مكتب الأرشاد كان رئيساً لـمصر أيها الديمقراطيون الأفذاذ (فيديو)

Quote: شكراً ..... فقد شهدت عصر مصر [size=18]شكراًand#8238; and#8236;لمنازعة 13-1-2013 and#8236;التيand#8238; and#8236;مكنتنيand#8238; and#8236;من تحرير مساحة وجودية تساويand#8238; and#8236;مسافة مابين خازوقينand#8238;. and#8236;شكراًand#8238; and#8236;للموت الذيand#8238; and#8236;تراجع أمام شهوة الحياة،and#8238; and#8236;حتىand#8238; and#8236;يمكننيand#8238; and#8236;من استثمار المساحة الوجودية التيand#8238; and#8236;تكفيand#8238; لعيش مسافة ما بين الخازوقين ،and#8238; and#8236;شكراًand#8238; and#8236;للاصدقاء الذين مكنونيand#8238; and#8236;من استثمار هذه المساحة بماand#8238; and#8236;يعزز وجوديand#8238;.and#8236; شكراًand#8238; and#8236;للموت الذيand#8238; and#8236;منحنيand#8238; and#8236;شرف أن أحيا عصر مصر كاملاً،and#8238; and#8236;وان اعيد اكتشاف الكثير من المفاهيم،and#8238; and#8236;التيand#8238; and#8236;استوطنت حقل العمل العام وحقل السياسية وحقل الايدولوجيات،and#8238; and#8236;وأنا أعنيand#8238; and#8236;استوطنت هذه،and#8238; and#8236;وشكراًand#8238; and#8236;للعلة لأنها مكنتنيand#8238; and#8236;من مراجعة عجلتيand#8238; and#8236;فيand#8238; and#8236;تسمية استعمار بدني،and#8238; and#8236;ثم اكتشفت انها استيطان،and#8238; and#8236;ولاستيطان اقسيand#8238; and#8236;مرتين، او اكثر من الاستعمار،and#8238; and#8236;أولى مكتشفاتيand#8238; and#8236;بعد مايزيد من ستين عاماًand#8238; and#8236;على استيطان تلك المفاهيم فيand#8238; and#8236;رأسيand#8238; and#8236;وهيand#8238; «and#8236;الشعبand#8238;». ففي and#8236;قاموس المعانيand#8238;:and#8236; الشعبand#8238;: and#8236;الجماعة الكبيرة ترجع لأب واحد،and#8238; and#8236;وهو اوسع من القبيلة الجماعة من الناس تخضع لنظام اجتماعيand#8238; and#8236;واحد. الجماعة تتكلم لساناًand#8238; and#8236;واحداًand#8238;. and#8236;والجمع شعوب. ولاشك ان جميع من تناول هذا المفهوم سواء فيand#8238; and#8236;حقل العمل العام،and#8238; and#8236;سياسيand#8238; and#8236;أو اجتماعي and#8236;لمand#8238; and#8236;يبعد كثيراًand#8238; and#8236;عن هذا الفهم،and#8238; and#8236;خاصة فيand#8238; and#8236;المحيط الاجتماعيand#8238; and#8236;الثقافيand#8238; and#8236;الذيand#8238; and#8236;ساهم فيand#8238; and#8236;تدمير وعييand#8238;.and#8236; مفهوم الشعب عنديand#8238; and#8236;لمand#8238; and#8236;يبعد كثيراًand#8238; and#8236;عن هذا المفهوم المعجميand#8238; وand#8236;غُذيand#8238; and#8236;من ناحية الشعر والحكيand#8238; and#8236;والسياسةand#8238;. نلوكه أو نجتره تماماًand#8238; and#8236;كما تفعل الجمال باكلهاand#8238;.and#8236; وبحدود الخامسة عشر،and#8238; and#8236;عرفت مفهوماًand#8238; and#8236;آخر للشعب كنت مهيؤ،and#8238; and#8236;لفهـمه،and#8238; and#8236;عرفته من اللقيط «ماتفي»؛ بطــل رواية« اين الله» لمكسيم غوركي ،and#8238; and#8236;الذيand#8238; and#8236;التقطه الشماس «لاريون» وتعهده بالرعاية تحت اشراف الكنيسة، وهناك التقى بمفهوم الله،and#8238; and#8236;ثم اكتشف أن نفس الله الذيand#8238; and#8236;ملأ به «لاريون» كيانه هو نفس الله الذيand#8238; and#8236;باسمهand#8238; and#8236;ينهب تينوف خليفة «لاريون» المزارعين ويستقل عرقهمand#8238;.and#8236; ومن هنا ساح لا تفيand#8238; and#8236;فيand#8238; and#8236;أرض مليئة ب «اللّاهات» متشابه،and#8238; and#8236;ولكن ونتيجة لخبراته المتراكمة عن هذه الـ «اللّاهات»،and#8238; and#8236;لمand#8238; and#8236;يقنعه أىٌّ منها بكفاءته لاعتماده مكافئ لما and#8236;يبحث عنهاand#8238;.and#8236; ولكن وقرب مخرج الرواية يكشف ليand#8238; «and#8236;لاتفي»and#8238; and#8236;عن مفهوم كان شائعاًand#8238; and#8236;فيand#8238; and#8236;حقل العمل العام فيand#8238; and#8236;ذلك الزمان البعيد وخاصة بعد انكسار حركة 1905 and#8236;العمالية الروسية،and#8238; and#8236;كشف ليand#8238; «and#8236;لاتفي»and#8238; and#8236;ماكنت مهيؤ لتقبله وهو أن اللهand#8238; and#8236;يسكن حناجر الطبقات العاملة « الشعب»and#8238;: and#8236;لست وحديand#8238; and#8236;الذيand#8238; and#8236;كان مهيؤ لتفهم مثل هذا المفهوم للشعب،and#8238; and#8236;لاشك أن ######## العمل العام وحركات التحرر الوطني،and#8238; and#8236;ومحررو الجماهير المتوهمون، كلهم استعملوا هذا الفهم للشعب بتخريجات متعددةand#8238;.and#8236; وبالرغم من كل ذلك، ظل هذه المفهوم،and#8238; and#8236;غائما وملتبساًand#8238; and#8236;وعرضة للانتحال من قبل تجار السياسة من مختلف المشاربand#8238;.and#8236; وعلى الرغم من مثل هذا المفهوم إلا أن الاستهلاك المتعمد له جعل التشكيك فيand#8238; and#8236;قيمته أو فيand#8238; and#8236;معناه وافراًand#8238;.and#8236; إلى أن كان الـ 30 and#8236;منand#8238; and#8236;يونيو 2013،and#8238; and#8236;فيand#8238; and#8236;هذا القرن الحاديand#8238; and#8236;والعشرينand#8238;. and#8236;حيث تسنى ليand#8238; and#8236;أن أرى الشعب وان اسمع الشعب، وما رأيته مغاير لكل ما أعرف عنand#8238; «and#8236;شعبand#8238;» and#8236;فبان ليand#8238; and#8236;أن الشعب؛ وأنا مطمئن لما أقولand#8238;: and#8236;إن الشعب كتلة بشرية بكل حمولاتand#8238; «and#8236;كتلةand#8238;» ،and#8236;هذه الكتلة عابرة لكل المفاهيم المعجمية : وهيand#8238; and#8236;كتلة عابرة للألوانand#8238;.and#8236; وهيand#8238; and#8236;كتلة عابرة للاجناس وهيand#8238; and#8236;كتلة عابرة للديانات وهيand#8238; and#8236;كتلة عابرة للطبقات وهيand#8238; and#8236;كتلج عابرة للايدولوجيات بل،and#8238; and#8236;عابرة للغات هيand#8238; and#8236;كتلة متخيلة بامتياز لا حاجز بينها وبين المطلق، هيand#8238; and#8236;كتلة ناطقة ولكن بلغة متخيلة أيضاًand#8238; and#8236;ولاand#8238; and#8236;يمكن إدراكها الا عبر وحي،and#8238; and#8236;وهو وحيand#8238; and#8236;تاريخيand#8238;..and#8236; هذا الشعب كائن منجاب، انجب فئة تربت في كنفه، و لحم اك######## «من خيرها» . وفر «الشعب » لها كل ظروف التميز. وعندما تميزت ، اخترعت لنفسها القاباً تتميز بها عن كتلة الشعب، فاخترعت « النخب» و«المثقفين» و«الرواد» و«الطلائع»،بل وتفننت في كل ما يميزها عن الشعب.ثم عمدت بعد ذلك الي التشيّيد، فراحت تشييّثد الابراج من مختلف الخامات ومختلف العلوات، حتي تتمكن من توفير رؤية فوقية كاشفة، لـ«الشعب» لتتمكن من تعريفه وتوصيفه من موقعها ذاك. ثم راحت ترووج اوصاف « العام» «الرعاع» « عامة الشعب» تفريقاً له عن «الخاصة» ( الذين هم المثقفون) وهي كلها او اغلبها صفات تشي بتدني هذا الكائن «الشعب» الامر الذي يمكن النخب من استصدار وكالة عامة وشاملة تمكنهم من التحدث باسمه، والدفاع عن مصالحه، بذريعة درايتهم بتلك المصالح. ولكن بنظرة عامة يتبين ان اغلب من يدعون معرفة بالشعب ويتحملون عبء الدفاع عن مصالحه، هم في الغالب الاعم يدافعون عن امتيازاتهم الخاصة، باعتبارها حقوقاً مكتسبة بعضهم يزعم ان الشعب معلم، دون ان يكون لديه ادني استعداد للجلوس لدرس هذا المعلم . ذلك ان حلقة الدرس الشعبية تلك تحتاج استعداداً لم ينل المثقفون منه حظهم.ذلك؛ وابتداءً ان اللغة التي يتكلمها الشعب والتي يلقي فيها دروسه، لغة ايحائية بامتياز ،وتبعد ملايين السنيين اللغوية، عن اللغة التي كون من خلالها المثقفون معارفهم التي ميزتهم عن العامة. وعليه فإن ادراك لغة الشعب، لا يتم إلّآ وحياً. ومن تلك العلوات الشاهقة راحوا يصوغون للشعب مصالح، تبدو في صياغتها الظاهرة اشبه بمصالح الشعب ، ولكن عند فحصها تكون هي ذاتها مصالح هذه الفئآت التي تميزها عن عامة الشعب. فصيحة السودان تخبؤ كنزاً من الحكم والامثال منها « ان النار تلد الرماد» حتي ان النخب التي ينجبها الشعب تكون في كثير من الاحيان هي في حقيقتها نخب لحراسة الظلم،والتنظير له، والدفاع عنه باعتباره خيرٌ للشعب! وبعض النخب تتحول الي حراسة ابواب السلاطين، . بعضها تخصص في صناعة الاميات واجاد فيها والبعض تميز في صناعة العوام. واخطر الاميات تلك التي تنتجها النخب في معاهد الدرس . ان الجهل المتعلم وباءٌ من اكثر الاوبئة فتكاً. في مثل هذه الظروف تزدهر تجارة الخوف ، الابن الشرعي للجهل. والمذهل ان كل هذا الخراب ينتج باسم مصالح الشعب. نظرة واحة عل ميداني «رابعة العدوية» و«التحرير » المصريين تؤكد ما اذهب اليه،مع تباين الخطابين؟ استطاع هذا الشباب النابه وهو من انجاب الشعب ايضاً ، والذي احتاز خيالاً جباراً ، وبه استطاع ان يعي «الشعب» ؛ هذا المطلق الجبار ، واستطاع ان يدرك لغته، وبها تواصل معه في بساطة تذدري باعتي البلاغات ،كما استطاع ان يعرِّف مصالح الشعب ،التي حولتها «النخب» «الرماد» ميدان صراع بين مختلف فئآت الشعب. صراع قد يصعد مرتقي الدم. ولكن استطاعت هذه الفئة النابهة ان تعرف مصالح الشعب بحيث تكون جامعة مانعة ومُجَمِعة،هذه المصالح ببساطة كما في صياغة تمرد « عيش، حرية، كرامة انسانية، عدالة اجتماعية. هكذا ادركت «تمرد» كنه الشعب وتوصيف مصالحه،واستطاعت اكثر ان تصفه خلف هذه المصالح في زمن قياسي بكل المقاييس. الامر الذي فشلت فيه مختلف التنظيمات السياسية، وعبر سنين عددا. لقد ادرك الشعب بهذا الفهمand#8238;. and#8236;شباب آمنوا بشعبهم، واحتازوا خيالاًand#8238; and#8236;جباراًand#8238;. and#8236;يضمر التاريخ ويتجاوزه انهمand#8238;:and#8236; محمود بدر، محمد عبدالعزيز. حسن شاهين، منى سليم، وبذلك استحقوا حمل الرسالة ومشاق التبليغand#8238;. وبعثوا مملكة الخيال الذي لا يصلح من غيره جهد.and#8236; هذا الشعب كتلة سائلة صلبة،and#8238; and#8236;تنفجر من جغرافية عبقرية وتسيل عليها مدغمة المكان فيand#8238; and#8236;كتلتها،and#8238; and#8236;حتى أن المكان نفسهand#8238; and#8236;يصبح مضمر فيهاand#8238;. and#8236;وإذا تسنى لك أن ترى هذه الكتلة التيand#8238; and#8236;احتار مصورو القنوات الفضائية فيand#8238; الامساك البصري بكتلتها، and#8236;فلمand#8238; and#8236;يجدوا افضل من التصوير الفوقيand#8238;. and#8236;ومن هذا الفوق، انت ترى تلاحم خلايا هذا الهلام البشريand#8238; and#8236;مندغمه مع بعضها حيثand#8238; and#8236;يصعب رؤية هذه العناصر مفردة ، من ذلك العلوand#8238;. and#8236;ولكنك ترى كتلة الشعب تتحرك بلا قدمand#8238;. and#8236;وتسعى بلا ساق،and#8238; and#8236;وتتكلم بدون فمand#8238;. and#8236;ولكن بالرغم مماand#8238; and#8236;يبدو ميتافيزيقيا إلا أن مايصدر من هذا الكتلة معبر عن حالة تلاحم جبار لهذه الكتلةand#8238;. and#8236;ولكن بعض وحدات هذه الكتلة المهيئة للتلقيand#8238;. and#8236;ادركت الكلام وبلغته لهذه الكتلةand#8238;.and#8236; هذه الوحدات أيضاًand#8238; and#8236;متجاوزة لتجمعات العمل العام،and#8238; and#8236;متجاوزة للاحزاب العقائدية وللاحزاب التقليدية،and#8238; and#8236;بل ولكل مؤسسات المجتمع المدنيand#8238; and#8236;وهيand#8238; and#8236;فيand#8238; and#8236;تشكلها لا نحتاج إلى الايدولوجيا،and#8238; and#8236;ولا تحتاج للفلسفة ولا تحتاج للزمن ولا تحتاج لفذلكات اللغة وتعقيد صياغات الافكارand#8238;. and#8236;كما أنها قادرة على اختلاق وانضاج الظروف الموضوعية التيand#8238; and#8236;دوخت طلائع العمل العام واقعدتهاand#8238;. and#8236;ومن خلال لغة شديدة البساطة تستطيع ان تبلغand#8238; and#8236;مراميها فيand#8238; and#8236;يسر وسهولةand#8238;.and#8236; فيand#8238; and#8236;خلال فترة لا تزيد عن الثلاثينand#8238; and#8236;يوماًand#8238; and#8236;استطاعت هذه الطلائع انضاج ظروف موضوعية واقنعت بها كتلةand#8238; «and#8236;شعبand#8238;» and#8236;تساويand#8238; and#8236;ثلاثين مليوناًand#8238; and#8236;وهيand#8238; and#8236;كتلة قياسية بكل المقاييس، تم ذلك من خلال اختراع لغة فيand#8238; and#8236;المخاطبة جد بسيطة ولكنها مبتكرة وخلاقه فهيand#8238; and#8236;تخاطبand#8238; «and#8236;عضو الجمعية العمومية للشعبand#8238;» and#8236;وهكذا خرجت كل هذه الكتلة بمختلف اعمارها وافكارها موحدة حول مصالحها وهيand#8238; and#8236;تدرك انتمائها لكتلة بشرية هائلة تدعمها وتقف معها حماية لتلك المصالحand#8238;. and#8236;كما أنها عرفت كيف تصل مباشرة لهدفهاand#8238;. and#8236;متجاوزة انماط العمل العام التقليديand#8238;. and#8236;إذ ليس فيand#8238; and#8236;تاريخ مصر الحديث من استطاع انand#8238; and#8236;يوحد كتلة كهذه حول مصالح عدة، لا حزبand#8238;. and#8236;لا قائد كارزميand#8238;. and#8236;ولا عقائدياتand#8238;.and#8236; وهكذا ما اتوجد هو الشعب الذيand#8238; and#8236;يتبناه ويتحدث باسمه كل سياسي،and#8238; and#8236;وكل قطاع من قطاعات العمل العامand#8238;. and#8236;ولكنها فشلت فيand#8238; and#8236;تعريفه وفيand#8238; and#8236;كيفية مخاطبتهand#8238;. and#8236;وعلى الرغم من انه كان هناك دائماًand#8238; and#8236;إلا أن تلك الفئة النبيه من شباب مصر استطاعت تعريفه والوصول إليهand#8238;.and#8236; إن هذه الفئة النبيه لم تهطل من السماء ولكن انها عبقرية المكان المصريand#8238; and#8236;مدعومة بقوة ناعمة جبارة من المفكرين، ومن حسن حظ هذه الفئة أن كل الأزمات التاريخية التيand#8238; and#8236;ضربت أرض مصر لم تهجِّر تلك القوة الناعمة الجبارة،and#8238; and#8236;وبذلك ظلت هناك تنتج الأفكار ولاعمال الابداعية الخلاقة والتيand#8238; and#8236;ترفد الواقع المهيئ للرفد بعيداًand#8238; and#8236;عن اقطاب الاستقطاب الرخيص والمؤقت للكتل البشريةand#8238;.. and#8236;وبذلك ظل خزان القوى الطالعةand#8238; and#8236;يتلقى التغذية اللازمة التيand#8238; and#8236;تجعل تجاوز الواقع بافكار خلاقة ممكنand#8238;.and#8236; وبنظرة عامة لحراك الواقع المصريand#8238; and#8236;تستطيع ان تلحظ ان الكتل البشرية الشعبية وهيand#8238; and#8236;تتحرك بعفوية شعبية وهيand#8238; and#8236;ترتجل ثورها وهيand#8238; and#8236;أيضاًand#8238; and#8236;ترتجل الشعر والغناء والرقص والرسم كائنات طبيعية كما تخزنه تلك الكتل من فاعليةand#8238;.and#8236; كتل تعرف مصالحها وتعرف كيف تتآلف حولها وكيف تصونها وهيand#8238; and#8236;فيand#8238; and#8236;تحركها تصد القوى المعادية لمصالحها وتصيبها بالارباك وعدم القدرة على التركيزand#8238;. and#8236;وبالتاليand#8238; and#8236;تدفعها إلى العصبية، وردود الافعال الحشرية والتيand#8238; and#8236;هيand#8238; and#8236;من سمات كائنات قاع الهرمand#8238;.