"الدّرب إنْشحط "مراجعة من بوادي الكبابيش عبيد الطيب

Quote: • ولابد من الإشارة الى أن ( البلاّل) هو ( البلاّل خليفة) أحد خفراء الناظر حسن التوم ، وقد عرف بشغفة وإبداعة فى (الكرير) فلا أحد يستطيع مجاراته قى ذلك ، لذا فهو صاحب الرقم القياسى فى جمع شبابيل الحسان (جمع شبّال) ) لم أجد مفردة فصيحة لكلمتى كرير وشبال كما أن الشبّال المذكور فى القصيدة والذى لم يرضى هزالة وضعفه الشاعر هو أحد جمال الناظر حسن التوم البشاريات المميزات (لاهو فطيسه لاهوحلال) كناية عن سوء الحال والهزال ، ومن الأشياء التى تستوقفنى كثيرا فى البادية أسماْ الجمال . القاشطة ومرمار والكومة حمرة الشيخ (ام كمار) مناطق معروفة (شرق ام سنطه) كما أن المخرّق وابوروبه ودوانه والدرّار مناطق بالمرعى الغربى. اما على ومرسال هم من سكان حمرة الشيخ القريه ، وسعيد وبلال وقاقوم مزارعون . يبدو أن الحيث ذو شجون وإليكم ملحمتا ( المخـــرّق وأبوروبه )، وسأبدأ بالملحمة الثانيه لكثافة السخريه بها وهو ما يميّز شاعرنا . الملحمة (2) قبيل ماداير اقول دى زين ودى بطال ولى زرق العيون مـا بقبل الإهمــال الغرب ما حمى ووالوه ناس( بنقال) والناقه الدويحيه الوسمها هلال (وحاج صالح) براهو الكيفو ظلو قلال وبلا اسياد( ام شليخ) الشيله ما بتنشال (وابو ام زين) المقيدنلو الجماعه جمــال فوق( ابو روبه) جاب بت (ام جرس) مقبال وفوق (تقنور) هناك بتصرعن الأعتال ما تسمع كلام ناس( آدم ) النجّـال وماتنسى (المخرّق) وشقّــو ابو سيّــال وملح بت (ام دقون) رادمنو بى الشوّال ودونكى (أم سنطه) رويان وحسو ليه قلقــــــــــــال ورود البير أخير من عقبة الطمّــــال ماتنغـشّى يا شرمى معاكى رجال ناس (ود ملفى) ناس عبدالله أخو أم شّبــال دى ام رقّــاً ببغّـــر قارعو والنشّـــال ويا ماشى العـــرب قول لى (بليله) تعــــال وكمّلتو المـــربّع بى الضريســه كمـــال و(شبّال ) المواقع ( كـــــرّة) ( البلاّل) خليتوهو لاهو فطيسه لا هو حــلال أساع آ اخوانا وين ناقة (دوا الطوحـــــال)؟ فوق (الكومة) تحلق بى العدار والنّـــــال؟ (وأحمد جمعه) لايمهن يمين وشمال ووداهن دواخل الزرع أبو حــلاّل ومرتعهن كرانك ناس سعيد وبلال إتا ناس حماد عربهن ناس على ومرسال ؟ ومرتعهن حوالى البيت ابو حبّــال؟ ومسدارهن فلاة المعزه والعجّــال؟ وناس ( هارمين ) كمان مابقرعو الهّـمــال وحت (قاقوم) شكاهن ومن حداهن شال (وكرموش) ماهمد همدة (قرين قبّـــال) ولاوز قلبو من جاعور أبو شّلال وكتب أعذارو عند الزول ( أبو تّـلال) وخاط قدّامو كاس (دقّّـــه) ومعا فنجـــال وبزق التوبه شوف ألبل بقالو زوال