بروفيسور محمد مصطفى مجذوب .. أتحداك أن تثبت إنك حاصل على الدكتوراه؟

Quote: الديمقراطي اللبرالي عدوله دخل فيه .. ومن دخل فيه لا خير فيه كم عبدا لمنعم استسلم عدولة له يهتك طفولةاضاع شبابها وعدولة راضخا لمن اتاه بإسته ... يمهره بلية خضراء وضرابها كم مرحاض تكاه به من يلوطه وعدولة مسترخيا بحيطانها و أدابها فمن دخل فيه لا خير فيه وسلوكه سلوك منويا غمر احشائه ينسابها لم إنتبه الي عدوله محمد عبدالعاطي حينما وقف بوجهي كخيال المهاتا حاشرا نفسه حشرا في عداوة معي مدعيا دفاعه عن شرف احلام المهدي صالح . ولم يخطر ببالي انه عمد ليشغلني بمعركة جانبية حتي اتوقف عن كتابة ما يعري عمل احلام المهدي صالح كواجهه امنية . ولا تخيلت ان عدوله يعمل ذلك لحماية احلام المهدي صالح بصفتها عضوا في الحزب اللبرالي الديمقراطي وربما غواصة من غواصاته . وبعد التمهل في الاطلاع علي ما كتب ، وجدت عدوله علي غير عادة ال########ين من امثاله الذين فقدوا رجولتهم منذ طفولتهم وادمنوا الفحش من القول مع الكبير والصغير ، ذهب عدولة في عداوته الي إنشاء موقعا باسمي http://mohamedmustafamagzoub.com/ and#8232;ليكيل لي فيه السباب والتهم . بدأ في وصفي بالمزور والبروفسور المزعوم والدكتور المزيف ثم تطور الامر الي المحتال والانتهازي منذ صغر سني والفاسد والمستهبل وبرفسيرand#8232; المراحيض والمتهجم علي النساء والفاجر وإنتهاءا الي الادعاء بانني اسحب ما اكتبه . اوغل في عداوته فبني لي تاريخا سريا وهدد بكشف ذلك التاريخ . ولم يكتف بتهديدي في شخصي فانحدر ليهدد ابنائي واسرتي بل ونسابتي الانجليز وملاء الصفحات فسيئا وضراطا كمن به مس من الجن and#8232;استخدم عدوله في عداوته السلاح الوحيد الذي يعرفه وهو ما اسماه باغتيال الشخصية والذي تعلمه من ايام كان مغفلا نافعا في الحزب الشيوعي . وهو اسلوب وصفه عدوله في كتاباته فقال (....واغتيال الشخصية هى مجموعة من الممارسات الهجومية ؛ التى ترمى الى تصفية الخصم اجتماعيا ؛ لا الى التحاور معه او الجدل الفكرى او السياسى مع اراءه ومواقفه . وتستخدم فيها الاشاعة والتشنيع والاتهامات المجانية التى تتعلق بشخصه وامانته واخلاقه ودوافعه؛ كما يتم فيها استخدام نصف الحقائق والاكاذيب والروايات الملفقة وغير المثبتة ؛ كل ذلك بقصد اغتيال شخصية الخصم وتصفية مصداقيته وحرق صورته الاجتماعية فى الحياة العامة ). ولا احتاج الي الاشارة الي ما حرم الله سبحانه وتعالي ورسوله صلوات الله وسلامه عليه من جملة ماعدد عدولة فيما اثرت باعلاه. وما امر الله جل وعلا ولا ما ورد علي لسانه نبيه صلوات الله وسلامه عليه ليمنع عدولة ، والذي اعلن تنصله عن الدين الاسلامي مرارار وتكرارا ، من محاولة التجني علي بتطبيق كل ما تعلم من اغتيال الشخصيات بحرفيه ومهنيه . تعدي فيما كتب الهجوم علي شخصي للتهجم الي المؤسسات التي عملت بها . ونفي حتي وجود المؤسسات والوزارات والمصالح الحكومية التي عملت بها كمكتب IND والتي هي إدارة الجنسية والهجره التابعة لوزارة الداخليه البريطانية . وتهجم علي كلية الحجاز الجامعيه Hijaz University College والتي انتدبت انا لاعادة تنظيمها في اوائل التسعينات عندما تقرر ترفيعها من مدارس ثانوية لكلية جامعيه ووصفها بانها ثانوية تتبع لطريقة صوفيه . وظل يحاول استفزازي لامده بكتبي وشهاداتي وهو من لم يكمل تعليمه الجامعي وهو من يجعجع باكمال دراستة للقانون وهو لم يبق بدراسته سوي عامين حمل منها ما حمل وقضي عامين مما تبقي من الدراسة الجامعية او يزيد متهما بارتكاب جريمة قتل . فعدوله كالحمار يحمل اسفارا يقرأ ولا يفهم ويتكلم ولا يعي ما يقول . غبي حتي النخاع. ولم اكن انوي الكتابة عن عدوله حتي وصلت لقناعة الي انه سيسر علي هذا المنوال. فإتجاه عدوله لذم اخلاقي ، هو منهج وسلوك شب عليه و يجد له ما يبرره في عقله الخرب . فهذا المنهج هو كما كتب يقوم علي ما التقطه عدولة من اساليب كثر التوائها واعوجاجها . فعدوله عندما كتب (لقد ادت حملات اغتيال الشخصية التى مارسها الشيوعيون ؛ الى تشوية سمعة العديد من المواطنات والمواطنين دونما ذنب جنوه ؛ والى تعميم اختلاقات وتابيدها لمدة سنين طويلة ؛ والى حالات عزل اجتماعى قاسية تعرض لها ابرياء ؛ والى نتائج ماساوية من الاكتئاب والمرض النفسى او العزلة او الانتحار ؛ كما ادت فى حالات كثيرة الى ابعاد الشخصية المستهدفة من مجال العمل العام ؛ وضرب مصداقيتها وتقليل تاثيرها السياسى والاجتماعى . وادت بالمقابل الى تصعيد العداء تجاه الحزب الشيوعى من عناصر اخرى ؛ اختلفت معهم فى رقى ؛ وكان يمكن ان تصبح صديقة وداعمة للحزب ؛ فاستعدوها هم بسياستهم الاغتيالية المشينة ؛ ودفعوها دفعا الى مواقع العداء للشيوعية والحزب ؛ كما ان اسلوبهم فى اغتيال الشخصية قد استعمله بعض الخارجين عليهم ؛ فكالوا لهم من نفس المكيال ؛ وخير مثال لذلك احمد سليمان المحامى فى كتابه الشهير مشيناها خطى ) . كانت ومازالت كما يقول هذا الدعي هي خلاصة ما التقطه من الحزب السيوعي السوداني الذي علمه ولم يربيه . وتربية عدوله لم يفشل فيها الحزب الشيوعي فحسب . بل سبقه للفشل محمد عبدالعاطي والذي قيل في السودان الانقاذ الذي اختلطت فيه الاحساب والانساب انه والد عدوله . وإن كان ما غريبا ان يفضل محمد عبدالعاطي في غرس القضائل ومكارم الاخلاق في عدوله لما كان طفلا وبالتالي فاته ما فاته علي كبر. فمحمد عبدالعاطي كان مشغولا باطعام اكثر من احد عشر فما جائعا لا يحد قوت يومه فكل ما كان عبدالعاطي بملك هو بافتراش الارض لبيع بضع كيمان الفحم صباح مساء يملكها اصلا (صديق) الاسرة . وصداقات الرجال مع عدوله واسرة عدوله احاديث لها شجون وهي احاديث لايام اخر.and#8232; كان من الممكن ان تقوم الام مقام الاب في تربية عدوله وتنشئته . ولكنها هي الاخري ايضا ة كانت تسعي علي باب الله . صباحها يبدأ ببيع الشاي وبضع لقيمات لمن يدفع ولمن يساوم . ومسائها عامر ببيع الكلوميت والشربوت و رأس النيفة والربيت واشياء اخري عندما يسبل الليل ستره. بالتالي لم يكن هناك من يقتدي به عدوله سوي نصف دسته من البنات . فكان ضرررفقتهن اكبر من نفعها . فقام عدولة طري العود وبه انوثة اغرت اترابه فتناولوه وتبادلوه وهو مستسلم صاغرا رهبة ورعبا . وقُهر عدولة وهو يحلم باليوم الذي يرسل الله له من يحميه منهم. فقيض له من سؤ حظه رجلا في العشرين من عمره ربما لذنوب من زني بغيره من امثال عدوله من المستضعفين. وصدق صلوات الله وسلامه عليه حين قال الزاني يزني ولو في بيته جداره . وبدلا ان يحمي الرجل عدوله ، فغمره باللعب والهدايا التي طالما كان عدولة يحلم بها فغرر به واتخده محظية له . ولما انكشف الامر هرب الرجل فتناول عدوله من اخذ ذنوبه به ، منه وفيه وهكذا دواليك . فكان ميراث عدولة من الاداب ثقافة المراحيض التي كان يؤتي بها . ومخزونه من اللغة ما يقرأ من بذاءات علي حوائطها . فشب وهو لا يعرف كيف يدافع عن نفسه إلا بالكتابه عن شرف اخواته الذي يضعه في المحك بإدعاء من اشتهاه وناله هو ، انما كان يسعي وراء اخواته . وبإختلاق صداقة لوالده مع من استخدمه لبيع كيمان الفحم ولم يقو علي ان ينسب تلك الصداقة المشكوك في امرها لوالده الذي بلغ من العمر عتيا ، فنسبها لكل اسرته ملقيا بالشبهات علي امه واخواته . فعدوله ، شأنه شأن ال########ين من امثاله كان وما زال لا يعرف يعبر عن احترامه حتي لامه ، إلا باستهلال الاوصاف الحسية والجنسية . فيقول الخائب اسما وحسا عن امه إن امه (شلفوتا) مدقوقه . وتبجح عدوله بشرف اخواته وكأنه لم يسمع بالمثل السوداني (شكارتا دلاكتا) مفصلا لاخواته شرف علي غير ما عرفت السودانيات من معاني الشرف. فشرف اخوات عدوله and#8235;(and#8236;لا ينبع من محافظتهن او تدينهن او سودانيتهن؛and#8235;)and#8236; بل من انهن لم يركعن لبشر .and#8232;ولا ادري ، ان كان عدوله يعني انه بحكم التصاقة بإخواته وواقع مشاركتهن فيما تتشاركه النساء من طيب وزينة وما خفي من امرهن ، يشهد بشرفهن ، ام هي شهادة علم ناتجاة من مباراتهن . وبالتالي هو خير من يعلم انهن لم يركعن لرجل . ام ربما ان شهادته ،قياسا علي دفاعه من غير علم ولا شهوده بعينه ما اثرت انا حول احلام المهدي صالح من عدم محافظتها لدينها ولا سودانيتها ، فانا اعتبر شهادته في اخواته وامه واهل بيته برمتهم مجروحة. فعدولة من يرضي الفاحشة في نفسه و عدوله من يدافع عن حق اخواته في السقوط . فعدوله ########ا و ديوثا والديوث لا شهادة له . and#8232;ومن هنا وصلت لقناعة بان ما يقوم به عدوله هو امر مخطط له صادر بتوجيه من حزبه اللبرالي في محاوله لحماية احلام المهدي صالح والتي ربما يتوهمون انها عنصر من عناصرهم المزروعة في جهاز الامن ووسط المنظمات . وللاسف ، وكما ستبين المقالات التي سانشرها تباعا ، انه ليس اللبرالي الديمقراطي وحده من يعيش في وهم ولاء احلام المهدي صالح له . عندما توقفت عن مداخلة عدوله لحرمة الشهر الحرام . وبدأت سياحه في النت ابحث في تاريخ عدوله وتاريخ حزبة . فوجدت لعدوله تاريخا حافلا لم تنجح سلاطة لسانه في اخفاء ما جري عليه في صغرة . فتخصص في الاساءة لكل من اعترض طريقة مهما صغرت جريرته وانبري يدافع عن عرضه المهتوك في شخص احلام وغير احلام . ولما اطلعت علي ما يربط احلام المهدي صالح باللبرالي الديمقراطي عندها تفهمت لماذا لم يتوقف عدوله لحظة ليسأل نفسه او حتي يعاتب احلام المهدي صالح ان كان له او للحزب عليها داله علي ما اقترفته يداها في حقي من تعاطي الخمر والفاحشة في داري بل وانجرافها هي الاخري في الاعتداء علي والتشنيع علي شخصي واتهامي باتهامات لا يرضي عاقل ان يسمعها دع عنك ان يصدقها . فالخمر والفاحشة واللواط هي ما شب عليه عدوله منذ ان كان طفلا ومن شب علي شئ فشاب عليه . وكانت صدمة اخري كادت ان تذهب بعقلي حينما رأيت عدوله ذاكرا ان والدته نورا بت بعنيب .فإسم عنيب او بعنيب من الاسماء المميزة التي ترسخ في العقل الباطن . وهو اسم معروف كنت اعرفه حق المعرفة وطال عهدي به . فاصبح الاسم ينقر في نافوخي يمنة ويسري وانا اجتر الذكريات . فالسن لها حكمها . فلما لم استطع صبرا، اتصلت باخواني واخواتي من الذين كانوا ومازالوا يقيمون بعطبرة حتي تاريخ اليوم . إستفسرت ابتداءا عن عادل عبدالعاطي . تعسر الاسم عليهم لسبب او آخر بعض الشئ . و ما ان ذكرت لهم ان والدته تدعي نورا بت بعنيب واللا وصاح بي مناهلي من صاح ان كنت قد جننت او اصابني خرف . وعندها.... يا لهول ما اكتشفت . وقالوا لي هو عدوله كما عرفناه به في صغره بعدوله امه هي نورا بت بعنيب او بت عُنيب بضم العين كما كان يناديها بعض متعاطي الكلوميت. والمأسآه قد تتضح ابعادها حينما تذكر تكيف كنت انا شخصيا اقيم في بيت والدي بالسكة الحديد عطبره بجوار الكبري . ولما نقل والدي رحمة الله عليه من عطبره لواد مدني ، شأنه شأن من عملوا بالسكك الحديديه ، انتقلت انا في الفترتين اللتين بعثنا فيهما انا وزميل لي من دفعة الثانويين الاولي بمعهد البريد والبرق بامدرمان للتدرب علي اعمال البريد والبرق في مدينة عطبرة (بما في ذلك بيع الطوابع ومسك حساباتها كما ذكر عدوله عبدالعاطي) . وتذكرت واندهشت لغرائب الصدف حيث ان بيت عدوله وزحمة البنات ووالدهم محمد العسكري والذي انتقل ليعمل بالسكه الحديد ثم ليتطور فيصبح محمد الفحامي واكتسب الاسم بعد ان عمل في مفرش لبيع الفحم كان يمتلكه احدهم ، وامهم بت بعنيب كان في جيرة بيت خالتي الذي كنت اقيم به. وبيوت ابناء اخوالي وبناتهم تحيط ببعضها احاطة السوار بالمعصم. وبيوت عطبرة لمن لا يعرفها اشبه بفريق الحلب بوادمدني . تتداخل في بعضها البعض كلها تتداخل اما عن طريق نفاج او حوائط لا ترتفع كثيرا ويكاد يعيش الناس من خلالها وكأنهم يعيشون في منزل واحد اول ما قرأت ما كتبه عدوله عني ، كنت اري فيه دفاعا عن الدعارة والفساد. ورددت ذلك لاحد امرين اما تصرف تصرف ######## و ديوث واستحيت من اصفه بذلك ولكن اثناء تنقيبي اكتشفت مسألتين وضعتا الامر عندي في نصابه اولهما لم اكن اعلم ان عدوله اتهم بالشذوذ في صغره الي ان قرأت له اعترافا ضمنيا بذلك في Sudanese On Line وتأكد لي ذلك بما ورد الي من قصص حكاها من عاش معه وعايشه من اهلي بعطبره وما اشار اليه من بعث الي ببعض المقتطفات التي نشرت عن عدوله او نشرها هو عن نفسه ثانيا : لم اكن اعلم كثير شئ عن الحزب اللبرالي الديمقراطي السوداني ولم اطلع علي اي من ادبياته حتي بعد ان قدمت لي احلام المهدي صالح قصاصة عن زيارتها لبورما تصدرت موقع الحزب الالكتروني بلغة انجليزية اعجبتني . ولم يلفت انتباهي ذلك اليوم ان الحزب تخصص في الحرب النفسية واغتيال الشخصيات ويستخدم لذلك شر الفواتي وال########ين. حتي وان علمت ، فلم يكن ذلك يعني لي شيئا. فانا لم اكتب عن الحزب ولا عداوة لي معه . بل اكتب عن شخص بعينه وما حدث لي من مواقف مع ذلك الشخص وما لمسته منه من نشاط غير كريم اصاب كثير من الناس غيري باضرار لا يعلم بمداها إلا الخالق عز وجل. لا اريد ان اكرر قصة احلام المهدي صالح وماكتبته عن احلام المهدي صالح ذو شقين شق شخصي وخلاصته انني رفضت لها أن تأتي بفاحشة او تتعاطي خمرا في بيتي . وثرت غيره لما ساحت به في القاهره من ادعاءات بانها كانت عشيقة لي وانني جمعت بينها وبين ابنتها ... الي اخر القائمة والعياذ بالله وعلي الرغم من ذلك بعد ان اخرجتها من داري .. اسكنتها في دار اخري دفعت لها من جيبي ولما تعثر شأن تلك الدار لظروف شرحتها نقلتها لدار اخري وكنت ومازلت ضامنا لها هنا وشرطي كان علي المؤجر والوسيط اللا تعلم احلام المهدي بذلك .... لمن شاء الله وما شاء الله فعل. عندما افترع عدوله موقعه لمهاجمتي كان بإمكاني لولا مخافة الحق عزوجل ونحن صيام ان افحش القول علي عدوله عبدالعاطي واسبه بما يليق وما لا يليق وكان بامكاني في فورة غضبي ان افتري عليه وابهته وابهت اهله بهاتانا عظيما كما دأب هو ان يفعل معي ومع غيري . فعدوله كان في تقديري انه تهجم علي لاني ابيت الفاحشة في بيتي وبات عندي كمن يرضاها في نفسه وفي بيته ولاهل بيته وكان يمكن ان اصفه الاستاذ عدوله عبدالعاطي بالديوث وقد قال الحبيب المصطفي صلوات الله وسلامه وعليه("لن يدخل الجنه ديوث" قالوا : وما الديوث يا رسول الله قال :"الذي لايغار على أهله" رواه احمد وجاء في رواية أحمد بن حنبل قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ثلاثة قد حرم الله- تبارك وتعالى- عليهم الجنة: مدمن الخمر، والعاق، والديوث الذي يقر في أهله الخبث ". ولم استطع يومها فبدأت ارد عليه بادب واحترام محاولا بيان فارق السن بيني وبينه ومقدما الدليل وراء الدليل علي بهتان ما اتي به لكنه استمرأ صمتي وبدأ يحرف كلماتي ويخفي ردودي عليه في موقعه تحت وصلات تقول (تعليق واحد) من دون ان ينشر ماهية التعليق او ممن ورده فكاني به يدعي بوصوله من شخص غيري . لكن بعد الاطلاع علي بعد ما وصل ليدي مما كتب عدوله ،قرأت وصفه لكيفية شن حرب اغتيال الشخصيه ورأيت تطبيق ذلك في محاولاته للنيل مني . فعدوله كتب (تشكل ظاهرة اغتيال الشخصية ؛ معلما بارزا وسط سلبيات الحركة السياسية السودانية . وهى وان كانت ظاهرة عامة نجدها فى اغلب التيارات السياسيية السودانية ؛ الا ان الحزب الشيوعى السودانى قد تطرف فيها ؛ واستخدمها كاحد اسلحته الرئيسية فى الصراع السياسى . واغتيال الشخصية هى مجموعة من الممارسات الهجومية ؛ التى ترمى الى تصفية الخصم اجتماعيا ؛ لا الى التحاور معه او الجدل الفكرى او السياسى مع اراءه ومواقفه . وتستخدم فيها الاشاعة والتشنيع والاتهامات المجانية التى تتعلق بشخصه وامانته واخلاقه ودوافعه؛ كما يتم فيها استخدام نصف الحقائق والاكاذيب والروايات الملفقة وغير المثبتة ؛ كل ذلك بقصد اغتيال شخصية الخصم وتصفية مصداقيته وحرق صورته الاجتماعية فى الحياة العامة) . اعلم تماما ان محاولات تشويه صورتي التي لجأ اليها عدوله لن تقف ولا اريدها ان اقف . فمحم احمد ليس بالغباء الذي يتوهمه فيه عدوله .ومحاولات الرد علي عدوله او الدخول معه في مهاترات لن تجد . ولكن كل ذلك لن يثنيني وليقل عدوله في ما يشاء فماذا سينال مني . فانا لم ولن ادخل الساحه السياسيه السودانيه منافسا ولا ينبغي لي. حتي وإن دخلتها فاللبرالي الديمقراطي وعدولته بهشاشتهما الاخلاقيه وطرحهما البئيس لا يشكلان مصدر خطورة لا علي شخصي . فعدوله لا اخلاق له ...وحزب جاء به مسليمة آخر الزمان لا خير فيه . وقديما قال عاقل انما الامم الاخلاق ما بقيت فان هموا ذهبت اخلاقهم ذهبوا فهذا حزب دخل فيه عدوله وليد عبدالعاطي ... ومن دخل فيه لا خير فيه