إن كنت مولعاً بالتاريخ، تستقى منه العبر. إن كنت مسكوناً بأحداثه، مشغوفاً بتفاصيله، فلا بد أن يجذبك دوماً الى أماكن بعيدة وجزر نائية، تقف فيها عند أطلال قلاع ومعابد وسجونٍ وقصورٍ وحصونٍ وصوامع. تُلّبس الأماكن من خيالك حُلّل الماضى وألوانه، وتستدعى القرون بأحداثها، وأشخاصها، خيارهم وشرارهم، السادة والملوك، الحسان والجوارى والخدور، العبيد والجنود.
يصعب على الإنسان أن يقرأ التأريخ ولا ينفعل به، أو يتقمص شخصياته. فيصبح الحاكم أو المحكوم، الظالم أو المظلوم، المنتصر أو المهزوم، فيحن الى ماضٍ تليد أو يحس بغبن عميق. قليل منا من يقرأ التأريخ دون أن يُنصب نفسه حاكماً عليه، فينتصر لهذا، ويقتص لذاك.
زنجبار، أرخبيل فى المحيط الهندى، يبعد ما بين 25-50 كيلومتر عن الساحل الأفريقى. إقليم يتبع لجمهورية تنزانيا، ويتمتع بحكم ذاتى. . يبلغ تعداد سكانه مليون وقليل. زنجبار كلمة عربية محرفة تعنى بر الزنوج. يتكون أرخبيل زنجبار مما يقارب الأربعين جزيرة مأهولة وغير مأهولة.
الجزيرة الأم، أونقوجا، تبلغ مساحتها 1464 كيلومتر مربع ويقطنها ما يزيد عن نصف السكان أغلبهم سود ينحدرون من القارة الأم ويسمون أنفسهم الشيرازى، و سود مخلوطون بالعرب ويسميهم غيرهم الشوتارة، وأقلية عربية من أصول عُمانية كانت لقرنين من الزمان صاحبة السيادة والسطوة فى هذا المكان، وأقلية من الهنود والآسيويين. يدين حوالى 95% من السكان بالإسلام كما توجد أقليات مسيحية وهندوسية. مدينة زنجبار أو (استون تاون) عاصمة الإقليم تقع على الساحل الغربى لإنقوجا عند شطٍ ناتئ ومصنفة ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمى.
لغة السكان هى السواحيلية (أجمل لغات البشر). وهى أيضاً اللغة الرسمية للإقليم ولدولة تنزانيا. السواحيلية لغة تجمع بين العربية والإنجليزية وبعض اللغات الأفريقية. المتعلمون من أبناء زنجبار يتحدثون الإنجليزية بطلاقة. يعتمد اقتصاد زنجبار على الزراعة والقليل من السياحة وصيد البحر. زنجبار هى بلد التوابل، يوجد بها أربعة مليون شجرة قرنفل، كما توجد بها أشجار جوز الهند والمنقة والباباى ومزارع الفلفل والقرفة والهبهان (الهيل) والجنزبيل والفانيليا.
وجدت آثار حياة بشرية فى زنجبار تعود الى ما قبل التاريخ، لكن سكانها لم يعرفوا التنظيم فخضعوا لسيطرة الغزاة والمهاجرين. كغيرها من جزر المحيط الهندى جلب لها البحر التجار والمغامرين والمستكشفين والمبشرين. وفد إليها الفرس والعرب والهنود وشيدوا فيها المساجد والقلاع والحصون، وجعلوا منها مركزاً تجارياً يربط بين أفريقيا والهند وبلاد العرب.
غزاها البرتغاليون عام 1499 وسيطروا عليها لقرنين من الزمان. ونقلوا منها الرقيق والعاج والتوابل. وفى القرن السادس عشر عندما سيطروا على البرازيل استرقوا ملايين البشر من شرق ووسط أفريقيا ونقلوهم عبر ميناء زنجبار وموانى أنغولا وموزنبيق إلى البرازيل وجزر الكاريبى ليعملوا فى المناجم وحقول السكر.
غزا العرب العُمانيون زنجبار عام 1698 ميلادية فى عهد الإمام سلطان بن سيف وأجلوا البرتغاليين منها ومن ميناء ممباسا فى كينيا. وحكموها لقرنين من الزمان. ومارسوا فيها نفس المناشط التجارية التى مارسها البرتغاليون، تصدير التوابل والعاج والرقيق.
فى 1858 قام السلطان ماجد بن سعيد بإعلان زنجبار سلطنة مستقلة عن عمان، وسارعت بريطانيا للإعتراف بزنجبار كدولة مستقلة. توارث الحكم فى زنجبار أسلاف بن سعيد الى أن وهنت قبضتهم فى أواخر القرن التاسع عشر.
وكما هو الحال عبر التاريخ، عندما يضعف الحكام و يفقدوا مبرر وجودهم، ويشعروا أن دولتهم أوشكت أن تدول، عادة ما يلجؤا لقوى أجنبية لتحمى عروشهم مقابل سيادة دولهم ومصالح شعوبهم. فأصبحت زنجبار محمية بريطانية عام 1890 فى عهد السلطان على بن سعيد.
بعد موت السلطان حمد بن ثوينى مسموماً فى 25 أغسطس 1896 إستولى على السلطة ابن عمه خالد بن برغش البوسعيدى والذى كان متهاً بقتله، وأعلن نفسه سلطاناً على زنجبار فى خطوة لم تُرضى بريطانيا التى كانت ترغب أن يرث الحكم حمود بن محمد الأقرب إليها وأحرص على مصالحها.
إتفاقية 1886 بين زنجبار وبريطانيا نصت على أن وريث العرش يجب أن يحصل على موافقة القنصل البريطانى فى زنجبار. وخالد بن برغش لم يلتزم بهذا البند. فطالبته القنصلية البريطانية بإخلاء القصر، لكنه تجاهل أوامرها. كان لبريطانيا خمس بوارج فى ميناء زنجبار . فأنزلت 150 من مشاة البحرية الى الشاطئ وضمت اليهم 900 من جيش زنجبار الذى كان قد أصبح تحت قيادتها وأصدرت أنذارا أخيراً لخالد الذى جمع حراسه وبعض المدنيين المسلحين ببعض المدافع والأسلحة الخفيفة وتحصن بالقصر.
عند إنتهاء مهلة الساعة التى منحتها بريطانيا لخالد فى التاسعة صباحاً فتحت البوارج نيرانها على القصر فدمرته وأشعلت فيه النيران. وعندما توقف القصف بعد 38 دقيقة كان خالد بن برغش قد لجأ الى قنصلية ألمانيا، ولم تك تلك فقط نهاية أقصر حرب فى التاريخ لكنها كانت أيضاً نهاية قرنيين من حكم العمانيين لزنجبار.
نصب البريطانيون حمود بن محمد حاكماً صورياً على زنجبار كذلك أستمر ورثة عرشه، بينما ظل الحكم فعلياً بيد بريطانيا حتى العاشر من ديسمبر 1963 حين منحت بريطانيا زنجبار الإستقلال كملكية دستورية.
لكن بعد شهر واحد، فى 12 يناير 1964، قامت ثورة دموية قادها رجل يوغندى يدعى جون أوكيلو أطاحت بالسلطان جمشيد بن عبدالله وحكومته المنتخبة، هرب السلطان ليعيش فى بريطانيا، وأعقب ذلك مذابح عرقية راح ضحيتها ما بين 5000 الى 20000 من العرب الزنجباريين والهنود.
قام جون أوكيلو بمنح نفسه رتبة مشير لكن لم يكن ذلك كافياً ليجعل منه رجل دولة اذ كان له أتباع من الشباب لكن لم يكونوا جيشاً منضبطاً، ولم تكن له رؤية أو برنامجاً سياسياً ولم يكن يملك حلولاً لمشاكل زنجبار (عملية أو غير عملية). كان رجلاً ناجحاً فى إثارة الغوغاء واشاعة الفوضى والدمار.
فتحرك الحزب الأفريقى الشيرازى لملاْ الفراغ، فأيد الثوار وقاد زعماؤه عصابات الغوغاء فى حملاتهم العشوائية ضد العرب والهنود. رفضت بريطانيا التدخل بحجة أن مواطنيها فى زنجبار لم يتعرضوا لأذى. فتم تنصيب عبيد أمانى كارومى زعيم الحزب الأفريقى الشيرازى رئيساً لجمهورية زنجبار وبيمبا. وقامت حكومته بطرد آلاف العرب والهنود وتم نهب ممتلكاتهم أو مصادرتها. وبعد أربعة أشهر فقط تم إعلان الوحدة بين زنجبار ودولة تنجانيغا لتصبح الدولة الجديدة جمهورية تنجانيغا وزنجبار، واستُبدل الإسم بعد 6 أشهر الى تنزانيا.
ثورة زنجبار لم تكن عفوية ولم تكن وليدة لحظة. ولا يُمكن تصوريها فقط كمؤامرة إستعمارية دبرتها بريطانيا مع عميلها جوليس نايريرى حاكم تنجابيغا. كذلك لم تكن فقط نتاج تراكم من الحقد العرقى والطبقى. وربما كانت كل العوامل السالفة الذكر حقيقية لكن كانت هنالك أسباب أخرى ساهمت فى تأجيج الأوضاع. أولها زنجبار دولة منقسمة عرقياً. وعندما بدأت الحياة الديمقراطية والتطور السياسى فيها، مثل العديد من الدول الفريقية، قامت الأحزاب على أساس عرقى. وبعد سلسلة من الإنتخابات البرلمانية فاز الحزب الوطنى الزنجبارى (حزب الأقلية العربية) المتحالف مع حزب الشعب لزنجبار وبيمبا بالسلطة رغم أنه لم يحصل على أغلب الأصوات. فقد حصل الحزب الأفريقى الشيرازى فى إنتخابات يونيو 1961 على 54% من الأصوات. ذلك لم يكن ليتم لو لا الطريقة التى فَصّلت بها لجنة الإنتخابات (التابعة للحكومة البريطانية) الدوائر الإنتخابية. جرت حوادث عنف عقب الإنتخابات والإتهامات بالتزوير راح ضحيتها ما يزيد عن 60 شخصاً.
لإحكام سيطرتها على الأوضاع قامت حكومة الحزب الوطنى بحظر أحزاب المعارضة المتطرفة. كما قامت بتعيين مناصريها فى كل دواوين الدولة، حتى أصبحت الخدمة المدنية عربية خالصة. بل قامت أيضاً بتسيس الشرطة وتسريح السود منها. تم كل ذلك تحت مرأى وسمع الإدارة البريطانية، السلطة الفعلية لدولة زنجبار.
قامت حكومة الحزب الوطنى بكل ذلك وهى تعول على توقيع إتفاقية دفاع مشترك مع بريطانيا وطالبت بوضع كتيبة من الجيش البريطانى لحفظ الأمن فى البلاد. رغم أن تقارير المخابرات البريطانية تنبأت بوقوع إضطرابات مدنية فى زنجبار مباشرة بعد رحيل القوات الإستعمارية، فقد رفضت بريطانيا طلب بقاء أىٍ من قواتها فى زنجبار، كما رفضت أيضاً توقيع إتفاقية دفاع مشترك معها، بحجة أنها لا ترى ضرورة لذلك. ثورة زنجبار كانت أمراً متوقعاً فقد إكتملت كل الظروف الموضوعية لإشتعالها.
واصل يا هاشم تلك الزنزبار تحتاج لتعريف بها فهى أحد المفاتيح الهامه لتشكيل ثقافه سواحيليه فى شرق ووسط أفريقيا منداحة شمالا وجنوب خط الإستواء لتلامس الثقافه العربيه الممتده من الشمال وهنا أعنى شمال أفريقيا لأنى أتحدث عن قاره مشكلة إنسان البانتو والإنسان الكوشى برفق فعال وسيكون الأثر قويا فى الثلاثين عام القادمه وقد توفرت كل أسباب ذلك فحدثنا يا هاشم بصور ناطقه عن تلك الجزيره الخلاسيه مملؤة الساقين أحلاما وألاما وذكريات وعبر حدثنا عن إنسانها وعن طيرها وحيوانها البرى وعن جنائنها وجدائلها والحقول تلك بلاد الفنيلا.
لك السلام وتقبل الله صيامك فيها وكل عام وأنت بألف خير
منصور
08-17-2012, 02:08 AM
Hashim Badr Eldin Hashim Badr Eldin
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 1716
ليالى رمضان فى زنجبار قصيرة فى لحظاتها، طويلة فى أحداثها، مليئة بالشراب والطعام، والصلاة والقيام،والأفراح والسمر والوئام.
حديقة فروزانى عند الكورنيش، قبالة القصر السلطانى والقلعة القديمة. تمتد بطول مائتى متر وعرض خمسين مترا تقريباً. بها العديد من الكنبات والمساطب الأسمنتية. بالحديقة مقهيين صغيرين يبيعا الآيسكريم والصودا والشاى والحلويات.
لكن من يجذب الزبائن فى فروزانى من مواطنين وسواح هم باعة الطعام الذين ينصبون ترابيزهم فى الجانب الأيمن من الحديقة عند النافورة ويوقدون نيران مشاويهم المتنقلة ويبدأون بعد مغيب الشمس فى بيع الأسماك والأخطبوط والغمبارى والكلامارى وسرطان البحر والفواكه وعصير القصب.
على جهة اليمين وعلى بعد كيلو مترين من حديقة فروزانى يبدو ميناء زنجبار التجارى باضوائه الباهرة، وعلى الرصيف ترسو سفينة حاويات ضخمة لكن لا يبدو أن هنالك ثمة حراك فوق السفينة أو فى الميناء فى هذه الساعة من الليل. على مد الأفق أضواء السفن الرابضة خارج الميناء تنعكس على أمواج المحيط.
الموج يصفع الرصيف، وأشجار جوز الهند بسيقانها الباسقة تتمايل مستسلمة لسطوة الريح. يقل المارة وتتناقص الجموع. الباعة يرفعون ترابيزهم ويجمعون أوانيهم وينظفون ماحولهم مما خلف الرواد. قد مضى من الليل نصفه وقليل، ولم يبقى فى مقاعد الحديقة وعلى رصيف البحر غير قليل من الأزواج والعشاق.
ساعات الصباح الأولى، رجل غريب يترك شاطئ البحر ويدلف ناحية المدينة القديمة، يتسكع فى أزقتها المتشابكة المتشابهة بضيقها وتعرجاتها. لا ينظر خلفه ليحفظ طريق عودته، لا يخشى أن يضل طريقه. فخوف الضياع هو الذى يجعل الحمام، حتى وان طار وقطع الفيافى، دوماً يعود الى أقفاصه .
أغلب مبانى مدينة زنجبار القديمة من ثلاثة طوابق أو أربعة، وقليل منها يزيد عن ذلك. المبانى مطلية باللون الأبيض ومتقاربة تفصلها عن بعضها أزقة مغطاة بالبلاط، لا ترى فيها نتوءات أو حفر . الأزقة ضيقة بعرض ثلاثة الى ستة أمتار ويمنع فيها مرور السيارات. على جانبيها أرصفة بارتفاع قدم أو قدمين، يجلس الناس عليها وتتحول الى معابر للمشاة عند هطول الأمطار الغزيرة والسيول.
الأزقة مضاءة بمصابيح صغيرة هنا وهناك عند مداخل الأبنية وعند أبواب المتاجر المغلقة. قليل من الحوانيت تظل مفتوحة حتى خيوط الفجر، تبيع زجاجات العصير والصودا وأكياس اللبن والمندازى (أحد أنواع الزلابية). أغلب الباعة فى هذه الحوانيت من النساء والفتيات.
دون أن تحدق فى من هم جلوساً على الشرفات أو تسترق النظر عبر النوافذ المفتوحة تدرك أن أغلب السكان أيقاظاً يتابعون شاشات التلفزة ويتسامرون. الأطفال ينزلون من منازلهم ويذهبون لشراء البسكويت والحلويات حتى ساعات الصباح الأولى. أول وآخر شرطى هنا ربما تشاهده فقط فى المطار.
أبواب المنازل والمتاجر مصنوعة من أخشاب إستوائية ثقيلة وعليها نقوش دقيقة وبديعة، بعضها آيات قرآنية وبعضها أشكال هندسية هى نتاج عمل فنى مضنىٍ وطويل. أقدم باب خشبى فى زنجبار يعود تاريخه الى عام 1694. أبواب زنجبار الخشبية هى بصمتها الجمالية، تميزت بها عن كل بقاع الدنيا. هذه الأبواب تعكس تراث البلاد الفنى، فهى تزاوج بين الطابع الهندى والعُمانى والفارسى والسواحيلى. المربعة والمستطيلة تعكس الطابع العربى، وذات السقوف المقوسة تعكس الطابع الهندى، وهى عادة محلاة بأسنان نحاسية حادة وبارزة لصد الفيلة التى كان الهنود يستخدمونها فى الحروب.
إن كنت فى صباك قد قرأت قصص ألف ليلة وليلة، وحلقت بخيالك فى عوالمها الفريدة، فلا شك أنها قد كانت يوماً ما مادة أحلامك ونسيج خيالك. وإن كان قد بقى فى دواخلك منها القليل، وقادتك الخُطّى يوماً الى زنجبار ستحس أنك فى ذات الحوارى والأزقة، ذات الأماكن والدروب. كأنك قد ركبت بساط الريح أو نزلت فى بئر علاء الدين ورحلت من يوم معاصر الى زمن غابر. كأنك قد وُلدّت من جديد، فى زمن مضى أو زمن آتٍ، كأنها أحلام صباك، كأنها بغداد فى عصر الرشيد.
فى هدأة الليل وعبر الأزقة ينقل النسيم الى سمع الغريب ضرب دفوف وأصوات إنشاد بعيد يعلو ويخفت. يتبع الغريب الصوت باحثاً عن منتهاه. كلما إقترب من الصوت يرى النوافذ تُفتح و تطل منها وجوه النساء والأطفال يعلوها البِشر والفرح، تنظر الوجوه يميناً وشمالاً فى شوقٍ ولهفة، كأنها فى إنتظار عزيز قادم من سفر بعيد.
ســلامات يا كوماندر بدرالدين.. ومشتاقين وعيد سعيد ومبارك.. وتقبل الله صالح أعمالكم!
وهنيالك بزنجبار.. عبق الطبيعة والتاريخ وكتر خيرك على هذة السياحة الرمضانية الشيقة!
بس ياريت لو دخلتا لينا شوية في سوق الأعشاب والزيوت العطرية ويعلم الله دخلتا البيت من شوية وشايل معاي قرنفل ريحتو فايحة ومعاهو قرفة قشرتها ناعمة.. وطبعاً أخوك دقة قديمة وعاشق... ومريض بالبهارات والتوابل والأعشاب.. والحاجات دي سرها في زنزبار وسوقها ومينائها التاريخي الرابط للشرق بالغرب!
وتعرف عندي طالبة نصها أمريكي والنص التاني زنزباري.. وهي أفريقية الهوى وفي دراساتها المتعلقة باللغتين العربية والسواحلية.. يا أخي دي بمناسبة ولا من غير مناسبة.. تقعد تتكلم لينا عن جنة لله في الأرض إسمها زنجبار! الزولة دي حببتنا كلنا في البلد دي.. والتي نأمل في زيارتها معاها قريباً.
مع خالص المودة والتقدير...
08-18-2012, 00:40 AM
Hashim Badr Eldin Hashim Badr Eldin
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 1716
محمد يسن خليفة سلام بطعم القرنفل والهبهان وكل عام وأنت وأهلك وكل أهلنا فى نيويورك بخير وعافية زنجبار تستحق الزيارة وكمان الاقامة سوف أعود لموضوع التوابل لاحقاً (الصور بالكوم)
08-17-2012, 04:17 AM
Nasr Nasr
تاريخ التسجيل: 08-18-2003
مجموع المشاركات: 10855
ابن الخال الحبيب كل يوم وانت بخير ممتعة الكتابة التاريخية التى سقتها اعجبنى الوصف الدقيق للمكان و"شميت ريحة القرنفل والحبهان " شكرا لك وهذه بداية للكتابة التى نشتهى
08-17-2012, 02:30 PM
محمد قرشي عباس محمد قرشي عباس
تاريخ التسجيل: 03-19-2010
مجموع المشاركات: 3195
الاخ هاشم, جهود مقدر و ان كان لى تحفظات فى بعض الاستنتاجات التى توصلت اليها فى قلب المقال. الكثير لا يعرفه الكثيرون من السودانين عن تاريخ شرق افريقيا و لكن الحالة فى زمن جون اوكيلو تشبهه لحالة السودان الحالية حتى بعد الانفصال. ملاحظة اخرى هى انو جون اوكيلو كان من محمية لانغو و التى تسكنها فقط قبائل سودانية جنوبية. جون من اشولى الجنوب اصلا و لكن معظم ابناء اشولى الجنوب كانوا يرسلوا لدراسة فى لانغو. الى جانب اوكيلو, اوبوتى و امين و اوكيل الذى اطاح به موسيبنى كلهم من الجنوب. حديث عن حزب افرو شيرازى سيطول و لكن ساترك القراة يستمتعون بهذا العمل.
08-22-2012, 07:09 PM
Hashim Badr Eldin Hashim Badr Eldin
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 1716
Quote: ابن الخال الحبيب كل يوم وانت بخير ممتعة الكتابة التاريخية التى سقتها اعجبنى الوصف الدقيق للمكان و"شميت ريحة القرنفل والحبهان " شكرا لك وهذه بداية للكتابة التى نشتهى
الغالية بنت العمة سلمى الشيخ سلام كتير وكل سنة وانت والأهل بخير وعافية كيف لقيتى البلد بعد الغربة الطويلة! وكيف المسرح شكرا على الطلة
Quote: ما اجمل هذا السرد و امتعه المقدمة التاريخية كانت مهمة للتعرف على تلك الجزر شكرا جزيلا استاذ هاشم --------------------- في ما تحكي عبرة لمن يعتبر-
نازك الطيب سلامات وكل سنة وانت طيبة شكرًا علي مرورك
سعيد بأن أتاح لي هذا المنبر التواصل مع بطل يتشرف به السودان ....
صراحة أعجبتني كتابتك ووصفك الأدبي الرشيق والدقيق في نفس اللحظة .. فمن يقرأ وصفك للأزقة والأبواب ...كأنما ينظر إلى الصور التي أرفقتها ...ومن ينظر إلى الصور ... كأنما يقرأ وصفك ...بأيهما إبتدأ ...ينتهي إلى الآخر ...فهل من إمتاع ورشاقة أكثر من ذلك ...
عجيب أمر يدك أستاذي ...بارعة في الكلمات .. كما في اللكمات...
شكرا لك هذا الوصف الممتع ...وأرجو أن تبلغ به غاياته ...
08-20-2012, 01:24 PM
Mohamed Yassin Khalifa Mohamed Yassin Khalifa
تاريخ التسجيل: 01-14-2008
مجموع المشاركات: 6316
سعيد بأن أتاح لي هذا المنبر التواصل مع بطل يتشرف به السودان ....
صراحة أعجبتني كتابتك ووصفك الأدبي الرشيق والدقيق في نفس اللحظة .. فمن يقرأ وصفك للأزقة والأبواب ...كأنما ينظر إلى الصور التي أرفقتها ...ومن ينظر إلى الصور ... كأنما يقرأ وصفك ...بأيهما إبتدأ ...ينتهي إلى الآخر ...فهل من إمتاع ورشاقة أكثر من ذلك ...
عجيب أمر يدك أستاذي ...بارعة في الكلمات .. كما في اللكمات...
شكرا لك هذا الوصف الممتع ...وأرجو أن تبلغ به غاياته ...
عزيزي الأستاذ إبراهيم فضل الله... تحياتي
تعرف إنو القلوب فعلاً شواهد! ويشهد الله إنك عبرتا فعلاً عن مافي قلبي بكلامك المريح ده!
ليك ولبطلنا العارف بالله أصدق وأجمل التهاني والأمنيات بعيد سعيد!
08-20-2012, 04:05 PM
سفيان بشير نابرى سفيان بشير نابرى
تاريخ التسجيل: 09-01-2004
مجموع المشاركات: 9574
فى آخر الزقاق ومن جوف الظلام تبرز مجموعة من الشباب، يرتدون بناطلين جينز وقمصان وفنايل متنافرة الألوان وينتعلون صنادل. بعضهم يحمل دفوفاً وبعضهم يصفق . أجسادهم تتصبب عرقاً. يتقدمهم شابٌ شيرازى يرتدى جلباباً أبيضاً وطاقية بياض، يحمل الدف بيده اليسرى ويضرب عليه باليمنى، رفعاً رأسه، ماداً صوته كأنه يعلن عن وصوله الى من هم فى الطوابق العليا. هو المسحراتى، بين الناس هنا معروف وصوته مألوف. نغماته تسرى فى العروق، ويهتزُ لها الجسد. يوقظ الى الطعام من كانوا نيام، ويدخل الفرح على من هم سئام. يشتد ضرب الدفوف، وصوت المنشد تعلو نبراته باللغة السواحيلية. يتدافع الأطفال والصبايا من منازلهم ليتراقصوا فى وسط الزقاق. الفتيات الأكبر سناً يمنعهن بعض حياء من الهبوط الى قارعة الطريق. فيشاركن بالرقص فوق الشرفات ومن خلف النوافذ، ويلقين الى الشباب بعض النقود. بعض الآباء يلقون نظرات سريعة، فيها القليل من الفضول، ثم يختفون خلف النوافذ.
08-22-2012, 08:24 PM
Hashim Badr Eldin Hashim Badr Eldin
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 1716
Quote: قضيت ردحا من حياتي بسلطنة عمان و كان لنا جيران زنجباريين و لا تزال علاقتي بإبنهم و زميل دراستي متصله هم شعب جميل و مرح
شكرا للتعريف بزنجبار و تاريخها تستحق أن نعرف عنها أكثر !!
محمد قرشى عباس
سلامات يا دكتور وكل سنة وانت بخير وعافية مثلك تماماً فقد تعرفت على الزنجباريين فى الثمانينات عندما عملت فى القوات الجوية بدولة الإمارات يتميزون بالتهذيب والتعليم والتمدن
08-22-2012, 07:43 PM
Hassan Makkawi Hassan Makkawi
تاريخ التسجيل: 02-27-2008
مجموع المشاركات: 6157
Quote: متابعين ... سرد شيق و ممتع بخصوص السفر للجزيرة الفيزا ؟؟
شكرا استاذ هاشم بدرالدين
ناصر أحمد الأمين
سلامات يا حبيب وكل سنة وانت طيب بعد تفجير السفارات الأمريكية فى دار السلام ونيروبى فرضت السلطات التنزانية قيودا مشددة على دخول السودانيين الى أراضيها. لكن ربما تغير الوضع حاليا. الأفضل مراجعة السفارة التنزانية فى البلد الذى تقيم به. حملة الجوازات الغربية يحصلون على التأشيرة فى المطار مقابل 50 دولار. يتم تصوير وأخذ بصمات كل قادم ذكر أو أنثى (لا إستثناء). كرت الحمى الصفراء لا بد منه لأى زائر لدول شرق أفريقيا. لا بد من ذكر العنوان الذى سوف يقيم فيه الزائر (اسم فندق مثلاً) وليس بالضرورة أن يكون لك حجز. هنالك سؤال فى كرت الوصول عن المبلغ الذى تحمله معك ( كروت الإتمان قد لا تكون كافية). معظم الفنادق فى زنجبار من فئة 3- 5 نجوم يمكنك أن تحجز عن طريق الإنترنت، اذا لم تجد حجز قد لا تكون المعلومة صحيحة خذ تاكسى واذهب الى الفندق ستجد غرف كثيرة شاغرة. التاكسى من المطار الى مدينة زنجبار بتسعيرة 15000 شلن والدولار يعادل 16000 شلن تنزانى. السياح الغربيون يفضلون المنتجعات على الشواطئ. استون تاون يفضلها الشباب حملة حقائب الظهر. فنادق استون تاون الليلة فيها تتراوح بين 80- 100 دولار حكومة زنجبار تطلب من القادمين أن لا يجلبوا معهم ثلاث أشياء 1- متفجرات 2- مخدرات 3- أكياس نايلون اذا أحضرت معك كيس نايلون أغسله جيدا بعد الإستعمال (لأنك سوف تشحنة فى حقيبتك وتعود به).
09-03-2012, 11:07 PM
Hashim Badr Eldin Hashim Badr Eldin
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 1716
Quote: الاخ هاشم, جهود مقدر و ان كان لى تحفظات فى بعض الاستنتاجات التى توصلت اليها فى قلب المقال. الكثير لا يعرفه الكثيرون من السودانين عن تاريخ شرق افريقيا و لكن الحالة فى زمن جون اوكيلو تشبهه لحالة السودان الحالية حتى بعد الانفصال. ملاحظة اخرى هى انو جون اوكيلو كان من محمية لانغو و التى تسكنها فقط قبائل سودانية جنوبية. جون من اشولى الجنوب اصلا و لكن معظم ابناء اشولى الجنوب كانوا يرسلوا لدراسة فى لانغو. الى جانب اوكيلو, اوبوتى و امين و اوكيل الذى اطاح به موسيبنى كلهم من الجنوب. حديث عن حزب افرو شيرازى سيطول و لكن ساترك القراة يستمتعون بهذا العمل.
الحبيب زكريا جوزيف سلامات وكل سنة وانت طيب
الإختلاف من طبيعة البشر. كل المصادر التى رجعت إليها تقول أن جون أوكيلو يوغندى من قبيلة الأشولى، كان أُمّياً، ولد فى يوغندا ومات فيها. قبيلة الأشولى ينتمى إليها أيضاً جوزيف كونى زعيم جيش الرب اليوغندى، وهى (كما تعلم) من القبائل المشتركة بين السودان ويوغندا، مثل قبيلة الكاكوا التى ينتمى إليها عيدى أمين.
حياة جون أوكيلو فيها الكثير من الغموض. فقد ولّد عام 1937 فى لانغو، وأصبح يتيماً فى سن 11. وعند بلوغه 15 سنه كان مسئولاً عن إعالة أخوته. قيل أنه عبر الحدود الى كينيا حيث قضى عامين فى السجن (لسبب غير معروف). يقال أيضاً أنه عبر عن طريق ميناء ممبسا الكينى فى 22 يونيو 1959 الى جزيرة بيمبا ثانى أكبر جزيرة فى أرخبيل زنجبار، حيث عمل صانع طوب ونجار ويقال أيضاً أنه عمل شرطياً فى بيمبا وانضم للحزب الأفريقى الشيرازى الذى يعارض هيمنة الأقلية العربية.
إنتقل أوكيلو الى زنجبار عام 1963 حيث عمل نقاشاً ( ). هنالك أيضاً رواية تذهب الى أبعد من ذلك وتقول أنه سافر الى كوبا حيث تعلم الشيوعية من فيدل كاسترو شخصياً، وهى رواية لا تدعمها أى قرائن بل يمكن أن تدرج ضمن الخرافات الأفريقية.
دور أوكيلو فى التخطيط وتنفيذ الإنقلاب محل خلاف كبير حيث تتناقض روايته الشخصية مع رواية الحزب الشيرازى الرسمية. يزعم أوكيلو أنه قبل 14 يوم من الإنقلاب (أو الثورة) جمع 450 شاباً ونقلهم فى ثلاث مجموعات الى غابة حيث قام بتدريبهم على الرماية، رغم أن كل المصادر التاريخية التى رجعت اليها تؤكد أنهم لم تكن بحوزتهم قطعة واحدة من السلاح النارى. رواية الحزب الشيرازى تقول:
Quote: The Zanzibar authorities have always maintained that he took no part in the planning of the revolution and that this was done by a 14-man revolutionary committee of the Afro- Shirazi party under the chairmanship of the Late Sheikh Abeid Karume who subsequently became President of Zanzibar. It was decided that for security reasons the Sheikh should be outside Zanzibar when the revolution took place and he went to Dar es Salaam. So it was Okello who announced on Zanzibar radio that the revolution had taken place. Okello also took part in the storming of the Ziwani armoury which provided the arms used in the revolution.
هذا يقودنا الى تصديق الرواية التى تقول أن الإنقلاب نفذه مئات الجنود النظاميين الذين تم تسريبهم من تنجانيغا مع أسلحتهم وذخائرهم. بينما لا يوجد خلاف أن أوكيلو هو الذى أعلن من خلال الإذاعة عن قيام ثورة فى زنجبار وبيمبا وحشد لها من خلال المذياع مناصرين من السود الحانقين على هيمنة الأقلية العربية.
أوكيلو قام بتكوين مليشيا من أنصاره مارست أعمال السلب والنهب. يقال أن العنف الذى إتسم به أوكيلو لفظياً وعملياً بالإضافة الى لهجته اليوغندية وعقيدته المسيحية كانت أسباباً لنفور أنصار الحزب الشيرازى (ذو الغالبية المسلمة) منه. فقاموا بتجريد أنصاره من السلاح. وتم إبعاد أوكيلو الى وطنه يوغندا (تتعدد الرويات فى الكيفية التى عاد بها الى يوغندا) ومنع من دخول زنجبار عندما حاول العودة إليها مرة أخرى.
عاش أوكيلو بعد ذلك معدماً، متنقلاً بين كينيا ويوغندا والكنغو-كينشاسا، وأُودّع السجن عدة مرات (لأسباب أيضاً غير معروفة). وظهر عام 1971 فى صحبة عيدى أمين رئيس يوغندا الأسبق، واختفى بعد ذلك تماماً. يقال أن عيدى أمين إغتاله لأنه شكل تهديداً له. لكن لا توجد قرائن تدعم هذا الإدعاء، فأوكيلو بعد خروجه من زنجبار أصبح شخصاً لا يؤبه له، لا تلحظه الأعين ولا ترتخى لقوله الآُذن، فعاش نسياً منسياً.
سعيد بأن أتاح لي هذا المنبر التواصل مع بطل يتشرف به السودان ....
صراحة أعجبتني كتابتك ووصفك الأدبي الرشيق والدقيق في نفس اللحظة .. فمن يقرأ وصفك للأزقة والأبواب ...كأنما ينظر إلى الصور التي أرفقتها ...ومن ينظر إلى الصور ... كأنما يقرأ وصفك ...بأيهما إبتدأ ...ينتهي إلى الآخر ...فهل من إمتاع ورشاقة أكثر من ذلك ...
عجيب أمر يدك أستاذي ...بارعة في الكلمات .. كما في اللكمات...
شكرا لك هذا الوصف الممتع ...وأرجو أن تبلغ به غاياته ...
الحبيب ابراهيم فضل الله
سلام كثير وآسف جداً على الغياب الطويل شرف عظيم لى أنا ألتقيك فى هذا الفضاء وأتداخل معك أنت انسان ذو حس فنى ترى ما لا يراه الكاتب نفسه ألف شكر على مرورك وإطراءك
09-15-2012, 11:43 PM
Hashim Badr Eldin Hashim Badr Eldin
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 1716
سلامات يا حبيب زمن طويل وشوق شديد شكرا على مرورك وكلماتك ومشاعرك طبعا ما عزمتونا لكن جانا الخبر شايلو النسيم وألف مبروك ذى ما قال الفنان(برضو نفرح بى جديدو)
09-26-2012, 11:55 PM
Hashim Badr Eldin Hashim Badr Eldin
تاريخ التسجيل: 12-28-2005
مجموع المشاركات: 1716
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Hashim Badr Eldin
كمال ادريس
munswor almophtah
Elawad
Mohamed Yassin Khalifa
Nasr
Nazik Eltayeb
Yassir Tayfour
عماد حسين
سلمى الشيخ سلامة
محمد قرشي عباس
ALazhary2
ناصر احمد الامين
Zakaria Joseph
ibrahim fadlalla
سفيان بشير نابرى
Hassan Makkawi
محمد عمر جبريل
وجدان جمال
بخاري عثمان الامين
نجلاء سيد أحمد
sari_alail
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست