاتهم؟ : بريمة محمد
وفى المقابل خطاب العروبة والثقافة العربية قائم .. وهو أقوى وأشد.
نهاية مشروع الأفريقانية ظهرت فى كاودا .. التى نادت بإجماع سودانى من أطياف آلوان وأثنيات الشعب السودانى.
فى نظرى خطاب كاودا ليس كافى وحده .. ولكن يجب أن تتبعه خطوات عملية تؤكد قومية التوجه والتبرأ من النهج العنصرى.
بأعلان كاودا .. يكاد المرء أن يجزم بسقوط رايات ورفع رايات أخرى ..
بريمة
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: Deng)
|
عاصم فقيري.
بريمة بلل الأن موجود في أمريكا ويتمتع بالحريات والديمقراطيات وبالتمازج العرقي،الثقافي والديني الموجود. وهو عايش في أمريكا ولكنه في نفس الوقت بيدعوا الى عكس ذلك تماما في وطنه الأصلي السودان.
ودي مشكلة حقيقية تواجه بريمة وبتواجه أيضا بعض المثقفين السودانين من دعاة العروبة والأسلمة في السودان وهم متمتعين بنعيم العمانية والديمقراطية وبالتمازج العرقي والثقافي في الغرب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: سيف النصر محي الدين)
|
سلامات
إستوقفتني النقطة الكتبها الاخ بريمة دي:
ي اليونان يوم كنت سافرت منطقة تسمى باترا في شمال اليونان بغرض البحث .. ونزلت في باترا ومنها ذهبت مشياً على الأقدم مسافة طويلة أقصد محطة أبحاث خلوية.
تعليقي:
قد زرت هذه المدينة في أوائل التسعينات في برنامج طبي للتبادل الطلابي...وأمضيت شهرا في المستشفي الجامعي لباترا...هذه المنطقة جميلة و ليست خلوية ... طرق المواصلات فيها متوفرة بالقطار و بالبص و بالبحر...ولكني سمعت أن بعض السودانيين (خصوصا الاخوة من غرب السودان) يأتون مشيا بالاقدام لمسافات طويلة تهريبا عبر الحدود ......صادفت شباب سودانيين رائعين جدا في باترا...لازلت أذكر بعضا منهم و أتمني أن تجمعني بهم الظروف مرة أخري أمثال د. مرتضي الادريسي و أحمد السر و مؤيد الذان كانا يدرسان الصيدلة و الاخ حسن و عائلته و بعض الاخوة لا أستحضرهم الان
اسف يا دينق لتحريف مسار البوست
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: د. ياسر عبد القادر)
|
اولا شكرا جزيلا لك اخى دينق ..
وتقبل تقديرى واحترامى لك .
المدعو بريمه شخص مريض ويشعر بالدونية تأكد لى ذلك تماما ..
وان يصف اخى وصديقى و ابن عمى (بالحليبى) فهذا البهتان العظيم ..
عاصم فقيرى من ابناء منطقة (كوكا المحس وسليل ملوكها واُمرائها ) ...
وهو نوبى حتى النخاع ولسان حاله وجميل طباعه يشهدان باصالة معدنه ..
تعرف يا بريمه اصبحت اشفق عليك بعد ان كنت استخف بك فانت تحتاج الى الشفقة حقيقة ...
وعندنا فى اخلاقياتنا نحن النوبة لا نذكر عيوب من اكرمنا البتة ولا نحدث باسرار من اسرنا ..
نحفظ الجميل ونذكره ونتغاضى عن الاساءة والمسىء ..
وهذا الفرق ولسان حال اخى عاصم وخطابة معك بالحسنى والنصح ..
التحية لعاصم واقول له حسبك وقل سلاما سلاما ..
فانا اعرفك حقا وشهادتى نحوك صادقة وانت امير فى طباعك وخصالك ...
ودع بريمة و لسانه يشهد بخلقه واخلاقه ..................!!!!!!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: Deng)
|
دكتور ياسر،
سلامات ..
| Quote: قد زرت هذه المدينة في أوائل التسعينات في برنامج طبي للتبادل الطلابي...وأمضيت شهرا في المستشفي الجامعي لباترا...هذه المنطقة جميلة و ليست خلوية ... طرق المواصلات فيها متوفرة بالقطار و بالبص و بالبحر...ولكني سمعت أن بعض السودانيين (خصوصا الاخوة من غرب السودان) يأتون مشيا بالاقدام لمسافات طويلة تهريبا عبر الحدود ......صادفت شباب سودانيين رائعين جدا في باترا...لازلت أذكر بعضا منهم و أتمني أن تجمعني بهم الظروف مرة أخري أمثال د. مرتضي الادريسي و أحمد السر و مؤيد الذان كانا يدرسان الصيدلة و الاخ حسن و عائلته و بعض الاخوة لا أستحضرهم الان |
دكتور ياسر، أولاً أنا ليس جيت تهريب أو مندس في المدينة أنا طالب دكتوراه في سالونيكا .. وساقنى البحث إلى منطقة خلوية خارج باترا .. أنظر شرحى، أننى نزلت في باترا ومنها ذهبت مشياً بالأقدام لمنطقة خلوية هى محطة الأبحاث ..
ثم ثانياً .. ممكن تكون باترا منطقة خلوية بالنسبة لى .. لأننى عايش في العاصمة الثانية لليونان وهى مدينة سالونيكا .. فأين باترا من سالونيكا؟ ..
وأسم سالونيكا بتاع أهلها .. هو ثيسالونيكى!
ولو أنت قاعد في باترا .. سوف أكتب لك كل أوصاف الطريق الذى سلكته .. وأنت جرب .. لو قدرت .. وسوق معاك ناس كمان .. وفى الصيف ممكن تلقوا نفس الغجر ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: بريمة محمد)
|
| Quote: وللعلم الغجر أهل عاصم فقيرى .. كرماء كرم حاتمى .. كأنهم عرب .. |
الأخ الماجد دينق سلامات
وشوف الإصرار على إستخدام أسلوب تحقير الأخ عاصم فقيري وكأن هذا البوست لم يكن.
الراجل عامل ذكي وممكن يمرر إسقاطاته العنصرية حتى في بوست الإدانة هذا!!!
-------------------------
Quote: بريمة دا مثال على الزول الشاف كل حاجة وعرف كل حاجة ..
لكن ما إتعلم حاجة ..! |
أها يا أمونة عندك إعتراض؟
مش قالو (يدي الحلق للماعندوش أدان)!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: Kostawi)
|
تحياتي بريمة وشكرا دينق.
كسودانيين عشنا خارج السودان واختلطنا بشعوب أخرى فلنا ميزة أن نرى عيوبنا كشعب والتي ما كان يمكن لنا رؤيتها بخلاف ذلك فالمثل السوداني يعترف بأن “الجمل ما بيشوف عوجة رقبتو”، وأن نعمل على تصحيحها، وأول تلك العيوب العنصرية ثم ما يتبعها من عيوب في شخصيتنا السودانية التي لايحصيها إلا الله من سرعة غضب وعصبية وإتكالية وعنف وتكبر و قسوة تجاه الأطفال، فأتمنى أن تعيد النظر في موقفك يابريمة، إذا كنت ترى أن من الطبيعي أن تصف عاصم بالحلبي ثم تصف الحلبيات بأنهن كريهات الرائحة فتلك مشكلة أرجو أن تعيد النظر فيها وتصححها!
تعرف يابريمة مسألة الروائح دي من المسائل الحيرتني زمن طويل جدا، مما اكتشفت إنو نحنا كشعب نحب العطور فيما لاتحبها معظم الشعوب الأخرى، نحن نكثر من أكل البهارات فيما لاتحبها معظم الشعوب الأخرى إلا قليلا، وعشت وسط أقوام يشكو كل منهم من رائحة الآخرين، كنت أتحير لماذا كان الأمر هكذا؟
الاكتشافات العلمية الجينية الحديثة جدا تقدم تفسيرا لذلك وهو أنه بخلاف الحواس الأخرى فحاسة الشم البشرية تختلف من كل إنسان لآخر، بمعنى أن الكيفية التي تشم بها رائحة ما ليست هي الكيفية نفسها التي يشمها بها شخص آخر، ربما تشم رائحة عطر معين على انها رائحة طيبة جدا فيما يشمها إنسان آخر على أنها كريهة جدا، وأرجو أن تقرأ المقتبس أدناه باللغة الإنجليزية حول الموضوع! من ناحية أخرى ما يتناوله الإنسان من بهارات وربما بعض الأطعمة تخرج روائحه مع العرق وتكون مميزة لمن لايتناول تلك البهارات أو ذلك الطعام ولذلك تجد الهنود الذين يعيشون في الغرب وفي جزر الكاريبي لايضعون في طعامهم البهارات التي يستعملها هنود الهند لأنها تسبب رائحة عرق قوية!
http://www.japantimes.co.jp/news/2013/08/02/world/different-...netics/#.UoLozyoSEwA
he roof of our nasal cavity has a patch of millions of special neurons covered with olfactory receptors that bind to odor molecules traveling through the air. But each neuron has a single type of odor receptor, meaning it can detect only smells that have the right structure.
For comparison, color vision only has three types of receptors, each corresponding to a different range of the color spectrum; our nose has 400 types, each with a matching olfactory receptor gene within our DNA. Any variation in those genes will affect our sense of smell.
Since humans can detect 10,000 odors, and each one can be dialed up or down depending on that person’s genetic makeup, smelling is a highly personalized experience.
“When people sit around and share a bottle of wine, they often describe it quite differently,” Newcomb said. A single wine can give off hundreds, if not thousands, of distinct aromas.
Sometimes, your sensitivity can even completely change the notes of a scent. Newcomb and his colleagues found that the violet compound smelled “fragrant” and “floral” to those with a heightened sense, whereas less sensitive individuals described it as unpleasantly “sour” and “acidic.”
Our genes are coded with similar likes and dislikes for cilantro.
“Some people get a floral note from it, whereas others get a real soapy sensation,” Newcomb said.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: محمد عثمان الحاج)
|
شكرا يا دينق
ويا بريمه بالله عاصم فقيري طلعته بضربة كي بورد حلبي؟!
يا اخي اسم فقيري ده معروف اسم سوداني قح.....ونعرف القبائل التي تسمي فقيري فكيف هان عليك من باب المكابره انه تصرف ليه طوالي لقب(حلبي)؟!
وتطلعه عديم الاصل.....سبحان الله.
وكما قال الاخرين
لماذا آل سعود ليس حلبلا؟
ولماذا ....ولماذا....ولماذا,,,,,؟!
فيا بريمه يا اخي ريحة النساء الشلت حالهم ديل هم يشبهن نسائكم نساء الرعاة فالمعرف انه الرعاة عادة لا مياه كثيره لهم و لذا يصعب الحمام
ونساء غجر اليونان.....في العاده لانها بلاد بارده فربنا لا مياه دافئه للحمام بسهوله ولا غيره فما الذي يجعلك تعيرهم بهذا؟!
يا بريمه اتقي الله فينا.
الونسه مقبوله.....يابريمه و ذكرياتك عن اليونان حبابها فقط بلا تجريح ولا عنصره.
فلا يوجد عبيد في هذا العالم ولا حلب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: Tragie Mustafa)
|
شكراً أخي دينق على مناصرتك للحق وهذا من شيمك التي رأيناها هنا دائماً
شكراً أخي وضاح عبد الرحمن جابر
شكراً أختي الخضراء آمنة مختار
شكراً أخي جعفر علي
شكراً أخي كوستاوي
شكراً أخي وإبن قبيلتي (الحلب على قول بريمة) دكتور سيف النصر
شكراً دكتور ياسر عبد القادر
شكراً أخي وإبن قبيلتي (الحلب على قول بريمة) عبد اللطيف شريف علي
شكراً أخي عماد خليفة
شكراً أخي محمد عثمان الحاج
شكراً أخي وإبن قبيلتي (الحلب على قول بريمة) سيف بشير نابري
شكراً أختي العزيزة تراجي (ما تخافي من موس بريمة هو يمكن يكون محتاج ليها أكتر لنفسه)
شكراً لكم جميعاً
ولكن أيضاً نتمنى لبريمة عاجل الشفاء وربنا يرفع عنه هذا المرض العضال
لن أتكلم في تفاصيل رائحة البشر لأن محمد عثمان الحاج تحدث فيها من نواحي علمية مختلفة
وهؤولاء الغجر الذين يتحدث عنهم بريمة عاشرناهم وتعاملنا معهم منذ الصبا ولم نجد فيهم إلا أنهم قوم مسالمون وطيبون
عرفناهم في السودان وفي خارج السودان وهل ينقص ذلك من قدرهم شيئاً وهل هم ليسوا من بني آدم وما هو تصنيف بريمة لهم
في تصنيفات الكائنات والمخلوقات !
عجبي لمن يعبرون المحيطات طلباً للعلم ويتقوقعون في جهلهم !
شكراً لكم جميعاً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: A.Razek Althalib)
|
| Quote: نسأل الله أن يعافينا ويعافيهم من مثل هذه الأمراض |
يا عاصم فقيري غايتو بريمة قالب كيان الرطانة وأعاجم السودان أجمعين إلا من رحم ربك..
وبقى ليكم أيقونة ترفع ليكم الضغط..
ههههههههههههههههها
هسعي العميان الشايل المكسر ديل مجقلبين علشان بريمة أداك اسم النسب لحلب المدينة السورية ولا حاجة تانية ..
ياها حكاية عين الرضا عن كل عيب كليلة وعين السخط تبدي المساويا..
طيب ما دينق دينكاوي....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: Deng)
|
ول أبا عبد الرازق،
Quote: هسعي العميان الشايل المكسر ديل مجقلبين علشان بريمة أداك اسم النسب لحلب المدينة السورية ولا حاجة تانية ..
ياها حكاية عين الرضا عن كل عيب كليلة وعين السخط تبدي المساويا.. |
ول أبا، أهلنا قالوا الدواس كر وفر .. والفارس لو كسر (هرب) ما عيب .. الناس عارفين عنده خطة (ب) ..
هنا أعتذارى لكل حلبى .. وحلبية ..
وبعدين يا ول أبا:
| Quote: طيب ما دينق دينكاوي.... |
دينكاوى شنو؟ .. الزول فتح اللبوست لأن اليونانين أخواله .. والدنيكا ما بقبلوا بأى زول أمه ما دينكاوية عشان كده لايص بهنا.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: Deng)
|
| Quote: والدنيكا ما بقبلوا بأى زول أمه ما دينكاوية عشان كده لايص بهنا. |
دي عين دي يا بريمة..
مونج دينق أتاريهو معصور من وراء ..
جيباكـ..
جدنا الخواجة كامل دلالة في نيالا كان برضو أهلك البقارة على الرغم من أنو زوجوهو أبنتهم (أم كواك) لكن برضو تحت تحت ما قبلانين بعيونو الخضراء ..
كلو أمير في ديرتو..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: Deng)
|
بريمة سلامات
ياخي أنا ماقلت إنك جيت تهريب.......أنا قلت سمعت إنو في طريق تهريب بيجو بيهو سودانيين......وأزيدك من الشعر بيت و الله علي ما أقول شهيد...قالو الطريق دا بيجي بي مطار سالونيكا يلفوا السور حوالين المطار وهم جايين من تركيا وقبلا من لبنان....هذا سمعتو من أحد الاخوة مباشرة سلك نفس الطريق كان في ضيافة أحد الاصدقاء ...فياخي ما إنت المقصود...ماتتحسس.....فبيننا من الود ما يبقي علي التواصل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: A.Razek Althalib)
|
دينق جيباكـ..
قاعد بترجف علشان نقاط الإثارة هزت مسلماتك وخلتك قاعد تكابس..
اليوم إلا تكوس عبار شديد التأثير..
| Quote: تاني بتجي المولد يا دابي التكل؟؟ |
حليلك يا دينق..
ياها حكاية غاب أبو شنب ولعب أبو ضنب..
قوم لف؛
ده مولد وسيدو كان غايب..
إنت حقو تطالب بكري يفصل ليك منبر سوازرن سودانيز أون لاين براآآآآآآآآك وشوف بعد داك كان جاك زول..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: Kostawi)
|
ول أبا عبد الرازق،
| Quote: ومطهر كمان يا دينق.. |
سألتى جدى، كان بردد كلما نخطـأوا في حاجة .. يقول لينا أنتم ما عيال عرب؟ .. وهو متخيل أن الشلة كلها ما فيها زول مطهر ..
طبعاً أن بتاع حجج من صغير ..
سألت جدى قلت ليه كيف ما عيال عرب؟
قال لينا أملصوا لبساتكم .. فكان كل الأطفال ما مطهرين إلا شخصى .. يبدو طهرونى من صغيرونى.
جدى قام ضحك .. قال فيكم زول عربى واحد ..
في كتابى عن عادات وتقاليد الزواج لدى البقارة .. وثقت أن البقارة يساوون بين الطهور والتعريب.
يقولون فلان عرّب أبناءه إذا طهرهم ..
وفلان عرّبوا لو طهروه ..
والأفضل لمقياس العروبة أن تقول أن أى قبيلة سودانية لم تطهر بناتهم أنهم غير عرب ..
الفلاته أهل حبوبة كوستاوى ما قاعدين يطهروا بناتهم .. ماشات ساكت!
وكذا الحلب في اليونان .. لكن أهل عاصم في السودان .. طبعاً تم تعريبهم.
قطع شك زول مطهر ..هو زول عربى .. كل زول يدخل الحمام ويتفرج في حاجاته .. ويكتم سره ساكت .. مرات التقية مطلوبة في بعض الأمور.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: بريمة محمد)
|
Quote:
ما قاعدين يطهروا بناتهم .. ماشات ساكت!
|
إنت عارف يا بريمة اصل طهورة البنات دي جاية من وين أصلاً؟
طهورة البنات عادة فرعونية
والعرب حالياً أمشي دول الجزيرة العربية كلها ما بتلقى فيها طهور بنات
أها إذا إنتوا بتطهروا تبقوا نوبة لأنها دي إبتكروها أجدادنا النوبة دا لو ما عارف الحضارة النوبية هي الفرعونية ذاتها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: Asim Fageary)
|
عدنا، والعود أحمد
| Quote: لأنها دي إبتكروها أجدادنا النوبة |
لووووووووووووووول..
إنت يا عاصم فقيري أجدادك ديل شغالين خبراء دفن قلت لي..
دافنين إبداعات نداء طبيعة الأشياء عند الإناث حسادة للعرب وشغالين ردم آبار في خط طريق حملة سيدنا الأمير عبدالرحمن النجومي..
الله لا وراكم حفر دخان البقارة..
ياخي أذيتو الخلق..
أصلاً ما عملتو حاجة سمحة
السلبطة ما عندك لكن؛ هسعي علاقة الختان الفرعوني بالنوبة شنو..؟
أوعك تقول لي بعانخي لأنو بعانخي قام على أحياء الخيل التي تقتل في شمال مصر وليس الجمال..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: Kostawi)
|
Quote: قال لينا أملصوا لبساتكم .. فكان كل الأطفال ما مطهرين إلا شخصى .. يبدو طهرونى من صغيرونى.
جدى قام ضحك .. قال فيكم زول عربى واحد ..
في كتابى عن عادات وتقاليد الزواج لدى البقارة .. وثقت أن البقارة يساوون بين الطهور والتعريب.
يقولون فلان عرّب أبناءه إذا طهرهم ..
وفلان عرّبوا لو طهروه .. |
يا بريمه .....
هل تصدق انو اليهود كمان بيطهروا الرجال ...؟؟؟؟؟
يعنى طلعتوا واليهود واااااحد ....!!!
قال يثعرب ..... ممكن كمان يُتهود ما نفس الشى ء..
والله يا بريمه اخوى كتبك دى عاوزة مراجعة وتمحيص شديد خلاص ميل على ابحاث بروف (ابوسليم حتستفيد شديد والله)
وبعدين ما تخم العجم ديل ....!!!
قلت لى ملصتوا لباساتكم كمااااان .......؟؟؟!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: بريمة محمد)
|
عاصم فقيرى،
Quote: إنت عارف يا بريمة اصل طهورة البنات دي جاية من وين أصلاً؟
طهورة البنات عادة فرعونية
والعرب حالياً أمشي دول الجزيرة العربية كلها ما بتلقى فيها طهور بنات
أها إذا إنتوا بتطهروا تبقوا نوبة لأنها دي إبتكروها أجدادنا النوبة دا لو ما عارف الحضارة النوبية هي الفرعونية ذاتها |
لما أكتب عن تراث البقارة عليك أن تستمع ..
البقارة بحكم أستيطانهم الطويل .. قدموا الكثير ..
في ناس كتار ما كان بعرفوا القبلة وين .. ولا يعرفون شيئ عن عبادة الواحد القهار ..
أها أخرجناكم من الظلمات إلى النور ..
ومن الضلال إلى الهدى ..
وتركناكم الأن على المحجة البيضاء .. ليلها كضحاها
ومن خلال هذا التفاعل الأنسانى أخذنا أشياء ظننا إنها جيدة تخدم أغراضنا ..
ومنها الطهور .. عمايل أهلك الغجر ..
لكننا لم نجد أى فائدة مما أخذنا منكم .. ونحن الأن في سبيل نبذه .. والعودة إلى تراثنا
وها نأخذكم معنا .. رضيكم أم أبيتم.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: بريمة محمد)
|
ولضمي بريمة!!
تعرف انو الطهارة من عادات اليهود ولو قريت التوراة والانجيل لوجدت ان ابو الكل ابراهيم اطهر كوعد والمسيح اتطهر في اليوم الثامن او السابع بعد ميلاده!!
انت هسع بتنمي لال البيت؟ كدا قول لي نبي الاسلام دا طهروه وعمره كم اذا من الاول!!!
تعرف كان لابد ان تفتخر بانك اغلف ذهنيا بدل ما تجي وتفتخر بي طهارة النساء التي هددت بها تراجي والان دينق!!
وعلي الاقل جدك شاف عفشك وكان ممكن يمصها ليكة حبا في العرب وكل ما هو عربي!!!
وكويس انك طلعت العربي الوحيد!!!
تعرف مشكلة دينق انو ما صور ضكرو ووراكم لبه في منبر بكري او علي الاقل كان تصور ضكرك وتختو في صورة بروفايلك
بس فب الاول اتحداك تجيب لي من السنة او السيرة انو نبي الاسلام اتطهر من اصلوا او انو العرب كانوا بيطهروا في ايام الجاهلية!!
كتير من عادات الجاهلية تبنتهها الاسلام فلي ما الطهور!!!
ولو الغلف عيب فعلي نبيك ولو مزمة فعليك!!
ولو عايزنا نصور ضكورنا فحنختها في البروفايل ويمكن تتعرف عليهم , دا لو كنا سدوميين ذيك!
بطلوا قلة الادب عشان الناس تحتركم..
بس لو بقت الحكاية شتيم ونبذ علي الفاضي فبها وانشاءالله بكري يفصلني والله ما فاضي!!
وكلامي هنا برضو علي حدود الاحترام ولو عايزيزن الواحد يطير في وش أي لئيم وفعندها ستعرفون الاغلف والمطهر!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
Quote: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
اختلف العلماء في هذه المسألة مسألة (ختان النبي ) ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى ثلاثة أقوال:
الأول: أنه ولد مختوناً وهذا ضعَّفه العلماء.
الرأي الثاني: أن أمين الوحي جبريل قد ختنه عندما شق صدره الشريف، وهذا أيضا لم يثبت .
والرأي الثالث: وهو الراجح أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد ختن على عادة العرب، وأن جده عبد المطلب هو الذي ختنه .
يقول الشيخ محمد صالح المنجد من علماء المملكة العربية السعودية : ـ
قد ذكر ابن القيم رحمه الله في ختان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثلاثة أقوال ، فقال :
وقد اختلف فيه على أقوال :
أحدها : أنه ولد مختونا .
والثاني : أن جبريل ختنه حين شق صدره.
الثالث : أن جده عبد المطلب ختنه على عادة العرب في ختان أولادهم .
أما الرأي الأول : فقد أورد ابن القيم في كتابه المذكور أحاديث كثيرة تدل على ذلك ولكنه حكم عليها كلها بالضعف ، ثم ذكر أن الصبي إذا ولد مختوناً : فإن هذه نقيصة وليست منقبة لصاحبها كما يظنه بعض الناس.
قال رحمه الله تعالى :
وقيل : إن قيصر ملك الروم الذي ورد عليه امرؤ القيس وُلد كذلك [يعني غير مختون] ، ودخل عليه امرؤ القيس الحمَّام فرآه كذلك، وقيل : إن هذا البيت أحد الأسباب الباعثة لقيصر على أن سمَّ امرأ القيس فمات .
وكانت العرب لا تعتد بصورة الختان من غير ختان ، وترى الفضيلة في الختان نفسه، وتفخر به.
قال ابن القيم : وقد بعث الله نبيَّنا من صميم العرب ، وخصَّه بصفات الكمال من الخلق ، والنسب فكيف يجوز أن يكون ما ذكره من كونه مختوناً مما يميز به النبي ويخصص ، وقيل : إن الختان من الكلمات التي ابتلى الله بها خليله فأتمهن وأكملهن وأشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل وقد عد النبي الختان من الفطرة ، ومن المعلوم : أن الابتلاء به مع الصبر مما يضاعف ثواب المبتلى به وأجره ، والأليق بحال النبي أن لا يسلب هذه الفضيلة وأن يكرمه الله بها كما أكرم خليله فإن خصائصه أعظم من خصائص غيره من النبيين وأعلى. " تحفة المولود "
أما الرأي الثاني فقد قال فيه :
وحديث شق الملك قلبه قد روي من وجوه متعددة مرفوعاً إلى النبي وليس في شيء منها أن جبريل ختنه إلا في هذا الحديث فهو شاذ غريب .
وأما الرأي الثالث فقد قال فيه :
قال ابن العديم : وقد جاء في بعض الروايات أن جده عبد المطلب ختنه في اليوم السابع ، قال: وهو على ما فيه أشبه بالصواب ، وأقرب إلى الواقع .
وقال ابن القيم في زاد المعاد (1/82)
وقد وقعت هذه المسألة بين رجلين فاضلين صنف أحدهما مصنفا في أنه صلى الله عليه وسلم ولد مختونا وأجلب فيه من الأحاديث التي لا خطام لها ولا زمام ، وهو كمال الدين بن طلحة ، فنقضه عليه كمال الدين بن العديم وبين فيه أنه صلى الله عليه وسلم ختن على عادة العرب ، وكان عموم هذه السنة للعرب قاطبة مغنيا عن نقل معين فيها .
والله أعلم .
[/QUOTE
هسع خليك ي حتة والله اعلن دي وبعد داك تعال وقول لي الطهور علاقته بالعروبة شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
ولدبوك اب قوتن في الشدوق
ولضمي ابعرن مارني!!
ومن خلال هذا التفاعل الأنسانى أخذنا أشياء ظننا إنها جيدة تخدم أغراضنا ..
ومنها الطهور .. عمايل أهلك الغجر ..
اها حتي طهور الرجال لا يمت للعرب بصلة علي الاقل تعال واعتذر لي دينق او افعل ما شئت!!!
وخت الاسلام والعروبة خلفك لانو ابراهيم مطهر والطهور علامة الوعد والوعد خاتم الانبياء والمرسلين الذي هو المسيح
الله الاله المتجسد المطهر, ودينق وعاصم اقرب الي ذلك منك ومن اسلامك اللاغجري!!!
يا عبد الحجر الاسود!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
Quote:
آهه
لم تأتي بجديد.. الصورة ووضعتها بنفسي على المنبر..
تقدر ترفع صورتك على أي سيرفر أنت يا دينق ..؟
لا أعتقد.. |
دابي التكل وليد حي خور فطيس.
صوري حايمة في البورد ده من زمان، وأنا لا أحتاج أن أضع صورة، لأنني أي دولة زرتها قابلت فيها معظم البورداب.
أما شخص نكرة مثلك فهو الذي يحتاج أن يضع صورته. أنت عندك مشكلة بتاعت هوية وأفكارك مشوشة تماما، فلذلك تحتاج الى مليون صورة ولييس واحدة فقط.
حتى الفتو شوب لن يصنع منك عربي. لذلك روق في علبك وخليك شخص متسامح مع أفريقتك التي يفتخر بها بقية أخوانك الأفارقة أصحاب الإعتداد بالنفس الحقيقي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: Deng)
|
Quote:
دينق
جيباكـ..
Quote: كلمة "حلبي" التي أستخدمها العبار بريمة بلل. مرفوضة تماما،
ورد في معجم لسان العرب:
Quote: وحَلَبُ: مدينةٌ بالشامِ؛ وفي التهذيب: حَلَبُ اسمُ بَلَدٍ من الثُّغُورِ الشامِيَّة.
وحلبي أسم النسب لمدينة حلب..
يا دينق كلام العرب قاسي..
إسقاط نفسي يتعدى مراحل السلبطة.. |
دابي التكل عبد الرازق الطالب.
هو بريمة بلل الأعجمي وين شاف بلاد العرب والشام؟
ما ياها لغته العربية ولسانه العربي يفضحونه في هذا المنبر يوميا.
هل يوجد شخص عربي أصيلن لا يعرف الفرق بين حرفي ال ه و ال ح ؟
دي عروبة وين دي يا سجم أنت؟
بعدين أستخدام كلمة (حلبي) ف السودان لها معنى واحد وواضح جدا، ما تحاول أن تستهبل؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: Deng)
|
| Quote: ومطهر كمان يا دينق.. |
دابي التكل عبد الرازق الطالب.
أعصابك يا راجل أعصابك.
أنا كنت متوقعك تفلس وتفك آخرك، ولكن ليس بمثل هذا المستوى.
طيب غلفتك الفوق كيف؟
ما ياهو أنت ليس بمطهر أو طاهر في لسانك وفي أفكارك!
أنت قايل القصة هي قطع لحمة والموضوع أنتهى؟
أنت مقبوض هنا بالثابتة، قبضوك سارق مواضيع من النت، وحتى هذه اللحظة لم تعترف بسرقتك الأدبية.
فعن أي طهورة تتحدث يا دابي التكل !! الزيك ده بخاف وما بختشي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: بريمة محمد)
|
درشناك يا العبار دينق ..
| Quote: هو بريمة بلل الأعجمي وين شاف بلاد العرب والشام؟ |
أقبل الهزيمة يا أخ وريح بالك والناس؟؟ .. ولنا عبرة يا العبار في الانتخابات الأمريكية .. حينما يطلع المرشح المهزوم ويقول أننى concede the defeat .. أى يقول أننى أقبل بالهزيمة وأهنئ الخصم.
في تلك اللحظة تظهر عظمة أمريكا والشعب الأمريكى ..
وأنت أمريكى .. يا دينق!
لماذا تصر على البلاهات السودانية التى ترى في الهزيمة عيب ..؟
الهزيمة تأتى لظروف المرحلة وتوازنات القوى .. وأنت لو عارف نحن طردنا ناسك المعاك .. عاصم ووضاحة وغيرهم أمثال النطيحة والموقوذة وفضلت السبع .. أنت ما قدرت حمايتهم .. نحن أكلناهم أكل ..
والخلاصة جيشك العرمرم الذى كان حولك ولى الأدبار .. أنت عايز تهزمنا براك؟
أقبل الهزيمة ..
أنا ما ح أمشى بلاد عرب الشام أو الخليج .. حتى تظل عروبتى عروبة سودانية خالصة ..
وهذه هى الحقيقة .. نحن طورنا عروبتنا بمعزل عن التطور المشترك للعروبة في الخليج والجزيرة العربية ..
عشان كده جاءت عروبتنا بنكهة سودانية خالصة .. أعجبت أمثال أختنا أب جلمبو الغطاس .. حتى رأت فينا عرب أفارقة متصالحين مع محيطهم.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: Asim Fageary)
|
عاصم فقيرى،
قرقرقرقرقر ..
Quote: يا بريمة إنت زول وهم وزنجيتك عاملة ليك عقدة
ياخي تقبل أفريقانيتك وزنجيتك وخليك من عرب وما عرب
إنت لو رضعوك عربي ما حتبقى عربي
والتاني المسخوط صحبك عبد الرازق الطالب داك |
هههههههاى يا عاصم، كلام أب جلمبو الغطاس .. حرقك !
أنت ذى فلول الجيش الهارب .. يكونوا لابدين في القش و"البوش" .. ولو لقوا فرصة طاخ طاخ .. يطلقوا ليهم طلقة طلقتين.
أحسن تهرب .. ودا تحذير أخير ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: بريمة محمد)
|
Quote: إنت لو رضعوك عربي ما حتبقى عربي
والتاني المسخوط صحبك عبد الرازق الطالب داك |
ما من أحدٍ إلا وهو مسخوط الفعل عند الخبرة..
الله يجازيك يا فقيري..
عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أحبوا العرب لثلاث : لأني عربي ، والقرآن عربي ، وكلام أهل الجنة عربي " . رواه الطبراني في الكبير والأوسط، قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 293 ) .
صدق رسول الله..
ولما نزلت { إذا وقعت الواقعة } ذكر فيها ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ، قال عمر : يا رسول الله ثلة من الأولين وقليل منا ؟ قال : فأمسك آخر السورة سنة ثم نزل { ثلة من الأولين وثلة من الآخرين } فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عمر تعال فاسمع ما قد أنزل الله { ثلة من الأولين وثلة من الآخرين } ألا وإن من آدم إلي ثلة ، وأمتي ثلة ، ولن نستكمل ثلتنا حتى نستعين بالسودان من رعاة الإبل ممن شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 7/492
آهه أبقى عشرة على أخوك بريمة خليني أنا المسخوط ده بعد ما خبرتني قبل سنوات طوال في حي الجامعة بجدة..
أوعك تتسلبط وتيجي تقولي لي رعاة إبل السودان ديل نوبة كمان..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: Asim Fageary)
|
Quote: يا بريمة إنت زول وهم وزنجيتك عاملة ليك عقدة
ياخي تقبل أفريقانيتك وزنجيتك وخليك من عرب وما عرب
إنت لو رضعوك عربي ما حتبقى عربي
والتاني المسخوط صحبك عبد الرازق الطالب داك |
يا عاصم
اخرج من هذا المستنقع ولا تلوث نفسك
انت انسان أخلاقك سمحة ود رجال ومتربي في بيت كويس
وتحمل أخلاق العرب والرسول الكريم
فلا تنزل لى هذا المستوا المتدنى من الأخلاق
ابو الطيب المتنبي قال شنو ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: وضاحة)
|
الفلول .. الهاربة ..
Quote: يا عاصم
اخرج من هذا المستنقع ولا تلوث نفسك
انت انسان أخلاقك سمحة ود رجال ومتربي في بيت كويس
وتحمل أخلاق العرب والرسول الكريم
فلا تنزل لى هذا المستوا المتدنى من الأخلاق
ابو الطيب المتنبي قال شنو ؟؟؟ |
أسمع كلام أختك .. أهرب مع الهاربين ..!!
ما عاملين فيها قلة أدب ..
أنتم فاكرين قلة الأدب مقصورة عليكم .. تذموا الناس بدم بارد .. وقايلين مافى زول بيقدر عليكم ..
أسمعيها منى يا غجرية مثل أخوك عاصم ... لو عايزه يحترمك الأخرين عليك بأحترام نفسك أولاً وأخيراً .. غير كده قسماً تبولى واقفه!
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: وضاحة)
|
وضاحة،
Quote: السفيه نبذ الباشا ..!!
تعال لينا فى الدوحة علشان تعرف الصورة الحقيقية لى نفسك
نوعك دا بغسل لينا الحمامات وشغال درويل عندنا |
الدوحة .. هى حقت العرب .. ليس حقت منبتين جايين بأسم العرب .. الله يجب أخونا أحمد من الفيس بوك عشان يوريك أصلك وفصلك ..
وفى الحقيقة أنا ليس لدى غرض أو شغلة بأصول الناس .. أنا بقول للحلبى عاصم .. من شواهد ظاهرة ليس من أسبابها العنصرية ذكرها كوستاوى في الصفحة الأولى من البوست .. وهنا أنت مهما كانت جذورك لا تثريب عليك .. فالأنسان يولد دون خيار له.
لكن حكاية النوع "نوعك دا" .. ماهى نوعيتى؟ .. ثم هل نوعيتى تولد بالفطرة لغسيل الحمامات؟ وشغل الدرويل؟
هذه اللغة فيها مشكلة كبيرة بالنسبة لك أنت .. وليس شخصى .. وعلى كده بتخلينى أعوى! .. ولكن مرة أخرى أقول مافى كلــــب بعوى بدون ما تكون هناك كلــــــبة سبب للعواء بين ا لكلاب الذكور!
هل فهمت يا غبية.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: Asim Fageary)
|
عاصم،
أقرأ كلام أختنا أبو جلمبو الغطاس ..
Quote: ابوجلمبو الغطاس · الأكثر تعليقا
ول ابا طالب استاذ
وضاحة او جاسمينة ده مجنون رسمية وشعبية
عندو مرض فى عويرين يتصل عليهم ويقوم وضاحية ده يغنج فى صوتو ليهو
ده قال ايش لوشفته صوره بتاعو بتركع
فعلا تركع من شكل بايخ بتاعو لان وضاحة عامل زى عبدة بتاع شيطان
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
ماقلتى ليكم حقو اعرسو لى صلاح غربيـــــــــــة
وضاحة ده هو صلاح غربية نساء
وضاح كان فى دكتور بعالج نفسيات بتعا حقيقة
لاحظا يوم بتاع دين وتانى يوم بتاع رقيص وتالته يوم بتاع دعارة ورابعة يوم بتاع طب تنسخا من قوقلا
يوم تكتب مجنونة دى بكون معروف كتابة بتاعا
ويوم اكتب مريدين بتاعين صوت بتاعا بيعرفا برضو
لو جا تانى يا ول ابا بريمة طهرو
انا اوريك زول بكتب ليها
خخخخخخخخخخخخخخخخخخ... |
شفت كلام أب جلمبو الغطاس .. دا ال ح يحصل بالفعل!
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. (Re: A.Razek Althalib)
|
ول أبا عبد الرازق،
Quote: الأخت وضاحة
كلامك ده مرفوض تماماً ويحب أن تعتذري عنه فورا |
أوعاك يغرنك كلام العبار دينق .. أنا ول العبار أولاد واشنطن دى سى .. وأى زول فينا عارف مقيلة أخوه ..!
وضاحة تمت هزيمتها أخلاقياً ..
وهو عايز يجد لها ما تحفظ به ماء وجهها ..
أنا أشك أنها بوادر هزيمة لدينق وتحوله إلى مربع الحق .. مربعنا نحن .. دا يا ول أبا يقتل القتيل ويمشى في ضله!
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
Deng
وضاح عبدالرحمن جابر
AMNA MUKHTAR
Kostawi
سيف النصر محي الدين
عبداللطيف شريف على
بريمة محمد
Imad Khalifa
سفيان بشير نابرى
Tragie Mustafa
ولياب
Asim Fageary
A.Razek Althalib
وضاحة
Albino Akoon Ibrahim Akoon
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست