|
|
|
 Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Artiga Gilani)
|
Quote: سؤال عابر يا شباب:
هل الناس هنا مقتنعة بانو في حاجة اسمها ثقافة بقارة .. أم لأ؟..
الإجابة على السؤال ح تحسم لينا حاجات كتيرة..
يا اما تكون في ثقافة و الناس تحاول تتعرف عليها؟..
يا اما تكون مافي حاجة اسمها ثقافة بقارة؟..
و الناس ما ح تفهم نقتنا هنا..
لو قلتو مافي حاجة اسمها ثقافة بقارة..ابصموا على الموضوع ده..و نقوم نسحب أي كلمة كتبناها هنا..
كبر |
حرية ثقافتك بتتوقف عندما تتعدى الخطوط وتحتقر بالأخرين وبثقافاتهم.
أنت رجل متعلم يا كبر وتدري ذلك جيدا. أحتقار الناس والتعنصر عليهم وتنميطهم بمثل هذه الطريقة يجب أن يكون مرفوض من الجميع.
ما تقوم به أنت في هذا البوست يا محمد النور كبر، أنا أعتبره فضيحة وبجلاجل كمان. لأنك بتعمل وبكل جهد لكي تخفي المعنى الحقيقي لما كتبه صديقك كباشي الصافي.
وبصراحة. منظرك مثير للشفقة.
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Artiga Gilani)
|
Quote: عارف يا كبر( المرسل دا ) قبل كده فى بوست واحد من الاعضاء
جاب كلمة الركوب ال الله واحد داك فى حق عضو من اعضاء المنبر
خليك من ركوب دابة .. وانا فتحت بوست بالموضوع دا واتلحس
فى ساعتو لانى اقتبست كل كلام الشوارع والبذاءة الاستفرغا
دينق الملولو ( ودينق المرسل - على مسئولية كبر ) فى ذاك البوست
وفى حق زميل بالبورد ..
ويأتينا هنا ليحدثنا عن الاخلاق و ( الركوب ) ونسى او تناسى ذاك البوست
( والركوب الصحى صحى الملاهو بيهو بدون ادنى اختشى او ادب ) واتى
لينصب نفسه هنا مصلحاً اجتماعياً .. |
سلام ياأرتيقا .....
مافي واحد من المدافعين عن دينق بيقدر يدين ادانة صريحة وواضحة بل بيزوغوا في مثل هذا الأمر ..
.
.
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: العوض المسلمي)
|
أب تفه، ياسر طيفور،
رمضان كريم ..
Quote: داير تقول أنت وكرتونة وبريمة بتمثلو الغرب؟
أنتم لا تمثلون غير أنفسكم. |
حسى أنا تداخلت فى هذا البوست .. حتى تشيل حسى بدون سبب؟
ياسر أنت ودينق وقفوا ركوب الناس بدون مبررات ..؟ حسى الواحد يجئ يركبكم تقعد للعياط عيك وعاك ..
------------------------
أها يا أخوانا دى ثقافة أهلنا .. يجيك شيخ كبير فى المحكمة لابس عمة كبيرة ومتلفح بشال .. ويقيف قدام المحكمة ويقول للزول: يا فلان أوعاك من ركوب الناس ..، هل تفتكروا أن مثل هذا الشيخ قليل أدب؟
بكده أحسن تنصبوا مشانق لأهلنا هناك وتغسلوهم من أكبر شيخ لهم حتى أصغر طفل لم يبلغ الحلم بعد .. أم هل علينا أن نخلوا كلام أهلنا لخاطر ناس البحر ..!! .
أمشوا برضوا يا ناس ياسر طيفور أفتحوا بكلامى دا بوست تانى .. يا الفاقد الثقافى.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: نصر الدين عثمان)
|
كان هذا ردي في ذلك البوست
Quote: فالمشكلة - يا أبناء البقارة - ليست مشكلة هذه الجملة أو مشكلة تراث البقارة وثقافتهم وأمثالهم ولهجاتهم .. أبداً السبب الذي أثار كل هذه الزوبعة هو إستخدام هذه الجملة في مكان خاطئ أو بعبارة أخرى إستخدام الجملة في سياق غير مناسب نتج عنه إلتباس في الفهم.
وكان يمكن تلافي هذا الإلتباس في الفهم إذا تم إستخدام المثل في سياق مناسب.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: بريمة محمد)
|
بالله ؟!!
ثقافة قطيع !! وما عارف إنت عنصري عشان ما بترضي بثقافة وين كدا !!
والله استماتك في الدفاع عن هذا الهراء لهي أقصى درجات العنصرية وفي أوضح تجلياتها
ياخي ستين ألف زول قالوا ليك الكلام دا شين .. وما بصدر من نفس سوية .. كلام تفوح منه رائحة العنصرية
وكأنها مادة وراثية تنسالت عبر حقب كونية متعددة لتخرج في شكل هذا القيح الذي أتى به صديقك
أعد صياغة مفهومك للعنصرية وتحرر منها في هذا البوست أولا ثم مرحبا بك في رحاب الإنسانية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: العوض المسلمي)
|
منعم سليمان دا جننتو جن ..
الزول دا كتب كلام مدان وكان شابا يافعا وإعتذر عنه وعرف غلطته كويس
وخلى ليكم البورد ذاتو ..وتفرغ لما هو أجدى وأنفع ( تبني قضايا اللاجئين السودانيين ) فى كل مكان ..
ويقوم هو ورفاقه ورفيقاته بمجهود جبار عبر مركز دراسات السودان المعاصر .
الكلام فى أخونا كانتونا : فهو رجل ناضج لا تنقصه الخبرة والعلم ..
ولكن كل يووووم يفلقنا بكلام زى الحجار ..
كانتونا : غايتو عرفنا ماذا تعني لك المرأة بالضبط .
( ولا عزاء لمرافعات كبر العصماء )
______________
من ناحية أخرى /
كل يوم ينشر فى هذا البورد كلام بذئ وقيبح جدا ..
والغريبة لا يجد الإدانة من الكثيرين ..واضح جدا أن فى الأمر خيار وفقوس .
______________
خالد كودي /
Quote: أقرا كلام الصبى ياسر طيفور ده علك تتعلم شيئا!
|
قرأنا كلام الصبي ياسر طيفور ..ووجدناه أقبح من كلام كانتونا ..
ولا عجب ..فهذا هو أسلوب أب تفة المعتاد فى هذا البورد .
ولا يوجد ما يمكن أن نتعلمه من من هذا المخلوق العجيب ..
اللهم إلا إذا كنا نريد أن ناخد كورس بذاءة وإنحطاط ولغة شوارعية .
_____________
أعتقد أن ياسر طيفور وكباشي الصافي عندهم عقد دفينة متعلقة بالمرأة أو بالجنس ..
والعلاج ما عيب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: AMNA MUKHTAR)
|
Quote:
محمد عبدالقادر ضرار · الأكثر تعليقا · مدير ــ قسم المشتريات / Anelksa في مكتب محاسب قانوني
إنتو يا وليد وياسر طيفور كنتو ويييين لامن الوهم ده والفاقد لابسط مقومات الرجولة والادب يوم قل ادبو على الاخت وضاحة بي ساقط القول وسفية الوصف ( ينبح أبوك الما ربّاك وعلمك الأصول يا ولادة الندامة .. الكان أخير منها نومة عميقة. !!!!!) قاليك نومة عميييييييييقة !!! تتخيلوا كلام واطي بالشكل دة وصادر من زول واطي وتربية شوارع في حق بت زميلة ليكم وماف زول قاليهو تلت التلاتة كم ؟!! دايرنو يقوليكم شنو في او عن مرات صحبو الـ(شماليـــــــــــــــــة) وهسي قايمين سداري تشجبوا كلاموا ده .... الغايتو حلفتكم بي اللة ال###### ده ما تخلوا ليهو جمبة يرتاح عليها ......
رد · 1 · · منذ حوالي ساعة |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: امجد الجميعابى)
|
العبار دينق،
Quote: العبار بريمة بلل.
Again, nice try |
أها يا العبار دينق، كلامنا كلام واضح .. محاولة ركوب الناس بدون مبررات غير مقبولة، ما كتبه ول أبا كانتونا وما كتبه منعم سليمان شتان بينهما. حديث ول أبا كباشى حديث يجتر المكون الثقافى للبقارة .. وهنا لو أخطأ ول كباشى فى أجترار الذاكرة الشعبية للبقارة لقلنا لكم بذلك .. لكن ما قال به شيئ مشاع ومثل متعارف ويقال حتى فى المحاكم .. يا أخى ما تركب الناس ساكت.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: AMNA MUKHTAR)
|
يا أمونة نوعيتك دي الجايبا لينا كلام ناس كرتونة ؛)
___
وأنا كم مرة قلت ليك يا أمونة المرأة ليست بأجهزة تناسلية، المرأة أول مقوماتها، الأدب، وأنت نصيبك من الأدب زي نصيب أولاد المرة (الماتت قبال أبوها) في نصيب جدهم. أما الجنس يا أمونة انت علاقتك بيهو ما كويسة ؛)، فبالله ما تقعدي تهلوسي لينا بتجاربك المخستكة وتملينا فقر معاك.
___
الخالدي ده منو يا أمونة ؛)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Yassir Tayfour)
|
Quote:
Ali Bob · الأكثر تعليقا
كانتونا ، محمد سليمان ، كبر ، صديق ، محمود ، لقمة ، محمد ابكر ، بريمة.. الخ . عليكم الله شوف الحاصل في ما بينكم في هذا المنبر مشاكلكم تصل لعشرات الصفحات بين الجنجويد و الحداحيد وهذا مصطلحات لا بتودي ولا بتجيب . تتشاكلون في ما بينكم لعدة اسابيع هل دخل جلابي للصلح في ما بينكم او كتابة كلمة واحدة فقط للجودية وتبريد صدوركم و و 000 هؤلاء الجلابة من اقصي اليمين الي اقصي اليسار والله يضحكون عليكم ويستمتعون ويتلذذون بمشاهدتكم وانت تتصارعون في ما بينكم سواء داخل المنبر او خارجه 0 ويرددون في ما بينهم اضرب العبد بالعبد مع ضحكة قوية
متي تفيقون يا غرابة من غفلتكم
رد · 3 · · الثلاثاء، الساعة 12:47 صباحاً
Azzam Hassan Farah Mohammad · الأكثر تعليقا
كتب cantona_1 (كبـّاشي الصـّـافي) (وهذا غرباوي آخر!) عن فُحولة الغرابا:
[زوجة احد أقاربنا من بنات البحر وهي خفيفة الظل وكنا نشاغلها بأن بنات البحر بدورن العرس من الغرابة ونضحك. كانت تقول لنا: (ناس الغرب أبان فهماً منقلب، البقولوا للنعجة الضاناية وللفسحة الوسعاية والشمس الحراية.. والبدّاوسوا بالكلاشنكوف بدل البونية والعصاية .. بري ما بعرِّس منهم). ولكن تزوجت قريبنا.
نقولها صراحة يا أخي الحبيب الجماعة دول ضايقين ركوبنا والضايق ركوبك مما يشوفك بيعيا.] (إنْتهى).
شرح الحاصِل:
شِمالية (بِت بحر) تزَوجها ود غرِب (غرباوي)
وتبرير cantona_1 (كبـّاشي الصـّـافي) لِهذِهِ الزيجه كان:
[دول ضايقين ركوبنا والضايق ركوبك مما يشوفك بيعيا] (إنْتهى).
ثُم وَطَفِقَ بعد مُهاجمته يَخْصِفَ عَلَيْهِ مِن وَرَقِ المُخارجة فقال:
- [قصدنا غير ما فهمت لكن برضو بنعتذر(...)]
- [هنالك بعض الإنصرافيين يودون الإنحراف بالبوست عن ما قصدناه به]
- [تدفع نشرح ليك ما تدفع قرِّض على كدا]
- [الأمثال لها معان قد لا يفهمها إلا من عاش في البيئة] (إنْتهى).
لا أعرِف عن أي الأمثال يتحدث cantona_1 (كبـّاشي الصـّـافي)! هل قَوْلِهِ :[دول ضايقين ركوبنا والضايق ركوبك مما يشوفك بيعيا] مثل؟!
كان لي مُداخلات وجِدال بِالتي هي أحسن مع الأخ cantona_1 (كبـّاشي الصـّـافي)، كُنا -أنا وهو- نتداخل حتى بات الود الإسْفيري قائِم بَيْننا، ولكِن هذا لا يمنعني أن أرفُض كلامه عن [الرُكوب وضوقو]. وإذا لم يكُن زواج جلابِية مِن غرباوي حدث عظيم ما كان أصبح قِصة يرويها في الأسافير ويُسْتشهد بِها! الجلابِية دي مُرْتقى صعب يا cantona_1 (كبـّاشي الصـّـافي) ولو حصل وتزوج غرباوي بِجلابِية، تُلْفظ مِن مُحيطِها وتُبعد، فإن أحقادِكُم لا تجعل الأمر يسْتقيم
كتب سابِقًا الغرباوي المدعو/ مُنعِم سُليْمان:
[فالمرأة الشمالية بما ميزها الله من شبق جنسي وجدت إرواء ظمأها في جسد القروي من أبناء الغرابة المميزين في تلك الناحية .فهي تبادر تتصل إشباعا لرغباتها الطبيعية بحلاله وحرامه من صنف غير موجود في بيئتها المصابة بالهزال والعنة لدى الرجال موطنها . ] (إنْتهى).
المصدر: فحولية الغرابي الفريدة و الشبق الجنسى لنساء شمال السودان
وكتب المدعو/ محمد الزاهِد:
[أما نستكين لغلو الجلابة ونخسر الوطن الذي ضحى من أجله أجدادنا بالغالي والنفيس في شيكان والمتمة وكرري وأم دبيكرات وأما أن ندوس أبناء وبنات الجلابة تحت أقدامنا دون رحمة أو هوادة ونربح الوطن، ليس هنالك خياراً ثالثاً!!] (إنْتهى).
المصدر: http://www.newsudan.org/vb3/showthread.php?t=20735
الغرباوي غرباوي!
رد · · منذ 5 ساعات
Awad Elseed Mohd · الأكثر تعليقا
عزام كيف حالك ورمضان كريم ... كلام كنتونا او كرتونا كما يسمسه حبيبنا ياسر طيفور بيشبه كانتونا تماما فهو جاهل ولا يدري انه جاهل مفتكر الدرجة العلمية ممكن تحميه من ان ينعت الجهل فهو يجهل بالمثل القائل القلم ما بزيل بلم ز.. لكن يا عزام من سقط في نظري حقيقة هو كبر فانا كنت اقرا للرجل وقايل القبة تحتها فكي إلا ان فاجأني بتبريراته السخيفة لما قاله السمج كنتونا - 1 وايقنت ان السودان البون شاسع بينه وبين ان يشم العافية اذا كان مثقفيه بشاكلة ذلك ال 0(كبر)
رد · · منذ 21 دقيقة
ياسر الحسين
كانتونا ياخي إنت أكبر من أن تسيء لأهلك في الشمال ، قصدك واضح
نرجــوا منــك إعتــذار واضــح وصــريـــــح بــدون لــولــوه .
رد · · الثلاثاء، الساعة 10:20 صباحاً |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: AMNA MUKHTAR)
|
مولانــا كبر ..
حبابك ورمضان كريم ..
مرافعتك دي يااخوي والله العظيم في قضية (نشل) ما بتطلع ليك يد (النشال) من جيب الواحد ..
يعني .. نحن نرضى بي عبد المنعم وكباشي يركبو ساكت في السايبر دا ونعتبر دي ثقافة منطقة وتراث وعادات وتقاليد .. بتاعت ناس ما عندهم بنزين لي بهمم وبقرم؟
..
بعدين يا امونــة يا ادروتـه .. ووين عبد المنعم دا استغفر وسفــه التراب عشان تجي تحتفلي بيهو هنـا ..؟
كدي عليك الله اغرفي لي منــو عشان اعرف الحنك شنـو.. وبالمرة نبقى في رقبـة كباشي الراكب الجديد ..
..
غايتو قصص عجيبة ..
...
اهـو بختك يا الزول البتكتب بي اسم دينق أول مرة تفتح ليك بوست كيدي .. يجيب دخــل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Deng)
|
سلامات دينق,
فى الحقيقة, انا ما بعرف ايه حكاية بعض الناس فى السودان مع بنات الجلابة?
دى موش منعم و كانتونابس, بل بتجد إيحاءت كتيرة هنا ضد "بنات البحر" لمن تحد النقاشات و تاخذ منحى عنصرى. و حتى الان ما عندى تفسير للحكاية دى. احد المتداخلون فى البوست مرة اتهم بانه متخاذل فى قضايا اهله بسبب زوجتو "الجلابية" و لم افهم حينه اى منطق فى ان يكون متزوج جلابية او بت من قبيلتو و مواقفه المتخاذلة. ما اريده فهمه هو هل توجد "infatuation" بالجلابية فى الثقافة الشعبية الزكورية لدى بعض مجتمعات السودان?
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Zakaria Joseph)
|
نشكر الاخ دينق على فضح اصحاب العقليات المريضة،نختلف مع الاخ دينق فى كثير من المواقف لكن لا احد يزايد على مواقفه الواضحة ضد العنصرية والامتهان ضد النساء، بس الاهم من كلام المعتوه كباشى ، زى ما قال الاخ جوزيف تنميط الاساءة للشماليين عن طريق نسائهم ، هل ده جزء من الثقافة الزكورية للسودان ككل، المعيب والمؤسف مثل هذه الاشياء هى البتصنع السدود بين شعوب السودان ، فالجلابية المسكينة دى رغم قلة زواجها من خارج محيطها القبلى كغالب نساء السودان لم تنج من الامتهان ، المعنى تانى لو شمالية احبت زول من الغرب كانسان وروح وارادت الزواج به و
لاتهمت بانها تسعى لتشبع شبقها كما يقول كباشى ومنعم سليمان ، شفتو الوساخة دى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: nour tawir)
|
Quote: أها أين "المحتفى" بها نور تاور؟
...
نكرر الرجاء لاصدقاء السايكوباتى المقّّزز جروج لويس...
بسرعة نقله الى أقرب مستشفى للطب النفسى..
فالحالة وآضحة.. |
الكاتبة الِإنتباهية نور تاور.
أعصابك يا أستاذة أعصابك.
مش جزء من اكلام العنصري التنميطي ده أتكتب في بوست الأحتفاء بك ولم يحرك فيك ساكنا يا رئيسة الحزب السابقة؟
زولة كنتي رئيسة حزب ليبرالي من المفترض أن تكون لك حساسية أعلى من الأخرين، حول موضوع العنصرية هذا، وخصوصا أنك أيضا من جبال النوبة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
مع كل القاب الاحترام لكبر وكانتونا
كلامكم البتكتبوا في ده , انا بعتبر اساءة لي شخصيا
باعتباري من اولاد البندر (طلعت معقد ومشوه جنسياً)
ده كلام في رمضان
المسألة بسيطة جدا
كنتونا يعتذر عن المعنى الذي فهمه البندر (وغير العالمين بمفرداتهم)
| Quote: طبعا ناس الشمالية و الجزيرة سوف يفهمون احالات جنسية في هذه النكتة خصوصا حكاية المراهقين القاعدين يخلوهم في الحواشات مع المغارب في رفقة دحيشاتهم.. لكن ناس الجزيرة ابا ،و الإنصارية المذكورة في النكتة فاهمة الموضوع على اساس (الضايق ركوبك مما يشوفك بيعيا)..ودي فكرة ثقافات السودان المتنوعة ، كل موقف يفسر بصورة مختلفة وفقا للمنطقة و الثقافة التي تسود فيها.. |
لان كلام عيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
Quote:
أها خلي كبر و بريمة يفسروا لينا الثقافة دي
|
و كن شجاعا يا كستاوي و جيب كلام رودا مردا القام ردا عليهو كباشي ..
بل كن شجاعا و جيب رودا مردة في ذات نفسها..
من ناحية اخرى كتر خير كل الشباب الذي ذكرنا بخير أو بسوء..تحديدا الناس المحبطة..الأفضل أن تخسر كل الدنيا ولا تخسر نفسك.. العبارة مثل شائع في ثقافة معينة كون الناس تمارس عليها عنصرية و تنكر وجودها و ترفض الإستماع لتفسيرها قهذا يعني حاجة واحدة أنو الناس دايرة تستمر في هيمنة ثقافة معينة على بقية الثقافات.. و لغات الأخرين تطلع رطانة..و ثقافة الأخرين تطلع كلام فارغ...و ده واحد من الأسباب التي دفعت بالبعض الى مفارقة السودان و دفعت بالبعض الأخر التمرد و حمل السلاح..
الناس الخايفة من حكاية الوصف بالعقد النفسية.. فأضل تشريح للذات السودانية هو تفسير نظرية التحليل التفاعلي التي توصلت الى ان الوعي الإنساني ثلاث مراحل:
مرحل وعي خلاق و هو الأعلا و الأسمى..
مرحلة وعي برجوازي و هو الوعي الذي يسيطر عليه الإقتصاد و رأسمال المال..
مرحلة بنية وعي تناسلي..و هو وعي المجتمعات المتخلفة التي تفسر الكون و الأشياء وفقا لفهم جنسي و يكون عندها معايير تفسر بها أي شئ وفقا للجنس..
يعني الناس هنا لأنها حاصرة نفسها بوعي أو بدون وعي في خانة بنية الوعي التناسلي لذلك تستميت في ادانة المثل الذي استشهد به الأخ كباشي..و لأنها وجدت نفسها في ورطة فهي تظن أن مجرد الكثرة و العواء سيقنع الناس بان تخاف و تتخلى عن ثقافتها..
ليه تكون معايير البندر هي الملزمة للجميع..؟ لأن من ادان هذا الكلام هو مثقف من البندر ولا يعرف شئ غير البندر ..و الأدهى ان ليس لهم استعداد لمعرفة ما خارج حدود المدينة..!
التكالب هنا ليس لتسجيل موقف اخلاقي و انما عمل قطيع منظم لإسكات بعض الأصوات..و لن ينجح..
ما عندكم خيارالإ تقوموا كلمم بربطتكم و تطالبوا بكري ابوبكر بسحب العضوية عننا..و قد ينجح ذلك الأمر في غيابنا هنا..و لكن لن يسكت صوتنا ..!!
هذا مثل شائع و أي من يريد أن يحمله محمول جنسي فيلراجع طبيب نفسي.. !
كباشي اعتذر في الحتة التي تحتاج اعتذار.. و لكنم لا ترغبون في اعتذار و مراجعة و اهداء الناس عيوبها..و انما ترغبون في سحل الناس و قمعهم...!!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Kabar)
|
| Quote: من ناحية اخرى كتر خير كل الشباب الذي ذكرنا بخير أو بسوء..تحديدا الناس المحبطة..الأفضل أن تخسر كل الدنيا ولا تخسر نفسك.. العبارة مثل شائع في ثقافة معينة كون الناس تمارس عليها عنصرية و تنكر وجودها و ترفض الإستماع لتفسيرها قهذا يعني حاجة واحدة أنو الناس دايرة تستمر في هيمنة ثقافة معينة على بقية الثقافات.. و لغات الأخرين تطلع رطانة..و ثقافة الأخرين تطلع كلام فارغ...و ده واحد من الأسباب التي دفعت بالبعض الى مفارقة السودان و دفعت بالبعض الأخر التمرد و حمل السلاح.. |
الكاتب الإنتباهي محد النور كبر، لا يستحي أبدا.
لا تحاول خداع نفسك مرة أخرى.
الكلام واضح وضوح الشمس وجبنا لك أمثلة مختلفة ولكنك مصر أن تعمل من نفسك أرجوز يتفرج فيه القراء.
أنت أخر من تتحدث عن التهميش والثقافات المختلفة، لأنك بتحارب في ثقافة أهلك بنفسك.
أها ما بتخجل كمان بقيت تستدل بالثوار الذين يحملون السلاح !
مش ديل نفس الثوار الذين تتهمهم أنت ونور تاور بأنهم "مغشوشين" بواسطة ياسر عرمان؟
يا راجل أستحي على وجهك.
كلام زولك قبيح ويجب أن تدينه قبل كل شئ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Kabar)
|
Quote:
وفى إنتظار رجل القانون كبر لتفنيده فى مرافعته فى الدفاع
|
الحبيب عبد الله محمود..
من التانين بنقبلها .. لكن من انك انت شخصيا شينة..
انا لست رجل قانون ولا علاقة لي بالقانون سواءا دراسة أو فقه أو تعليم أو شغل.. الحاجة دي فارقناها زمان.. انا الآن زول عادي يا حبيب..
دي ما دايرة مرافعة دفاع ولا يحزنون.. دايرة ناس صادقة و عندها ضمير صاحي عشان تحاكم الحاجات بعدل.. كوستاوي جاب رد فعل...و لو كنت انت انسان عندك ضمير يا عبد الله كان تسأل كوستاي انو يجيب كلام رودا مردا القام خلا كباشي يمرق من علبو و يكتب هذا الرد.. بل اكثر من كده لو كان عندك ضمير بحق و حقيقة كان قلت لكستاوي جيب رودا مردة في ذات نفسها..!!
السياسة لعبة قذرة يا عبد الله..و البعض في سبيل السياسة ممكن يبيع شرفو و شرف اهلو عشان يقيف مع القطيع..و انت هنا تفعلها.. يعني متناسي كل القيم السمحة الممكن تكون فيك و جاي تمارس تريقة لأنو قطيع جبهة ثورية فشل في الإجابة على الأسئلة الحقيقة و الإعتبارات التي تثيرها الجماهير عشان كده لجأ لهذه الوسائل الملتوية و هو يبحث عن تضامن المأفونين و المعقدين اخلاقيا و جنسيا..و يظن ان تحقيق هذا التضامن يكفي ..!!
نعم يا عبد الله محمود ..نرفض الحرب في مناطقنا ..و نرفض عبثية الجبهة الثورية التي تريد أن تستمر في الحرب دون أن يقول ليها زول البغلة في الإبريق من شاكلة نقل الحرب الى كل اقاليم السودان أو متى تنتهي الحرب و ماذا ستقدم للأقاليم المتضررة من الحرب غير الأحلام و الوعود..!!
اها بكرة ح تجوا كلكم تطاردونا باننا مجانين؟.. ما ياهو الجبهة الإسلامية عملت بيوت اشباح و افتت بجنون البعض.. فهل استطاعت ان تحجب الحقيقة؟.. بالطبع لأ..!!
هنا الجبهة الثورية و قطيعها سوف تجري يمين و شمال..و تمارس كل القذارات الممكنة و المشروعة و غير المشروعة..لكن لن تستطيع ان تخفي الحقيقة..!!
اها ح تجوا راجعين تاني و تتفهلوا فينا من شاكلة نحن بنتكلم في موضوع محددة؟..
اهو دينق فتح البوست و سأل قال ما معني الكلام..و شرحنا ليهو المعني..عمل شنو؟..
مش مشى جاب جلام تاني خالص و قال لينا قولوا رايكم؟ .زحصل شنو؟.. مش بكل شجاعة قلنا ليهو الكلام مرفوض و مدان؟..
مشى برضك طفق ينــطط يمين و شمال ..و قام نكت كستاوي و جاب ليهو كلام من سنة 2003؟..
ياخي انتو لو دايرين الخباثة حقو تنجضوا حاجاتكم كويس حتى بعد داك تجوا تداقشوا..
اي عاقل هنا يا عبد الله محمود عارف كويس انو الموضوع مش موضوع عبارة تختلف الناس أو تتفق في تفسيرها ..و انما الموضوع موضع المتسبل بتتبكيهو الريشة..يعني قطيع الجبهة الثورية قاعد يفتش ليهو في انتصار رمزي مؤقت عشان يرفع بيهو نفسياتو شوية..و لكن غاب عليهم اختيار الناس الخطأ؟..
تمانية شهور في هذا المنبر يا عبد الله محمود و قطيع الجبهة الثورية في هذا المنبر ما عندو شغلة غير ناس كبر و نور تاور و بريمة و كباشي...اشمعنا ديل؟..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Kabar)
|
كتبت الاخت نــور تــاور
Quote: .
يرجى من أصدقاء هذا السيكوباتى المّقزز..
حمله الى أقرب مستشفى طب نفسى..
فقد اصبحت حالته النفسية والعقلية...
فى حرج بّين....
|
.اتفق معك تماماً فان هذا الصافي كانتونا ان كان له اصدقاء بالمعنى الحرفي للصداقه
ان يأخذوه الى مستشفى لعلاج هذه الحاله المستعصيه والتي تأذينا منها
وانا اوصي بربطه الى اقرب كراع عنقريب
و اقول للاخ كبر , صاحبك كنتونا دا ذى شوال الفحم , لو قربتا منو ساي بـوسـخـك
فدحين يا اخوي احفظ ما تبقى من ماء وجهك , فانت تدافع عن شخص مريض لن يزيدك الا خبالا
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Kabar)
|
و الله أنا فجيعتي ليست في كباشي ..
ده زول أنا رميت طوبتو منذ أن كتب ذلكـ الكلام القبيح في حق الأخت وضاحة
أنا فجيعيتي في كبر الذي أكتشفت أنه مجرد فرد في قطيع زيو و زي أغلب الناس الهنا ..
تصدق يا كبر في وقت من الأوقات أنا كنت خاتيكـ في مرتبة واحدة مع عادل عبد العاطي ...
يعني زول بتمرق النصيحة و لو على حد السيف
لكن شتان ما بينكـ و بين عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: خالد عبد الله محمود)
|
خالد عبد الله ..حبابك
كتر خيرك على الثقة فينا (في الماضي طبعا)..
لكن يا صديق الإنسان ضمير..و كل الناس التي جاءت هنا و بترفض في كلام من غير ما تفهموا و من غير الإستعداد لفهم شرحو تفسيرو.. كلهم يا صديق عندهم معايير مزدوجة للتعامل.. يعني مستعدين يشوف اخطاء معينة و يغمضوا العين عن اخطاء اخرى..
بوست دينق ده لو كلفت نفسك و راجعت المنبر شوية ح تلقاهو جزء من منظومة مستمرة .. بوستات قاعدة تتفتح باسماء ناس معينة.. حصل واحد فيكم وقف و قال لنا س دينق ليه الإستهداف المنظم ده؟..
الخيط ده كلام اخونا وائل جابر افضل ما ذكر فيه.. انو هناك سوء فهم ثقافي.. يعني الناس بتختلف في فهم بعض الحاجات الثقافية...و ده مثل شائع في ثقافة البقارة.. اما اذا الناس ما عندها الإستعداد تعرف حقيقة تنوع ثقافي في السودان.. يبقى الناس دي زيها و زي الجبهة الإسلامية لا تؤمن بالآخر..و انما تؤمن بنفسها فقط..!
عادل عبد العاطي قامة يا خالد..و نحن لا نقارن انفسنا بعادل عبد العاطي و اجتهاداته الجيدة..و لكن ليس لدينا الإستعداد لأن نخسر انفسنا لأنو في قطيع من الناس مصر أنو يقنعنا الشمس اليوم اشرقت من الغرب..!!!
كل سنة و انت طيب... يا خالد..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Kabar)
|
أستاذنا كبر
أستحلفك بالله ان تكف عن التداخل
هنا !!!!
يا كبر ياخي في ناس كتيرة هنا وأنا منهم
نحمل لك قدر كبير من الاحترام ونتابع ما
تكتب ومنذ زمان طويل !!
لأجل ماذا الدفاع المستميت هذا وفي قضية
خاسرة لا محالة لا تجدي معها مساحيق تجميل
مهما كانت براعة من يحملها
كل مداخلة لك في هذا البوست خصماً عليك وعلي
تاريخك هنا!! راجع كلام أخونا خالد بعمق فقد
عبر تماماً عن كثيرون هنا
من المحزن حقاً ان يكتب الله علينا ان نكون شهوداً
لسقوط هامات كنا نظنها شامخة في يوم من الأيام
------------
سلامات يا دينق وآسف لحرف البوست بس والله
يؤلمني أنا آري أخونا كبر في هذه الحالة واقف
مكتوف اليدين
أما بخصوص موضوع البوست فكباشي هذا
ورغم ما توفرت له من فرص واحتكاك مع مختلف
الأجناس والسحنات فماذال ذلك القروي الجلف
والعنصري ولك في صنوه بريمة بلل خير برهان
فهما وجهان لعملة واحدة لذلك لا أكلف نفسي
عناء الرد علي تراهاتهم وإن كثرت في الآونة
الأخيرة للأسف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: خالد عبد الله محمود)
|
يا دينق
يعني انت عايز تقنعنا بي انك فتحت البوست حرصاً وحمية على شرف بنات النيل؟
العب غيرها يا الاخو
انت وقطيع الجبهة المتمردة السنو سيوفهم لمواجهة الصناديد كباشي وكبر وبريمة
هذا الثلاثي انا احترمه جدا جدا، لانه يقف مع الحق موقف الرجال
كل صاحب عقل مميز ح يعرف الهدف الواضح للحملة الشنيعة ضد هذا الثلاثي
وواضح انهم أوجعوكم بكتاباتهم ومواقفهم الشجاعة المميزة
ألجموكم حجارة يصعب بلعها بمنطق الحق والكلمة هنا
ووروكم دواس الرجال في الميدان بالفروسية والشجاعة
وبقو ليكم شوكة حوت لتحقيق برامجكم الخبيثة
فلم تجدوا سوى اعمال الدسائس والمكر وشغل النسوان في الفتنة والقوالات
كانتونا رجل شهم وفارس مغوار، شجاع وزول قبيلة
نطلق له يراعه ليخط ما يشاء اينما يشاء ووقتما يشاء عن بنات النيل ورجال النيل وكل ما يخص النيل
ونحن على ثقة تااامة ويقين من ان لايصيبهن منه الا كل خير، فنصفه منهن
ولا نطلب منه، لا شرح ولا اعتذار ولا تفسير
وما علينا اذا لم تفهم البقر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
Quote: خالد عبد الله ..حبابك
كتر خيرك على الثقة فينا (في الماضي طبعا)..
لكن يا صديق الإنسان ضمير..و كل الناس التي جاءت هنا و بترفض في كلام من غير ما تفهموا و من غير الإستعداد لفهم شرحو تفسيرو.. كلهم يا صديق عندهم معايير مزدوجة للتعامل.. يعني مستعدين يشوف اخطاء معينة و يغمضوا العين عن اخطاء اخرى..
بوست دينق ده لو كلفت نفسك و راجعت المنبر شوية ح تلقاهو جزء من منظومة مستمرة .. بوستات قاعدة تتفتح باسماء ناس معينة.. حصل واحد فيكم وقف و قال لنا س دينق ليه الإستهداف المنظم ده؟..
الخيط ده كلام اخونا وائل جابر افضل ما ذكر فيه.. انو هناك سوء فهم ثقافي.. يعني الناس بتختلف في فهم بعض الحاجات الثقافية...و ده مثل شائع في ثقافة البقارة.. اما اذا الناس ما عندها الإستعداد تعرف حقيقة تنوع ثقافي في السودان.. يبقى الناس دي زيها و زي الجبهة الإسلامية لا تؤمن بالآخر..و انما تؤمن بنفسها فقط..!
عادل عبد العاطي قامة يا خالد..و نحن لا نقارن انفسنا بعادل عبد العاطي و اجتهاداته الجيدة..و لكن ليس لدينا الإستعداد لأن نخسر انفسنا لأنو في قطيع من الناس مصر أنو يقنعنا الشمس اليوم اشرقت من الغرب..!!!
كل سنة و انت طيب... يا خالد..
كبر
|
السلام عليكم استاذ كبر
رمضان كريم وتصوم وتفطر على خير
الموضوع ده يا استاذ فيهو تلاته نقاط مهمه :
النقطة الأولى : دينق وفتحو للموضوع والاهداف من وراهو .... لا استطيع ان (اجرم) دينق على فتحو الموضوع حتى وان كان هدفو تصفية حسابات واغتيال شخصية كانتونا
عارف ليه ؟ لانو ده الحال هنا فى المنتدى ... اقسام متنافسة .. واى قسم لو لقى ثغرة فى التاني اكيد بستغلها عشان يسجل هدف ..
النقطة التانية : ما كتبه الاخ كانتونا .. حتى وان كان اختلاف لهجات وثقافات ... فهو مسيئ .. وحتى وان بيضنا النية .. فاستخدام امثله وعبارات لاتعنى لك اساءة لكن تعنى للاخرين اساءة .. فهو امر مشابة لتعمد الاساءة
بمعنى اذا انا عارف انو استعمال كلمة (نركبكم) بتعنى عند ناس النيل معناها الجنسي .. فثقافة كانتونا المحلية لاتبرئه من الخطأ .. لانو من المقبول ان يستعملها فى محلها وثقافتها .. وغير المقبول ان يستخدمها لغيره ...
النقطة التالته ... مسألة الدفاع عن (نية) الكاتب .. طبعا المفروض والمقبول انو الواحد يدافع عن افكار ومواقف الكاتب .. لكن الدفاع عن النية والمقصد يا استاذ كبر بخت الواحد فى مكان ضيق
لانو صراحة صعب ان نقنع الناس هنا انو نية كانتونا سليمة خصوصا وانو الايام الفاتت شهدت .. عبارات مسيئة كتبها الاخ كانتونا .. هنا فى المنتدى .. وايضا هذه الكلمات ذات ايحاءات جنسية
وشكرا ..
................
طبعا كتبت المداخلة دى لمعرفتى الاكيده بسعه صدرك وتحملك لكلماتنا .. ودافعها المحبة والاحترام الذى تعلمه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: وضاح عبدالرحمن جابر)
|
Quote: Tragi Omer AbuTalib Mustafa · الأكثر تعليقا · Hamilton, Ontario
وكأن آمنه مختار ليست بنتكم الكل يتكلم عن ما كتب لوضاحه ولا احد ينتقد ما كتبه (المنحط) ياسر طيفور لآمنه مختار امام اعينكم الان! عرفتوا لو ناس الشرق بكره طالبوا بالاننفصال بكون السبب شنو ولا ما عرفتوا....التفكير المستمر بانه اعراضكم مصانه واعراض الاخرين مهدره....نساء الشمال ونساء الشرق ونساء الغرب ونساء الجنوب كلهن اكبر من انحطاط البعض هنا ولن يمسهن اي ضرر طالما الكلام بشكل جماعي اما الكلام بشكل شخصي فهو مسيء بحق,التحيه لك من دافع عن امرأه هنا بصدق.
رد · 2 · إلغاء إعجابي
· إلغاء متابعة المنشور · منذ 13 دقيقة |
أم حازم إنتى متفائلة شديد ..:)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: أيمن الفاضل)
|
Quote: يا رضاء
انت عاوز تصل لي شنو ؟
الموضوع الجابو دينق ده موضوع واضح ... انت متفق مع الزول الكتب الكلام ده ولا كيف ؟
__________________
كلام حقير غير محترم .. كاتبه زول ما بحترم حتى اقربائه ..
لو ما محترم نساء الشمال .. على الاقل يحترم زوجة قريبو الشال حالها في المنبر ده |
وليد المبارك.
الكوز رضا كان بيفتكر أنو من الممكن أن يخرب البوست، ولكنه الأن فشل وأنهزم في مسعاه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Deng)
|
الحبيب وراق،
رمضان كريم،
Quote: يا دينق
يعني انت عايز تقنعنا بي انك فتحت البوست حرصاً وحمية على شرف بنات النيل؟
العب غيرها يا الاخو
انت وقطيع الجبهة المتمردة السنو سيوفهم لمواجهة الصناديد كباشي وكبر وبريمة
هذا الثلاثي انا احترمه جدا جدا، لانه يقف مع الحق موقف الرجال
كل صاحب عقل مميز ح يعرف الهدف الواضح للحملة الشنيعة ضد هذا الثلاثي
وواضح انهم أوجعوكم بكتاباتهم ومواقفهم الشجاعة المميزة
ألجموكم حجارة يصعب بلعها بمنطق الحق والكلمة هنا
ووروكم دواس الرجال في الميدان بالفروسية والشجاعة
وبقو ليكم شوكة حوت لتحقيق برامجكم الخبيثة
فلم تجدوا سوى اعمال الدسائس والمكر وشغل النسوان في الفتنة والقوالات
كانتونا رجل شهم وفارس مغوار، شجاع وزول قبيلة
نطلق له يراعه ليخط ما يشاء اينما يشاء ووقتما يشاء عن بنات النيل ورجال النيل وكل ما يخص النيل
ونحن على ثقة تااامة ويقين من ان لايصيبهن منه الا كل خير، فنصفه منهن
ولا نطلب منه، لا شرح ولا اعتذار ولا تفسير
وما علينا اذا لم تفهم البقر |
ما يهمك يا أخى .. والله لم ولن يهزوا فينا شعرة .. وفى نهاية المطاف سوف يهزموا ويولوا الأدبار .. ما قال به ول أبا كباشى مثل شائع يقول به الكبير والصغير وفى المجتمعات والجلسات العامة والخاصة.
هذه الأدانة التى يدعونها هى محاولة محو لنا البقارة من الخارطة الشعبية السودانية وتجريم كامل للذاكرة الشعبية للبقارة .. وهيهات لهم.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Ridhaa)
|
أرتيقا كتب :
Quote: عارف يا كبر( المرسل دا ) قبل كده فى بوست واحد من الاعضاء
جاب كلمة الركوب ال الله واحد داك فى حق عضو من اعضاء المنبر
خليك من ركوب دابة .. وانا فتحت بوست بالموضوع دا واتلحس
فى ساعتو لانى اقتبست كل كلام الشوارع والبذاءة الاستفرغا
دينق الملولو ( ودينق المرسل - على مسئولية كبر ) فى ذاك البوست
وفى حق زميل بالبورد ..
ويأتينا هنا ليحدثنا عن الاخلاق و ( الركوب ) ونسى او تناسى ذاك البوست
( والركوب الصحى صحى الملاهو بيهو بدون ادنى اختشى او ادب ) واتى
لينصب نفسه هنا مصلحاً اجتماعياً .. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: munswor almophtah)
|
والله يا جماعة بوستات سودانيزاونلاين الايام دي وتحديدا التي تأخذ اكبر حيز من النقاش اعتقد انها بوستات تصلح لموسم الفطر
يعني في رمضان ده لو جيت جنبها ساكت ممكن تجرع صيامك في احسن حال لو ما فطرتك عديل
وثانيا نحن كل صراعنا اصبح في( راكب ومركوب ) وكأن تلك هي قضية الوطن الآن .
يا جماعة انصرفوا الي ما هو اهم .
كبر وبريمة وكانتونا والمدافعين عن ثقافات وتنوع ثقافي ومعاني مفردات الصياغة وطرح الفكرة في اطارها المطروح ماشة في اتجاه واحد بس
امكن نوايا اخونا كانتونا تختلف ولكن لم يستطيع ايصال الفكرة حسب نواياها فوصلت حسب السياق .
يمكن للمعني ان يختلف ان لم تسبقه مقدمة (قريبته من البحر )
ويمكن ان يختلف لو كان الراكب الجلابي (المشار اليهم في الشرح عرمان ومن معه ) والمركوب ابناء جبال النوبة (بفهم ان الركوب يعني الأستحقار ) وليس له معني اخر
ولو حذفنا المقدمة ( زوجة قريبهم البحارية ) وقلنا ان الجلابة في الحركة الشعبية (دون تعميم وحكم مطلق ) يستحقرون شعب جبال النوبة بالحديث باسمهم وقيادتهم في حرب لاشأن لهم
فيها وده المقصود ب (الركوب ) الحقارة ولكن الأهم من كل ذلك :
هل اصبحت كل قضية البلد وأزمتنا الوطنية تنحصر في ال(راكب ) وال(مركوب ) باشاراتها الجنسية او الاستحقارية ؟؟
ومن اوصل النخبة من المثقفين الي مثل هذا الدرك والنظرة ؟؟؟؟
ومن متي كانت القبيلة هي محور صراعنا ولم نكن الي وقت ليس بالبعيد تعرف قبيلة جارك ؟؟؟؟
يا جماعة استهدوا بالله وانصرفوا الي ماهو انفع للوطن وللحوار
تقديري للجميع هنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: عمر محمد ابراهيم)
|
دينق ...تحياتي
و نشكر لك اسهاماتك الفاعله في قبض العنصرييين بالثابته والقاضيه.
كما تحديد ايضا المرضي النفسييين ...
الكلام واضح من الجمله...ما دايره اي كلام الا ممن به عرقيه قبليه
او جهويه .......لكني شخصيا ما زعلان لان من تصدر منه هذه التفاهات يعيش في عالم متخلف ودنياه تدور في( من السره ولي تحت..).
والجماعه الجارين ورا دينق ببقجهم ...ورد لينا وشنو ما عارف ...
يا جماعه البوستات ما ببقر,,,....افتحو بوستاتكم عشان تفرتكو بقجكم
يا دينق يوم بتكتل ازوال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: قسم الفضيل مضوي محمد)
|
Quote:
Sudan Rebel · متابعة · الأكثر تعليقا · British Academy of Film and Television Arts · 195 من المشتركين
الكلام الكتبه الساذج الصافي كرتونه يعتبر كلام عنصري وغير مقبول اطلاقاً ونساء الشمال اشرف منك ايها البغل الساذج ويا كبر بطل المكابره واللعب بالالفاظ زولك غلطان وغرقان فى الغلط فماتقعدو تكابرو وشكلكم بقى قبيح جداً وانتو بتغالطو وبتلوو عنق الحقيقه عشان تبرئة صاحبكم الساذج كرتونه
رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ 5 ساعات
Sudan Rebel · متابعة · الأكثر تعليقا · British Academy of Film and Television Arts · 195 من المشتركين
طيب يا كبر الكلام الكتبو كرتونه بتاعك دا لي وضاحه رايك فيهو شنو ؟؟؟.... تلقاهو فوق
رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ 5 ساعات
Taha Ali · Khartoum University
الاخ كبر أربأ بك ان تكون مدافعا عن الباطل فتاريخك فى المنبر يقول غير ذلك . ما تقول لى ثقافة بقارة دى شوف غير معظم اهل السودان يقولون ركب العربة او الحمار او الحصان بمعنى ride لكن ما اورده ((المريض كباشى)) معناها واضح فلا تأخذك العزة بالاثم .
هناك الكثير من الاقلام المحترمة دفاعهم عن اصدقائهم ((الذين لا يمكن الدفاع عنهم )) اوردهم المهالك وجعلهم اضحوكة واسقطهم من اعين القراء ((انظر للباشرى مثالا )) فلا تكن منهم يا كبر وارجع للحق فالحق احق ان يتبع .
رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ 3 ساعات |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: بريمة محمد)
|
الاخ بريمه تحياتي ...رمضان كريم
الكلام القالو صاحبكم ..ما فيه لف ولا دوران.....
ايراد قصه قريبو و بت البحر والركوب فيها ايحاء جنسي لا يمر علي
فطنه القاريء ......
ولكن يا بريمه دي ما القصه .......
القصه في الجهويه او القبليه التي احكمت قبضتها فيكم كلكم ..تتدافعون
و تهبون لنصره فرد من قبيلتكم والغلط راكبو( ) مع انو غالبيه اهل البورد
غلطو.........
يا بريمه ما احلي ان نتعرف علي ثقافات اهلنا البقاره ولا اخفيك سرا ان قلت لك لقد تعلمت الكثير من ثقافاتكم من كتاباتك انت و الاخ كبر
وهناك الكثير الذي نرجو ان نعرفه......
اين استاذنا فضيلي جماع لفك هذه الغ########ه؟
كن بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: امجد الجميعابى)
|
Quote: يا دينق
يعني انت عايز تقنعنا بي انك فتحت البوست حرصاً وحمية على شرف بنات النيل؟
العب غيرها يا الاخو
انت وقطيع الجبهة المتمردة السنو سيوفهم لمواجهة الصناديد كباشي وكبر وبريمة
هذا الثلاثي انا احترمه جدا جدا، لانه يقف مع الحق موقف الرجال
كل صاحب عقل مميز ح يعرف الهدف الواضح للحملة الشنيعة ضد هذا الثلاثي
وواضح انهم أوجعوكم بكتاباتهم ومواقفهم الشجاعة المميزة
ألجموكم حجارة يصعب بلعها بمنطق الحق والكلمة هنا
ووروكم دواس الرجال في الميدان بالفروسية والشجاعة
وبقو ليكم شوكة حوت لتحقيق برامجكم الخبيثة
فلم تجدوا سوى اعمال الدسائس والمكر وشغل النسوان في الفتنة والقوالات
كانتونا رجل شهم وفارس مغوار، شجاع وزول قبيلة
نطلق له يراعه ليخط ما يشاء اينما يشاء ووقتما يشاء عن بنات النيل ورجال النيل وكل ما يخص النيل
ونحن على ثقة تااامة ويقين من ان لايصيبهن منه الا كل خير، فنصفه منهن
ولا نطلب منه، لا شرح ولا اعتذار ولا تفسير
وما علينا اذا لم تفهم البقر |
الشفيع وراق
مداخلتك دي مداخلت زول ضايِّق ركوب كرتونة ؛)
___
يخس عليك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: بريمة محمد)
|
نواصل معكم فى أستحضار صورة المرأة فى الذاكرة الشعبية البقارية .. هنا أحد شعراء البقارة يقول شعر فى محبوبته فاطمة السلامية ..
تلل تلل تلل تلل ...
جمال فاطمة السلامية ما معقول
حير الناس وشغل الطيور ..
فاطمة سوت الشاى ودفقت "التفل"
جات القماري أكلت "التفل" وطلعت الشجرة كل واحدة تناجى أختها ..
ماهى فاطمة السلامية ..
ماهى فاطمة السلامية ..
أنا جيت ماشى قلت ليها مالك يا قمرية
طارت القمرية طططططت وعنت الجهة الغربية
تبعتها ومشيت شوية شوية بكل عفوية وحسن نية ..
ركت القمرية جوار بيت فاطمة السلامية
عنيت البيت شافتنى فاطمة السلامية
قلت السلام عليكم
قالت فاطمة البسلم يتفضل قدام
مرقت فاطمة شايله برش فى أيدها الشمال وكورية موية فى أيديها اليُمنية
شربت الموية وقلت ليها تسمحى لى أنا قادم لى قدام ..
قالت لى فاطمة خليك حريف وأحفظ النظام!
البجى عندنا هنا لازم يضوق الطعام
والبمشى بلا طعام دا عندنا حرام
أهديتها تحية سلام وأديتها نقطة نظام
***
فاطمة عملت الشاى فى برادها الأبيض سخيل ..
والمعلقة فضية ..
والكبايات رونق وفيها خطوط ذهبية
فاطمة أنت أنتزعت الرشاقة والأناقة من العالم نهائيييييا
شاي فاطمة فيه: حبهان .. قرنجال .. وقرفة دم ..
وكن شربته يظبط كيفك ويزول عنك الهم.
***
نواصل ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: بريمة محمد)
|
نواصل مع السلامى وأستحضار صورة المرأة فى الذاكرة ا لبقارية:
شاي فاطمة فيه: حبهان .. قرنجال .. وقرفة دم ..
وكن شربته يظبط كيفك ويزول عنك الهم.
***
كلكم القاعدين يكون للمعلومية ومن هنا ورايحين ..
مرضى العيون لا تودهم مستشفى الوالدين ..
ولا مكة أو الرياض
ولا المغرب
ولا المنشية
شقوا بهنا غرب .. بيت فاطمة السلامية قريب من نيالا وغرب شوية
تشرب شاى فاطمة نظرك يبقى سته فى سته ونظرك يظبط مية فى المية
الطلبة كن شربوا شاى فاطمة ما بطلعوا من العشرة الأولية
***
فاطمة جمالك ما معقول حير الناس وشغل الطيور ...
أنت يا فاطمة الريل المثالية
أمك الناقة العشارية
أبوك تور الجاموس البلقب المية
أبوك من البقر سايق فى الألفين
ومن الجمال ألف وخمسماية
ومن الغنم فات التلتمية
ومن الضأن كتير ما شوية
لو جوه ألف ضيف بقول شوية
يضبح ليهم من الفجر للعشية
يا فاطمة أنتم الكرم والجود حقكم من زمان أنتزعتوه من العالم نهائيا
***
نواصل مع السلامى وفاطمة السلامية.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Deng)
|
العبار دينق،
Quote: العبار بريمة بلل.
لا يمكن لك أن تغطي الشمس بأياديك وسط النهار.
ما تقوم به هنا هو محاولة أخرى فاشلة لأفراغ البوست من محتواه.
ولكن تأكد بأنك سوف تفعل عكس ذلك تماما.
قدمو النصيحة لصاحبكم ليكف من عنصريته وتنميطه للأخرين ،عوضا عن هذه المكابرة الفارغة المضحكة. |
فى نهاية المطاف، إن شاء الله تبل البوست وتشرب مويته ..
أنا ح أجى أكتب ليكم عن الألفاظ المستخدمة فى الجنس فى لهجة البقارة .. يا ناس الركوب !! .. بالله لو ما خشبه ! .. أو حمار أو تور! .. قلنا ليكم تستحقروا المرأة .. أها أب تفه، ياسر طفيور وقع أمامكم حتى بان سراوله ال######.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Hafiz Bashir)
|
Quote:
كلام العرب قاسي..
جيد جدا أن يسأل المرء عما خفى عليه ، و الثقافة الشعبية في البنادر تقول (البيسأل ما بيتوه) ، و من حق الناس ان تسأل و من واجب الأخرين الإجابة بقدر المستطاع حتى تعرف الناس بعضها البعض..و لكن السؤال ماذا سيكون موقف الناس هنا اذا تم شرح الغامض الذي يسألون عنه؟ هل ستتراجع عن شيل الحال و التشهير و تكون اكثر شجاعة و تعتذر أم ستكابر؟..
هذا الكلام لا علاقة له بمقولات منعم سليمان بتاع فحولية الغرابي و اثرها في تأخير ثورة غرب السودان ، و ذلك أن كلام منعم سيلمان هو محاولة ملتوية لتفسير علاقات السلطة في السودان بالإعتماد على الوعي التناسلي ، اما كلام كباشي الصافي فهو نكتة و تريقة و سخرية عادية (في جزئية قريبه المتزوج من الشمال) و سوف يبين ذلك من الشرح هنا..اما الجزئية الأخرى (نظرية الركوب) فهي الأخرى تم التعامل معها بجهل فاضح للغاية ، و هذا ما نقوله أن مشكلة اهل السودان انهم لا يعرفون بعضهم البعض و اليوم نقول انهم لا يملكون الإستعداد لمعرفة بعضهم البعض لأن كل منهم يظن اثما انه لا يحتاج للأخرين..و هذا ما جعل الجنوب يذهب و يختار اهله النجاة من العقد النفسية التي تسيطر على الذات السودانية المشوهة.. المهم..
كتب كباشي:
Quote:
زوجة احد أقاربنا من بنات البحر
و الناس التي تريد ان تشيل حال كباشي الصافي في هذه النقطة ، هل سألت نفسها : هل هناك احتمال ان كباشي يتحدث عن نفسه بصورة ساخرة؟.. هل الناس مستبعدة ان يكون كباشي متزوج من نساء الشمال؟..
كتب كباشي:
Quote:
ضايقين ركوبنا والضايق ركوبك مما يشوفك بيعيا
هذه العبارة ليست لها أي محمول جنسي أو علاقة بالتفسير الجنسي الذي يقوم على وعي بينة الوعي التناسلي التي لم ينجى منها احد هنا..و هذه هي عقدة اهل البنادر المتطنقعة في الفارغة.. لأنها تعرف اتجاه واحد للثقافة (ثقافة البندر المشوهة المستلبة) و تريد أن تحاكم به الجميع..المهم..
في مجتمعات البقارة في غرب السودان ، مكان الثقافة التي ينحدر منها كباشي الصافي و محمد النور كبر و بريمة محمد ادم و كثيرون و كثيرات ، لا توجد وسائل مواصلات حديثة مثل العربية و العجلة و الموتر و القطر ، و انما وسيلة الموصلات الوحيدة و المتاحة هي الحيوان (جمل ، حصان ، تور ، حمار..)..و حرفيا الناس بتقول على امتطاء دابة المواصلات (حديثة أو تقليدية) ان فلان ركب المواصلات (اها دي يعني ليه ما بتفهموها بتفسير جنسي؟)..و كلمة (بيعيا) بتعني الإعياء أي الفتر..و المعني ان من يتعود على ركوب دابة المواصلات أول ما يراها يحس بالإعياء أو الفتر..هذا هو المعنى الحرفي..اما المعنى المجازي ..فأن من تعود على استحقارك كلما يراك يشعر انه يريد أن يمارس عليك استحقار..و لأن السياق الذي تحدث فيه كباشي هو سياق عن علاقات السلطة في السودان ، فهو يتحدث عن الهيمنة السياسية و معظم من ادان هنا و معظم من يتحدث عن اشكالات السودان يتحدث عن علاقات سلطة مختلة و انها تقوم على هيمنة فئة معينة دون الفئات الأخرى..هذه المشكلة يسميها البعض تسلط الإسلاموعروبية ، و يسميها البعض هيمنة اولاد البحر , و يسميها البعض سيطرة العناصر النيلية ويسميها البعض جدلية هامش و مركز..و هكذا..و ان كانت في المجتمعات كافة هناك دوما فئة تسيطر على الأمور و تريد استمرار تلك السيطرة بكل الوسائل فهي فئة متعودة ركوب المجتمع و كلما ترى المجتمع بتعيا أي بتفتر أي بتصر على أن تظل هي المسيطرة (راكبة العاالم طوالي)..!
في بعض ثقافات اسيا.. هناك افراد من البشر يبيعيون جهدهم كخدمة في حمل الناس على ظهورهم بمقابل معلوم..و مثل هؤلاء كل من يراهم يتمثلهم دابة (اداة مواصلات) و يشعر بانه يريد أن يستخدمهم لكي يصل الى مكان معين (يعني ضايقين ركوب ديل و كلما يشوفوهم بيعيوا)..!
في مناطق الجزيرة ابا في حقبة التسعينات ، كنت اسمع نكتة قريبة من المعنى هنا ، و النكتة مشهورة في كل تلك المناطق و تحكي في المناسبات و الناس تتفاعل معها بالضحك العادي..و النكتة تقول: واحد مجكس ليهو واحدة (كلهم انصار طبعا)..و مرة لاقاها جاية من الحواشة و قال ليها: والله يا فلانة كل من نشوفكي خشمي بيجم و بنعيا.. فردت هي مستاءة و قالت: قايل اني دحيشة ليك..!!
طبعا ناس الشمالية و الجزيرة سوف يفهمون احالات جنسية في هذه النكتة خصوصا حكاية المراهقين القاعدين يخلوهم في الحواشات مع المغارب في رفقة دحيشاتهم.. لكن ناس الجزيرة ابا ،و الإنصارية المذكورة في النكتة فاهمة الموضوع على اساس (الضايق ركوبك مما يشوفك بيعيا)..ودي فكرة ثقافات السودان المتنوعة ، كل موقف يفسر بصورة مختلفة وفقا للمنطقة و الثقافة التي تسود فيها..
لذلك حينما ذكرنا لصديقنا عماد خليفة في البوست الأخر انو قاشر بحكاية منهج التحليل الثقافي كنا نقصد هذا الأمر أي ان الناس مستعدة تحفظ الأشياء عن ظهر قلب و لكنها لا ترغب في ان تعاين الواقع الذي تنطلق في التنظير عنه..!!
هذه العبارة لا علاقة لها بأي ايحاء جنسي..و من يريد أن يحملها دلالة جنسية فهو يعتمد معيار خاطئ للمحاكمة سواءا كانت ثقافية أو اخلاقية ، لأنه يقرأ الأمور بما يعرف من ثقافة و تقاليد ..و لكن من يصر على المكابرة (بعد الشرح) فهو مريض و معقد نفسيا و عليه أن يمارس اسقاطاته بعيدا عن الناس..!!
ده المعني ..و اتمنى أن يكون الأمر وضح..
أ
و بعد ، هل سيعتذر صاحب السؤال؟.. أم يا تري سيظل يمارس تحرشاته و اسقاطاته؟..
كبر
|
عندما قرات عنوان البوست واطلعت علي ما بداخله أدركت ان مايقوم به المدعو دينق هو طريق مرسوم للنيل من أخ عزيز وغالي الاخ كباشي الصافي وبصفتي متابع لكتابات دينق ونعته لأخ عزيز انه مخنس ويمارس اللواط في المؤسسة فليس دينق من هو حريص علي شرف بنات البحر ولكن الحمدلله قبل ان احكم علي الاخ كباشي بنقل دينق لما يخدم غرضه
اطلعت علي رد الاخ كبر وللعلم أنني أثق في كلام كبر وأخذ تفسيره للمثل عندي كلام صدق غهو صادق يدافع عن الحق ولا يداهن وأحسبه من الصادقين أطالب دينق بالاعتذار وكل من أسا الظن بالأخ كنتونا الرجوع للحق وفهم الكلام علي حسب فهم اهله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: محمد المسلمي)
|
امين على الشيخ...حبابك يا صديقي
لقد انصعت لوصيتك و استحلافك لي بالهم الأ اتداخل في هذا البوست...و صدقني ستكون هي الإشارة الأخيرة في هذا الخيط..و التحية لك و لكثرين في هذا الخيط و امتداده من الفيس بووك..و كل من يظن فينا خيرا رجلا كان أو امرأة..
اقول و انا امتثل عاطف خيري ( و هو وجدان عندي عظيم لأنه شكلني و شكل وجدان كثيرون و كثيرات..)..
مــيــن يـشـتـريـنى مـــن الـمـلـوك
الــخـايـده فــــى الــــدم الــقـديـم
مــــيـــن الــنــبــى الـــقـــادم
مــــــــــــن مــــــكـــــه
او مـــــــــــن دكــــــــــه
فـــــــى شــــــارع حــمــيــم
مـيـن الـيـوصف لـلـنحل ريــق الـحـبيبه
وحـبـة الـقمح الـتقوم فـوق مـحفضة حـبوبه
فـــــــي الـــزمـــن الــلــئـيـم
مــزيـداً مـــن الـطـيـن يـــا إلـــه
أبــنــي خــوفــى عــلـيـك ومــنـك
أبــنــى آخــــر بــيــت حــــرام
الاجابه على سؤال خبيث / بليد لكبر !
و يا هو ده الإستهداف الذي نقول عنه...
ارحمونا من الحب القاتل ، و لم تعد لنا خدود نديرها تسامحا..!!
سنخرج من هنا..و نعرف كيف نقاتل اللؤم المنظم المخطط بدقة..!!!
مزيدا من الطين يا اٍله..
مزيدا من الطين يا اٍله..
مزيدا من الطين يا اٍله..
مزيدا من الطين يا اٍله..
مزيدا من الطين يا اٍله..
مزيدا من الطين يا اٍله..
مزيدا من الطين يا اٍله..
مزيدا من الطين يا اٍله..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Kabar)
|
عيال ابا..
الشفيع وراق..
منصور المفتاح..
محمد المسلمي...
كتر خيركم كتير..
و يا الشفيع ، هون عليك..امونونا بنات الفريق و نحن في زمن الجهل الغرير..باقي ليك بنخون الأمانة و نحن في زمن الكهولة؟..
هن عندنا انسان ، نغالطهن.. نجالدهن... نقالدهن..ثم نستغفر الله أن فكرنا فيهن عوج..!!!
فرق كبير يا قريبي بين قيم الريف و قيم البندر المعوجة...!!!!
ديل ، الفايت الحدود ، و كن الله هون الفايت الحدود بنواسي..!!!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Deng)
|
Quote: فى نهاية المطاف، إن شاء الله تبل البوست وتشرب مويته ..
أنا ح أجى أكتب ليكم عن الألفاظ المستخدمة فى الجنس فى لهجة البقارة .. يا ناس الركوب !! .. بالله لو ما خشبه ! .. أو حمار أو تور! .. قلنا ليكم تستحقروا المرأة .. أها أب تفه، ياسر طفيور وقع أمامكم حتى بان سراوله ال######.
بريمة |
العبار بريمة بلل.
أنت لسه مستني نهاية مطاف!
الموضوع ده أنتهى، وزولك الذي طالبت بعودته للكتابة في البورد. أنت الذي تسببت في فضحه.
لو أنت عاوز تفيده وتفيد نفسك فيجب عليك أن تطالبه بالإعتذار، ثقافة الإعتذار شئ جميل.
ولكن مواصلتك بهذه الطريقة المضحكة في إيجاد تبربرات واهية وتفاسير مضللة، أنت لن تفيد قضيته بل ستعقدها أكثر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Kabar)
|
يا دينق فتحك لهذا البوست هل هو فعلا بغرض معرفة معني كلام المهندس كباشي ام لك غرض اخر ؟؟؟؟؟؟؟
صدقني كل من مر بهذا الكلام و فهمه بنفس الفهم الذي فهمته انت به ارتكبتم ظلما عظيما في حق شخص لم نعهد فيه البذاءة و السفاهه
فالبذئ هو الذي يصدر منه كلاما فاحشا و السفيه هو الذي يسئ لمجموعة من الناس سمهم قبيلة او مجموعة سكان او فئة من الناس
لأن اي مجموعة لا يمكن ان يكونوا متطابقين او متساويين في الاقوال و الافعال و لا اظن ان الاخ كباشي يساوي بين كل (( الجلابة بمفهومكم ))
لذا لا اتخيل انه يقصد الاساءة لانه لو كان بقصد الاساءة لكان حصر اساءته فيمن يستحقها .....
اليك مداخلتي في البوست المعني و ارجوا قرائتها بتمعن و بدون تشنج و تجريم
Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
حقيقة نحن كسودانيين علينا الاعتراف بأننا نجهل ثقافات بعضنا البعض
و هذا ليس عيبا او تقصيرا فينا كسودانيين و لكن ظروف السودان في الماضي جعلت هذا الجهل يستمر لعقود
فالشمالي لا يعرف عن الغرب الا القليل و كذلك اهل الغرب لا يعرفون عن الشمال او الشرق الا القليل ...
اللهم الا بعض الموظفين او العسكريين او حتي العمال الذين اجبرتهم لقمة العيش ان يسوحوا في السودان طولا و عرضا
فلوا ن تقنية الاتصالات و ثورة المعلومات هذه عمت السودان قبل خمسون سنة لما فهم البعض المثل الذي ضربه المهندس كباشي
بهذا الفهم الغير سليم .....
و الذي يحير الواحد عندما يفسر قائل المثل قصده من المثل او ماذا يعني المثل يصر البعض على تجريمه و تكذيبه ..
و الامر و الادهي من ذلك عندما يتبرع نفر من نفس الثقافة لتبرير و تفسير ما التبس على البعض يوصوفوا بانهم حمسانين لقريبهم
و محاولة منهم للاتفاف على الحقيقة ....
اما اجدي لهولاء ان يكونوا شجعانا و يعتذروا للمهندس كباشي الصافي عن فهمهم الغلط لما كتبه و ينتهي الموضوع
يصر الجميع على ان كل من تداخل ليقول كلمة حق هو في الاساس كذاب و ما اتي الا لينصر و يدافع عن الغلط
طيب الاخ كباشي من اولاد حميد و الاخ بريمة من اهلنا الحوازمة و كبر من المسيرية فرغم بعد المسافات الجغرافية نوعا ما
الا ان الثقافة تكاد تتطابق عند جميع البقارة الى حفرة النحاس او ام دافوق فكان على كل من فهم ما خطه المهندس كباشي خطاء
يعود الي رشده و يقر فعلا بأنه فهم ذلك من سياق الحديث الذي هو بعيد عما يريده الكاتب ..
و لم يسأل احدا نفسه منذان عرفنا كباشي و قرأنا له لم نعرف عنه فحش القول او بذاءة اللسان
فلماذا يفقد هنا وقاره ليتلفظ بهكذا عبارة يقيني لو كان يعلم بأن هناك من يفسر كلامه بهذه الطريقة لفكر الف مرة قبل ان يكتبها
( اخيرا عندما كنا صغار كانت هناك لعبة نلعبها و في نص الخرطوم اسمها (( شد و اركب )) يعني اذا نقرت الرقم صاح لك
جائزة و هي ان تشد و تركب اقرب واحد ليك تستطيع ان تقبض عليه ) بالله افتونا في هذه اللعبه و اسمها و ماذا يعني
الشخص الذي يكتب الارقام عندما يقول له احدهم امانة عليك تقطع اضنيك ما (15 ) مثلا فيقول له شد و اركب
يعني فعلين الفعل الاول ( شد ) و الفعل الثاني ( اركب ) يقال ذلك ببراءه متناهية دون خبث او اي سوء نيه
تجوا الان تقولوا الضايق ركوبك معناه قبيح و بذئ
الاخوة الاعزاء دعونا نفهم بعض اكثر و من يتحدث بلسان اهله و منطقته ان التبس قوله على البعض عليهم ان يسألوه مباشرة
ماذا تقصد بقولك كذا و كذا او حتي يمكن للبعض ان يسأل اي شخص خارج المنبر ليشرح له بعض ما اشكل عليه
حتي لا نرمي الناس بالباطل و نصبح على ما فعلنا نادمين .....
و الله من وراء القصد |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: MOHAMMED ELSHEIKH)
|
Quote: صدقني كل من مر بهذا الكلام و فهمه بنفس الفهم الذي فهمته انت به ارتكبتم ظلما عظيما في حق شخص لم نعهد فيه البذاءة و السفاهه
فالبذئ هو الذي يصدر منه كلاما فاحشا و السفيه هو الذي يسئ لمجموعة من الناس سمهم قبيلة او مجموعة سكان او فئة من الناس
لأن اي مجموعة لا يمكن ان يكونوا متطابقين او متساويين في الاقوال و الافعال و لا اظن ان الاخ كباشي يساوي بين كل (( الجلابة بمفهومكم ))
لذا لا اتخيل انه يقصد الاساءة لانه لو كان بقصد الاساءة لكان حصر اساءته فيمن يستحقها .....
اليك مداخلتي في البوست المعني و ارجوا قرائتها بتمعن و بدون تشنج و تجريم |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Deng)
|
| Quote: فرق كبير يا قريبي بين قيم الريف و قيم البندر المعوجة...!!! |
الاخ كبر اراك تسعى لحتفك بيدك ومصراً على هذا الانتحار
وقد وجد لك الاخ امين الشيخ مراقه , فيجب ان لا تضيع تلك الفرصه الذهبيه
للحفاظ على ما تبقى من ماء وجهك وحتى تتحاشى ادانة ما اورده الاخ كوستاوي
من بوست سابق لهذا المعتوه الذي انبريت للدفاع عنه باستماته تحسد عليها
المعروف ان القيم سواء كانت فى الريف ام البندر تظل قيّماً والقيم لاتسقط انما يسقط من يحاول لوي عنق الحقيقه ومفارقة هذه القّيم
والدفاع عن منتهكي تلك القّيم بهذه الطريقة الفجه والتي وجدت استنكاراً حتى ممن يقرأون لك
ويعتبرونك مثالاً لاحقاق الحق
المثل بقول الميته مابتسمع الصايحه
اتمنى قبل ان تستجيب لدعوة الاخ امين الشيخ
ان نسمع رأيك فيما اورده الاخ كوستاوي
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: خضر الطيب)
|
Quote: الأخ دينق
ده طارح نفسو مثقف شديد ، وعاش عقودا من عمره بالغرب ومثقف ومتعلم ومتحضر وستايل وكلو شيء .....
بس راكب ومركوب وبنات الجلابة أو البحر ... شيء مقرف ومؤسف .... هسع يجيك ويقول ليك الأعوج كمان رأي ...
الشفيع |
عزيزي الشفيع إبراهيم.
كباشي الصافي رجل متعلم وعايش له مدة طويلة في بريطانيا، وهو يدري جيدا ما هي العنصرية وما هو التنميط بالأخرين.
إذا كان رجل جاهل لكنا حاولنا ان نجد له العذر، ولكن ذلك العذر لا يمكن تفعليها هنا. وعلى بريمة وكبر أن يختشون من ما يقومون به من تضليل فاشل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Deng)
|
يا دينق
برومة - اسم الدلع -"مرهاض" هارب من الأفريقي الجواه، لكن الأفريقي قاعد ليهو في لسانو ورأس أصابعينو، يفلِت من اللسان يقع في الأصابع، يفلت من الأصابع يرجع اللسان. قدر ما أشوف اسم بريمة في المنبر إتذكر ديف شابيل Dave Chappelle وأدائه الرائع لشخصية كليتون بِقسباي Clayton Bigsby الأسود عضو منظمة الـ KKK العنصرية ؛)
__
لذلك بريمة هذا أنا لا أأخذه مأخذ جد، بقدر ما أشفق عليه ؛)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Yassir Tayfour)
|
كتب الأخ دينق للأخ كبر بخصوص ما كتبه كانتونا من سخف واستحقار لجزء كبير وأصيل من مكونات شعوب السودان:
Quote: وعندما طابه الأخ عماد خليفة أن يعتذر كتب كباشي الصافي:
Quote: Quote: ياعماد خليفة بناءً على رغبتك والتي لم أجد مبرراً قط ..هأنذا أعتذر للذين أتوا محمولين على ظهور امهاتهم وإن كنت لا أعرف أعتذر لهم عن شنو؟
لكن أهو نعتذر يا سيدي.. كدا خلاص ولا في كلام تاني؟
تحياتي
كبـّاشي الصـّـافي |
المصدر:
من هي نور تاور المفترى عليها؟؟
يلا يا محمد النور كبر تعال برضو شوف لك مبرر لي كلام زولك ده؟
|
فرد عليه الأخ كبر
Quote: دينق.. انا قاعد يا عمك..
مافي أي تبرير ..و كلام مرفوض تماما..و الناس قاعدة تقولوا استهزاءا بقبائل غرب افريقيا التي دخلت السودان عبر بوابة دافور..!
أي سوداني/سودانية نال الجنسية السودانية بالميلاد أو بالتجنس هو مواطن/مواطنة .. كامل المواطنة و لا يحق لأي احد ان يسخر منه أو يستهزأ به..!!
اي خدمات اخرى؟..
كبر |
وبالرغم من دخول الصديق كبر للبوست المشار اليه أكثر من مرة، لم يدن هذا كلام البغيض ولم يرفضه (وعمل رايح منو) ولم يتوقف كذلك عند اساءات كباشي العنصرية
المتكررة لي وللأخ محمد سليمان في نفس البوست.
لا لشئ الا لكشفي عن الوجه القبيح لعنصريته الفجة ومطالبتي له بتحديد أسماء هذه القبائل ومن أين أتو ولماذا يحتقرهم؟
وكبر يعرف جيدا مثلي ما المقصود بهذا التعبير المهين، ويعرف ما هي القبائل التى تُعير بذلك فلماذا يا صديقي لم تطلب من قريبك الاعتذار عنه بصدق؟
وأهو البوست ما زال موجودا، آمل أن أري ادانتك لهذا الكلام المشين في البوست المعني، فقليل من الاتساق هو المطلوب يا صديقي!!!
لم أكن لاطالبك بذلك يا كبر لو لا أن وجدتك ترفض هذا التلميح العنصري ولا ترى أي مبررا لا ستخدامة.
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Yassir Tayfour)
|
Quote:
كتب دينق :
و في كلام أنا كتبتو أجري جيبو وجيب السياق الذي كتب فيه.
أوعكم ولو للحظة تعتقدون بأنكم قد تشتموننا ولا نرد لكم.
|
مفتاح الكلام دا كلو عند بكري صاحب الموقع القاعد يحذف بوستاتك
وبسرعة ....
حذف بوست أرتيقا الوثق لكل الكلام الفاحش الكتبتو انت بعد ثواني من
فتح البوست !!!!!!!!!!!!!!
وأيضا بخصوص سودانيز أون لاين والمسيحية فتحت بوست قام بكري بحذفه ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما معنى هذا الكلام؟ وما هو الفرق بينه وبين ما كتبه منعم سليمان من (Re: Ridhaa)
|
العم عبدالله عبدالله سلام ورمضان مبارك
ما ذكره الاخ كباشي كما ذكرالاخ كبر المرأة المقصودة ربما تكون هي زوجته
وكباشي ذكر المثل العامي في لغة البقارة واظنه لم يقصد الإساءة لنساء البحر
كما يريد ان يصل دينق لتجريمه
-----------
وعندنا هنا دينق أساء لاح عزيز كريم انه مثلي
ويمارس اللواط في المؤسسة بحري لماذا لم
تتم إدانة دينق فيماذهب اليه وهو كلام قبيح
لا يكتبه شخص عاقل أوداعي لفضيلة هنا
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Artiga Gilani
Deng
Ridhaa
امير مصطفى احمد
العوض المسلمي
بريمة محمد
نصر الدين عثمان
Ali Abdalla Hassan
amir jabir
محمد عمر جبريل
امجد الجميعابى
زياد جعفر عبدالله
الصادق الخالدى
Yassir Tayfour
tmbis
Gaafar Ismail
Kostawi
Zakaria Joseph
smart_ana2001
nour tawir
Imad Khalifa
ABDALLAH ABDALLAH
عمار عبدالله عبدالرحمن
Kabar
MOHAMMED ELSHEIKH
خضر الطيب
خالد عبد الله محمود
امين علي الشيخ
الشفيع وراق عبد الرحمن
د.محمد بابكر
أيمن الفاضل
munswor almophtah
waleed nayel
قسم الفضيل مضوي محمد
Hafiz Bashir
محمد المسلمي
Abdullah Idrees
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست