|
|
 ابن القرضاوى ينصح والده..علينا رسم الحدود بين ما هو دينى وما هو سياسى
|
من عبدالرحمن يوسف القرضاوي إلى والده:
تراجع عن فتواك لأن مرسي لم يفِ بوعده آخر تحديث:الاثنين ,08/07/2013
القاهرة - “الخليج”:
وجه عبدالرحمن يوسف القرضاوي رسالة مفتوحة إلى والده من خلال مقال مطول نشر في صحيفة “اليوم السابع” تالياً نصه:
“أبي العظيم فضيلة الشيخ العلامة يوسف القرضاوي، عرفتُكَ عالماً جليلاً وفقيهاً موسوعياً متبحراً، تعرف أسرار الشريعة، وتقف عند مقاصدها، وتبحر في تراثها، ونحن اليوم في لحظات فاصلة في تاريخ مصر، مصر التي تحبها وتعتز بها، حتى إنك حين عنونت لمذكراتك اخترت لها عنوان “ابن القرية والكُتاب”، وأنا اليوم أخاطب فيك هذا المصري الذي ولد في القرية، وتربى في الكتّاب .
يا أبي الجليل العظيم . . أنا تلميذك قبل أن أكون ابنك، ويبدو لي ولكثير من مريديك وتلامذتك، أن اللحظة الراهنة بتعقيدها وارتباكاتها جديدة ومختلفة تماما عن تجربة جيلكم كله، ذلك الجيل الذي لم يعرف الثورات الشعبية الحقيقية، ولم يقترب من إرادة الشعوب وأفكار الشباب المتجاوزة، ولعل هذا هو السبب في أن يجري على قلمك ما لم أتعلمه أو أتربى عليه يوما من فضيلتكم .
أبي الغالي الذي تشهد كل قطرة دم تجري في عروقي بعلمه وفضله، لقد أصدرت أمس فتوى بضرورة تأييد الرئيس المُقال (بحق) محمد مرسي . . جاء فيها نصاً: “إن المصريين عاشوا ثلاثين سنة إن لم نقل ستين سنة محرومين من انتخاب رئيس لهم، يسلمون له حكمهم باختيارهم، حتى هيأ الله لهم، لأول مرة، رئيساً اختاروه بأنفسهم وبمحض إرادتهم، وهو الرئيس محمد مرسي، وقد أعطوه مواثيقهم وعهودهم على السمع والطاعة في العسر واليسر، وفيما أحبوا وما كرهوا، وسلمت له كل الفئات من مدنيين وعسكريين، وحكام ومحكومين، ومنهم الفريق أول عبد الفتاح السيسي الذي كان وزير الدفاع والإنتاج الحربي في وزارة هشام قنديل، وقد أقسم وبايع أمام أعيننا على السمع والطاعة، للرئيس مرسي، واستمر في ذلك السمع والطاعة، حتى رأيناه تغير فجأة، ونقل نفسه من مجرد وزير إلى صاحب سلطة عليا، علل بها أن يعزل رئيسه الشرعي، ونقض بيعته له، وانضم إلى طرف من المواطنين، ضد الطرف الآخر، بزعم أنه مع الطرف الأكثر عدداً” .
أبي الكريم . . إن المقارنة بين مرسي ومبارك غير مقبولة، وهذه رؤية جيلنا التي ربما لا يراها من قبلنا .
يا سيدي . . جيلنا لم يصبر على الاستبداد ستين أو ثلاثين عاماً كما تقول، بل هو جيلكم الذي فعل ذلك باسم الصبر، أما نحن فجيل تعلم ألا يسمح لبذرة الاستبداد بالاستقرار في الأرض، وقرر أن يقتلعها من عامها الأول قبل أن تنمو، فهي شجرة خبيثة لا بد أن تجتث من فوق الأرض .
ولو أن مرسي قد ارتكب واحداً في المئة مما ارتكبه سابقوه، فما كان لنا أن نسكت عليه، وهذا حقنا، ولن نقع في فخ المقارنة بستين عاما مضت، لأننا إذا انجرفنا لهذا الفخ فلن نخرج من الماضي أبدا .
لقد تعلمت منكم أن المسلمين عند شروطهم، ألست القائل: “إن الإمام إذا التزم بالنزول على رأي الأغلبية وبويع على هذا الأساس، فإنه يلزمه شرعاً ما التزم به، ولا يجوز له بعد أن يتولى السلطة أن يضرب بهذا العهد والالتزام عرض الحائط، ويقول إن رأيي في الشورى إنها معلمة وليست ملزمة، فليكن رأيه ما يكون، ولكنه إذا اختاره أهل الحل والعقد على شرط وبايعوه عليه فلا يسعه إلا أن ينفذه ولا يخرج عنه، فالمسلمون عند شروطهم، والوفاء بالعهد فريضة، وهو من أخلاق المؤمنين” .
ومن هنا والكلام ما زال لكم نرى أن أي جماعة من الناس وإن كانوا مختلفين في إلزامية الشورى يستطيعون أن يلزموا ولي الأمر بذلك إذا نصوا في عقد اختياره أو بيعته على الالتزام بالشورى ونتائجها، والأخذ برأي الأغلبية مطلقة أو مقيدة، فهنا يرتفع الخلاف”، السياسة الشرعية في ضوء نصوص الشريعة ومقاصدها (ص ،116 ط مكتبة وهبة) .
يا أبي الكريم العظيم . .
لقد عاهدنا الرجل ووعدنا بالتوافق على الدستور، ولم يف، وبالتوافق على الوزارة، ولم يف، وبالمشاركة لا المغالبة في حكم البلاد، ولم يف، وبأن يكون رئيسًا لكل المصريين، ولم يف، وأهم من كل ذلك أننا عاهدناه على أن يكون رئيس مصر الثورة، ثم رأيناه في عيد الثورة يقول لجهاز الشرطة الذي عاهدنا على تطهيره ولم يف أيضا : “أنتم في القلب من ثورة يناير!”، فبأي عهود الله تريدنا أن نبقي عليه؟
لقد تصالح مع الدولة العميقة، ومع الفلول، ومع رجال أعمال مبارك، ومع كل الشرور الكامنة من العهود البائدة، بل حاول أن يوظفها لحسابه، وأن يستميلها لجماعته، وأعان الظالمين على ظلمهم فسلطهم الله عليه .
لقد حفظت منك كلمة لا أنساها ما حييت يا أبي وأستاذي، كلمة من جوامع الكلم، كلمة صارت لي ميثاقاً ونبراساً في فهم الإسلام، وفي فهم السياسة الشرعية، لقد قلت لي ولكل جيلنا: “الحرية قبل الشريعة”!
بهذه الكلمة كنتُ وما زلتُ من الثائرين الذين يطالبون بالحرية للناس جميعاً، بهذه الكلمة كنت في الميدان يوم الخامس والعشرين من يناير، ويوم الثلاثين من يونيو أيضا، ولم أشغل نفسي بالمطالبة بإقامة شرع الله، ولم أر أن من حقي فرض الشريعة على أحد، بل شغلت نفسي بتحريض الناس أن يكونوا أحراراً، فالحرية والشريعة عندي سواء، وهل خلق الله الناس إلا ليكونوا أحرارا .
لقد ناشدتَ أبي العظيم في فتواك الفريق السيسي وكل الأحزاب والقوى السياسية وكل طلاب الحرية والكرامة والعدل، أن يقفوا وقفة رجل واحد، لنصرة الحق، وإعادة الرئيس مرسي إلى مكانه، ومداومة نصحه، ووضع الخطط المعالجة، والبرامج العملية . . فماذا لو أخبرتك يا مولاي أنهم طالما فعلوا ذلك طوال عام كامل ولم يستجب الرجل؟
ماذا لو أخبرتك يا أستاذي أن من مستشاريه الذين اختارهم بنفسه من نثق بعلمه ودينه وإخلاصه ووطنيته ومع هذا تركوه جميعا بعد أن اكتشفوا حقيقة أنهم ليسوا أكثر من ديكور ديمقراطي لاستبداد جديد، فلم يكن الرجل يسمع لأحد سوى جماعته ومرشده الذين لم يكونوا له يومًا ناصحين أمناء ولا بطانة خير، وإنما أعانوه على ما لم يُصلح في مصر ديناً ولا دنيا، ودفعوه إلى مواجهة الشعب بالجماعة لتبرير وتمرير قراراته المنفردة، مما أدى إلى دم كثير، وفتنة في الأرض، وما على هذا بايعه المصريون والثوار .
ماذا لو أخبرتك يا سيدي وتاج رأسي أنني قد فعلت ذلك بنفسي فما كان من الرئيس وأهله وعشيرته إلا أن صعروا لنا الخدود!
لقد جلسنا مع كل الأطراف في أوقات صعبة، ولم يكن أحد يشكك في شرعية الرئيس، وكان من الممكن لم الشمل بتنازلات بسيطة، ولكن وللأسف لم نر رجال دولة على قدر المسؤولية، بل رأينا مجموعة من الطامعين في الاستحواذ مهما كان الثمن .
لقد كنا نتمنى جميعا لو أكمل الرئيس مدته، وأن تنجح أول تجربة لرئيس مدني منتخب، ولكنه أصر على إسقاط شرعيته بنفسه، وذلك بانقياده لمن يحركه، وبتبعيته لمن لا شرعية لهم ولا بيعة ولا ميثاق، ثم هم الآن يبتزون أتباعهم ورموزهم عاطفيا لكي يقعوا في هذا الشرك بدعوى حماية الشرعية والشريعة .
إن حقيقة ما حدث في مصر خلال العام الماضي أن الإخوان المسلمين قد تعاملوا مع رئاسة الجمهورية على أنها شُعبة من شعب الجماعة، ونحن ندفع وسندفع ثمن ذلك جميعا دما وأحقادًا بين أبناء الوطن الواحد .
إن كل كلمة كتبتها يا سيدي وأستاذي أحترمها، وأعلم حسن نواياك فيها، ولكن تحفظي أنها لم تكن رأيًا سياسيًا يحتمل الصواب والخطأ، رأيا يكتبه “المواطن” يوسف القرضاوي ابن القرية والكتّاب، بل كانت فتوى شرعية يفتي بها إمام الوسطية “الشيخ” يوسف القرضاوي، وهو ما أذهلني وأربكني وآلمني .
لقد آن لهذه الأمة أن تخوض الصعب، وأن ترسم الحدود بين ما هو ديني، وما هو سياسي، لكي نعرف متى يتحدث الفقهاء، ومتى يتحدث السياسيون!
ختاما: أنا أكثر واحد في هذه الدنيا يعلم أنك لا تبيع دينك بدنياك، وأنك أحرص على الحق والعدل من حرصك على المذهب والأيديولوجيا، وأن تفاصيل الحدث وملابساته كثيرة ومربكة، وأنت لديك شواغلك العلمية الكبيرة .
أعلم يا أبي أن فتواك ما جاءت إلا دفاعًا عما رأيته حق المصريين في أن يختاروا بإرادتهم الحرة من يمثلهم دون العودة ثانيا لتسلط العسكر وهو ما لن نسمح بحدوثه أبدا وهذا التعليق مني رد لأفضالك عليّ، وعرفان بجميل علمك الذي أودعته فيّ .
صدقني يا أبي الكريم الحليم لو طبقنا ما كتبته في كتبك عن الأمة والدولة، وعن فقه الأولويات، وفقه الواقع، وفقه المقاصد، وعن الحرية التي هي قبل الشريعة كما علمتنا، لكنت أول الداعين للثورة على من ظلم، وخان العهود والمواثيق، وأفشى أسرار الدولة، وزج بمخالفيه في السجن بتهمة إهانته، ولم يترك لهم من الحرية إلا ما كان يتركه لهم مبارك: قولوا ما شئتم وسأفعل ما أريد .
أبي العظيم . . في ميدان رابعة العدوية الآن مئات الآلاف من الشباب المخلص الطاهر، وهم طاقة وطنية جبارة، سيضعها بعض أصحاب المصالح وتجار الدم في معركة لا ناقة لهم فيها ولا جمل، فلا هي معركة وطنية، ولا هي معركة إسلامية، ولا هي معركة ضد عدو، ولا هي معركة يرجى فيها نصر، وكل من يدخلها مهزوم، إنهم ملايين المخلصين الذي سيلقى بهم في الجحيم ثمناً لأطماع ثلة من الناس في مزيد من السلطة والنفوذ، وما أحوجنا لكلمة حق عاقلة تحقن تلك الدماء الزكية التي ستراق هدرًا .
إن الإرادة الشعبية التي تحركت في الثلاثين من يونيو ليست سوى امتداد للخامس والعشرين من يناير، ولئن ظن بعض الفلول أن ما حدث تمهيد لعودتهم فإني أقول لفضيلتكم بكل ثقة إنهم واهمون، وسوف يقف هذا الجيل الاستثنائي أمام كل ظالم، ولن يترك ثورته حتى يبلغ بها ما أراد، سواء لديهم ظالم يلبس الخوذة، أو القبعة، أو العمامة .
أبي الحبيب . . لقد ربيتنا نحن أبناءك على الحرية واستقلال الفكر، وإني لفخور بك قدر فخرك بنا وأكثر، وإني لأعلم أن هذا المقال سوف يدفع بعض العبيد لقراءته بمنطق العقوق، إلا أنه ما كان لي أن ألتزم الصمت إزاء ما كتبته بوصفه فتوى لا رأيًا وقد عودتنا أن نكون أحرارا مستقلين، وحذرتنا مرارا من التقليد الأعمى، والاتباع بلا دليل، والسير خلف السادة والقيادات والرموز، وعلمتنا أن نقول كلمة الحق ولو على أنفسنا والوالدين والأقربين، وأن نعرف الرجال بالحق، ولا نعرف الحق بالرجال .
من حق أسرتنا أن تفخر بأنها لم تُرَب نسخا مشوهة، بل خرجت كيانات مستقلة، وذلك بعكس كثير من الأسر التي تزعم الليبرالية والحرية، ولا نرى منها سوى نسخ كربونية لا فروق بينها .
أبي العظيم: هذه الكلمات بعض غرسك فينا، وهي في الأصل أفكارك وكلماتك، وبعض فضلك وفقهك، إنها بضاعتك القيمة رُدتْ إليك .
والله من وراء القصد . عاشت مصر للمصريين وبالمصريين .
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابن القرضاوى ينصح والده..علينا رسم الحدود بين ما هو دينى وما هو سي (Re: newbie)
|
--------------------------------------------------------------------------------
الأزهر للقرضاوي: فتواك إمعان في الفتنة
آخر تحديث:الأربعاء ,10/07/2013
القاهرة - “الخليج”:
1/1
اعتبر الأزهر الشريف أن فتوى رئيس اتحاد علماء المسلمين، يوسف القرضاوي، بعودة الرئيس المصري المعزول محمد مرسي، تعكس إمعاناً في الفتنة وتمثّل رأي من يؤيّدهم، وذلك بعد الانتقادات التي وجهها القرضاوي لشيخ الأزهر، إثر مشاركته ضمن خريطة الطريق التي رسمتها القيادة العامة للقوات المسلحة بالحوار مع القوى الدينية والسياسية والثورية .
واستهل بيان الأزهر بالقول إنه “لا يصعُب على عوام المثقّفين ممن اطلعوا على فتوى فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي، أنْ يستقرئوا ما فيها من تعسف في الحكم، ومجازفة في النظَر، باعتبارِه خروجَ الملايين من شعبِ مصر في 30 يونيو بهذه الصورة التي لم يسبقْ لها مثيلٌ انقلاباً عسكرياً، استعانَ فيه الفريق أول عبد الفتاح السيسي بمَن لا يمثلون الشعب المصري- وذلك بحسَب تعبيره (القرضاوي) ذاكراً من بينهم فضيلة الإمام الأكبر، د .أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف” .
وذكر البيان أن “شيخ الأزهر لم يكن ليتخلف عن دعوة دُعِي لها كل القوى الوطنية والرموز السياسية والدينية، بمن فيها حزب الحرية والعدالة نفسه في لحظة تاريخية بلغت فيها القلوب الحناجر، وفي موقف وطني يُعَد فيه التخلف خيانة للواجب المفروض بحكم المسؤولية، وذلك استجابةً لصوت الشعب الذي عبر عن نفسه بهذه الصورة السلمية الحضارية، والتي لم تفترق عن 25 يناير في شيء” .
وقال إن فتوى القرضاوي، تعكس فقط رأي من يؤيدهم . وأضاف أن “الإمام الأكبر أكبرُ من أن يقفَ مع طائفةٍ ضد طائفةٍ، والجميع يعلم كم سعى وكم جاهد للحَيْلولة دون الوصول إلى هذه النقطة الحرجة التي لطالما حذر منها، ولم يعبأ بها أحد، ويجب أن يُسأل عنها كل مَن أوصل البلاد إلى هذه الحافة، وليراجع كل من لا يعلم البيانات الأخيرة التي صدَرت في هذه الفترة ليتبين له ذلك، فضلاً عن المساعي والمواقف التي يعلمها الله ويعلمها مَن عاهدوا تلك المساعي من الشرفاء من رموز الأمة” .
وقال إن موقف شيخ الأزهر “إنما كان وما زال نابعاً من ثوابت الأزهر الوطنية التي تعد من مقاصد الشريعة، ومعرفته العميقة الثاقبة للنصوص الشرعية بإنزالها على حُكم الواقع لا بعزلها عنه، مع ضمان المحافظة على الثوابت والقواعد، فالعارف هو العارف بزمانه، وليس العارف هو الذي يميز بين الخير والشر، إنما العارف هو الذي يميز بين أي الخيرين شر، وأي الشرين خير” . ووصف بيان الأزهر ما ورد بفتوى القرضاوي من ألفاظ وعبارات وغمز ولمز لا تنبئ إلا عن إمعان في الفتنة، وتوزيع لمراسم الإساءات على رُبوع الأمة وممثليها ورموزها، “ولذلك فإن الأزهر الشريف يعف عن الرد عليها أو التعليق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابن القرضاوى ينصح والده..علينا رسم الحدود بين ما هو دينى وما هو سي (Re: الكيك)
|
مغردون ينصحون القرضاوي الكف عن اصدار الفتاوى
وجه مغردون على مواقع التواصل الاجتماعي نصيحة للشيخ القرضاوي أكدوا فيها على ضرورة أن «يمتنع عن إصدار الفتاوى. وأن يقتنع أن في هذه السن من الممكن أن نرتكب حماقات تكون خارجة عن نطاقنا حسب موقع العرب اونلاين. ووصف مغردون فتوى القرضاوي التي دعا فيها إلى إعادة تنصيب مرسي بـ»محاولة بائسة شبيهة برقصة الديك المذبوح» استعمل فيها دين الإسلام سلاحا.
ويبدو أن الشيخ الطاعن في السن نسي سريعا مقدار السخرية التي لقيتها فتواه السابقة قبل أقل من أسبوع والتي دعا فيها إلى مؤازرة مرسي، ولم تلق آذانا صاغية بل الكثير من السخرية.
وعلى ما يبدو، فقد القرضاوي وإخوانه السلاح الأقوى الذي طالما خدعوا به البسطاء ألا وهو «سلاح التجارة بالدين، فلم تعد فتواهم تنطلي على أحد بل أصبحت مصدرا للتندر خاصة وأنها مسيسة تخدم أصحاب البلاط».
ويقول مغردون إن أمراض الشيخوخة أصبحت واضحة المعالم على الشيخ ولعل أبرز أعراضها الزهايمر، فالشيخ ينسى ما يقوله ويناقض نفسه بطريقة تثير الاستغراب.
فإن كان «القرضاوي قد ضعفت ذاكرته فنحن نذكره»… من ذلك أنه أفتى يوم موقعة الجمل بجواز الخروج على الحاكم وناقض نفسه هذا الأسبوع مرتين تأييدا لحكم الإخوان.
وقال القرضاوي في آخر فتوى له إنه «لا يجوز الخروج عن سمع وطاعة محمد مرسي» «ومن استعان بهم الفريق السيسي لا يمثلون الشعب المصري، بل جزءا قليلا منه». ومر إلى ذكر مناقب مرسي «الرجل الصوامٌ القوامٌ»، وفق القرضاوي.
واتهم أحمد الطيب بتخريب الأزهر، وقال إن بابا الأقباط لا يمثلهم وأما من تحدث باسم (حزب النور) السلفي الإسلامي فإنما يمثل مجموعة قليلة أيضا، وفق القرضاوي دائما.
وعن ذلك علق مغردون «شيخ الأزهر يمثل الأغلب الأعظم من المسلمين في مصر والبابا يمثل كل أقباط مصر وجبهة الإنقاذ تمثل المعارضة، لكن أنت من تمثل؟».
وأكد مغردون أن القرضاوي يدافع عن قضية خاسرة مطالبين إياه بعدم الزج بالآيات القرآنية لتعظيم مرسي والإخوان» فـ»لتحترم شيبتك ولا تنسى أنك مطرود من قطر…؟».
######ر مغردون أن الشيخ المسن اختلطت عليه الكثرة والقلة ولم يعد يفرق بينهما».
ويقول مغردون إن شرعية مرسي باطلة من أول لحظة لأنه تم التأثير على إرادة الناخبين بورقة الدين المغلوطة التي تستعملها أنت وأمثالك». وعلق مغرد «الثلاثون مليون الذين نزلوا يجب أن يغادروا مصر أو ينتحروا لتبقى شرعية مرسي أبد الدهر»، «كل يوم تسقط أكثر من اليوم الذي قبله في أعين الناس يا…».
ولقب المغردون القرضاوي بـ»زعيم إصدار الفتاوى دون منازع»، «لا يستند فيها إلى أي أسس صحيحة يعمل فقط من خلالها إلى إثارة الانقسامات داخل المجتمعات، حيث «ترتفع نسبة الغرابة منها وخاصة بعد أن أصبحت تنصب على السياسة في أغلب الأحيان»، فيما رأى آخرون أنه ليس سوى «حكواتي حواديث قبل النوم للأطفال لما له من خيال واسع»، غير أن آخرين لم يوافقوا على ذلك «بسبب أفكاره الهدامة التي ستفسد النشء».
وأكد مغردون أن «الشعب هو مصدر كل السلطات، هذه هي الديمقراطية»، فـ»مصر أكبر من أن يحكمها الإخوان».
ويقول مغرد «لن تتحقق الديمقراطية أبدا في بلدان المنطقة ما دام الدين يستعمل ويوظف ضد الخصوم السياسيين»، مؤكدين أن «الحل هو فرض دولة مدنية ونشر الفكر الديمقراطي الحر بشكل واسع».
وفي انتظار فتوى القرضاوي القادمة التي «سيعلن فيها الجهاد ضد الشعب المصري»، وفق مغردين قال بعضهم « حرام عليك أحسن الله خاتمتك شاركت في تدمير البلدان، احترم شيخوختك وعد إلى صوابك وحاسب نفسك لأن السن لها حكم»، فأن «تكون في هذا السن وتدلي بهذه التصريحات الملعونة يعني أنك فقدت عقلك نتيجة الشيخوخة، شفاك الله».
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابن القرضاوى ينصح والده..علينا رسم الحدود بين ما هو دينى وما هو سي (Re: الكيك)
|
دار الإفتاء تطالب بمنع دخول القرضاوي
:
موسكو – رائد جبر
تداعيات المشهد المصري والهزة التي تعرضت لها مواقع «الإخوان المسلمين» في مصر، شجعت كثيرين في روسيا على إعلان مواقف لم تكن تنشر على الملأ حتى وقت قريب.
وعلى رغم أن الجماعة مدرجة على لائحة الإرهاب الروسية منذ العام 2003، لأسباب قد تكون «بيروقراطية»، كما قال أحد المسؤولين ذات يوم، لم تكن الأوساط الإسلامية الروسية تلتفت كثيراً إلى هذا الأمر، ونادراً ما كان يتذكر بعضهم ذلك في إطار التلميح إلى أن اعتبار «الإخوان» منظمة إرهابية لا يستند إلى أسس قوية، لأن الجماعة لم ترتكب اي جرم على الأراضي الروسية. وذهبت وسائل إعلام روسية وأقلام جادة إلى إطلاق دعوات لشطب تنظيم «الإخوان» من لائحة الإرهاب. وتزايدت هذه الدعوات إبان قيام الرئيس المعزول محمد مرسي بزيارته اليتيمة لروسيا في نيسان (أبريل) الماضي.
لكن دوام الحال من المحال. وبدلاً من تلك الأصوات، أسفرت التطورات الأخيرة في مصر عن بروز دعوات أخرى، غدت أكثر قوة وتأثيراً.
إذ شنّ رجال دين وخبراء مقربون من مطبخ القرار الروسي، هجوماً عنيفاً على «الإخوان» وكل «مَن يشاطرهم الآراء في روسيا»، في مشهد عَكَس تباعد المواقف بين المؤسسات الدينية الرسمية، والمنظمات الاجتماعية لمسلمي روسيا التي اتخذ بعضها موقفاً مغايراً من الحدث المصري.
وفي حين تعاملت وسائل الإعلام التابعة للفريق الثاني، وغالبيتها إلكترونية، بحذر مع «تحرك الجيش» المصري، وركزت في تغطياتها على نشاط الموالين لـ «السلطة الشرعية المنتخبة»، شنَّ عدد من رموز الإدارات الدينية لمسلمي روسيا، حملة واسعة للتذكير بأن جماعة «الاخوان» هي «تنظيم إرهابي أثبتت التطورات أنه لم يتخلَّ عن ماضيه الإجرامي»، كما قال رئيس مجلس العلماء التابع لدار الإفتاء الروسية فريد عليموف. ولاحظ أن «عاماً واحداً من حكم الإخوان تسبّب في تحطيم وحدة الشعب المصري الوطنية، وحدوث انشقاق في القيادة الروحية في بلاد النيل، وتأجيج فتنة بين الأقباط والمسلمين، وإثارة اضطرابات وصراعات بطابع ديني». ورأى رجل الدين الروسي أن «إصلاح ما خرّبه الإخوان يحتاج الى فترة طويلة وجهوداً مضنية في مصر والبلدان الأخرى العربية».
وحذر من أن «الجماعة الإرهابية سعت إلى السيطرة على كل منطقة الشرق الأوسط»، مطالباً بـ «منع الزعيم الروحي للتنظيم (الشيخ يوسف) القرضاوي وأي من مؤيديه وحاملي أفكاره من الدخول إلى روسيا لأنهم يُعدّون أعداء لها ولمسلميها».
أما مدير مركز الأديان والإثنيات في منطقة حوض الفولغا، ريس سوليمانوف فاعتبر أن «انهيار النظام السياسي للإخوان المسلمين في مصر يؤكد مجدداً أن وصول المتطرفين الإسلاميين إلى الحكم يقود نحو الدمار». وقال إن «العالم يتذكر فترة حكم محمد مرسي بوصفها عام الاضطرابات في بلاد الأهرام، وعام القتل والترهيب وكمّ الأفواه والاعتداءات على الصحافيين والصحافيات، وكذلك طرد المسيحيين الأقباط».
ونبّه سوليمانوف إلى أن المهم «عدم التفريق بين الإخوان على أساس معتدلين ومتشددين من أجل تخفيف العقوبات المطلوبة ضدهم».
ولا يخفي خبراء مستقلون أن هذه المواقف تعكس اقتناعاً بأن الحدث المصري أتاح فرصة مهمة للإدارات الدينية في روسيا، من أجل إطلاق النار على من يخالفها في الرأي، وكما قال أحدهم: «هذا التوقيت هو الأنسب للفت الأنظار إلى نشاط مجموعات هدامة في روسيا».
الأمر ذاته عكسته بجلاء عبارات سليمانوف: «مؤيدو الإخوان، ومن يشاطرهم أفكارهم وأيديولوجيتهم في روسيا، يحاولون بكل السبل استغلال الإمكانات لإيجاد التبريرات، وتوفير دعم للرئيس المخلوع مرسي». ودعا إلى «تشديد العقوبات على أنصار الإخوان المسلمين في روسيا، وإنزال أقصى العقوبات بهم، بناء على قرار المحكمة العليا الروسية التي اعتبرت في العام 2003 أن الجماعة منظمة إرهابية».
وذهب أبعد من ذلك، معتبرا أن «الوقت حان من أجل تطهير وسائل الإعلام الروسية من أنصار الإخوان والمؤيدين لهم، والمروّجين لأفكارهم، كما فعل الجيش المصري بإغلاق قنوات تلفزيونية، وهذه الخطوة تصب في مصلحة الشعوب الروسية، ومنع أية توجهات مغرضة لزرع فتنة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابن القرضاوى ينصح والده..علينا رسم الحدود بين ما هو دينى وما هو سي (Re: الكيك)
|
دار الإفتاء تطالب بمنع دخول القرضاوي
:
موسكو – رائد جبر
تداعيات المشهد المصري والهزة التي تعرضت لها مواقع «الإخوان المسلمين» في مصر، شجعت كثيرين في روسيا على إعلان مواقف لم تكن تنشر على الملأ حتى وقت قريب.
وعلى رغم أن الجماعة مدرجة على لائحة الإرهاب الروسية منذ العام 2003، لأسباب قد تكون «بيروقراطية»، كما قال أحد المسؤولين ذات يوم، لم تكن الأوساط الإسلامية الروسية تلتفت كثيراً إلى هذا الأمر، ونادراً ما كان يتذكر بعضهم ذلك في إطار التلميح إلى أن اعتبار «الإخوان» منظمة إرهابية لا يستند إلى أسس قوية، لأن الجماعة لم ترتكب اي جرم على الأراضي الروسية. وذهبت وسائل إعلام روسية وأقلام جادة إلى إطلاق دعوات لشطب تنظيم «الإخوان» من لائحة الإرهاب. وتزايدت هذه الدعوات إبان قيام الرئيس المعزول محمد مرسي بزيارته اليتيمة لروسيا في نيسان (أبريل) الماضي.
لكن دوام الحال من المحال. وبدلاً من تلك الأصوات، أسفرت التطورات الأخيرة في مصر عن بروز دعوات أخرى، غدت أكثر قوة وتأثيراً.
إذ شنّ رجال دين وخبراء مقربون من مطبخ القرار الروسي، هجوماً عنيفاً على «الإخوان» وكل «مَن يشاطرهم الآراء في روسيا»، في مشهد عَكَس تباعد المواقف بين المؤسسات الدينية الرسمية، والمنظمات الاجتماعية لمسلمي روسيا التي اتخذ بعضها موقفاً مغايراً من الحدث المصري.
وفي حين تعاملت وسائل الإعلام التابعة للفريق الثاني، وغالبيتها إلكترونية، بحذر مع «تحرك الجيش» المصري، وركزت في تغطياتها على نشاط الموالين لـ «السلطة الشرعية المنتخبة»، شنَّ عدد من رموز الإدارات الدينية لمسلمي روسيا، حملة واسعة للتذكير بأن جماعة «الاخوان» هي «تنظيم إرهابي أثبتت التطورات أنه لم يتخلَّ عن ماضيه الإجرامي»، كما قال رئيس مجلس العلماء التابع لدار الإفتاء الروسية فريد عليموف. ولاحظ أن «عاماً واحداً من حكم الإخوان تسبّب في تحطيم وحدة الشعب المصري الوطنية، وحدوث انشقاق في القيادة الروحية في بلاد النيل، وتأجيج فتنة بين الأقباط والمسلمين، وإثارة اضطرابات وصراعات بطابع ديني». ورأى رجل الدين الروسي أن «إصلاح ما خرّبه الإخوان يحتاج الى فترة طويلة وجهوداً مضنية في مصر والبلدان الأخرى العربية».
وحذر من أن «الجماعة الإرهابية سعت إلى السيطرة على كل منطقة الشرق الأوسط»، مطالباً بـ «منع الزعيم الروحي للتنظيم (الشيخ يوسف) القرضاوي وأي من مؤيديه وحاملي أفكاره من الدخول إلى روسيا لأنهم يُعدّون أعداء لها ولمسلميها».
أما مدير مركز الأديان والإثنيات في منطقة حوض الفولغا، ريس سوليمانوف فاعتبر أن «انهيار النظام السياسي للإخوان المسلمين في مصر يؤكد مجدداً أن وصول المتطرفين الإسلاميين إلى الحكم يقود نحو الدمار». وقال إن «العالم يتذكر فترة حكم محمد مرسي بوصفها عام الاضطرابات في بلاد الأهرام، وعام القتل والترهيب وكمّ الأفواه والاعتداءات على الصحافيين والصحافيات، وكذلك طرد المسيحيين الأقباط».
ونبّه سوليمانوف إلى أن المهم «عدم التفريق بين الإخوان على أساس معتدلين ومتشددين من أجل تخفيف العقوبات المطلوبة ضدهم».
ولا يخفي خبراء مستقلون أن هذه المواقف تعكس اقتناعاً بأن الحدث المصري أتاح فرصة مهمة للإدارات الدينية في روسيا، من أجل إطلاق النار على من يخالفها في الرأي، وكما قال أحدهم: «هذا التوقيت هو الأنسب للفت الأنظار إلى نشاط مجموعات هدامة في روسيا».
الأمر ذاته عكسته بجلاء عبارات سليمانوف: «مؤيدو الإخوان، ومن يشاطرهم أفكارهم وأيديولوجيتهم في روسيا، يحاولون بكل السبل استغلال الإمكانات لإيجاد التبريرات، وتوفير دعم للرئيس المخلوع مرسي». ودعا إلى «تشديد العقوبات على أنصار الإخوان المسلمين في روسيا، وإنزال أقصى العقوبات بهم، بناء على قرار المحكمة العليا الروسية التي اعتبرت في العام 2003 أن الجماعة منظمة إرهابية».
وذهب أبعد من ذلك، معتبرا أن «الوقت حان من أجل تطهير وسائل الإعلام الروسية من أنصار الإخوان والمؤيدين لهم، والمروّجين لأفكارهم، كما فعل الجيش المصري بإغلاق قنوات تلفزيونية، وهذه الخطوة تصب في مصلحة الشعوب الروسية، ومنع أية توجهات مغرضة لزرع فتنة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابن القرضاوى ينصح والده..علينا رسم الحدود بين ما هو دينى وما هو سي (Re: الكيك)
|
مصر : المطالبة بإسقاط الجنسية عن الداعية يوسف القرضاوي
مصر : المطالبة بإسقاط الجنسية عن الداعية يوسف القرضاوي
قام بدعوة صريحة للجهادين ان يدخلوا مصر.. لتنفيذ مراده ونظام قطر
07-30-2013 11:06 AM
(CNN)-- طالب حزب "6 أبريل،" الاثنين، بإسقاط الجنسية المصرية عن الداعية الإسلامي المقيم بقطر، يوسف القرضاوي وذلك على خلفية قيامه بالتحريض على دفاع كل مسلمين العالم عن محمد مرسى، بحسب البيان الصادر عن الحزب.
وجاء في البيان - أن القرضاوي قام "بدعوة صريحة للجهادين ان يدخلوا مصر.. لتنفيذ مراده ونظام قطر الذى يموله هو وجماعة الاخوان في تحويل مصر الى سيناريو سوريا بقيام الحرب الاهلية، حتى يصبح ما حدث في 30 يونيو/حزيران ثورة في اللا دولة."
وحل البيان استنكار طارق الخولي وكيل مؤسسي حزب 6 ابريل " المياعة السياسية التي يمارسها بعض المتحدثين عن ما يتعرض له الاخوان بانه ضد حقوق الانسان."
وصرح الخولي بان "التهاون في الامن القومي خيانة للوطن.. وان من هم في رابعة مجموعة من المجرمين لا يترددوا في ممارسة القتل والتعذيب لاي مواطن.. وان دماء هؤلاء المواطنين في رقبة مع من يتحدث عن حقوق الانسان مع جماعة تمارس كل ما هو لا انساني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابن القرضاوى ينصح والده..علينا رسم الحدود بين ما هو دينى وما هو سي (Re: الكيك)
|
علماء الأزهـر: دعوة القرضاوي للتدخل الأجنبي
في مصر خيانة عظمى وخـروج علي تعاليم الإسـلام
تحقيق- مروة البشير:
جاء رد الأزهر الشريف, ومفتي الجمهورية, ووزير الأوقاف, وأعضاء هيئة كبار العلماء ومجمع البحوث الإسلامية, علي دعوة الدكتور يوسف القرضاوي للدول الأجنبية للتدخل في مصر, والجهاد ضد الجيش المصري في سبيل ما أسماها بـعودة الشرعية, قاطعا وحاسما.
واستنكرت قيادات المؤسسات الإسلامية وعلماء الأزهر الشريف, ما جاء في بيان الدكتور يوسف القرضاوي والذي انتقد فيه موقف الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف, من ثورة30 يونيو وعزل الرئيس محمد مرسي, مؤكدين أنها دعوة باطلة وغاشمة, وخلط فيها بين انتماءه لجماعة الإخوان المسلمين ومصلحة الوطن العليا.
وأكد علماء الأزهر أن محاولات القرضاوي لإظهار ما حدث للعالم علي أنه إنقلاب عسكري شارك فيه الأزهر الشريف, هي مجرد محاولات فاشلة للنيل من الأزهر وشيخه, وانتقصت من رصيده العلمي وشعبيته عند شعب مصر ومكانته بين العلماء.
وطالب أعضاء هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف, بعقد جلسة طارئة للهيئة في أقرب وقت, للرد علي هجوم الدكتور يوسف القرضاوي, علي شيخ الأزهر, ومحاولة تشويه مواقفه الوطنية, والتنديد بدعوته لإشعال الفتنة في مصر.
ووصف علماء الأزهر, فتوي الدكتور يوسف القرضاوي, والتي اعتبر فيها أن خروج الملايين من شعب مصر في30 يونيو بهذه الصورة التي لم يسبق لها مثيل انقلاب عسكري استعان فيه الفريق أول عبد الفتاح السيسي, القائد العام للقوات المسلحة, وزير الدفاع, بمن لا يمثلون الشعب المصري ومن بينهم فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب, شيخ الأزهر, مبينا أن في تلك الفتوي تعسف في الحكم ومجازفة في النظر, وأن فتوي الدكتور يوسف القرضاوي, إنما تعكس فقط رأي من يؤيدهم, وتشجع علي تقاتل الناس حول الحكم والسياسة باسم الدين, وإمعان في الفتنة وتوزيع لمراسم الإساءات علي ربوع الأمة وممثليها ورموزها.
خروج علي تعاليم الإسلام
من جانبه أكد الدكتور أحمد عمر هاشم, عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر, أن بيان القرضاوي يخرج عن نطاق التعاليم الإسلامية, وأن الدين يأمر بالتسامح والصفاء والسلام الاجتماعي وينهي عن العنف كما ينهي عن التحريض عن العنف.
ووجه الدكتور أحمد عمر هاشم, سؤلا للمعتصمين: ما الذي أفرزته هذه الإعتصامات غير الذي نسمع عنه كل يوم من سقوط قتلي وتحطيم وتخريب في المنشات والشوارع؟ ونصح من لديه مطالب ان يتقدم بها الي القضاء, فمصر تتميز بقضاء شامخ لا يحابي ولا يجامل, ولقد رأينا كيف حاكموا رئيس الدولة الذي عاش يحكم مصر30 عاما, فقضاء مثل هذا معناه أنه قضاء عادل لا يظلم أحدا أو يتعصب لأحد, فلا يوجد في العالم قضاء عادل مثل القضاء المصري, ولأجل ذلك فأنا أقول للجميع عليكم أن تحتكموا إلي كلمة القضاء وكتاب الله عز وجل الذي يقول: اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا, فلا يصح هذا العنف وهذا التهريج الذي يحدث, وهذه الاعتصامات المتكررة التي تعطل مصالح العباد, فكل هذا يحدث الفتن التي حذر الله ورسوله الكريم منها, وعلي من يفعل ذلك أن يراجع نفسه, فالرسول عليه الصلاة والسلام إذا حدثت مثل هذه الفتن أن تعتزل كل فرقة تعادي الأخري.
دعوة آثمة
ويضيف أنه يجب علينا أن نسير علي مبدأ التصالح والتسامح فنحن في شهر التسامح والغفران فلا يليق أبدا أن تنفلت أعصاب الناس من أجل منصب أو رئاسة أو كرسي فكلنا زائلون ولا يبقي إلا وجه الله تعالي, فعلي الجميع أن يعود إلي الصواب وأن تنفض هذه الاعتصامات ويجب علي من يحرض عليها أن يراجع نفسه ويخاف ربه من هذا التحريض الذي ترتب عليه إزهاق أرواح بريئة.
ووصف دعوة الدكتور القرضاوي للتدخل الأجنبي في مصر بأنها دعوة آثمة, وأضاف الدكتور أحمد عمر هاشم قائلا: إنها دعوة مرفوضة بكل الصور لأنها آثمة وغاشمة دافعها هوي في النفس, فكيف يتسني ذلك مع قول الحق سبحانه وتعالي: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما علي الأخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفيء إلي أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا.., وقوله تعالي أيضا: وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الإثم والعدوان, وكيف يتفق هذا القول والإدعاء والتبرير مع قول الرسول صلي الله عليه وسلم:( من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعو إلي عصبة أو ينصر عصبة فقتل فقتله جاهلية ومن خرج علي أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه). مطالبا الجميع أن يراجعوا أنفسهم وأن يعلموا أنهم سيحاسبون علي الدماء التي أريقت كما سيحاسبوا أشد الحساب علي محاولات تدليس بعض الشباب وبعض السذج.
خيانة عظمي
من جانبه قال الدكتور أحمد كريمة أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر الشريف إن الشيخ القرضاوي لم يلتزم بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم:( رحم الله امرئ قال خيرا فغنم أو سكت عن شر فسلم), ولم يسعي للإصلاح بين بني وطنه بدلا من التحريض والتهييج وإلحاق الضرر والأذي بوطن ولد وعاش فيه, ومن أزهره حمل شهادات جعلت له قيمة ومكانة ووسيلة إرتزاق, بأي وجه يلقي وطنه في مطار القاهرة! وهو الذي كان يتمني أن يلاقي جنود الاحتلال لمؤازرة نظام سياسي أجمع أغلب الشعب علي خلعه, وأجمع أهل الحل والعقد علي إجراء انتخابات رئاسية مبكرة, وأضاف قائلا: للأسف, عالم الشريعة يتغابي أو يتعامي عن الشريعة, ألم يقرأ في السياسة الشرعية لابن تيمة علي سبيل المثال أن أهل الحل والعقد هم الذين يتولون تولية الحاكم وعزله, ألم يقرأ ما نصت عليه اللائحة الأساسية لحزب الحرية والعدالة المخالف للائحة الأحزاب في عدم قيام أحزاب علي خلفية دينية, ألم يقرأ العالم أن من لائحة هذا الحزب أن الشعب هو صاحب القرار فيما يتعلق بالحكام.
وأضاف الدكتور أحمد كريمة قائلا: إذا كان الشيخ القرضاوي يجهل أبجديات ومباديء الحزب الذي يتعصب له والجماعة التي هو بمثابة التابع لها فعلي أي شيء يستند في دعواه التحريضية التي تعد في الدساتير والقوانين خيانة عظمة تعرض صاحبها للمحاكمة لسحب الجنسية الوطنية عنه, لأن الدعوة إلي التدخل الأجنبي لا تقل جرما عن التخابر والتجسس ضد الوطن, وهل تأسي بالنبي محمد صلي الله عليه وسلم في مراعاة حين قال لأهل مكة( اذهبوا فأنتم الطلقاء), فهل وجه النصح للخوارج والإرهابيين الذين استحلوا الدماء والأموال والأعراض, هل وعظهم بأن يتأسوا بالإمام الحسن رضي الله عنه لما تنازل لمعاوية لحقن دماء المسلمين, هل ذكرهم بالملك فاروق رحمه الله عندما تنازل عن عرش مصر نزولا لرغبة الشعب ورضخ للنفي خارج وطنه دون معاندة أو مكابرة, هل ذكرهم بأن الحزب الوطني لم يفعل ما يفعلونه من إراقة الدماء والأموال والأعراض حينما تخلي الرئيس مبارك عن الحكم حماية للدماء ونشر الفتنة بين البلاد.
وأشار الدكتور أحمد كريمة, إلي أنه كان الأولي بالشيخ القرضاوي أن يسلك مسلك الحكماء, لكنه للأسف سلك مسلكا لا يتفق مع سنه وعلمه, لماذا لم يدعو لعقد اجتماع طارئ للجامعة العربية لبحث القواعد الأمريكية في قطر ؟! ومستودع الأسلحة في البحرين؟! والعربدة الأمريكية في العراق وأفغانستان؟!, لماذا يصمت عن الممارسات الإسرائيلية وأسرهم وسجنهم للمدنيين العزل في فلسطين؟!, وأين هو من المسجد الأقصي؟! أم أن هذه الأمور لا تشغله وجماعته وحزبه سوي كرسي ولاية مصر كما في تصورهم, أخيرا نقول له اتق الله في بلدك وبني وطنك, وللأسف رصيدك العلمي انتهي إلي الأبد من شعب مصر.
محاولة للانتقاص من الأزهر
ويري الدكتور محمد الشحات الجندي, عضو مجمع البحوث الإسلامية, أن هذا الكلام الذي أطلقه رئيس الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين, مثير للجدل والدهشة لأنه لم يمنعه رصيده العلمي والمجتمعي وقامته وقيمته أن يتحدث بهذا الأمر بطريقة استعدت العالم ضد مصر والأزهر الشريف, لأنه أظهر أن هناك انقلابا وأن جموع المصريين يريدون الرئيس مرسي, وأن الأزهر كان مع الانقلاب الذي حدث, وللأسف فهو خلط لأمرين بين انتماءه لجماعة الإخوان المسلمين والمصلحة العامة للشعب, فبيان القرضاوي باسم الإتحاد العالمي للعلماء المسلمين جعل الموقف أكثر سوءا, وليس رأيه الشخصي فقط, وهذا البيان خصم مؤسسة الأزهر وانتقص رصيده الديني وحرصه علي المصلحة الوطنية الإسلامية, وهو في هذا خلط بين الدين والسياسة, ويبدو أن انتماء القرضاوي للإخوان المسلمين جعله يصدر هذا البيان, ولكن هذا غير صحيح فصاحب الشرعية هو الشعب المصري قبل الجيش أيضا,ويضيف أن البيان ركز علي الشرعية وغفل فكرة محاسبة الشعب لرئيس الدولة, وغفل أيضا عن حديث الرسول صلي الله عليه وسلم:( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته), ثم لماذا لم يحمل هذا البيان رأي كل الأعضاء, فانا عضو في هذا الاتحاد, ولم يدعوني أو يأخذوا رأيي في هذا البيان, ففكرة أن البيان يعبر عن أعضاء كل الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين, محل نظر, فلم يأخذ أراء كل العلماء الأعضاء, كما أني أندهش من أن البيان يستعدي العالم كله ضد مصر, فلماذا يفعل هذا ؟! وهو عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف ومصري قبل كل ذلك!, البيان شكلا ومضمونا عليه الكثير من الملاحظات وما كان به أن يصدر بهذا الكيفية التي تنتقص من الأزهر وتستعدي العالم ضد شعب مصر, هذا البيان جاء متسرعا ولم ينتظر الحقيقة, فكان معيبا جدا.
إخضاع للدين
ووصف الدكتور حامد أبو طالب, عضو مجمع البحوث الإسلامية, ما صدر عن الشيخ يوسف القرضاوي, بأنه أمر يندي له الجبين ويدين الرجل ويسقطه من مكانته العالية التي كان يتمتع بها في نفوس المصريين, وأضاف قائلا: إن القرضاوي غلب عليه انتماءه الحزبي لجماعة الإخوان المسلمين, وخلط بين الأمور الدينية والأمور السياسية, وأخضع الدين لأمور السياسة والانتماء الحزبي, ولذلك انكشف أمره أمام جميع المصريين ولم يعد بكلمته محلا للقبول لدي المصريين, فقد ظهرت انتماءاته التي كنا نعرفها من قديم الزمان, فقد كان الشيخ من الإخوان الذين هربوا إلي الخارج في مشكلة54 واستطاع أن يوظف مهنته لتعود عليه بالثراء الضخم, وحياة مليئة بالمتع الدنيوية, ولذلك نجده في آخر حياته يفقد توازنه وتصدر من عبارات تحرض العالم والمسلمين علي قتال المصريين في شئون وأمور داخلية يصبغها هو بطابع الإسلام, مع أنه مجرد نزاع سياسي علي كرسي القيادة, فعندما فقد الإخوان هذا الكرسي طار صواب الإخوان المسلمين وجمعوا جحافل قوتهم في جميع أنحاء العالم ووظفوها في الدفاع عنهم في نكستهم, ولذلك نحن نهيب بالعلماء في كل أنحاء العالم أن يتنبهوا إلي أن هذا النزاع السياسي بعيد كل البعد عن الإسلام, ولا يليق أن نقحم أنفسنا في ذلك وندخلها في أتون السياسة الحالية.
إثارة للفتنة وتزييف للحقائق
ويري الدكتور عبدالله النجار, عضو مجمع البحوث الإسلامية, أنها دعوة ساقطة ولا يصح أن تصدر من عالم دين ضد وطنه الذي ولد فيه وتعلم في أزهره الشريف, فيجب أن يحذر الناس من هذا البيان لأنه بيان مجروح فهو يشهد لنفسه ولجماعة الإخوان المسلمين, فأبناء الشعب المصري كله علي قلب رجل واحد إلا النسبة القليلة جدا الموجودة في رابعة العدوية وأكثر من نصفها معتصم خوفا ورعبا من قيادات الإخوان المسلمين, فما يقوله القرضاوي أمر عبثي وأي من تسول له نفسه ويحاول التدخل في شئون مصر سوف يسحق بالأقدام من الشعب والجيش المصري, وإذا لم تعجب مصر الدكتور القرضاوي فعليه أن يذهب ليعيش في قطر التي أعطته الجنسية, وأخشي أن يكون القرضاوي مبعوث من قطر ليؤدي نفس الرسالة التي تؤديها قناة الجزيرة من إثارة الفتنة وتزييف الحقائق, فكلامه خاطيء ومجروح لأنه يجامل به نفسه لأنه من جماعة الإخوان وادعوه أن يتوب إلي الله عز وجل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابن القرضاوى ينصح والده..علينا رسم الحدود بين ما هو دينى وما هو سي (Re: الكيك)
|
القرضاوى " القطرى" .. وقناة الجيش الإسرائيلى !
حسين الزناتى
ليس غريباً علىَ موقف الشيخ القرضاوى رئيس الاتحاد العالمى لعلماء المسلمين بالدعوة إلى تدخل خارجى لُنصرة الإخوان , ومُحاربة الجيش المصرى من أجلهم, وقتل جنوده ليعود مُرسى للحُكم !
لانتعجب كثيراً من دعوة هذا الشيخ , فهو الذى أفتى من قبل بتدخل الولايات المتحدة فى ليبيا، وقتل القذافى وطالبها أيضاً بدخول سوريا, ونادى بالجهاد هناك ,مُساهماً بفتواه فى تنفيذ مخطط الغرب فى تفتيت سوريا
.. و القرضاوى هو الرجل الذى كفر جميع المصريين الذين خرجوا يوم 30 يونيو للمطالبة بسقوط مُرسى ٍ, وهو نفسه الذى أهان القوات المسلحة والفريق السيسى والرئيس المؤقت المستشار عدلى منصور بل ودعا جميع المسلمين في أنحاء العالم بأن ينالوا الشهادة في مصر, فى تحريض واضح وصريح على جيشنا.
لم أتعجب من رجل يحمل الجنسية القطرية , والمصرية أيضاً لكنه يعتبر " قطر " هى بلده الأول والأخير , وهى "ولية النعم" عاش هناك سنوات عمره , وغمرته بدولاراتها , وقلدته المناصب الدينية , وقت أن كان ممنوعاً من الدخول إلى مصر , فناصب العداء لبلده الأم وأهله, وكأنهم هُم المسئولون , عما جرى له
.. لاأتعجب من موقف القرضاوى الذى عاد إلى مصر بمجئ الإخوان مُظفراً, مُنتشياً بملامح النصر, مُتأكداً أنه سيبقى أيامه المتبقية على عرش الآئمة فى مصر , ومتربعاً على منبر الأزهر بدعم , ورغبة إخوانية محمومة
.. لقد حسب القرضاوى أن مشروعه الذى أخذ يحلم به , طوال حياته قد إكتمل أمام عينيه , وأن عصر الإخوان قد بدأ ولن ينتهى حتى قيام الساعة , وأن كل شئ سيكون تحت السيطرة الإخوانية القرضاوية القطرية , بعد ماجرى فى ليبيا وتونس , ومصر
.. ولكن ماجرى فى مصر فى 30 يونيو , أطاحت بحلم الرجل العجوز , عادت به إلى الوراء سنوات وسنوات , لم يستطع عقله أن يستوعب ماجرى .. , فنطق بحروف الكُره , وأطلق دعوات الفتنة , والقتل مُتاجراً بدماء قتلى أحداث المنصة,
لاأحد يقبل القتل , ولا سقوط دماء المصريين أياً كانت , فكلها حرام , لكن أين كان الشيخ , عندما أسقط الإخوان وأعوانهم الأطفال من فوق أسطح المنازل ؟!
, وأين هو ومن معه , من القتل الذى جرى فى الاتحادية , والمنيل , وبورسعيد , وبين السرايات , وفى رابعة العدوية نفسها
.. أين كان القرضاوى , ومن معه ,وهم المتاجرون بدماء القتلى , من إستشهاد جنودنا وضباطنا فى سيناء وشهداء الشرطة وشباب الثورة فى عهد محمد مرسى ؟!
.. أين كان من خطف جنودنا وقتلهم بأيدى المجرمين الإرهابيين , ومن ساندهم, وقت الإفطار فى سيناء؟!
كل هؤلاء المصريين , وغيرهم لايساوون شيئاً عند القرضاوى وأمثاله , ولكنهم ينتفضون , ولايذكرون أن الدم حرام , إلا عندما يكون لإخوانيين أو لُحلفاء لهم,
وأين القرضاوى الآن ونحن نرى قناة "الجيش الإسرائيلى " فى رابعة العدوية , حيث يقوم أنصار الرئيس المعزول بإستضافة المراسلين اليهود هناك لبث الإعتصام مباشر الى تل أبيب!
.. لقد سقط قناع القرضاوى , وأمثاله الذين يبيعون الوطن , ويتاجرون بدماء أبنائه , ويستحلون إحتلالنا من أجل بقاء جماعة الإخوان
---------------
دندراوى الهوارى
القرضاوى والعوا وهويدى.. أصحاب شركات توظيف الفتاوى
الأربعاء، 31 يوليو 2013 - 11:5
قال الفيلسوف الألمانى العظيم فريدريك هيجل: «إياكم ومكر التاريخ، ودهاء العقل»، وأعتقد أن هذا التحذير الواضح والجلى يطول كل من ينتهج العمل السياسى حاليا، خاصة أن التاريخ لن يتوقف عن السير مسجلا كل موقف وقرار اتخذه حاكم أو سياسى أو عالم، وأيضا العقل الذى لن يتوقف عن العمل فى الواقع الموضوعى وفهمه وتحليله واستنباط الحقائق وفرز الغث من السمين.
وما يحدث الآن فى مصر من أحداث خطيرة كشف حقائق مذهلة، وأظهر بوضوح انتماءات أشخاص لجماعات وتيارات بعينها، بعدما كنا نعتقد أنهم مستقلون، وعلى رأسهم الشيخ يوسف القرضاوى والدكتور سليم العوا والدكتور طارق البشرى والكاتب فهمى هويدى، حيث ظهر انتماؤهم لجماعة الإخوان المسلمين، وبدت انحيازاتهم واضحة بعد ثورة 30 يونيو، وتوقفوا عن العمل فى تحليل الواقع السياسى والاجتماعى الموضوعى المتجرد من الهوى، وقاموا بتفعيل المشاعر الشخصية تجاه فصيل الإخوان فبنوا مواقفهم حسب اتجاه عاطفتهم وليس بناء على قواعد العقل وتغليب المصلحة العليا للوطن.
الشيخ القرضاوى أطلق العنان لمشاعره الفياضة تجاه جماعة الإخوان المسلمين، وشن حربا ضروسا ضد ثورة الشعب 30 يونيو، وضد الأمن القومى المصرى، وطالب بتدخل دولى فى الشأن الداخلى، وهو ما يعد خيانة للوطن، وأصدر فتاوى تفصيل من عينة الخروج على الحاكم محمد مرسى حرام شرعا فى حين أفتى بجواز الخروج على الحكام حسنى مبارك وبشار الأسد والقذافى وعلى عبدالله صالح، وكأن الشريعة تحض على سياسة الكيل بمكيالين، ولى عنق العقيدة دون وجه حق وفى عملية مفضوحة، تضعه فى بؤرة مكر التاريخ، مسطرا صفحات سوداء لتاريخه يقرأها جيل بعد جيل.
القرضاوى والعوا وهويدى والبشرى وبديع ومرسى والشاطر والبلتاجى والعريان وأتباعهم لم يدركوا مكر التاريخ، وكيده، فهم الحالمون بالحكم وتنفيذ مشروعهم الفكرى بتكوين إمبراطورية ممتدة وعظيمة، ولا يهم فى سبيل تحقيق ذلك أن يكيدوا للشعب المصرى كيدا، ولكن التاريخ كاد لهم كيدا آخر، وكان لهم بالمرصاد، وسطر لهم كل ما يندى له الجبين.
العوا والبشرى وهويدى كنا ننظر إليهم كقامات كبرى فى الفكر والثقافة تحب الوطن وتعمل من أجله، ودائما ننهل من طرحهم ورؤاهم، وتعاطفنا معهم فى عصر مبارك، حتى وقعت ثورة 30 يونيو وبدأت تتساقط علينا الحقائق المذهلة، وتتحطم الأقنعة المزيفة، وأن سنوات النضال كانت مُسخرة لخدمة مصالح فصيل جماعة الإخوان.
الدكتور محمد سليم العوا تبين أنه المستشار السياسى والقانونى للجماعة منذ عقود طويلة وحتى الآن، وأن الإخوان تستعين به فى العمليات الفيصلية الكبرى بشكل متخفٍ، وحتى عندما كانت هناك خلافات حادة بينه وبين مرشد الجماعة السابق مأمون الهضيبى، وهى ما منعت العوا فترة من الوجود مع الجماعة، ولكن عندما توفى الهضيبى، سرعان ما تولى العوا هذا المنصب فى الجماعة ومازال به حتى الآن.
التاريخ يسرد لنا أن لكل سلطان مفتيا ومهرجا، وثورة 30 يونيو كشفت لنا أن القرضاوى والعوا وهويدى والبشرى أصحاب شركات توظيف الفتاوى الدينية والقانونية لجماعة الإخوان ورئيسهم المعزول محمد مرسى، القرضاوى يوظف الفتاوى الدينية، والعوا والبشرى منوط بهما توظيف الفتاوى القانونية، وهويدى فتاوى الفكر وقلب الحقائق، ولا عزاء لمصلحة الوطن.
-----------------
كشفت مصادر مطلعة عن أن اجتماع التنظيم الدولى للإخوان، الذى انعقد بتركيا خلال الفترة بين 11 و14 يوليو الحالى، لدراسة خطة العمل بعد عزل محمد مرسى، انتهى إلى قرار بالتحالف مع كل قوى الإسلام السياسى فى مصر وتعبئة الشارع ومحاولة إقناع الشعب بأن الفريق أول عبدالفتاح السيسى كان ينسق مع إسرائيل بما يخدم أمنها ووجودها.
وأضافت المصادر أن الحاضرين اتفقوا على عدم القيام بأى خطوات استفزازية تبعد الأمريكان والأوروبيين عن موقفهم المتعاطف مع الجماعة، والتركيز إعلامياً على إبراز «الإخوان» كإسلام معتدل، وشن هجومٍ عنيف على الإسلام المتشدد والمتطرف وربطهم بتطرف الحركات القومية وقيادة الجيش المصرى، بالإضافة إلى العمل بحذر وسرية تامة لمواجهة التطورات الجارية فى تونس وليبيا، ومواجهة رموز المعارضة فى البلدين بصمت وخفاء من خلال الاتفاق والإيحاء للقوى السلفية أنهم فى خطر إذا عاد العلمانيون للحكم، ورصد كل أسماء ورموز المعارضة من صحفيين وكتاب ونقابيين والتعامل معهم وإسكات صوتهم بأى طريقة كانت لتجنب ما حدث فى مصر.
وتضمنت القرارات أيضاً محاولة كسب الأقليات فى العالم العربى وإشعارهم بأن مصالحهم لن تتحقق إلا من خلال حكم إسلامى، والتركيز على التنظيمات الكردية فى العراق وسوريا وتركيا وكسبهم لجانب الإسلام السياسى، وإنشاء صندوق طوارئ يموَّل من قِبل التنظيم العالمى للإخوان ومتبرعين لمساعدة حركة حماس فى غزة وحزب النهضة فى تونس، وتشكيل لجنة طوارئ عليا تكون فى حالة انعقاد متواصل للتعامل مع هذه الأزمات.
وأوضحت المصادر أن الاجتماع شارك فيه ممثلو تنظيم الإخوان فى جميع دول العالم، بتسهيلات من حكومة رجب طيب أردوغان، الذى شارك فى جزء من الاجتماعات، وكشفت عن أن هذا الاجتماع انعقد بمباركة أمريكية؛ لأن راشد الغنوشى (التونسى) وحسن مالك (المصرى) وزكى بن إرشيد (الأردنى)، الذين شاركوا فى الاجتماعات كانوا على تواصل مستمر مع السفيرين الأمريكى والفرنسى فى تركيا
(عدل بواسطة الكيك on 08-01-2013, 07:09 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابن القرضاوى ينصح والده..علينا رسم الحدود بين ما هو دينى وما هو سي (Re: الكيك)
|
يوسف القرضاوي.. «علامة» الفتنة
الداعية المثير للجدل يعود للواجهة من خلال حملات على مواقع التواصل الاجتماعي تطالب بإسقاط الجنسية المصرية عنه وشطب اسمه من هيئة كبار العلماء.
العرب [نُشر في 01/08/2013، العدد: 9281، ص(19)]
دعا القرضاوي القوى الإقليمية لدعم مرسي وأنصاره
القاهرة-
ضم مغردون مصريون صوتهم إلى شيخ الأزهر أحمد الطيب في إدانة يوسف القرضاوي بسبب تصريحاته وبياناته «الطالعة النازلة خدمة للإخوان وإثارة للفتنة».
ونشط على مواقع التواصل الاجتماعي هاشتاقات تطالب بإسقاط الجنسية المصرية عن القرضاوي وبشطب اسمه من هيئة كبار العلماء.
يذكر أن القرضاوي، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين يشغل عضوية هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف برئاسة شيخ الأزهر وتعتبر أعلى هيئة إسلامية في مصر وتضم كبار العلماء بالأزهر.
ويقول مغردون «يجب إسقاط الجنسية المصرية عنه أو تقديمه للمحاكمة لأنه من دعاة الفتنة»، واصفين إياه بـ»مفتى أميركا وحلف الناتو» ويفسرون «القرضاوي أفتى بالجهاد في سوريا وأفتى بالجهاد ضد الجيش المصري ولم نسمعه يوما يطالب بالجهاد ضد إسرائيل أو أميركا»، «إنه شيخ ملعون».
وقال مغرد إن «تصريحاته تحريضية مقيتة تسيء إلى الأزهر»، مؤكدا أن «هذه التصريحات تصدر عن أشخاص لهم انتماءات سياسية بسبب سيطرة المصالح الحزبية الضيقة ونبرة السب والقذف وصوت التحريض المقيت».
ودعا مغردون القرضاوي إلى مراجعة أفكاره، وكل ما يقوله، والانحياز للصف المصري»، مؤكدين أنه سبب «إزهاق الأرواح وإراقة دماء بريئة، سيحاسب عليهما أمام الله تعالى».
من جانب آخر قال مغردون إن «آراء القرضاوي لا تبرر شطبه من عضوية هيئة كبار العلماء»
وكان القرضاوي هاجم شيخ الأزهر، وموقفه من عزل الرئيس المصري محمد مرسي.
ودعا القرضاوي جامعة الدول العربية ومنظمة التعاون الإسلامي ومنظمة الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي ومجلس الأمن الدولي إلى اتخاذ موقف حاسم مما يحدث في مصر الآن، وأن تدعم أنصار الرئيس المعزول محمد مرسي وجماعة الإخوان المسلمين، إضافة إلى دعوته المسلمين في العالم ليكونوا شهداء في مصر.
واعتبر مغردون نقلا عن علماء الأزهر أن آراء القرضاوي «خارجة ليس عن حد الشرع فقط بل عن حد العقل أيضا».
وتساءل مغردون «كيف يجرأ هذا أن يدعو المسلمين من كل مكان إلى أن يأتوا إلى مصر للجهاد من أجل خلاف داخلي سياسي، في حين أن القضايا التي يستنفر لها المسلمون كالقدس وغيرها لم يدع الشيخ القرضاوي لمثل هذا».
وأكدوا «أن هذه ليست المرة الأولى التي يفتي فيها الشيخ القرضاوي بفتاوى «مسيسة وفتاوى عجيبة وغريبة».
وطالب مغردون القرضاوي بأن يدع عنه الحكمة جانبا.. سيضيع الوطن والأمم بشعارات، خائن يريد أن يسلب مصر أمجادها وينكس أعلامها..».
ويقول مغرد إن القرضاوي استباح دماء المصريين تحت شعار الجهاد، ويقولون إن «دعوة القرضاوي للجهاد بمصر من أجل إشعال نار الفتنة لا لإخمادها، ساكبا الزيت على النار.. في الوقت الذي نحتاج فيه إلى المصالحة الوطنية».
لكن فتاوى الجهاد ليست بجديدة على «العلامة» القرضاوي – كما يحب أن يطلق عليه إخوانه من أعضاء الجماعة – والقرضاوي «علامة» فعلا لكنه علامة النفاق والفتنة، فـ»هو الذي غاب عن مصر عقودا طويلة يعد ظاهرة غريبة جعل من مرسي وإخوانه مقدسين ما جعل ابنه عبدالرحمن يوسف يخرج عن صمته قائلا «عفوا أبي الحبيب، مرسي لا شرعية له».
لكن، «السبع سبع ولو قلت مخالبه وال###### ###### ولو كان ابن سلطان خذوا العمامة حتى لا يكون عار على الأزهر الشريف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابن القرضاوى ينصح والده..علينا رسم الحدود بين ما هو دينى وما هو سي (Re: الكيك)
|
نهاية شيخ إسمه القرضاوي
دعوات القرضاوي أبعد ما تكون عن الإسلام وعن الوطنية وعن الإنسانية وهي أقرب إلى التحزّب الذي نهى عنه الدين الحنيف والنعرة الجاهلية وتقديس الفرد.
العرب الحبيب الأسود [نُشر في 30/07/2013، العدد: 9279، ص(24)]
هل كان على الشيخ القرضاوي أن يتحدى الشعب المصري ويفتي بتحريم تلبية دعوة عبدالفتاح السيسي للخروج إلى الشارع حتى يعرف أن صوته لم يعد مسموعا وفتاواه لم تعد تحظى بأيّة قداسة.
وهل كان على القرضاوي أن ينسى أنه مصري لفائدة انتمائه الإخواني، وأن يجعل الجماعة فوق المجتمع والحزب فوق الدولة ومرسي فوق الشعب حتى يعود إلى حجمه الحقيقي ويدرك أن سحره لم يعد نافذا بعد أن أغرق العرب في بحار من الدماء وعواصف من الفوضى.
وماذا يريد القرضاوي اليوم وهو يدعو المصريين إلى مقاتلة جيشهم، هل يريد القضاء على الجيش الكبير الباقي في المنطقة بعد تدمير الجيش العراقي وإلهاء الجيش السوري في حرب بلاد نهاية.
هل يريد تحقيق حلم إسرائيل بتنظيف الجوار من أي خطر إستراتيجي، أم يطمح إلى إدخال بلاده في حرب أهلية وتحويل مصر إلى مجموعة إمارات متفرقة تحت حكم الإخوان والقاعدة والعصابات، ونقل الإرهاب إلى بلاد الكنانة من خلال دعوته للأفغاني والباكستاني والصومالي والسوداني والبنغالي والتركماني إلى القتال ضد شعب مصر وجيشها ونخبها ودورها؟
إن دعوات الشيخ القرضاوي أبعد ما تكون عن الإسلام وعن الوطنية وعن الإنسانية وهي أقرب ما تكون إلى التحزّب الذي نهى عنه الدين الحنيف والنعرة الجاهلية وتقديس الفرد محمد مرسي والجماعة الإخوانية على حساب مصر التي ذكرها الله في التوراة والإنجيل والقرآن، وقال عنها الرسول الكريم أن بها خير أجناد الأرض.
إن القرضاوي الذي دعا إلى مقاتلة الجيش المصري وحرّض الأجانب على إرهاب المصريين وأبنائهم من المدنيين والعسكريين وتهجّم على شيخ وعلماء الأزهر، ارتكب الخطيئة الكبرى والخيانة العظمى، وصار مجرّد مقاول في مجال تدمير الدول العربية وسفك دماء الشعوب، وأضحى صوته رمزا للخراب وليس للبناء، وهو الذي اختار أن ينضمّ إلى مشروع معاد للعروبة والإسلام، وتحوّل إلى داعية قتل وهدم وفتنة.
إنها نهاية مؤسفة لشيخ إسمه القرضاوي في عنقه دماء الآلاف من المسلمين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابن القرضاوى ينصح والده..علينا رسم الحدود بين ما هو دينى وما هو سي (Re: الكيك)
|
هل تنهي 'هرطقات' القرضاوي شهر العسل السعودي القطري
السعودية تبدي عتبا على الدوحة لفقدانها السيطرة على فعاليات إخوانية تستعمل أراضيها ووسائل إعلامها لشن هجوم عليها.
العرب [نُشر في 06/08/2013، العدد: 9284، ص(1)]
الرياض- لم تنجح زيارة أمير قطر، الشيخ تميم بن حمد، إلى المملكة العربية السعودية، في أول رحلة رسمية له إلى الخارج بعد تسلمه السلطة من والده الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، في حجب بقايا خلافات بين الدوحة والرياض، بدا أن عوامل أجنبية عن منطقة الخليج تعمل على تغذيتها، وتحديدا العلاقة الملتبسة لقطر، والمتواصلة في عهد الأمير الجديد، مع جماعة الإخوان المسلمين، الذين يتخذون من الدوحة ووسائل إعلامها منبرا للهجوم على المملكة ورموزها.
وتناقلت أوساط قطرية عتبا سعوديا على الدوحة لعدم سيطرتها على فعاليات إخوانية تستعمل أراضيها ووسائل إعلامها للهجوم عليها، حيث وصل الأمر إلى هجوم شخصي من القيادي الإخواني المصري المقيم في قطر، والحامل لجنسيتها، يوسف القرضاوي على الملك عبدالله بن عبد العزيز، وهو الأمر الذي أغضب أوساطا سياسية وإعلامية سعودية وصفت كلام القرضاوي بـ"الهرطقات".
وقال مصدر قطري إن الأمير تميم عبّر عن أسفه للعاهل السعودي، ولم يكتف بذلك بل وجه مدير مكتبه بالاتصال بالقرضاوي وإبلاغه امتعاض القيادة القطرية.
غير أن مصادر سعودية كشفت لصحيفة "العرب" أن الحوار الذي تضمن العتب السعودي لم يتم بين الملك عبد الله والأمير تميم خلال الاجتماع الذي جمعهما في مكة قبل أيام، بل جاءت الملاحظات السعودية ضمن رسالة تلقاها وزير الخارجية القطري من نظيره السعودي أشار فيها إلى أن المملكة لطالما التزمت بالاتفاقات التي تنظم العلاقات الوثيقة بين البلدين، وهي تعلم جيدا حرص القطريين على وجود علاقة حسنة. لكنّ أصواتا نشازا محسوبة على تيار الإخوان المسلمين تستفيد من مناخ "التهاون بل التأييد من بعض المسؤولين الإعلاميين القطريين" لطروحات تمس التعاون بين السعودية وقطر.
وكانت زيارة أمير قطر للسعودية تمت على عجل مما فسره بعض السياسيين على أن القضية المصرية كانت وراء الزيارة. لكن أوساطا في الدوحة أشارت إلى أن الزيارة تمت لالتزام الشيخ تميم بزيارة لطهران، وحتى لا تحسب عليه الزيارة الإيرانية على أنها تمت كزيارة أولى بصفته أميرا قبل أن يزور السعودية التي تعد الشقيقة الكبرى لقطر.
وتشير الأوساط السعودية إلى أن الأمير تميم يواجه معضلة كبرى في تغيير السياسة القطرية، تتمثل في استمرار سلطة والده الأمير السابق الذي لم يقتنع بالخلود إلى الراحة. ومنذ الثلاثين من يونيو، تاريخ الثورة المصرية على حكم الإخوان المسلمين، والتي أفضت إلى عزل محمد مرسي من رئاسة مصر، و"الأمير الوالد" كما يسمى في الدوحة يتدخل بقوة وإلحاح في توجيه دفة السياسة القطرية وأيضا في توجه قناة الجزيرة.
ويتحدث العاملون في القناة بأن هناك حيرة كبيرة تسود داخل مكتب المدير العام للقناة، حيث يتلقى تعليمات متضاربة من ديواني الأمير الحالي والسابق
-------------------------
نهاية شيخ إسمه القرضاوي
دعوات القرضاوي أبعد ما تكون عن الإسلام وعن الوطنية وعن الإنسانية وهي أقرب إلى التحزّب الذي نهى عنه الدين الحنيف والنعرة الجاهلية وتقديس الفرد.
العرب الحبيب الأسود [نُشر في 30/07/2013، العدد: 9279، ص(24)]
هل كان على الشيخ القرضاوي أن يتحدى الشعب المصري ويفتي بتحريم تلبية دعوة عبدالفتاح السيسي للخروج إلى الشارع حتى يعرف أن صوته لم يعد مسموعا وفتاواه لم تعد تحظى بأيّة قداسة.
وهل كان على القرضاوي أن ينسى أنه مصري لفائدة انتمائه الإخواني، وأن يجعل الجماعة فوق المجتمع والحزب فوق الدولة ومرسي فوق الشعب حتى يعود إلى حجمه الحقيقي ويدرك أن سحره لم يعد نافذا بعد أن أغرق العرب في بحار من الدماء وعواصف من الفوضى.
وماذا يريد القرضاوي اليوم وهو يدعو المصريين إلى مقاتلة جيشهم، هل يريد القضاء على الجيش الكبير الباقي في المنطقة بعد تدمير الجيش العراقي وإلهاء الجيش السوري في حرب بلاد نهاية.
هل يريد تحقيق حلم إسرائيل بتنظيف الجوار من أي خطر إستراتيجي، أم يطمح إلى إدخال بلاده في حرب أهلية وتحويل مصر إلى مجموعة إمارات متفرقة تحت حكم الإخوان والقاعدة والعصابات، ونقل الإرهاب إلى بلاد الكنانة من خلال دعوته للأفغاني والباكستاني والصومالي والسوداني والبنغالي والتركماني إلى القتال ضد شعب مصر وجيشها ونخبها ودورها؟
إن دعوات الشيخ القرضاوي أبعد ما تكون عن الإسلام وعن الوطنية وعن الإنسانية وهي أقرب ما تكون إلى التحزّب الذي نهى عنه الدين الحنيف والنعرة الجاهلية وتقديس الفرد محمد مرسي والجماعة الإخوانية على حساب مصر التي ذكرها الله في التوراة والإنجيل والقرآن، وقال عنها الرسول الكريم أن بها خير أجناد الأرض.
إن القرضاوي الذي دعا إلى مقاتلة الجيش المصري وحرّض الأجانب على إرهاب المصريين وأبنائهم من المدنيين والعسكريين وتهجّم على شيخ وعلماء الأزهر، ارتكب الخطيئة الكبرى والخيانة العظمى، وصار مجرّد مقاول في مجال تدمير الدول العربية وسفك دماء الشعوب، وأضحى صوته رمزا للخراب وليس للبناء، وهو الذي اختار أن ينضمّ إلى مشروع معاد للعروبة والإسلام، وتحوّل إلى داعية قتل وهدم وفتنة.
إنها نهاية مؤسفة لشيخ إسمه القرضاوي في عنقه دماء الآلاف من المسلمين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابن القرضاوى ينصح والده..علينا رسم الحدود بين ما هو دينى وما هو سي (Re: الكيك)
|
يفتي للدم.. حتى في أرذل العمر
مغرد يتساءل 'يعني كلام القرضاوي أننا سنراه في الشارع هو وأبناؤه وأحفاده'.
العرب [نُشر في 16/08/2013، العدد: 9291، ص(19)]
معلقون يلقبون القرضاوي بـ'مفتي الدم'
فيما اعتبرت فتوى شاذة كغيرها، التي ربما، تتجاوز سنوات عمره، شن رواد مواقع التواصل الاجتماعي هجوما حادا على «مفتي الناتو» بسبب تأجيجه للفتنة في مصر.
الدوحة- في جديد تصريحاته المثيرة للجدل، وبعد دعوته إلى التدخل الأجنبي في مصر على خلفية أحداث 30 يونيو خرج القرضاوي على شاشة الجزيرة مصر مباشر ليعلن أن «على كل من يؤمن بالله ورسالاته أن يخرج لنصرة المحتجين المؤيدين للرئيس المعزول محمد مرسي».
وأضاف «على كل المصريين أن يخرجوا بأولادهم وزوجاتهم، فلن يموت أحد قبل أجله، وانزلوا في الشوارع، وأروا هؤلاء العسكريين أنكم مع إخوانكم، ولا يجوز لأحد أن يتردد»، بحسب قوله.
وأثارت تصريحات القرضاوي غضب المصريين على مواقع التواصل الاجتماعي الذين رأوا أن «مفتي الناتو قد فقد عقله».
وكتب معلق «لم إقحام التحريم القطعي وتطويق رقاب الناس بالفروض.. للناس ظروفها، هناك أب له أسرة وأطفال وهو المعيل الوحيد مثلا إذا نزل وقُتل فلمن سيترك أسرته؟
وطالب آخر «راعوا ظروف الأبرياء في فتاويكم يا شيوخ ثم لم لا تنزل يا فضيلة الشيخ وغيرك ممن يصدر الفتاوى ويظل في التبريد والتكييف…؟».
ويقول مغردون إن القرضاوي يكرر ذات السيناريو الإجرامي الذي حدث في ليبيا وسوريا واصفين إياه بأنه «مفتي الدم».
وأضاف مغرد أن المستفيد الوحيد من فتاويه هم أصدقاؤه اليهود.
ويقول مغرد إن «القرضاوي لا يصلح أن يطلق عليه اسم شيخ ويفتي للمسلمين فجميع فتاواه من أجل اليهود ولمصلحه اليهود على حساب المسلمين من أجل الدولارات، يا رجل أنت على مشارف دخول القبر ماذا ستقول لربك عن هذه الفتاوى اتق الله».
وقال آخر «غريبة يا شيخ السلاطين أنك لم تغضب هذه الغضبة حين دمرت أميركا العراق واحتلته وأدير احتلاله من قبل القيادة المركزية الأميركية في قطر التي كنت حينها تتقلب في أحضانها. لم تغضب ضد أميركا أو ضد قطر ولم توجه الدعوات إلى مجلس الأمن والجامعة العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي.. وكتبت مغردة «أدعو الله صادقة أن يطيل عمرك حتى أرذله».
وكتب مغرد «ماذا تنتظرون من شيخ الإخوان الذي كان يصدر فتاواه بتعليمات من قطر إلا أن يدعو المجتمع الدولي إلى التدخل في شؤون مصر ومع مناداته بخروج الناس مع أطفالهم ليكونوا دروعا بشرية ليستعطفوا العالم بالأطفال».
وتساءل آخر «يعني كلام القرضاوي أننا سنراه في الشارع هو وأبناؤه وأحفاده؟ ولماذا لم تدع للنزول للتصدي لليهود عند اقتحام المسجد الأقصى؟ لم تدع للنزول من قبل إلا المسلمين لمحاربة أبناء نفس الدين من المسلمين ولم تدع للجهاد ضد أعداء الإسلام؟
وأكد آخر «كان الأحرى بالقرضاوي وأد الفتنه لا الدعوة إلى مزيد منها، لقد مات من لا يستحق الموت من أجل أن يعيش من لا يستحق الحياة».
فيما أشفق مغردون على القرضاوي وتخبطه «فليس سهلا أن يعمل الإنسان طوال عمره على نجاح مشروع معين، ثم فجأة يرى هذا المشروع ينهار أمام ناظريه»، ففتاواه إنما جاءت عن محض «هوى»، فحبه لجماعة الإخوان أكبر من خوفه من الله».
القرضاوي بفتواه الشاذة أكد أنه لا ينتمي إلى مصر، ولا يحب لها الخير، فالوطن الذي يدعو إلى الاقتتال فيه ليس وطنه الحقيقي.
أكد آخر «لم أعتبر يوسف القرضاوي شيخا، سوى لكونه جاوز الثمانين من عمره وهو داعية على أبواب جهنم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابن القرضاوى ينصح والده..علينا رسم الحدود بين ما هو دينى وما هو سي (Re: الكيك)
|
على ذمة وزير الأوقاف الفلسطيني
القرضاوي: لو بعث محمد من جديد لوضع يده بيد الناتو
كتب-محمد عبد الرازق منذ
تدوالت صفحات موقع التواصل الاجتماعي " فيس بوك" خبرا للدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الذى لقب "بشيخ الفتنة" منشور في إحدى الجرائد يقول فيه "لو بعث محمد صلى الله عليه وسلم من جديد لوضع يده بيد "الناتو" حلف شمال الأطلنطي .
وتم تداول الخبر بشكل ساخر من جانب النشطاء على صفحات التواصل الاجتماعى" فيس بوك" وجاءت تعليقاتهم بشكل يسخر من شخص القرضاوى ووصفوه بأنه شيخ الفتنة فى مصر يسعى إلى خراب مصر كما حدث فى سوريا
اقرأ المقال الأصلي علي بوابة الوفد الاليكترونية الوفد -
القرضاوي: لو بعث محمد من جديد لوضع يده بيد الناتو
القرضاوى يواصل اطلاق فتاوى التكفير
كتبت – شيرين فرغلي الأثنين , 26 أغسطس 2013 15:28 قال الشيخ يوسف القرضاوي - رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين-:" إن الرئيس المعزول محمد مرسي هو الحاكم الشرعي الصحيح للبلاد؛ لإنه انتخب عن طريق صناديق الاقتراع، وحاز على نسبة أصوات من أغلبية الشعب".
وأكد في برنامج"الشريعة والحياة" على قناة الجزيرة أن "الخوارج هم من خرجوا على مرسي". ووصف مفتي مصر السابق علي جمعة بأنه"عبد السلطة والشرطة"، وقال:" إنه ليس مفتيًا".
زعم القرضاوي ما حدث في الثالث من يوليو في مصر بأنه"انقلاب عسكري" على الحاكم الشرعي المنتخب بإرادة الأمة، واعتبر أن إلغاء الدستور الذي انتخبته الأمة أمر غير جائز.
وأشار إلى أن الرئيس المعزول تفهم كل الآراء، وعرض كل الحلول السياسية للخروج من الأزمة، وكان يسير وفقًا للقانون والدستور، لافتًا إلى أنه أول رئيس يحترم المؤسسة القضائية وأحكامها، رغم أنها ألغت معظم مؤسسات الدولة المنتخبة.
وأضاف أن من خرج على الحاكم الذي انتخبه الشعب هو الذي يعتبر من الخوارج الذين يجب أن يقاوموا، ولا يقبلهم الشعب، وانتقد بشدة فتاوي "علي جمعة"، وقال:" إنه ليس عالمًا أصيلًا، ولا ينبغي أن يستدل به الناس، وإنه صوفي يشتم ويسب العلماء".
ونصح الشيخ القرضاوي علي جمعة بأن يوجه فتاويه بعدم الخروج عن الحاكم لوزير الدفاع الفريق اول عبد الفتاح السيسي الذي قال:" إنه أقسم بالله أن يطيع الرئيس المنتخب، ثُمَّ نقض القسم
-------------------------
بلاغ ضدالقرضاوي وقيادات الإخوان بمحاولة تفتيت الجيش المصري
تقدم عبد الله ربيع ،عضو لجنة الحريات بنقابة المحامين، اليوم الثلاثاء، ببلاغ للنائب العام المستشار هشام بركات ضد الشيخ يوسف القرضاوى وأعضاء مكتب الإرشاد ومجلس شورى جماعة الإخوان المسلمين، بتهمة محاولة تقسيم الجيش المصري .
وذكر البلاغ الذي حمل رقم 1777 لسنة 2013 بلاغات النائب العام، أن الشيخ يوسف القرضاوى كان ولا يزال يصدر فتاوى تستهدف تقويض الوحدة الوطنية وتقسيم الجيش المصري، وإعلان أن الجيش الإسرائيلي أكثر التزاما بالأخلاق والمواثيق من الجيش المصري فضلا عن استدعاء القوى الغربية على التدخل العسكري فى مصر.
وأشار البلاغ إلى أن قيادات الإخوان تقود المظاهرات التى تجوب القرى والنجوع والشوارع والميادين ، حيث تبدأ تلك التظاهرات سلمية حتى تتحول إلى حلقات قتل وتمثيل بالجثث ، وكذلك إذاعة بيانات وإطلاق إشاعات كاذبة لتقويض الوحدة الوطنية وسعيا لتفتيت الجيش وتدمير الوطن .
وطالب البلاغ النائب العام بضبط وإحضار المشكو فى حقهم ومنعهم من السفر وإدراجهم والآخرين على قوائم المنع والترقب عند الوصول من الخارج، بالإضافة الى طلب تحريات كافة الجهات الأمنية، واتخاذ كافة الإجراءات القانونية اللازمة حيالهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابن القرضاوى ينصح والده..علينا رسم الحدود بين ما هو دينى وما هو سي (Re: الكيك)
|
البنا يمارس 'الحزبية' وينادي بحل الأحزاب
أغلب منتقدي جماعة الإخوان المسلمين كانت تربطهم علاقات بالجماعة، وجل الكتابات الصادرة في هذا الغرض هي عبارة عن شهادات حية.
العرب [نُشر في 02/09/2013، العدد: 9308، ص(13)]
حسن البنا أنشأ الجماعة وأورث خلطا مزمنا بين الدين والتنظيم
مرت جماعة الإخوان في مصر بعدة مراحل: مرحلة حسن البنا منذ التأسيس عام 1928 حتى عام اغتياله عام 1949، ثم مرحلة لاحقة قامت أساسا على اختيار المرشد الثاني للجماعة وهو حسن الهضيبي، وكذلك في تقويم فترة الهضيبي بكل مراحلها سواء قبل ثورة 1952 أو بعدها حتى وفاته عام 1973. ثم المرحلة الأخيرة للجماعة بعد خروج قادتها من السجن بداية السبعينات، وحتى صدور الكتاب المذكور في 1989. ويمكن تلخيص هذه الأفكار النقدية في الفكر السياسي للإخوان في الآتي:
عند قيام الضباط الأحرار بحركة 23 يوليو عام 1952 كان نظام الأولويات وترتيبها لدى الإخوان غير واضح بالقدر الكافي.»
ويبدو أن القيادة السياسية للحركة تركز جهودها في محاولة التصدي للأحوال الطارئة أكثر من التخطيط للمستقبل، فجميع مؤسسات الحركة كانت غارقة في أعمالها اليومية، هذا الأسلوب في العمل يقلص إمكانيات التفكير المنهجي ذي المدى البعيد ويشجع على أسلوب حل كل مشكلة بعد نشوئها لا للاحتياط من نشوئها».
كان يجب التفرقة بين الدين كمعتقد وغاية التنظيم كحشد ووسيلة، وهذه النقطة بالغة الأهمية لإشكالية دور الدين في التنظيم والخلط بينهما وما يؤدي هذا الخلط من مخاطر جمة «ذلك أن الخلط الحاصل بين الاثنين في جماعة الإخوان صار أحياناً يؤدي إلى استعمال الدين كوسيلة بغية الحفاظ على التنظيم كغاية، وهنا يكمن الخطر على الدين والتنظيم والمجتمع السياسي الذي يتجاذبان فيه. الدين لا يمكن القبول بنقده، لكن لأن الخلط حاصل بين الدين والتنظيم صار أيضاً ليس مقبولاً نقد التنظيم وهنا يكمن الخطر».
كذلك كان منهج التفكير تبسيطي لدى كثير من الإسلاميين، وخطأ هذا التفكير في الوقت نفسه، مفادها وجود قناعة بأن هذا العالم يعيش في حالة فراغ فكري وروحي وقيمي وحضاري، وهم يظنون أن الحركة الإسلامية جاءت لتملأ هذا الفراغ وتسده، وهو يؤكد أيضاً «كذلك تنتشر بين الإسلاميين مقولة مؤداها أن العالم يعيش حالة من الفوضى الفكرية والثقافية والقيمية وأن الحركة الإسلامية مناط بها تصحيح هذه الفوضى ووضع الأمور في نصابها الصحيح».
فالعالم مكتنز ومزدحم بالأفكار والقيم، وهذا العالم ليس في حالة فوضى لكنه منظم ويحكمه نظام أيا كان رأينا فيه، وهذا النظام له قلب وله أطراف وفيه مشاريع عالمية تريد أن تحول بلاد العالم الثالث بما فيها منطقتنا إلى أتباع وتكون النتيجة هي حالنا الآن. ثم يختم النفيسي بشرح وتحديد الحلقة المفقودة في التصور الإستراتيجي للحركة فيقول: «إزاء ذلك يحق لنا أن نسأل ما هي نظرية الحركة الإسلامية وتصورها للخروج من دائرة التبعية هذه؟ وهذا ما نعتقد أنه يشكل الحلقة المفقودة في التصور الإستراتيجي للحركة أي غياب «النظرية المتكاملة» في السياسة الدولية والحراك الاجتماعي وتوزيع الثروة والتعايش مع القوى والأنظمة المتباينة والتي يعج بها هذا العالم المتحرك القلق المتحول».
ومن المعلوم أن «الجمهور لا يتحمس لمساندة أي تيار إلا إذا تحقق فيه شرطان: الأول أن يفهم الجمهور مقاصد التيار وأهدافه، والثاني أن يجد الجمهور لدى التيار حلاً لمشاكله الحقيقية التي يعاني منها.
لذا ينبغي على الحركة الإسلامية أن تعرض نفسها على الجمهور في صورة واضحة ومفهومة وميسرة، وعليها من جانب آخر أن تُجدد بعلمية وموضوعية مشاكل الجمهور- وفق معطيات الواقع لا وفق خيالات الحركة- وأن تطرح الحلول لها والقيام بتعبئة الجمهور وتحريكه لصالح الحلول التي تُطرح».
إن جماعة الإخوان المسلمين هي حزب بالمفهوم السياسي، ووفق التعريفات الأكاديمية لفكرة الحزب، وجاء في مقدمة الكتاب ثلاث ملاحظات نقدية لحسن البنا، منها ما يتعلق المتعلقة بفكرة الحزبية التي لم يوفق بها حسن البنا وهو عدم تقبله الدائم للحزبية والأحزاب مما يعكس لديه غياب النظرية المتكاملة لعلاقاته السياسية داخل مصر، ويؤكد البنا «في أكثر من رسالة وخطبة وحديث ومقالة أن الإخوان ليسوا حزباً من الأحزاب وأن الإخوان ينكرون على الأحزاب حزبيتها».ويقدم الكتاب سؤال: «أليست جماعة الإخوان حزباً؟ نعم إن الإخوان حزب، ليس في هذا انتقاص لدورهم النضالي الذي لعبوه في تاريخ مصر المعاصرة والإخوان حزب لأنهم اتحاد بين مجموعة من الأفراد بفرض العمل معاً لتحقيق الصالح القومي وفقاً لمبادئ خاصة (في هذه الحالة الإسلام) متفقين عليها جميعاً». ولم يكن مستساغًا- سياسيًا- أن يتحرك البنا في الأوساط السياسية داعيًا لإلغاء- نعم إلغاء كافة الأحزاب- ما عدا جماعته من الوجود في الساحة.
كانت هناك شبكة من الأحزاب السياسية الموجودة في مصر سبقت تشكيل جماعة الإخوان وكان لهذه الأحزاب أدوار سياسية خطيرة، ولتلك الأحزاب مؤسساتها وقواعدها الاجتماعية كالوفد مثلاً قد وصل للحكم أكثر من مرة، ثم إن دعوة البنا المضادة للأحزاب والحزبية قد وترت علاقاته السياسية معها رغم استعداد الأخيرة لقبول جماعة الإخوان كشريك سياسي في الساحة.
من الناحية الفكرية هناك خلط بين الدين والتنظيم، والمشكلة الثانية في (التنظيم الإسلامي) هذا التداخل الخطير والملحوظ بين الدين وأمره ونهيه من جهة، والتنظيم كأداة بشرية وأمره ونهيه من جهة أخرى، بحيث أن الحد الفاصل بين الدين كأمر رباني والتنظيم كأمر بشري لم يعد واضحًا بالنسبة للقاعدة العريضة من الأتباع وهذا أمر ينبغي توضيحه.
اختلاط هذا الأمر أضفى على التنظيم (وهو جهد بشري محض) اللبوس الديني بحيث يشعر العضو بـ(الإثم) لو خالف أمرًا تنظيميًا أو اعترض عليه، خاصة مع وجود بعض رجال العلم الشرعي الذين يسخرهم التنظيم في الدفاع عن تأويلاته وتخريجاته.
من بحث أبو العلاء ماضي 'تجربة حزب الوسط في مصر»، ضمن الكتاب 36 (ديسمبر 2009) 'مراجعات الإسلاميين الجزء الأول» الصادر عن مركز المسبار للدراسات والبحوث- دبي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابن القرضاوى ينصح والده..علينا رسم الحدود بين ما هو دينى وما هو سي (Re: الكيك)
|
التنظيم العالمي للإخوان.. في خدمة الحروب الأميركية
مراقبون يقولون إن الإخوان يفتقدون لرؤية استراتيجية واضحة، وإنهم يبحثون عن الاعتراف بدورهم حتى ولو كانوا طابورا خامسا للمشاريع الأجنبية.
العرب [نُشر في 03/09/2013، العدد: 9309، ص(1)]
الإخوان يصفقون للخيارات الأميركية
لندن – لا يجد الأميركيون صعوبة في أن يبحثوا لهم عن حليف خلال الحروب التي يخوضونها بالشرق الأوسط، إذ يبرز الإخوان في طليعة من يصفق للخيارات الأميركية مثلما جرى في العراق سابقا، ويجري الآن في سوريا.
ومع بدء العدّ التنازلي لتوجيه ضربة عسكرية محتملة على أهداف سورية بدا موقف التنظيم العالمي للإخوان المسلمين في عمومه داعما للضربة الأميركية دون شروط ولا احترازات ما يحيي الشكوك حول طبيعة هذا التنظيم والجهات التي تقف وراءه والأهداف التي يسعى إلى تحقيقها.
فقد اعتبر رئيس الاتّحاد العالمي للعلماء المسلمين والمرجعية الرّوحية المرموقة لدى "جماعة الإخوان" يوسف القرضاوي في خطبة جمعة أذيعت له من أحد مساجد الدوحة أن القوات الأجنبية التي ستهاجم سوريا هي عبارة عن يد الله في الأرض وأنها "أدوات سخّرت للانتقام من الظلم".
وأثار موقف القرضاوي موجة من التعاليق الساخرة في مواطن التواصل الاجتماعي، إذ كيف لمن يزعم الدفاع عن قضايا المسلمين أن يعتبر أن تدخل القوات الأجنبية في سوريا هو تسخير من الله عز وجل.
ويقول مراقبون إن الإخوان يفتقدون لرؤية استراتيجية تفرق بين الأعداء الثانويين والرئيسيين، وإنهم يبحثون عن الاعتراف بدورهم حتى ولو كانوا طابورا خامسا للمشاريع الأجنبية، وهو ما حصل خلال الحكم الذي دام سنة لإخوان مصر.
ويتفاخر إخوان مصر بأنهم نجحوا في إبرام اتفاق سري بين إسرائيل وحماس أوقفت بموجبه الأخيرة إطلاق الصواريخ من غزة، وأن ذلك قد حاز إعجاب الأميركيين.
ويضيف المراقبون أن الإخوان كانوا يبحثون عن الأضواء الدولية ولو من بوابة كلاب الحراسة لحدود إسرائيل.
وكان الإخوان المسلمون في سوريا قد طالبوا ومنذ وقت مبكّر بتوجيه ضربة عسكرية دولية لردع نظام بشّار الأسد.
وأصدرت الجماعة بيانا في أواخر سبتمبر نادت فيه بأن تكون الضربات العسكرية الأجنبية المتوقعة للنظام السوري موجعة ومركزة ، كما طالبت بفرض حظر جوّي يشلّ حركة الطيران وفرض مناطق آمنة.
وفي موقف مغاير، رفض إخوان الأردن أي عمل عسكري ضد سوريا، وطالب حزب العمل الإسلامي الذّراع السياسية للإخوان الحكومة بالامتناع عن المشاركة فيما أسماه العدوان.
ويرى مراقبون أنّ الموقف الذّي أعلنته الجماعة في الأردن ليس إلا محاولة لاستمالة الشارع الأردني خاصة مع احتضان بلدهم لاجتماع رؤساء هيئات أركان عدد من الدّول التّي ترغب في شنّ ضربة على أهداف سورية.
ويقول متخصصون في شؤون الحركات الإخوانية، إن تناديها لدعم الخيار العسكري في سوريا لا ينبع أساسا من نقدها لنظام الأسد ورفضها لجرائمه، وإنما تماهيا مع الموقف الأميركي بحثا عن رضا واشنطن لتتعامل معهم باعتبارهم "صديقا استراتيجيا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابن القرضاوى ينصح والده..علينا رسم الحدود بين ما هو دينى وما هو سي (Re: الكيك)
|
القرضاوى يطالب الضباط فى الجيش والشرطة بالانشقاق.. ويقول: "كيلو الطماطم فى مصر بقى بـ8 جنيهات"
13-9-2013 | 13:44
طالب الدكتور يوسف القرضاوي، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، الضباط في الجيش والشرطة والمجندين بعدم طاعة أوامر قادتهم، فيما دعا المصريين إلى الخروج في المظاهرات الداعمة لجماعة الإخوان المسلمون.
وأوضح في خطبة الجمعة التي ألقاها من مسجد بالعاصمة القطرية (الدوحة) وتم نشر أجزاء منها علي صفحة منسوبة له علي موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك": "أدعو المصريين جميعا للخروج، قفوا مع إخوانكم ضد الظلمة هؤلاء سيقضون عليكم فاخرجوا أيها الشرفاء.. اخرجوا بعد ذلك لن تجدوا لقمة العيش.. كيلو الطماطم بقي بـ8 جنيهات والبطاطس بـ10 جنيهات.. قفوا ضد هذا الخراب، هؤلاء لا يكون وراءهم إلا خراب الدنيا والآخرة.. فالانقلابيون سيظلون وراءكم حتى يخربوا منازلكم".
وأضاف: "الرئيس مرسي مخطوف وليس معتقلا ومن حق أهله أن يزوروه ومن حق المحامين أن يدافعوا عنه".
ووجه حديثه إلى الجنود والضباط في الجيش والشرطة، بقوله: "الله سيحاسبكم على كل قطرة دم تريقونها.. يا جيوش المسلمين حرام أن تقتلوا إخوانكم وأن تطيعوا من يجندونكم لقتل إخوانكم، ارفضوا هؤلاء واسألوا النصر لجند الإسلام الحقيقيين والمعتقلين، واسألوا الله أن يأخذ كل هؤلاء الظالمين في مصر وليبيا وسوريا واليمن وتونس وفلسطين ممن يقاومون الإسلام والحرية والعدالة".
وتابع: "أقول للضباط والجنود المصريين لا تسمعوا أوامر هؤلاء، الصهاينة يمدحون السيسي لأنهم لم يجدوا مثله، الجيش المصري أُعد ليحارب الأعداء، وهؤلاء يريدون أن يجعلوا سيناء وطنا للأعداء، يا جنود مصر حرام عليكم أن تقتلوا مصريا، ارفض أيها الجندي في الجيش والشرطة، أنا أقول لك ذلك والقانون والدستور والقرآن معك".
وذكر أن "المساجد حُرقت في مصر، بل حرقوا الأحياء والأموات في مسجد رابعة العدوية، ومنعوا الصلاة في جامع الفتح، وغيره"، معتبرا أننا "ما رأينا قتل الناس بالآلاف إلا على يد هؤلاء القتلة وبدأت تنكشف أوراقهم وحالة مصر تتدهور والمليارات التي تأتيهم يقتلون الشعب بها"، حسب قوله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابن القرضاوى ينصح والده..علينا رسم الحدود بين ما هو دينى وما هو سي (Re: الكيك)
|
نائب القرضاوي يستقيل من اتحاد العلماء المسلمين
نائب القرضاوي يستقيل من اتحاد العلماء المسلمين
09-14-2013 07:18 AM
الشيخ عبدالله بن بية يعلل: سبيل الاصلاح والمصالحة يقتضي خطابا لا يتلاءم مع موقعي في الاتحاد.
الرياض - قدم الشيخ عبدالله بن بية الجمعة استقالته من منصب نائب رئيس الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين الذي يرئسه الداعية القطري المصري الاصل يوسف القرضاوي، وفقا لما اعلن مكتبه.
وقال بن بية (77 عاما) في رسالة مقتضبة تلقت منها موجهة الى الامين العام للاتحاد علي محيي الدين قره داغي ان "سبيل الاصلاح والمصالحة يقتضي خطابا لا يتلاءم مع موقعي في الاتحاد"، دون ان يوضح الدوافع التي جعلته يستقيل بشكل مفاجئ.
وقال الشيخ بن بية في رسالته إلى الأمانة العامة للاتحاد ونشر موقعه الرسمي على الإنترنت نسخة منها، ان ظروفه الخاصة وما سماه مشروعه في سبيل الإصلاح والمصالحة يقتضي منه خطابا لا يلائم موقعه في الاتحاد .
والشيخ بن بية من ابرز علماء السنة وهو من مواليد تمبدعة في موريتانيا حيث شغل مناصب وزارية عدة قبل ان ينتقل الى السعودية.
وكان بن بية قد انتخب لهذا المنصب لسنوات، إلا أنه أسس مؤخرا "المركز العالمي للتجديد والترشيد" ومقره في العاصمة البريطانية لندن، ويسعى المركز لتقديم صورة صحيحة عن الإسلام، وما يعنيه من تسامح، وانفتاح.
ويرى بعض المراقبين أن خطب، ومواقف رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشيخ يوسف القرضاوي الداعية إلا القتال في دول الثورات العربية، وإعلان الجهاد على بعض الأنظمة، كل تلك الآراء لا تتفق بالكامل مع نظرة العلامة بن بية، الذي يميل إلى حقن الدماء، والتسامح، وعدم التشجيع على الاقتتال.
جدير بالذكر أن الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين المقرب من جماعة الإخوان المسلمين يتخذ من قطر مقرا له، ودعا رئيسه القرضاوي المصريين إلى دعم الرئيس المصري السابق محمد مرسي.
وفي 30 أغسطس/ اب، حث الداعية المصري المقيم في قطر والذي يجمل جنسيتها، المصريين على النزول إلى الشوارع لتحدي الحكومة المؤقتة وإعادة مرسي للسلطة.
ودعا القرضاوي المصريين رجالا ونساء وأطفالا للنزول إلى الشارع، معتبرا أن هذا واجب على كل المصريين.
ويعيب بعض المراقبين مباركة القرضاوي التدخل العسكري في سوريا ردا على ما يبدو أنه هجوم بالاسلحة الكيماوية على المدنيين ملمحا إلى أن القوى الاجنبية ادوات سخرها الله للانتقام.
وقال القرضاوي " كنا نود لو استطعنا نحن ان ننتقم لاخواننا الذين قتلوا .. رأيناهم بالمئات مقتولين امامنا يهيء الله لهم من ينتقم منهم" في إشارة إلى قوات الرئيس السوري بشار الاسد.
وأضاف " نحن نسأل الله عز وجل ان يأخذ هؤلاء بما صنعوا هم يستحقون ما يجري عليهم " وذلك في إشارة إلى قوات الاسد.
ميدل ايست أونلاين
-------------------
القرضاوي يكتب شعراً عن السيسي
الطيب مصطفى
التفاصيلنشر بتاريخ السبت, 14 أيلول/سبتمبر 2013 08:05
شارِكوني من فضلكم في قراءة قصيدة القرضاوي عمَّا يجري هذه الأيام في مصر:
قل للذي جعل الكنانة كلَّها
سجناً وبات الشعبُ شرَّ سجين
يا أيُّها المغرور في سلطانه
أمن النضار خُلقتَ أم من طين؟
يا من أسأتَ لكلِّ مَن قد أحسنوا
لك دائنين فكنتَ شرَّ مدين
يا ذئب غدْرٍ نصَّبوه راعياً
والذئبُ لم يكُ ساعةً بأمين
يا من زرعتَ الشرَّ لن تجني سوى
شرٍ وحقدٍ في الصدورِ دفينِ
سيزول حكمُك يا ظلومُ كما انقضت
دولٌ أولات عساكر وحصون
ستهبُّ عاصفةٌ تدكّ بناءه
دكّاً وركنُ الظلم غيرُ ركين
ماذا كسبتَ وقد بذلتَ من القوى
والمال بالآلاف والمليون؟
أرهقتَ أعصاب البلاد ومالَها
ورجالَها في الهدم لا التكوين
وأدَرْتَ معركةً تأجَّجُ نارُها
مع غير «جون بولٍ» ولا كوهين
هل عُدتَ إلا بالهزيمة مُرّةٍ
وربحتَ غير خسارة المغبون؟
وحفرتَ في كل القلوب مغاوراً
تهوي بها سفلاً إلى سجِّين
وبنيتَ من أشلائنا وعظامنا
جسراً به نرقَى لعلِّيّين
وصنعتَ باليد نعش عهدك طائعاً
ودققتَ إسفيناً إلى إسفين
وظننتَ دعوتنا تموت بضربةٍ
خابت ظنونُك فهي شرُّ ظنون
بلِيت سياطُك والعزائم لم تزل
منّا كحدّ الصارم المسنون
إنا لعَمري إن صمتنا برهةً
فالنارُ في البركان ذاتُ كُمون
تالله ما الطغيان يهزمُ دعوةً
يوماً وفي التاريخ برُّ يميني
ضع في يديَّ القيد ألهِب أضلُعي
بالسوط ضع عنقي على السكّين
لن تستطيع حصارَ فكري ساعةً
أو نزعَ إيماني ونورَ يقيني
فالنورُ في قلبي وقلبي في يدَيْ
ربّي.. وربِّي ناصري ومُعيني
سأعيش معتصماً بحبل عقيدتي..
وأموت مبتسمًا ليحيا ديني
طارق السويدان
استمتعتُ وأسرتي بالحوار الذي أجرته قناة الجزيرة مع د. طارق السويدان الداعية الكويتي المرموق ولعلَّ أكثر ما لفت نظر المشاهدين أمران هما كشف السويدان عن انتمائه القديم لجماعة الإخوان المسلمين وهو أمرٌ لم يكن معلوماً إلا للقلة بالرغم من أنَّ عدد من علموا بتلك الحقيقة تزايد بعد الخلاف الذي حدث بين السويدان والوليد بن طلال مالك قناة الرسالة التي كان السويدان يُديرها قبل أن يُطيح به (الأمير) طلال غضباً من انكشاف انتماء السويدان للإخوان مما لم يكن معلوماً لمالك القناة الدعوية (الرسالة).
على كل حال أقول إن دهشتي من معرفة أنَّ (الرسالة) يمتلكها الأمير طلال كانت أكبر من دهشتي لمعرفة انتماء طارق السويدان للإخوان فما كنتُ أتوقع أن يفعل طلال خيراً في حياته المترعة بالسوء والحرب على الفضيلة فقد تخصص الرجل في نشر قنوات الابتذال وإشاعة الفاحشة في الذين آمنوا ممن توعَّدهم الله تعالى بالعذاب الأليم في الدنيا والآخرة.
الإعلان عن انتماء السويدان للإخوان سيخفِّف كثيراً من تيار الشيطنة الذي وُظِّفت له إمكانات هائلة من أهمها ذلك الإعلام الفاجر الذي ظل من قديم وحتى يوم الناس هذا يرمي الإخوان بكل قبيح فعندما يعلم عامَّة الناس ممن تعلَّقوا بالداعية الكبير السويدان أنه منتمٍ للإخوان وكذلك عندما يرى الناس ما حاق بقيادات الإخوان من ظلم وتعذيب وقتل وعندما يرَون أسماء البلتاجي تلك الصبيَّة البريئة بابتسامتها الساحرة التي تُشبه ابتسامة والدها بكاريزميّته الطاغية فإنَّ ذلك مما يغيِّر تلك الصورة البائسة التي رسَّخها إعلام الإفك في أذهانهم عن الإخوان الذين صُوِّروا في الذهنيَّة المصريَّة باعتبارهم شياطين معتدين إرهابيين بينما كشفت الجزيرة، بالرغم من حملة إعلام السفهاء، وجهاً آخر لجماعة مُضطهَدة معذَّبٌ أفرادُها معتقلون مشرَّدون يُقتلون ويُسحلون ويُحرقون.
ربما كان ذلك في نظري أهم مكسب للإخوان مما جرى في مصر مؤخراً عقب الإطاحة بمرسي أن تصحَّح الصورة المقلوبة للإخوان في ذهنيَّة الشعب المصري بما يؤهلهم للمرحلة القادمة خاصَّة وقد انكشف زيف الإعلام المصري وتهاوت مصداقيَّته بعد أن بلغ الكذب درجة لم يشهدها التاريخ فقد كان إعلام السيسي والفلول من الغباء لدرجة أنَّه فضح نفسه كما فضح الليبراليين الذين تساقطوا جميعاً إلا من رحم ربك.
يُجري إعلام السفهاء حوارًا مع من سمَّوه بحفيد سيد قطب الذي لم يتزوج في حياته وتكتب صحافة السفهاء عن أن الرئيس الأمريكي جزء من التنظيم الدولي للإخوان المسلمين وتتحدَّث تلك القاضية الظالمة كذباً عن أن أخا أوباما منتمٍ للإخوان بل ويموِّل الإخوان وتتحدَّث الصحافة الحكوميَّة (الأهرام) عن اجتماع بين الشاطر والسفيرة الأمريكيَّة!
يا سبحان الله أكاذيب أبى الله إلا أن يفضحها وهذه هي العقوبة بل هي جزء من العقوبة الدنيوية أما الأخروية فوالله إنها ستكون أكثر إيلاماً (وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابن القرضاوى ينصح والده..علينا رسم الحدود بين ما هو دينى وما هو سي (Re: الكيك)
|
[B] على مدى تاريخ الازهر الشريف لم يواجه شيوخ الازهر تطاولا على قاماتهم السامية مثلما يواجه شيخ الازهر الحالى الدكتور احمد الطيب من هجوم شخصى عليه وعلى مؤسسته من.. من .. ؟ من اكثر الناس عداوة للازهر ونهجه الوسطى الذى يحافظ عليه من زعيم اكبر تنظيم متطرف يعمل باسلوب المافيا فى دعوته من اجل الوصول للسلطة باستخدام الدين والمال والارهاب والتعاون مع الشيطان من اجل ذلك ..وقف شيخ الازهر بقامته وبعلمه وبحنكته امامهم فكان جزاؤه هو الشتم والاهانة من انس تربوا على الاساءة للاخرين من تنظيم ارهابى وصولى غايته السلطة والمال والجاه وهو ما عبر عنهم القرضاوى هنا وهو يوجه سبابه نحو الرجل الذى حافظ ..الدين ونقائه من التشويه الاخوانى الذى كان يشرف عليه ويرعاه تحت عباءته الملوثة بدماء المسلمين ضحايا هذا التنظيم الذى يجب علينا جميعا محاربته وتبصير الناس بخطورته واهدافه الخبيثة ..اقرا
القرضاوي يهاجم الطيب ويدعو لـ"تطهير" الأزهر
09-21-2013 09:21 AM
(CNN)-- قال الداعية الإسلامي، يوسف القرضاوي، الجمعة، إن الفساد تفشى في مختلف المؤسسات المصرية، وفي مقدمتها "الأزهر الشريف"، في الوقت الذي أكد فيه على أن شيخ الأزهر، أحمد الطيب، يتخذ من عمامة المؤسسة الدينية "غطاءً لمآربه."
وقال القرضاوي، بحسب ما جاء على موقعه الرسمي، مخاطباً شيخ الأزهر: "لقد كنتُ أظنهم قد غرروا بك، فعلمتُ بقولك أنك ممن أوحى لهم!! وكنت أحسبك متورطا، فعلمت أنك متآمر!! وكنت أخالُك خائفا، فعلمت أنك مشارك!! تكيد لهذه الأمة وتمكر بها، وتتخذ من عمامة الأزهر غطاء لمآربك، وتمويها على المصريين!!"
وأضاف الداعية المصري، الذي يُعد الزعيم الروحي لجماعة "الإخوان المسلمين"، قائلاً: "الحق يا شيخ الأزهر إنك ما أن تخطو في اتجاه الحق خطوة، حتى تتراجع إلى الباطل خطوات، وما أن تتقدم في طريق العدل حبواً، حتى تتقهقر عنه عدْواً."
وتابع القرضاوي بقوله: "تأكدنا الآن أن الأزهر المجيد من المؤسسات التي ينبغي تطهيرها.. عرفنا أن الفساد قد نخر في كل شيء في مصر، حتى في مشيخة الأزهر، التي لم تعد يا شيخ الأزهر تمثلها، بانتفاض علماء الأزهر ودعاته ضد ممارساتك، ولم يبق معك إلا نفر قليل، ممن عينتهم بنفسك، فهم صنيعتك، وعلى شاكلتك!!"
وقال: "أنسيت أن الشرعية مع أنصار الرئيس مرسي، الذين يدافعون عنها، ويذودون عن حياضها، ويتمسكون بها، إنهم لا يغتصبون شرعية، وإنما اغتصبتموها أنتم منهم، بتهديد السلاح، وفوهات المدافع، بآلة البطش، وسلاح القمع، الذي تدافع عنه، فإذا بك تصورهم بأنهم يريدون اغتصاب السلطة منكم، مع أنكم المغتصبون لها، المعتدون على أصحابها!!"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ابن القرضاوى ينصح والده..علينا رسم الحدود بين ما هو دينى وما هو سي (Re: الكيك)
|
علماء الأزهـر والأحزاب يطالبون بمحاكمة "القرضاوى" بتهمة "الخيانة العظمى"
كتب ـ جمال أبو الدهب ومروة البشير وعماد الدين صابر:
استنكر علماء الأزهر الشريف والأحزاب السياسية ما جاء في بيانات وخطب وفتاوي الدكتور يوسف القرضاوي, ودعواته المتكررة للدول الأجنبية للتدخل في مصر, والجهاد ضد الجيش المصري في سبيل ما اسماها بـعودة الشرعية, وانتقاده موقف الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف, من ثورة30 يونيو.
مؤكدين أنها دعوة باطلة وغاشمة, وخلط فيها بين انتمائه لجماعة الإخوان ومصلحة الوطن العليا.. وطالبوا بمحاكمته بتهمة الخيانة العظمي
وفيما يشبه ثورة الغضب عبر الدكتور عباس شومان, وكيل الأزهر الشريف وأمين عام هيئة كبار العلماء عن أسفه لفتاوي وتصريحات القرضاوي, مؤكدا أنها تصريحات متأثرة بانتمائه الإخواني والسياسي, وأصابتها الهيستريا فكيف وهو عالم أزهري ولد وترعرع في مصر وتعلم في أزهرها الشريف أن يطلب الاستعانة بدول العالم للتدخل في شئون الوطن, فهو تجاوز كثيرا وانفلتت منه الأمور, وقد طالبنا باستبعاده من هيئة كبار العلماء ولكن شيخ الأزهر رفض ذلك.
من جانبه أكد الدكتور أحمد عمر هاشم, عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر, أن بيانات وفتاوي القرضاوي تخرج عن نطاق التعاليم الإسلامية, وأن الدين يأمر بالتسامح والصفاء والسلام الاجتماعي وينهي عن العنف والتحريض.
ووصف دعوة الدكتور القرضاوي للتدخل الأجنبي في مصر بأنها دعوة آثمة, ومرفوضة.
وقال الدكتور أحمد كريمة, أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر, إن الشيخ القرضاوي وفتاواه التحريضية تعد في الدساتير والقوانين خيانة عظمي تعرض صاحبها للمحاكمة لسحب الجنسية الوطنية عنه, لأن الدعوة إلي التدخل الأجنبي لا تقل جرما عن التخابر والتجسس ضد الوطن,
ويري الدكتور عبدالله النجار, عضو مجمع البحوث الإسلامية, أنها دعوة ساقطة ولا يصح أن تصدر من عالم دين ضد وطنه الذي ولد فيه وتعلم في أزهره الشريف, ويجب أن يحذر الناس منه, فما يقوله القرضاوي أمر عبثي, وأدعوه أن يتوب إلي الله عز وجل.
ووصف الدكتور حامد أبو طالب, عضو مجمع البحوث الإسلامية, ما صدر عن الشيخ يوسف القرضاوي, بأنه أمر يندي له الجبين ويدين الرجل ويسقطه من مكانته العالية التي كان يتمتع بها في نفوس المصريين.
كما رفض حزبا الوفد والمؤتمر ما ورد في خطب يوسف القرضاوي التي واصل فيها مسلسل هجومه علي الجيش والشرطة.
وأكد أحمد عودة ـ مساعد رئيس حزب الوفد ـ أن القرضاوي واصل في خطبته مسلسل التحريض علي القتل والعنف ضد الجيش والشرطة والشعب أيضا.
ومن جانبه أكد محمد موسي عضو الهيئة العليا لحزب المؤتمر ـ أن خطبة القرضاوي فيها تحريض علي العنف وتدل علي الاتهامات التي توجه ضده بأنه خائن وعميل ويعمل لمصلحة أجندات عدد من الدول.
كما استنكر عصام شعبان القيادي بتنسيقية30 يونيو ما جاء في خطب الشيخ يوسف القرضاوي, مؤكدا أن كل ما قيل هو أكاذيب وافتراء.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست