|
|
 انا لا اؤمن ،،،،،
|
منقول :مقال بقلم عفيفة لعيبي بعنوان(( لا اؤمن))
____________________________
أنا لا أؤمن بكل ما ذكر في الكتب الدينية حتى ولو كان صحيحاً فما يناسب المرأة في العصور الغابرة لا يناسب المرأة في هذا العصر وأنا أقولها بملء فمي أنا لست ناقصة عقل كما ذكر في الحديث ولست عورة كما ذكر في حديث آخر
ولست نجسة كالكـلب الأسود ولا حتى الأبيض ولا أرضى أن يقال بأن ديتي في حالة قتلي نصف دية الرجل فأنا لست أقل أهمية من الرجل ولست نجسه حتى إنني انقض وضوء الرجل بمجرد الملامسة
ولست بلا إحساس لأبقى أربعة أشهر وعشرة أيام في المنزل حداداً على رجل قد يكون أذاقني الأمرين في حياته ولن أرضى أن أحبس في المنزل حتى لا يفتن بي رجل ما ولن أرضى أن أغطي وجهي وكأنني أخجل منه
ولست ضلعاً أعوج ولا قارورة ولا أرضى أن يتم قرني بالدابة والسكن في الشئوم ولماذا أصوم وأصلي وأحج وأعمل العبادات وحينما أموت وزوجي غير راض عني أدخل النار، ولماذا تقوم الملائكة بلعني حينما أرفض طلب زوجي في الفراش وحينما أقوم أنا بطلبه ويرفض فلا عليه شيء ولن تغضب عليه الملائكة.
ولماذا حينما يتوفى والدي شفاه الله أعطى نصف ما يعطى أخي من الإرث بالرغم من أنه عاش حياته منذ تخرجه من الثانوي لنفسه وتزوج أمريكية وعاش في ديارها ولا يسأل عن والده إلا نادراً وأنا من قمت بخدمة والدي أثناء مرضه وكنت أسهر الليالي بجانبه وصرفت عليه وعلى علاجه من مالي وأجلت زواجي وعطلت الكثير من أمور حياتي ومع هذا فأنا بحاجة المال وأخي غني جداً، ولن أرضى أن أكون مجرد جارية ضمن أربع جواري يأتيني الرجل 6 مرات في الشهر وكأنه متفضلاً علي بهذه المرات الستة،
ولن أرضى أن يضربني زوجي حتى ولو بمسواك بحجة إنني امرأة ومن حق الرجل أن يؤدب امرأته
ولن اقبل أن يرفض زوجي مساعدتي مالياً لعلاجي حينما أمرض بحجة أنه ليس من واجبه شرعاً علاجي أو شراء كفني بعد مماتي، ولا أرضى أن يكذب علي زوجي لأن الكذب على الزوجة يجوز شرعاً، ويؤسفني أن أحمل وألد وأربي وفي الأخير ينسب الطفل لوالده بدون ذكر لمن تعبت عليه ويقتلني حينما أعلم أن الطفل الذكر يخير عند سن السابعة بين والدته ووالده في حال طلاقهما ولكن البنت تعطى لوالدها حتى ولو كانت ملتصقة وتبكي في حجر والدتها، يؤسفني أن المرأة ليس لها الحق في تقرير مصيرها فيستطيع الزوج طلاقها متى ما شاء وإعادتها متى ما شاء وكأنها نعجه يقودها كما يشاء ويبيعها متى ما شاء ويؤسفني أن الزوجة حينما تريد الطلاق يقال لها ردي له مهره حتى لو كان قد مر على زواجها ستون سنة، ويؤسفني أن المرأة تعطى مهراً عند الزواج وكأنها بضاعة تشترى بمقابل،
لا أرضى أن أوصف بأنني كفارة للعشيرة وناكرة للمعروف مع أن هذه الصفة موجودة في الرجال أكثر من النساء ولا أرضى أن يعتبرني احدهم ابتلاء ابتلى بي الله والدي الذي سيدخل الجنة إن صبر على بلواه وهو أنا وأخواتي البنات، ولماذا اطرد من رحمة الله بمجرد أنني نتفت إحدى شعرات حاجبي أو لبست الباروكة، ولماذا لا تدخل الملائكة المنزل وأنا كاشفة لشعري،
ولماذا حينما يغيب عني زوجي ولا اعرف عنه شيئاً يجب أن انتظره 4 سنوات قبل أن يطلقني القاضي، ولماذا مع كل هذا الاحتقار للمرأة والإنقاص من آدميتها وتفضيل الرجل عليها واعتباره أكفأ وأعقل وأعلى منها بدرجة وهو الوصي عليها والمسئول عنها إلا أنها حينما تخطيء فهي تأخذ نفس عقوبة الرجل ومع هذا هن أكثر أهل النار.
أعرف بأن الكثيرات من النساء لا يرضين بذلك ولكنهن لا يظهرن عدم رضاهم ويخبئنه في أنفسهن وقد يحاولن تغيير تفكيرهن حينما يبدأن في التفكير بهذا الوضع لأنهن يخفن من هذا التفكير حتى لا يشوه الإسلام في نظرهن وحتى لا ينجرفن نحو عدم الإيمان بهذه الموروثات الدينية.
أنا بصراحة أرحم هؤلاء الفتيات المستسلمات ولكن حينما أفكر بأنهن رضين بوضعهن أقول “بكيفهم” ولكن أنا إنسان ولي كرامة ولي عقل ولا أرى أن زوجي مثلاً أفضل أو أعقل مني أو قادر على فعل شيء أنا لا استطيع فعله فلماذا أرضى بأن أكون اقل منه حتى ولو بدرجة.
رأينا وضع البلدان التي لا يحكمها سوى رجال وهي أسوأ البلدان أوضاعا على الإطلاق بعكس الدول المتقدمة التي تشارك المرأة الرجل فيها في اتخاذ القرارات السياسية وحكم البلد ويكفي أن مجندات أمريكا المسيحيات واليهوديات أذلوا رجال العراق وأفغانستان القبليين وقتلوا من قتلوا منهم.
كلام مستهلك حفظناه من كثرة ترديده غير منطقي ولا يقنع سوى من لا يريدون تشغيل عقولهم، وإذا كان الرجل يدفع للمرأة المهر ويوفر لها السكن والمأكل فهو أيضا يدفع المال لشراء النعجة ويوفر لها المأكل والسكن.
أعرف إنكم انتم الرجال أصلاً غير مقتنعون بتبريراتكم وتعرفون يقيناً أن المرأة مهانة ولكنكم تكابرون لسبب أو لآخر والدليل إني كلما تحدث مع أحد الرجال عن هذا الموضوع يتحدث كثيراً ثم يصل لمرحلة ويقول خلاص قفلي الموضوع ولكنه يبقى مطرقاً رأسه فتره يفكر في الموضوع.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: انا لا اؤمن ،،،،، (Re: منتصر عبد الباسط)
|
علي دفع الله تحية و تقدير
قرأت هذا المقال من قبل في هذا المنبر، وكانت إحدى الزميلات قد جلبته من مكان آخر، صاحبة المقال حرة في أن تؤمن أو أن تكفر فهذا مبدأ كفله القرآن الكريم على أن تتحمل تبعات هذا القرار ، قال تعالى( وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر#إنا إعتدنا للظالمين ناراً أحاط بهم سرادقها) فتبريراتها لن تنفعها في ذلك اليوم، هذه التبريرات تدل على قصور فهمها لكثير من الأساسيات منها العبودية والتوحيد وغيرها من الأمور التي لو علمتها وفهمتها و بعد ذلك صدقتها وقبلت بها لتغيرت نظرتها (إلا إن كان قلبها أغلفاً حماها الله)، لكن هذا لا يمنع أن بعض ما ذكرته يدل على قصور في الفقة الإسلامي وتفضيل بعض الفقهاء الكسل وإجترار الماضي عن إعمال العقل في كثير من القضايا، و إيضاً مسألة الحديث النبوي و تحقيقه وهي قضية شاقة معقدة لابد لعلماء الحديث أن يخوضوا فيها ، فبسبب هاتين المسألتين (قصور الفقة وتحقيق الحديث) فُتحت أبواب كثيرة للإلحاد وزادت أعداد الملحدين في الدول الإسلامية .
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: انا لا اؤمن ،،،،، (Re: Musab Osman Alhassan)
|
| Quote: لكن هذا لا يمنع أن بعض ما ذكرته يدل على قصور في الفقة الإسلامي وتفضيل بعض الفقهاء الكسل وإجترار الماضي عن إعمال العقل في كثير من القضايا، |
تحياتي مصعب
اهم حاجة في مداخلتك دي كلمة قصور في الفقه الاسلامي وهذه هي التابوه الذي لا يريدونا ان نوصل اليه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: انا لا اؤمن ،،،،، (Re: علي دفع الله)
|
بعد الكلام الدُراب دُراب دا ( ومن حقها طبعاً) بس دي عايزة تصل
لى شنو تاني وهي أصلاً إنتهت من الموضوع قبل تبدأ.
واحدة تقول: لا تؤمن بكل ما ذكر فى الكتب الدينية ( حتى لو كان
صحيحاً).. باقي الكلام الكتير مجرد تكملة موضوع.
حقيقةً لا تستحق غير الشفقة والدعاء لها أن يشفيها الله.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
علي دفع الله
منتصر عبد الباسط
Musab Osman Alhassan
وضاح عبدالرحمن جابر
Mirghani Taitawi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست