|
|
 ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من قبل؟
|
Quote: ول أبا صديق الغالي .. رمضان كريم وتصوموا وتفطروا على خير.
زوجة احد أقاربنا من بنات البحر وهي خفيفة الظل وكنا نشاغلها بأن بنات البحر بدورن العرس من الغرابة ونضحك. كانت تقول لنا: (ناس الغرب أبان فهماً منقلب، البقولوا للنعجة الضاناية وللفسحة الوسعاية والشمس الحراية.. والبدّاوسوا بالكلاشنكوف بدل البونية والعصاية .. بري ما بعرِّس منهم). ولكن تزوجت قريبنا.
نقولها صراحة يا أخي الحبيب الجماعة دول ضايقين ركوبنا والضايق ركوبك مما يشوفك بيعيا. واستغلوا ضعاف النفوس الباحثين عن المجد الذي فاتهم. وعليه نتمنى أن يقف العاقلون من أبناء جبال النوبة ودار فور بكاملها مع الحق ويعملون جاهدين على فرض رأيهم على الأطراف المتنازعة من حكومة وحركات وجبهات حتى يعم السلام غربنا الحبيب. وستكون النهاية خاتمة خير للمستضعفين من أبناء الولايتين بقدرة الله.
تحياتي.
كبـّاشي الصـّـافي |
المصدر:
عرب ونوبة ... عرب وزرقة
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Mortada Adam)
|
Quote: سألتك الأسئلة دي مرات عديدة وكالعادة قاعد تتزاوق .....
الجمل مابيشوف عوجة رقبتو ......... |
الكوز رضا.
أنقل البوست المعني يا منافق وسوف تجد أجابتي واضحة به.
خلي عندك مصداقية ولو يوم واحد في حياتك؟
بالمناسبة أنت منو؟
يعني أسمك الحقيقي منو وبتكتب من وين؟
مش غريبة أنك تكون زول مجهول طيلة هذه المدة !
ومن أيام سودان نت كمان!
في كم زول بعرفوك معرفة حقيقية في البورد ده يا شبح؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Ridhaa)
|
Quote: كلام كباشي قبيح جدا ويجب ان يدان
ده حالتو قلنا عليهو عاقل كمان |
الأخ حيدر حسن ميرغني.
نعم ده كلام قبيح ويجب أدانته من الجميع.
لم أكن أريد أن أفتح له بوست منفصل، ولكن أصرار الرجل وعناده وعدم أعترافه بقبح ما كتب. قررت أن أفتح له بوست منفصل.
والطامة الكبرى كانت في مساندة بعض الأعضاء لما كتبه كباشي الصافي وهم:
نور تاور
بريمة بلل
محمد النور كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Ridhaa)
|
| Quote: وبرضو كمان فسر لينا ماقلته انت : |
كلام ما عنده أي علاقة بالبوست ده ....
هل نفهم إنك توافق على كلام كباشي القبيح؟
حكاية الموقع مسيحي أو مسجل في دولة تدين بالمسيحية لا علاقة له بالبوست ولا معنى لمطاردة دينق في كل البوستات بهذا الموضوع.
صراحة يا دينق، أصبح لا يعنيني إذا اتخذ بكري إجراء ضد العضوية التي ترتكب مثل هذه الحماقات أم لا ..... إنما أرى أن يتم عزله بواسطة الأعضاء ويتوقفوا عن التعامل معه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Yassir Tayfour)
|
Quote: تاني بقولو ليك يا رضا وفي رمضان ده
|
أهو دا مثال لأصحاب الأخلاق والفضيلة في المنبر ,,,,,,,
وكمان بيؤكد مع سبق الأصرار للقول الفاحش وفي هذا الشهر الكريم,,,............
اني أرفع مظلمتي لرب العالمين .
اني أرفع مظلمتي لرب العالمين .
اني أرفع مظلمتي لرب العالمين .
اني أرفع مظلمتي لرب العالمين .
اني أرفع مظلمتي لرب العالمين .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Ridhaa)
|
رمضان كريم
كلام كباشي قبيح جدا وكل حرف فيه ينضح عنصريةو مفروض يعتذر عنو
بس انا فهمت كلمة "اركب" غير فهم الجميع ويقصد بهاriding وهي كلمة ماشة في منطقتهم
كما كلمة " انخس" عندنا في منطقتنا بمعنى أجلد.
وفي راي ان الشخص الموجه له الكلام المسمى الغالي دا يحمل لغة اظرط واضل
دا اتهم اهل مدينة كاملة تعدادها اكتر من 60 الف نسمة بانهم ابناء زنا
والزاني منو؟
عساكر الخليفة عبد الله
ولم يعتذر حتى اطلق عليه لفظ الفطيسة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Osama Siddig)
|
مازال البعض يتخذ من الكلمات البزيئة عنوان للتجاوب او قل الحوار أنا ضد كل الحديث العنصري أو المسئ للأخرين
جملة وتفصيلا لكن أن يصل الحوار لأقل من الصره فهذا وربي في القياس مافي قدرو مقاس اتمنى من الفوق ان يحترموا
حرمة الشهر وان يكون الحوار اوسع صدرا ورحابة فالنبذ هو الكلام المبتور الذي يشعر بفقدان المنطق من قائله
واحترام الراي اكبر بداية لديمقراطية التجاوب ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: ناصر جامع)
|
للتوضيح :
قلت قبل الشجب والادانة ..................
عشان الناس ماتفهم غلـط أنا ماواقف في صف كباشي . لأن المبادئ لاتتجزأ....!!!!!
.
.
أردت أن أثير موضوع ان الناس تكون كلها سوا في أي مخالفة : ............................
.
.
الاساءة ...التعرض لشخوص الناس في اعراضهم ...الكلام اليذئ
الاساءة لأي عقيدة كانت .....و و وو ........الخ
في أعضاء هنا ارتكبوا عدة مخالفات لماذا لاتطبق عليهم اللوائح
لازالوا يسرحون ويمرحون في هذا المكان ولازالوا ينشرون الفضيلة
على حسب زعمهم ولهم القاب تصول وتجول .....
.
.
.
والمبادئ لاتتجزأ .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: ناصر جامع)
|
كلام العرب قاسي..
جيد جدا أن يسأل المرء عما خفى عليه ، و الثقافة الشعبية في البنادر تقول (البيسأل ما بيتوه) ، و من حق الناس ان تسأل و من واجب الأخرين الإجابة بقدر المستطاع حتى تعرف الناس بعضها البعض..و لكن السؤال ماذا سيكون موقف الناس هنا اذا تم شرح الغامض الذي يسألون عنه؟ هل ستتراجع عن شيل الحال و التشهير و تكون اكثر شجاعة و تعتذر أم ستكابر؟..
هذا الكلام لا علاقة له بمقولات منعم سليمان بتاع فحولية الغرابي و اثرها في تأخير ثورة غرب السودان ، و ذلك أن كلام منعم سيلمان هو محاولة ملتوية لتفسير علاقات السلطة في السودان بالإعتماد على الوعي التناسلي ، اما كلام كباشي الصافي فهو نكتة و تريقة و سخرية عادية (في جزئية قريبه المتزوج من الشمال) و سوف يبين ذلك من الشرح هنا..اما الجزئية الأخرى (نظرية الركوب) فهي الأخرى تم التعامل معها بجهل فاضح للغاية ، و هذا ما نقوله أن مشكلة اهل السودان انهم لا يعرفون بعضهم البعض و اليوم نقول انهم لا يملكون الإستعداد لمعرفة بعضهم البعض لأن كل منهم يظن اثما انه لا يحتاج للأخرين..و هذا ما جعل الجنوب يذهب و يختار اهله النجاة من العقد النفسية التي تسيطر على الذات السودانية المشوهة.. المهم..
كتب كباشي:
Quote:
زوجة احد أقاربنا من بنات البحر
|
و الناس التي تريد ان تشيل حال كباشي الصافي في هذه النقطة ، هل سألت نفسها : هل هناك احتمال ان كباشي يتحدث عن نفسه بصورة ساخرة؟.. هل الناس مستبعدة ان يكون كباشي متزوج من نساء الشمال؟..
كتب كباشي:
Quote:
ضايقين ركوبنا والضايق ركوبك مما يشوفك بيعيا
|
هذه العبارة ليست لها أي محمول جنسي أو علاقة بالتفسير الجنسي الذي يقوم على وعي بينة الوعي التناسلي التي لم ينجى منها احد هنا..و هذه هي عقدة اهل البنادر المتطنقعة في الفارغة.. لأنها تعرف اتجاه واحد للثقافة (ثقافة البندر المشوهة المستلبة) و تريد أن تحاكم به الجميع..المهم..
في مجتمعات البقارة في غرب السودان ، مكان الثقافة التي ينحدر منها كباشي الصافي و محمد النور كبر و بريمة محمد ادم و كثيرون و كثيرات ، لا توجد وسائل مواصلات حديثة مثل العربية و العجلة و الموتر و القطر ، و انما وسيلة الموصلات الوحيدة و المتاحة هي الحيوان (جمل ، حصان ، تور ، حمار..)..و حرفيا الناس بتقول على امتطاء دابة المواصلات (حديثة أو تقليدية) ان فلان ركب المواصلات (اها دي يعني ليه ما بتفهموها بتفسير جنسي؟)..و كلمة (بيعيا) بتعني الإعياء أي الفتر..و المعني ان من يتعود على ركوب دابة المواصلات أول ما يراها يحس بالإعياء أو الفتر..هذا هو المعنى الحرفي..اما المعنى المجازي ..فأن من تعود على استحقارك كلما يراك يشعر انه يريد أن يمارس عليك استحقار..و لأن السياق الذي تحدث فيه كباشي هو سياق عن علاقات السلطة في السودان ، فهو يتحدث عن الهيمنة السياسية و معظم من ادان هنا و معظم من يتحدث عن اشكالات السودان يتحدث عن علاقات سلطة مختلة و انها تقوم على هيمنة فئة معينة دون الفئات الأخرى..هذه المشكلة يسميها البعض تسلط الإسلاموعروبية ، و يسميها البعض هيمنة اولاد البحر , و يسميها البعض سيطرة العناصر النيلية ويسميها البعض جدلية هامش و مركز..و هكذا..و ان كانت في المجتمعات كافة هناك دوما فئة تسيطر على الأمور و تريد استمرار تلك السيطرة بكل الوسائل فهي فئة متعودة ركوب المجتمع و كلما ترى المجتمع بتعيا أي بتفتر أي بتصر على أن تظل هي المسيطرة (راكبة العاالم طوالي)..!
في بعض ثقافات اسيا.. هناك افراد من البشر يبيعيون جهدهم كخدمة في حمل الناس على ظهورهم بمقابل معلوم..و مثل هؤلاء كل من يراهم يتمثلهم دابة (اداة مواصلات) و يشعر بانه يريد أن يستخدمهم لكي يصل الى مكان معين (يعني ضايقين ركوب ديل و كلما يشوفوهم بيعيوا)..!
في مناطق الجزيرة ابا في حقبة التسعينات ، كنت اسمع نكتة قريبة من المعنى هنا ، و النكتة مشهورة في كل تلك المناطق و تحكي في المناسبات و الناس تتفاعل معها بالضحك العادي..و النكتة تقول: واحد مجكس ليهو واحدة (كلهم انصار طبعا)..و مرة لاقاها جاية من الحواشة و قال ليها: والله يا فلانة كل من نشوفكي خشمي بيجم و بنعيا.. فردت هي مستاءة و قالت: قايل اني دحيشة ليك..!!
طبعا ناس الشمالية و الجزيرة سوف يفهمون احالات جنسية في هذه النكتة خصوصا حكاية المراهقين القاعدين يخلوهم في الحواشات مع المغارب في رفقة دحيشاتهم.. لكن ناس الجزيرة ابا ،و الإنصارية المذكورة في النكتة فاهمة الموضوع على اساس (الضايق ركوبك مما يشوفك بيعيا)..ودي فكرة ثقافات السودان المتنوعة ، كل موقف يفسر بصورة مختلفة وفقا للمنطقة و الثقافة التي تسود فيها..
لذلك حينما ذكرنا لصديقنا عماد خليفة في البوست الأخر انو قاشر بحكاية منهج التحليل الثقافي كنا نقصد هذا الأمر أي ان الناس مستعدة تحفظ الأشياء عن ظهر قلب و لكنها لا ترغب في ان تعاين الواقع الذي تنطلق في التنظير عنه..!!
هذه العبارة لا علاقة لها بأي ايحاء جنسي..و من يريد أن يحملها دلالة جنسية فهو يعتمد معيار خاطئ للمحاكمة سواءا كانت ثقافية أو اخلاقية ، لأنه يقرأ الأمور بما يعرف من ثقافة و تقاليد ..و لكن من يصر على المكابرة (بعد الشرح) فهو مريض و معقد نفسيا و عليه أن يمارس اسقاطاته بعيدا عن الناس..!!
ده المعني ..و اتمنى أن يكون الأمر وضح..
و بعد ، هل سيعتذر صاحب السؤال؟.. أم يا تري سيظل يمارس تحرشاته و اسقاطاته؟..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Saifelyazal Elmaki)
|
ابدا يا سيف اليزل..بالعكس فهكم انتم هنا هو الأغرب..
في حتة الزواج ارجع و اقرأ الكلام تاني..بمعنى ادق ليه كباشي ما يكون قاعد يسخر من نفسو؟..
في حتة الركوب.. ده المعنى الموجود في الثقافة التي نشأت فيها العبارة..اما اذا كان الناس معقدة نفسيا و ثقافيا و اخلاقيا و تريد ان تحاكم حاجات الناس بفهمها هي.. فبنقول فهم مغلوط للغاية..و من يصر عليه يمارس عنصرية بالباب العديل و نفاق لا يعلم به الإ الله..!!
انا لا ادافع عن كباشي ، و انما ادافع عن ثقافة من حقها ان تكون و تعرض نفسها بالصورة البتريحها..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Kabar)
|
بكل احترام ،
اقول للناس التي تداخلت هنا و هي شايلة بقج الإدانة ، اقول انهم يفتقرون للحد الأدني من الأخلاق و ذلك في امرين:
الأول: صاحب البوست سأل عن معنى الكلام ، و كان الناس ممكن تقول اوكي ننتظر تفسير الكلام ثم نقول رأينا ..و لكنهم تجاهلوا ابسط حق انساني (المتهم برئ حتى تثبت ادانته)..
الثاني: اثر عقلية القطيع و سهولة تجييشها ، فصاحب البوست ادعى البراءة حينما سأل عن معنى الكلام..و لو وقف و انتظر لغاية أن يسمع الإجابة لكان ذلك افضل له ، و لكن استهوته الإدانات المجانية المستعجلة ، كأنما الأمر مخطط و مدبر..يعني الناس كل همها الإدانة و بسرعة للغاية..!
هذا سلوك اغتيال الشخصية بالمعنى الواضح للغاية ، و لكن السؤال: لماذا هذا التكالب على اغتيال الناس؟.. هل لأنكم عجزتم عن مقارعة الحجة؟..
حسنا ، البوست الذي ذكر فيه كباشي تلك العبارة ، انطوى على كلام خطير للغاية و هو تشريح حالة اوضاع اهل الأقاليم المتأثرة بالحرب..و ضرورة ان يتفقوا و يتوحدوا لإنجاز تحرير انفسهم من دهور الهيمنة الطويلة ..و هو نفس المعني الذي تذهب نحوه تنظيرات جدلية الهامش و المركز و الذي تذهب نحوه تنظيرات المعارضة التي تريد أن تغير الحكم لأنه ظلم اهل الريف ، و نفس التنظيرات الماركسية التي تذهب الى ضرورة تفكيك سلطة البرجوازية و انتصار البرولتاريا الكادحة..و لكن بعض الناس تجاهل الكلام الحقيقي و تمسك بسفاسف الأمور (دون ان يفهم معناها الحقيقي حتى)..و ان كانت اليوم هناك جهة واحدة لا تقبل بتوحد اهل الهامش فهي الجبهة الإسلامية و نظام حكمها في السودان ، و ان كانت هناك جهة لا ترغب ان يتحرر اهل السودان من الهيمنة الطويلة فهي الإسلاموعروبية في السودان..فكيف يتناسي ادعياء النضال هنا خصومتهم ضد الجبهة الإسلامية و يتبنون خطها ؟..هل فعلا الناس تريد تغيير الحكم؟.. أم الناس تريد ان تستمر الجماهير في حالة الغيبوبة و التدجين حتى يسهل حكمها سواءا من الإسلاموعروبية الحاكمة أو تلك التي تنتظر فرصتها للحكم؟..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Saifelyazal Elmaki)
|
الأخ الأكرم كبر
رمضان كريم
اسمح لى أن الومك قليلا فى دفاعك المسـتميت عن اخينا كباشى.
الجملة التى أثارت غضب البعض جاءت فى ســياق متصل مع حكايته عن زوجة قريبه, لعلك تتفق معى و مع كثير من الاخوة أنه كان من الأحصف لكباشى أن لا يســتدعيها فى هذا المقام.
اربىء بك أن يكون ردك من باب أنا و ابن عمى على الغريب, ارجع و اقرأ ما كتب كباشى بروية, يقينى أنك ســتفهمه كما بدا لنا تماما
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: نصر الدين عثمان)
|
يا كبر بعد كل هذا الحبر الذي أهرق في محاولة الشرح .. ما شايف مافي زول مقتنع؟
كباشي بدأ كلامو بالإشارة للجلاّبية التي كانوا يناكفوها بأنها ستتزوّج "غرّابي". رغم أنها كانت تستنكر الأمر وترفضه، إلاّ أنها تزوّجت من "غرابي"، ثم ختم بأن إنتصر للغرابة بكلام الركوب (حتى لو كان مثلاّ بقارياً)، فإن إيراده هنا لا يمكن تفسيره بدون الصبغة الجنسية.
سكبت مداد كثير في بوست كانتونا لم يجدي .... وها أنت تحاول مرة أخرى هنا ... كما لم يقنعنا كلامك هناك، هو غير مقنع هنا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Kabar)
|
Quote:
اسمح لى أن الومك قليلا فى دفاعك المسـتميت عن اخينا كباشى.
الجملة التى أثارت غضب البعض جاءت فى ســياق متصل مع حكايته عن زوجة قريبه, لعلك تتفق معى و مع كثير من الاخوة أنه كان من الأحصف لكباشى أن لا يســتدعيها فى هذا المقام.
اربىء بك أن يكون ردك من باب أنا و ابن عمى على الغريب, ارجع و اقرأ ما كتب كباشى بروية, يقينى أنك ســتفهمه كما بدا لنا تماما
|
الله اكرم يا اسامة..
و بعد..
هذا دفاع عن ثقافة و ليس عن فرد..!
السياق المتصل يا اسامة ، هسع ده جيب ليك أي زول أو زولة من الريف السوداني ..تحديدا في الشمالية..و ما ح يقيف في الموضوع ده بقدرما ماوقفوا فيهو مشوهي و مستلبي البندر.. لأنو ناس البندر مقعدين نفسيا يا صديقي..!!
قرأت كلام كباشي و فهمته.. لأنو محاولة لتوحيد ابناء غرب السودان و ضرورة الوحدة و خوض معركة التحرير من هيمنة المركز الحاصلة في السودان (ولا الحتة دي ما قريتها يا اسامة ، ولا قريتها و داير تقاومها باغتيال شخصية كباشي؟)..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Deng)
|
Quote:
عنصرية ضد كباشي يا محامي الغفلة، العنصرية تعريفك ليها شنو؟
|
ياسر طيفور.. انتا اتعقدت ولا شنو؟..
نعم محامي غفلة.. عندك مشكلة؟..
العنصرية هي مثل هذا التكالب الذي يحدث هنا..و المشكلة ليست مشكلة كلمة و شرحها أو ثقافة و شرحها.. لكن المشكلة أنو بعض الناس هنا ما دايرة ناس غرب السودان يتم تنوير وسطها و يوضحوا ليهم انو الحروب الخاسرة هي حروب ياسر عرمان و من شايعه..!!
ما يحدث هنا عنصرية منظمة يا ياسر طيفور.. ناس مستهدفة ليها افراد بيعنهم و شغالين فيهم اغتيال شخصية..!!!
مجرد استهداف افراد و بصورة منظمة.. فهذه عنصرية الغرض منها اسكات الناس عشان ياسر عرمان يواصل تجارة الحرب..وقع ليك ولا نشرح ليك تاني؟..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Kabar)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
لا يوجد مبرر لما كتبه كباشى الصافى
وهو سلوك مدان منى ومن غيرى ...
ولكن
لمن واحد يفتح بوست عن الاخلاق
فلا بد يكون هو مثال للاخلاق ...
وهذا ما يتفتقده دينق ..
ومن يتحدث عن الركوب بتاع كباشى
القال كبر انو حمال وجهين .. فدينق الملولو
صاحب هذا البوست نعت احد الاعضاء باللواط
( ذكرها بالبلدى العدييل واكتر من مره ) وذكر الركوب
بصورة لا تقبل الشك .. فى حق عضو بالمنتدى والبذاءة
الكانت موجودة فى ذاك البوست من قبل دينق لم اقرأها او
تمر على قبلاً .. وفتحت بوست ونقلت فيه بذاءات الملولو
دينق كلها وطالبت الاخ / بكرى ان ينظر فى هذا الامر
فتم حذف البوست الذى كتبته وواصل الملولو كأن لك شيئاً
اذا دينق غير مؤهل للحديث عن الاخلاق والكلام البذئ لانه
استاذ فى هذا الفن .. ولو كان هذا البوست من قبل شخص اخر
يحترم نفسه والناس لكان مقبولاً .. وفاقد الشئ لا يعطيه
دينق اختشى
واكرر ادانتى لما بدر من الصافى
وبرضو الملولو حا يخلى كلامى دا كلو
ويتلولو بى كلام فارغ من شاكلة كوز
جياد ووووووو المعتادة ..
ارتيقا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Kabar)
|
Quote:
ماذا تشتم البندر وثقافته وأهله؟!
ياخي تعادي الإستنارة والمدنية عشان تدافع عن حديث غير مقبول!
ياخي غير مقبول هنا في ثقافة بندر سودانيزأونلاين المشوهة المستلبة دي، أها رايك شنو؟!
|
سيف الماحي..حبابك يا صديق
لا اعتقد أن تكييف ثقافة البندر بهذه الصورة هو شتيمة ، بالعكس نحن عشنا في الخلاء و عشنا في البندر.. في الخلاء النقاء الأخلاقي.. بتقول كلامك من بيئتك.. في البندر تعقيدات.. داير تقول حاجة تتلفت مليون مرة..!
البندر السوداني يخلو من الإستنارة و المنية.. لأنو لو كان بيمتلك مؤهلات زي دي ما كان الجنوب اختار الإستقلال.. البندر عنصري ..احادي..و يريد أن يفرض تصوره للحاجات..
ثقافة سودانيز اونلاين علمتنا التسامح و قبول الأخر..لكان القاعدين يسوا فيهو الناس في الخيط ده ردة عن ثقافة التسامح و الإستنارة ، و اتجاه نحو منحدر الديكتاتورية.. يعني حكاية حرية تعبير ساكت الناس دايرة تسلبها من البعض..حكاية احاديث عن ثقافات سودانية متنوعة و متعددة الناس دايرة تقمعوا.. يعني عديل كده الناس دايرة توصل لينا مافي حاجة اسمها ثقافة بقارة..و ليس من حق الناس ان تستخدم ادوات الثقافة دي حتى لو بمعنى تعليمي لبقية شعوب السودان..!!
الناس الجات هنا يا سيف جات بفهم محدد: اغتيال شخصية كباشي الصافي لأنو تجرأ و قال ناس غرب السودان مفروض يتوحدوا و يحددوا هم دايرين شنو بالضبط؟..و الكلام ده ليه مرفوض؟.. لأن في حاجة اسمها جبهة ثورية و مسيطرين عليها ناس ياسر عرمان..و ديل ما دايرين اي حديث يعمل على تفتيح عيون الغرابة الشايلين سلاح.. دايرنهم مغمضين و ادوات منفذة..شفت اللعب كيف يا قريبي؟..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Kabar)
|
Quote: و قايل روحك ح تبقى معاهم في صف واحد؟..
ح يرجعوك علبك يا خالد كودي ، مهما تماهيت فيهم و اتكلمت لغتهم..و اشتغلت بالإتكيت بتاعهم..و لبست مثلهم..و اكلت مثلهم..و تحدثت بلسانهم.. |
يا كبر أنت عندك مشكلة كبيرة، مشكلة ذات، self-esteem مشكلتك دي يا كبر علاجها عندك، تبدأ من شوفك للناس، الشايفو أقل منك (لانو من الجهة الكذا والعنصر الكذا) تشوفو زيّك، ولما تشوف الناس الأقل منك زيّك، حتشوف الناس الكنت شايفهم أحسن منك زيّك، ولكن شوف الناس ليك دي مشكلتهم هم، ما مشكلتك أنت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Kabar)
|
القول قولك اخى جامع
Quote: لا اعتقد يا ياسر
الزول دايما بهاتي بالحاجة الناقصاهو
الرجل الواثق من نفسوا لا يتحدث عن فحولته |
الاخ كباشى يمارس فى الآونة الاخيرة سقوطا غير مبرر لا ادرى له سببا و دونك
ما كتبه من سب و قذف و قدح فى حق الاخت وضاحة و والدها و اهلها جميعا
.Quote: يا وضاحة .. كل شئ ولا قلة الأدب .. إحترمي نفسك عشان الناس تحترمك. الإمام الصادق إنسان من لحم ودم، لذا فهو يتكلم ولا ينبح والذي ينبح هو الك ل ب ... لو ما إعتذرت عن كلامك السخيف نحن ما حنسكت لأن الإمام الصادق يعني لنا كل شئ. ولا يهمنا إن كان لا يعني لك شيئاً.
كبـّاشي الصـّـافي
المثل الذي ساقه صاحب الكركاتير معروف ولا علاقة لأصله بالإمام الصادق. لكن كلام السفيهة وضاحة والأسفه منها بتاع الفس بوك عابد عقيد فيها إساءة واضحة للسيد الإمام. ولهذا فمجال المقارنة مفقود. ولكن لا تدافعوا عن باطل وضاحة بالتستر حتى نفرز الكيمان.
كبـّاشي الصـّـافي
اي دفاع عن من يسئون للإمام نعتبره مساهمة في حملة قلة الأدب التي قادتها وضاحة وأكملها بتاع الفيس بوك أعلاه.
كبـّاشي الصـّـافي
كذابة إنت يا بنت الكذاب والكذابين الما عرفوا يربوك تربية تحترمي فيها الكبير وتوقري الصغير.
إنت شنو وبتعرف في الدنيا شنو لتحكمي على الإمام الصادق بالكذب يا تربية الكذب؟
إنتِ تعديت طور الطفولة يا طفلة العقل .. وياعديمة الأدب والتهذيب.
ينبح أبوك الما ربّاك وعلمك الأصول يا ولادة الندامة .. الكان أخير منها نومة عميقة.
غشاشين الما عرفوا يربوك ويعلموك التهذيب واحترام ذاتك – دا لو عندك ذات- عشان غيرك يحترمك يا الما بتستحقي أي درجة من الإحترام.
لمن تلبسي هدوم كويسة محتشمة وتغطي راسك وصدرك وشعرك بتاع الحكومة دا تعالي إتكلمي عن الإمام الصادق.
كبـّاشي الصـّـافي
|
جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ...
الاخ كبر
ما كتبه كانتونا كلام معيب و ان اردت ان تنصره لا تساعده على الخطأ و لا تسكت على الحق اى كان.
يعنى بمنطقك دا اجى اكتب عن زوجة صاحبى الغرابية و اقول ما يحلو لى و تجى انت تبرر انو دى
سخرية دى الاولى اها الحاجة التانية تفسيرك للركوب فى سياق الموضوع دون ان تجتزأه شنو يا ربى؟
حديثك للاخ خالد كودى لا فرق بينه و حديث مين كدا سليمان و كلام كانتونا الهسه دا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Kabar)
|
ياسر طيفور:
(يا كبر أنت عندك مشكلة كبيرة، مشكلة ذات، self-esteem مشكلتك دي يا كبر علاجها عندك، تبدأ من شوفك للناس، الشايفو أقل منك (لانو من الجهة الكذا والعنصر الكذا) تشوفو زيّك، ولما تشوف الناس الأقل منك زيّك، حتشوف الناس الكنت شايفهم أحسن منك زيّك، ولكن شوف الناس ليك دي مشكلتهم هم، ما مشكلتك أنت. )
شكرا ياشاب- اليومين دى الزمن ممحوق!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Kabar)
|
Quote:
يا كبر استهداف شنو؟
|
اتفتح بوست باسم نور تاور..
اتفتح بوست باسم محمد النور كبر..
اتفتح بوست باسم كباشي الصافي أو عنه و هو هذا الخيط..
ده استهداف ولا الإستهداف الإيكون محاولة تصفية جسدية.
Quote:
ويستهدفوكم لي شنو؟
|
لأنو قلنا بوضوح ما دايرين حرب عبثية في مناطقنا..
و لأنو قلنا.. ان كانت حرب الجبهة الثورية لتغيير نظام الحكم في السودان فلتنتقل الحرب لكل ارياف السودان..
Quote:
داير تقول أنت وكرتونة وبريمة بتمثلو الغرب؟
أنتم لا تمثلون غير أنفسكم.
|
ابدا ، نحن لا نمثل غرب السودان ، لأنو غرب السودان احد عشر مليون..
لكن نحن نملك التأثير في قطاع معتبر و مهم للغاية..و لو اتغبينا العرفة في الجبهة الثورية.. ممكن نخرب الرصة..لا انت ولا خالد كودي مافي واحد فيكم ح يقدر يساعد الجبهة الثورية.. يعني لو اتغبينا العرفة في الجبهة الثورية الإ كن تسقط الحكومة عن طريق وادي حلفا..!!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Kabar)
|
Quote:
يا كبر أنت عندك مشكلة كبيرة، مشكلة ذات، self-esteem مشكلتك دي يا كبر علاجها عندك، تبدأ من شوفك للناس، الشايفو أقل منك (لانو من الجهة الكذا والعنصر الكذا) تشوفو زيّك، ولما تشوف الناس الأقل منك زيّك، حتشوف الناس الكنت شايفهم أحسن منك زيّك، ولكن شوف الناس ليك دي مشكلتهم هم، ما مشكلتك أنت.
|
ابدا يا ياسر ، أنا السلف استيم بتاعي هاي بروفايل..و لو ما كده ما كان قعدت اخانق الخلق دي..
بالنسبة للكلام القلتو لخالد كودي.. اهو قدامك خلي خالد كودي يقول انقلوا الحرب للخرطوم..ولا يقول ليه الحرب بس في جبال النوبة لمدة خمس و عشرين سنة..!!
الناس تعاين او ما تعاين لي مش مهم.. المهم الأ اخسر نفسي بالنفاق و التواطؤ على الخطأ.. الناس البتموت في جنوب كردفان ديل اهلي يا ياسر..و لو سكت على الحرب دون مساءلتها فهنا انا بكون شغال باسترضاء الناس..!!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Kabar)
|
والله يا كبر
احباط ما بعده احباط
وزهول ما بعده زهول
حقيقي انا مندهش
| Quote: بمعنى ادق ليه كباشي ما يكون قاعد يسخر من نفسو؟.. |
نفسو كيف وهو بتحدث عن نسوان اتجاه جغرافي ..
حتى لو فرضنا انو موش متزوج من نساء ذلكم الاتجاه .. قول هو ذاتو من نفس الاتجاه .. تفتكر ده بديه حق التعليق السخيف وغير المحترم ده
احبااااااااااااااط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: وليد محمد المبارك)
|
Quote:
تفتكر ده بديه حق التعليق السخيف وغير المحترم ده
|
وليد..حبابك يا صديقي
التعليق السخيف شنو بالضبط؟..
نكتة الزولة المن الشمالية يا وليد ما عندها علاقة نهائيا بحكاية (الضايق ركوبك من يشيفيك يعيا ليك)..
الناس واقف في الركوب..و اخونا محمد الشيخ الزول الوحيد الإنتبه ليها... و كتبها..
Riding
يعني زي ما بتقول ركبت المواصلات..!!
الذهول لأنو الناس محموقة اكتر من اللازم و ما مستعدة تسمح شرح الثقافة النشأت فيها العبارة (و هي مثل شائع في ثقافة البقارة)..و هي عبارة ما عندها اي دلالة جنسية أو ايحاءات غير اخلاقية..و شرحناها برندوق المثقاتية العبارة دي معناها هيمنة النخبة يا وليد..!!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Kabar)
|
سؤال عابر يا شباب:
هل الناس هنا مقتنعة بانو في حاجة اسمها ثقافة بقارة .. أم لأ؟..
الإجابة على السؤال ح تحسم لينا حاجات كتيرة..
يا اما تكون في ثقافة و الناس تحاول تتعرف عليها؟..
يا اما تكون مافي حاجة اسمها ثقافة بقارة؟..
و الناس ما ح تفهم نقتنا هنا..
لو قلتو مافي حاجة اسمها ثقافة بقارة..ابصموا على الموضوع ده..و نقوم نسحب أي كلمة كتبناها هنا..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: وليد محمد المبارك)
|
كتب كباشي الصافي:
Quote: ما معنى كلمة كادقلي؟ كثيرون يظنون أنه اسم مدينة ليس إلا! أبداً كادقلي هو جد قبيلة كادقلي وهي أحد قبائل النوبة الكبرى وهو إبن الملكة أتّوو وهي التي تنازلت من الملك لإبنها كادقلي وأسست مدينة كادقلي وأطلقت اسمه عليها. فكادقلي إنسان قبل أن يكون مدينة. وكادقلي هو جد المك رحّال والشيخ أبو راس. تنازع آل رحال وآل ابو راس على السلطة والدين. فآلت السلطة السياسية لآل رحّال وآلت السلطة الدينية لآل أبو راس. وهما أجداد ابّا تاور وبالتالي هما آباء نور تاور! شفتو ياجماعة الخير كيف نور تاور بت بأصول ومؤصلة ومفصّلة؟ وبكل أسف من ينافحها ويقدح فيها جاء أجداده للسودان مع إبن السرح أو مع مخابرات ونجت باشا! السودان هو بلد العجايب قبل أن يكون بلد المتناقضات أو المتضادات Land of contrast.
أبّا تاور مع خليل وعمر الخليفة والمك رحّال والسلاطين، وبقية أخرى هم من قامت عليهم مدينة كادقلي الجامعة. كانوا يحلُّون ويربطون بلا مقابل ولا أجر. من أموالهم يساوون المشاكل ويدفعون الديات ويهزمون الظالم وينصرون المظلوم قبل القاضي والشرطة. ولهذا تربت نور تاور تحت أمثال هؤلاء الرجال، ورضعت حليب الريادة منذ نعومة أظافرها. نهلت من التعليم بما يكفيها لتناصر أهلها في قضية حق أريد بها باطل من قبل المناتلين والمنافقين المتاجرين بقضية أهلنا في جبال النوبة. يحاولون إغتيال شخصية نور تاور السياسية، لكنهم يعلمون أن لها جذوراً ضاربة في أعماق النضال وليست شجرة بروس قامت بعد العام 1995 ضد عمر البشير. فمن كان أجدادها يصارعون مخابرات ونجت باشا لا أظنها تخاف من مقارعة ناس قريعتي راحت مدعي النضال الثوري في القرن الواحد وعشرين.
يهاجمون نور تاور بأنها كتبت ثلاث مواضيع باسمها وصورتها في صحيفة الإنتباهة وكأن الإنتباهة هي يديعوت أحرنوت.. مالكم كيف تحكمون؟ أليس لحركة عبد الواحد محمد نور مكتب في إسرائيل؟ ألا يتلقى الدعم المادي والمعنوي منها؟ الا يضع عبدالواحد علم إسرائيل على مكتبه في تل أبيب؟ ألا تتلقى الجبهة الثورية وملحقاتها الدعم من دول الغرب الإمبريالية الإستعمارية الصهيونية؟ أليست أميركا هي راس الحية في النفاق والكيل بمكيالين؟ كيف تجيزون لزعماء الجبهة الثورية وتوابعها ممالاة أميركا والغرب وتستكثرون على نور تاور الكتابة في الإنتباهة لمصلحة أهلها؟ خاب فأل المنافقين وأشياعهم من دعاة الباطل وأئمة الكفر السياسي والعهر العنصري.
أما الذين أتوا للسودان على ظهور أمهاتهم كما قال المرحوم سيد أحمد خليفة، فلا يحق لهم الحديث عن نور تاور، فشتان ما بين سنور ورئبال! أما غلاة المنافقين فيحاربون نور تاور مدعمين حرب الباطل بأن أشقائها يعملون في حكومة الإنقاذ. ألم تقرأوا الآية: (ولا تزر وازرة وزر أخرى). وكل إنسان ينام على الجنب البريحوا.
تحياتي.
كبـّاشي الصـّـافي |
وعندما طابه الأخ عماد خليفة أن يعتذر كتب كباشي الصافي:
Quote: Quote: ياعماد خليفة بناءً على رغبتك والتي لم أجد مبرراً قط ..هأنذا أعتذر للذين أتوا محمولين على ظهور امهاتهم وإن كنت لا أعرف أعتذر لهم عن شنو؟ لكن أهو نعتذر يا سيدي.. كدا خلاص ولا في كلام تاني؟
تحياتي
كبـّاشي الصـّـافي |
|
المصدر:
من هي نور تاور المفترى عليها؟؟
يلا يا محمد النور كبر تعال برضو شوف لك مبرر لي كلام زولك ده؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: وليد محمد المبارك)
|
Quote: ما تقوم به في هذا الخيط محاولة فاشلة لإغتيال شخصية كباشي الصافي و اسكاته..
و قول للناس الرسلوك خاب سعيكم..و ح يخيب كتبر..
|
يا كبر كباشى خير من يقوم بهذه المهمة و ما محتاج لاى محاولة
لا ادرى ما اصاب الاخ كباشى فغير خطابه تماما.
على اى حال يا كبر انا عايزك تطمئن ما فى اى محاولة و لا حاجة
لكن الغريب انك بتطالب الناس يسكتوا على الشتم و الاساءة و تستميت
فى ايجاد مبررات تضيق بها الخناق على كانتونا و تؤكد خطؤه و ختله
عقب كل مداخلة تبريرية لك فشكرا لك على هذا الجهد الخرافى و الذى يصب
تماما فى تجريم كانتونا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: وليد محمد المبارك)
|
Quote:
يلا يا محمد النور كبر تعال برضو شوف لك مبرر لي كلام زولك ده؟
|
دينق.. انا قاعد يا عمك..
مافي أي تبرير ..و كلام مرفوض تماما..و الناس قاعدة تقولوا استهزاءا بقبائل غرب افريقيا التي دخلت السودان عبر بوابة دافور..!
أي سوداني/سودانية نال الجنسية السودانية بالميلاد أو بالتجنس هو مواطن/مواطنة .. كامل المواطنة و لا يحق لأي احد ان يسخر منه أو يستهزأ به..!!
اي خدمات اخرى؟..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: وليد محمد المبارك)
|
كتب كبر:
(ابدا يا ياسر ، أنا السلف استيم بتاعي هاي بروفايل..و لو ما كده ما كان قعدت اخانق الخلق دي..
بالنسبة للكلام القلتو لخالد كودي.. اهو قدامك خلي خالد كودي يقول انقلوا الحرب للخرطوم..ولا يقول ليه الحرب بس في جبال النوبة لمدة خمس و عشرين سنة..!!
الناس تعاين او ما تعاين لي مش مهم.. المهم الأ اخسر نفسي بالنفاق و التواطؤ على الخطأ.. الناس البتموت في جنوب كردفان ديل اهلي يا ياسر..و لو سكت على الحرب دون مساءلتها فهنا انا بكون شغال باسترضاء الناس..!!
كبر )
كبر، اليومين دى لاأملك كثيرا من الوقت ولكن:
1- أنا كتبت عدة بوستات هنا بمعنى (يجب نقل الحرب الى الخرطوم) ونقل الحرب الى الخرطوم شرط لانتهار كل الحروب.
2- نعم ، أنا اقول انقلوا الحرب الى الخرطوم .
3- وياأخى لو انته قمة طموحك سقف (الجلابه) أيا كان .. لاتعتقد أن كل الناس مثلك !!!
4- أقرا كلام الصبى ياسر طيفور ده علك تتعلم شيئا!
5- ماكتبه كباشى أعلاه ببساطه (جلافه)
وكل سنه وإنته طبب!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Kabar)
|
| Quote: ي مجتمعات البقارة في غرب السودان ، مكان الثقافة التي ينحدر منها كباشي الصافي و محمد النور كبر و بريمة محمد ادم و كثيرون و كثيرات ، لا توجد وسائل مواصلات حديثة مثل العربية و العجلة و الموتر و القطر ، و انما وسيلة الموصلات الوحيدة و المتاحة هي الحيوان (جمل ، حصان ، تور ، حمار..)..و حرفيا الناس بتقول على امتطاء دابة المواصلات (حديثة أو تقليدية) ان فلان ركب المواصلات (اها دي يعني ليه ما بتفهموها بتفسير جنسي؟)..و كلمة (بيعيا) بتعني الإعياء أي الفتر..و المعني ان من يتعود على ركوب دابة المواصلات أول ما يراها يحس بالإعياء أو الفتر..هذا هو المعنى الحرفي..اما المعنى المجازي ..فأن من تعود على استحقارك كلما يراك يشعر انه يريد أن يمارس عليك استحقار. |
سلام استاذ كبر، أنا شخصيا في الأول فهمت كلام كباشي كإيحاء جنسي ( ما لأني مريض أو مهووس جنسياً لا سمح الله) لكن لأنه دا المعنى الأول البيتوارد لذهني كإنسان من خلفية مافيها ركوب دواب و حيوانات كوسيلة مواصلات...
حالياً أنا اقتنعت بتفسيرك الوارد جداً كشخص من نفس بيئة كاتب الكلام و مجتمعه، و زاد تأكيدي ما أتى به بريمة مدعماً...
أنا ما شايف الناس الفهمت الكلام دا كإيحاء جنسي غلطانين، ولا شايف كباشي (بعد ما نفى عن نفسه قصد الإيحاء الجنسي و حتى اعتذر لمن أحس بالإهانة) ما شايفو غلطان، هو مجرد سوء فهم ثقافي تم توضيحه ولا داعي لتحميله ما لا يحتمل..
هذا رأيي دون سابقة معرفة بكباشي أو كبر أو بريمة و توجهات أي منهم السياسية أو غيرها...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Wael Jabir)
|
وائل جابر..حبابك يا صديق
الحمد لله اخيرا جانا زول حكيم.. (ده ما تكسير تلج )..
نعم الفكرة كلها هي سوء فهم ثقافي..و دي مشكلة التنوع الثقافي في السودان..
الناس الفهمت الأمر كأيحاء جنسي.. صحيح هم ما غلطانين.. في مجرد التصور..و لكن استعجلوا في حكاية الإدانة..و لو لاحظت دينق فتح البوست و كان ماشي كويس.. لأنو سأل قال ما معنى هذا الكلام.. يعني لو قرط على كده و انتظر التفسير.. كان ممكن يصل لنتيحة أنو الأمر ما عندو علاقة بالإيحاءات السالبة سواءا كانت جنسية أو اخلاقية..و بعد داك هو و ضميرو..لكن لمن شاف الحتة ماشة لإدانة.. قام ركب الموجة و قال الكلام قبيح..!!
الأخ كباشي الصافي احيانا عندو عبارات ما لذيذة..و دينق لو كان حريف.. كان فتح بوست بالعبارة الطلب رأينا فيها و قلنا ليهو مرفوضة..
المهم كتر خيرك كتير يا وائل..و لو الناس اشتغلت زي شغلك ده السودان ح يستعدل كتير..!!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Deng
Ridhaa
saif massad ali
حيدر حسن ميرغني
Mortada Adam
abas
محمد أبوالعزائم أبوالريش
Yassir Tayfour
MOHAMMED ELSHEIKH
Artiga Gilani
مجاهد عثمان عبد الرحيم
Kabar
محمد عمر جبريل
نصر الدين عثمان
عبد العظيم احمد
امجد الجميعابى
Sulaiman Adam
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست