|
|
 بحري طراوة "عودة الروح".. ملتقى الأحبة
|
الأحباء على إمتداد رقعة الوطن وفي أصقاع المهجر بتباين مناخاته وتباعد مسافاته... شغلتني شواغل عن "بحري وطراوتها" ولا زالت.. ولكن ما أنفك البحراويون يتصلوا بين فينة وأخرى يسألون عن لماذا أنقطع وحي بحري..
وهو لعمري لم ينقطع .. ولكنه صار حبيس نفس مثقلة بالمشاغل والمسئوليات..وبعض من أسى دفين...
إلا أن مكانة ست الهوى والطراوة كما يحلو لأخي عبد الكريم (الما كيكي) مناجاتها شاغرة تبقى وهى متربعة على عروش قلوب أهل بحري الطيبين ...تتجذر في حنايا ذاكرتهم .. فتنبت حبا ووعدا وتمنى...
وقد كان من أول الداعين للمواصلة أخي وصديقي ورفيق ميعة الصبا الباكر ..طارق ميرغني... وأخي "عماد عثمان" البحرواي والموثق الذي أشاد به الجميع وكثير من الأخوة الفضلاء اللذين تمنوا عليّ الأستمرار عبر الإيميلات
والرسائل والمكالمات.
وتبقى رسالة جميلة عالقة بذهني وصلتني في وقت مبكر وأثناء نشر البوست من أحد البحراويين المعتقين والذي هو الآن يحمل الجنسية الأمريكية وملتحق بالجيش الأمريكي حينما كتب لي رسالة الكترونية وهو من داخل ثُكنته العسكرية في جزيرة هاواي وقد أشاد بالبوست وقال : إنه يطوِف به في عوالم سندسية من أيام طفولته وصباه في مرابيع وأحياء بحري الجميلة..وينسيه شطآن تلكم الجزيرة الرائعة فيطفق يهوَم في خيران بحري وأزقتها فتعربد به ذكريات عاصفات بالهوى.. وهو الصاحي بين زفرات أمواج المحيط حيث هو...
ومؤخرا وصلتني عبر صديقي طارق الرسالة التالية من الأخ/ الفاتح مقبول وهي تضوع عشقا وتنداح شوقا لبحري فإلى الرسالة:-
إقتباس:
From: Tarig Mustafa
To: Fatih Magbool
Sent: Friday, April 5, 2013 5:25 PM
Subject: Re: شكر وتقدير
اخي الفاتح
شكري وتقديري
تصور نحن مثلك افتقدنا البوست منذ سنه تقريبا واتصلت بالاخ كمال كرار عدة مرات ليارشف البوست وعدنا عدة مرات لكنه اخلف المشكله ان لا يستطيع احد مواصلة البوست الا هو حسب قوانين سودانيزاونلاين دعنا نحاول معه مرة
طارق ميرغني
From: Fatih Magbool
To
Sent: Saturday, March 30, 2013 10:36 AM
Subject: Re: شكر وتقدير
لم يصلنا موقع مدينتنا الجميلة
حتى نتابع ما تتناوله اقلامكم
المضمخة بهذا العشق السرمدى
حتى اضحت عجوة معطونة
فى عسل ..
آه من نسايم الليل فى مدينتا
الحبيبة
ودى وتقديرى يا هندسة
بتاريخ 16 مارس، 2013 9:46 م، جاء من Fatih Magbool <
اتابع بحرى طراوة هذا الجهد الرائع
لا اجد الموقع فى 2013 رجائى المساعدة
الفاتح مقبول الصديق .. حلة حمد
رائد شرطة (م)
خمد 2 / الاهلية / بحرى الحكومية
جامعة القاهرة - فرع الخرطوم
دراسات عليا فى القانون
اشبال التحرير (رابطة الدناقلة)
الثريا (ثالثة)
التحرير
للتزكية :
د/ على مصطفى على
ياسر عبد الحميد
معتز مقبول
أنتهى الإقتباس..
فهل يرد بعد ذلك طلب ممن هم بعضا مني؟؟؟؟
فكانت بداية عودة الروح.. وضربة البداية بعد "هاف تايم" طويل ...لأسلم الأمانة لأهلها أهل بحري الطيبين ولأخي وصديقي طارق ليكون حادي بحري لاسيما أنه فنان مطبوع.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: شمس الدين ساتى)
|
ياسلام ياكمال
ياخي مشتاقين لكم ولباقي الاحبة اساطين بوست بحري العظيمة على رأسهم طارق وكرومة
(والترتيب حسب العمر)
نتمني عودة البوست لالقه القديم ومنه يعرف الجميع اخبار بحري الاجتماعية ويؤثق عزيزنا عماد
لما تبقي من عظماء بحري
كما نتمني عودة (العريس السابق ) ابو النور للكتابة والسرد الجميل وان يعود الكوتش عوض الله مصطفي لطرائفه الجميلة وذكرياته العطرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: Kamal Karrar)
|
ل أنا قاصد وهبة ..
عبد الكريم صديق شخصى وتزاملنا فى الأميرية 2 وبحرى الحكومية
بس أنا الدفعة القدام القدامو.. هو دفعة صديقى وود الجيران جنابو على
سليمان الحورى وأنا دفعة ناس عادل أبو كروق وجمال موسى وأحمد سليمان
ويوسف الرضى.. وعادل الطاهر وعبد العظيم يس شقيق المرحوم على يس
وعبد المنعم قمبور..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: وليد عبد اللطيف)
|
عادل الطاهر صديق من زمن الدناقلة شمال الأولية .. وإفترقنا فى الوسطى حيث ذهب لمدارس الشعب
وتلاقينا فى بحرى الحكومية ... ثم درس إقتصا بجامعة الخرطوم.. ومنها الى لندن فترة سنة على ما أظن
ثم شركة توتال وأخيرا تركته مدير للمبعات فى شركة الببسى كولا.. وكان كثر الزيارة لى بالبنك التجارى
شارع القصر.....تزوج وسكن الدروشاب إبن خالته عبد المنعم قمبر منزلهم خلف مدرسة بحر.. فى إجازتى الأخيرة قلت
أسلم عيه . ولكنه كان فى جهة الجزيرة.. دخل كلية الشرطة ولكنه طرد منها.. لأنه كان يضرب زملائه.. لكن والله
شكل مدرسة بحرى صار محزنا الله يجازى الكان السبب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: شمس الدين ساتى)
|
Quote:
بالجنبة يا وليد عبداللطيف ...
انت من شمبات (مربع 4) ولا انا غلطان ... |
في شمبات حليل مجلسنا ... الحيا والعفاف حارسنا
استاذ الغرام درسنا ... ولشجر المحنه غرسنا
اخي عبد اللطيف زي ماقل اخونا اللطيف دائما شمس انا وليد ود الشعبيه وجنسي الشعبية ولغتي الشعبية
الف مرحب بيك ياراقي في ربوع بحري حيث الطراوه
.
.
وسلام كبير للكبار والكوامر هنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: شمس الدين ساتى)
|
الحبيب شمس الدين ساتى
تحياتى وتقديرى ..
شكرا لك لازالة الالتباس الذى وقع (مجرد تطابق اسماء)
بمناسبة المزرعة (قصدك مزرعة الخواجة) والتى كنت تحتوى على (تربية الخنازير)
وتقع بين الشعبية والصبابى فى الطريق الى البحر من حلتكم ...؟
اصبح الموقع عبارة عن غابات من الاسمنت والزجاج ...
Quote:
وليد من الشعبية وتربى معنا ومنزلهم كان فى نفس شارعنا
إلا انهم باعوهو وإنتقلوا لمنزلهم الجديد غرب المقابر .. يعنى البيوت الجديدة
الكانت مزرعة تبع بتاع المريخ ادم سابل |
ام قصدك المزرعة المواجهة للمقابر شمبات وكر صالح ابو رجيلة كنا نسمية الشارع الاخضر ....!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: عبداللطيف شريف على)
|
| Quote: ام قصدك المزرعة المواجهة للمقابر شمبات وكر صالح ابو رجيلة كنا نسمية الشارع الاخضر . |
بس يا ها زاتا حتى منزل ناس وليد فى الطرف قرب المجرى الكبير.. انتا لو من سكان شمبات يفترض تكون عرفت وصفى
الجنينة المقصودة كان فيها قصر محاط بالأشجار وبها باب كبير ومصطبة مستطيلة كانت مجلسنا المفضل..
أما منطقة الخنازير دى شمال منها يعنى بعد جنينة قبانى التى اشتراها المرحوم جعفر السيد والد صديقنا
المريخابى الأصيل عاطف.. ... جنينة الخنازير كان يمتلكها إغريقى إسمه (فنوس) بعد نميرى أعلن القوانين
الإسلامية باعها ورحل لبلده. وكان رجل عظيم لم ينسى الذين خدموهو وهم صعايدة أصولهم مصرية
ولكنهم أخذوا الجنسية السودانية وأولادهم درسوا معى أكبرهم هو عبد الحافظ تعرف الخواجة قبل بيعه الأرض
منحهم الجزء الذى كانو يسكنونه وسجله لهم إلا أن عبد الحافظ وإخوته باعوها ورحلوا من المكان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: شمس الدين ساتى)
|
Quote: بس يا ها زاتا حتى منزل ناس وليد فى الطرف قرب المجرى الكبير.. انتا لو من سكان شمبات يفترض تكون عرفت وصفى
الجنينة المقصودة كان فيها قصر محاط بالأشجار وبها باب كبير ومصطبة مستطيلة كانت مجلسنا المفضل..
أما منطقة الخنازير دى شمال منها يعنى بعد جنينة قبانى التى اشتراها المرحوم جعفر السيد والد صديقنا
المريخابى الأصيل عاطف.. ... جنينة الخنازير كان يمتلكها إغريقى إسمه (فنوس) بعد نميرى أعلن القوانين
الإسلامية باعها ورحل لبلده. وكان رجل عظيم لم ينسى الذين خدموهو وهم صعايدة أصولهم مصرية
ولكنهم أخذوا الجنسية السودانية وأولادهم درسوا معى أكبرهم هو عبد الحافظ تعرف الخواجة قبل بيعه الأرض
منحهم الجزء الذى كانو يسكنونه وسجله لهم إلا أن عبد الحافظ وإخوته باعوها ورحلوا من المكان. |
يا سلام يا شمس الدين ..
امتعك الله بالصحة ...
ارجعتنى لسنوات الصبا والفتونة ...
ايام المزرعة والخضرة وشمبات الديم وحفلات الشعبية الراقية ..
انا درست فى شمبات الشرقية (الابتدائى) ..
والمتوسط مدرسة الكرتون (الدفعة الثالثة فيها )
اما الثانوى (بحرى) احياء ايام استاذ السجاد يسميه الله بالخير ويمتعه بالصحه والعافية ...
من اولاد الشعبية زاملنى الباشمهندس خالد ابراهيم (جردل) والمرحوم طارق (انى اوبجكشن)
وكثر لا تسعفنى الذاكرة الان بس مع التوارد قد يعمل رفرشنغ ويشتغل المخيخ .....!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: عبداللطيف شريف على)
|
Quote: إذا كان متصور مع حسين عبد الحليم وعادل كعيك
أمال شكلك عجوز كدا ليه..ههه تحياتى |
هههههههههههههههههههههههههههههه
أسوي شنو عاد يا شمس الدين، آدي الله، وآدي حكمتو..
الزول مما يخش في صف الخمسينات اتوقع منو اي شي ههههه
حسين وكعيك دفعتي في الخشب .. وهنا في المنبر برضو دفعتنا ما شوية
صلاح عباس فقير ومنير والحاج حمد وصلاح عثمان (كراكة) وحسين ذاتو عضو هنا لكنو ما بكتب ما عارف ليه ؟
____________
| Quote: من اولاد الشعبية زاملنى الباشمهندس خالد ابراهيم (جردل) |
يا عبداللطيف شريف
مرحب بيك في البورد يا دفعة
خالد جردل دفعتنا برضو في بحري وكنا سوا في ثالثة فيثاغورث
ما بتذكر الاسماء لكن اكيد لو شفت صورتك بعرفك ..
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: عبداللطيف شريف على)
|
تسلم ياكمال ياخى
والله لامن فتحت الموقع بعد غـيبة طـويلة غمرنى فرح دافق
ورقص القلب بوجيب خافق. فبحـرى يا أحبتى جزء لايتجزأ
من سـويدا الفؤاد ومقعد العقل وكر الذكريات. وما الذكـريات
إلا تواصل الكيان والإحساس بالهوية والوجود.
لذا ترانى أخالف أخى أحمد عتيق
Quote: يا حليل بحري وناس بحري ..
صارت اطلال يا كمال .. اين ذهب هؤلاء ... توزعوا وانتشرو في بقاع الارض .. |
لقد تفرقوا حقا ولكن بحرى لم تزل فى عقولهم وقلوبهم حملوها
إلى كل بقاع المعمورة أينما كانوا، فتمددت بحرى إلى حيث ما
أنتشـروا. فهنيئا لبحرى بأبنائها البررة. وما هذا البوسـت الذى
هو إمتداد لما سبقه إلا دليل على ذلك الحب وتوثيق للوفاء.
فلكم يا أبناء وبنات بحرى محبتى وإعزازى وفخرى بكم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
| Quote: وعبد العظيم يس شقيق المرحوم على يس |
الاخ شمس الدين
تحية طيبة
العم على يس المقاول المشهور شقيق الاستاذ عبد العظيم بحمد الله حي يرزق ونسال الله ان يطيل فى عمره
وهو يسكن فى نفس شارعنا بالمزاد
عبد العظيم يعمل بالمحاماه وكان مكتبه مجاور لمكتبنا بعمارة الصادق بسوق بحري فى الثمانينات
Quote: حسين وكعيك دفعتي في الخشب .. وهنا في المنبر برضو دفعتنا ما شوية
منير والحاج حمد |
عزيزي عبد الوهاب على الحاج
الأخوان المحترمين الذين ذكرتهم هم ايضا دفعتي بالاميرية 2 حسين عبد العليم كان فى نهر شمال وكعيك افتكر كان فى غرب اما منير والحاج حمد فكنا فى فصل واحد وهو نهر جنوب
تحياتي لك ولهم جميعا اينما كانوا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: معاوية محمد الحسن)
|
Quote: العم على يس المقاول المشهور شقيق الاستاذ عبد العظيم بحمد الله حي يرزق ونسال الله ان يطيل فى عمره
وهو يسكن فى نفس شارعنا بالمزاد |
صديقى أستاذ معاوية
آسف جدا ولكننى سمعت بوفاته ممن لاأدرى
ولكن صديق الروح عبد العظيم لم يذكر شيئا عن هذا الموضوع
على كل حل أدام الله عليه ثوب الصحة والعافية
وابشركم
إبنتى الصغرى جاء ترتيبها الثالث مشترك فى إمتحان القبول للثانوى على مستوى ولاية
الخرطوم الحمد والشكر لله..
طبعا عبد العظيم كان معه صديق العمر عبد الله بابكر أحمد دفع الله المحامى الذى هجر المهنة
واتجه للزراعة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: طارق ميرغني)
|
Quote: إبنتى الصغرى جاء ترتيبها الثالث مشترك فى إمتحان القبول للثانوى على مستوى ولاية
الخرطوم الحمد والشكر لله |
الاخ شمس الدين
الف مبرووك النجاج الباهر للابنة وعقبال التفوق ايضاً فى امتحانات الشهادة
Quote: الناس الحمدلله كلها كويسه
بس ارجوني |
عزيزنا طارق
الف حمد الله على سلامة العودة وفى انتظارك اخر أخبار بحري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: معاوية محمد الحسن)
|
الأخوة الأعزاء أشقاء رحم بحري المعطاء...
تحية لكم كلكم بمقاماتكم...
وأسمحوا لي أن أحتفي نيابة عنكم بأخينا البروفسور عبد الرحمن أبراهيم محمد
فحب الرجل لبحري لا يُضاهى...
ولعل الجميع في إنتظار سرده الممتع عن ذكريات بحري ..
كما أن الجميع يتطلع لرفد كل فرد من بحري لهذا البوست بكل ما هو يشبه بحري
التحية لكم جميعا.. وأعذروني أن أقللت في التداخل حيث أنني مشغول بمناسبة تعرفونها في حينها إن شاء الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: طارق ميرغني)
|
Quote: المزاد حزنان شديد لفقد محمود عبد العزيز
كل النساء والاطفال حزنانين شديد
كل الركشات تحمل صور محمود وهو مثار حديث كل الشباب والنساء
|
عزيزنا طارق
الف مرحب بيكم فى المزاد والحي شماله وجنوبه وحتى استاد التحرير كمان تحت أمركم
ونورنو والله
حضرت وفاة الرائع محمود فى السودان وكان حدث لم يشهده السودان ناهيك عن المزاد من قبل
طيلة اليوم شارع المزاد مغلق بالناس والعربات القادمة او المتجهة لبحري تضطر للدخول بالشوارع الفرعية
وذلك مع تسلق الناس جدران البيوت المطلة على الشارع طيلة اليوم
فقد كان حدث أجمع الكل بانه لم يحدث فى وفاة اى من مشاهير السودان من قبل
الرحمة والمغفرة لابن المزاد محمود والذي غني له أغنية شمس المزاد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: عوض حامد)
|
| Quote: انا كنت بفتح سودانيزاونلاين عشان ست الحبايب...التحيه للجميع وخاصه صاحب الحوش..الخرمه يادوب فكت .. |
** الأُستاذ عوض حامد..
** سلام ومساءك خير..
## ود السر كرار مُطالب بصرف بدل خــرمـــه لكل من يكتب فى هذا الرابط , بعد أن حرمنا وحُرمنا من ست الهوى والطراوه لأكثر من عام ##
(ودام الود بيننا فى حب بحرى)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: عوض حامد)
|
تحياتي وسلامي إلى الجميع
وألف حمد لله على السلامة على عودة البوست بعد طول غياب
وأتمنى أن يتواصل بنفس الوتيرة والعطاء كما كان في السابق
وأن يواصل الديناصورات مردودهم بنفس الهمة والروح
وإلا سوف نضطر نجيب ديناصورات من خارج الديار البحراوية ونجنسهم
| Quote: طبعا نحن انتقلنا للمزاد قبل حوالي الثلاث سنين |
طارق ميرغني
متعك الله بالصحة والعافية
وأنا عندي إحساس منذ ثلاث سنوات بأن المزاد ليس هو المزاد المعتاد
فقد إزداد جمال وبهاء وإشراق ونور ، الآن عرفت السبب
ألف مرحب بيكم شرفتم الديار ونثرتم العطر في ربوع المزاد ، وحاتك ما غريب الدار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: عبد الرازق سعيد)
|
التحية لبحرى واحباب بحرى ...
من يسكن بحرى لثلاث اشهر يدمنها ولا يطيق فراقها ....!!
وانا اسكن بحرى منذ وعيت نفسى ولا اعرف لى وطن غيرها ..
اذكر فى العام 1992 كنت ابحث عن قطعة ارض للسكن ...!
ولى ابن عمه يسكن الصحافة مربع 23 , واتذكر الامطار كانت غزيرة جدا ..
المهم لهم جيران تضرروا منها كثيرا وعرضوا منزلهم للبيع , واتفقنا على السعر وكل التفاصيل وتبقى لاكمال البيعة ان احضر الفلوس
ونكتب العقد والسلام , تحركت الى بحرى على عجالة وانا فرح بمنالى ....!!
كانت فرحتى سطحية من جد ....!
فبمجرد دخولى عتبة بحرى من محاذاة الكازينو على ضفة الازرق تلاشت الفرحة ودخل الاسى ممتطيا اللوم ,كيف لى ان ابارح وافارق صبحاتك وامسياتك يا بحرى ...؟؟
لوذت الى احضانها وغفوت ايام لا يسمع لى اخى فيها رد ولا حسا ...!!
وحمدت ربى ان جعل لى بها ملاذا ودار ا ...
التحية اليك يا شمبات الابية
عطفة بجمال الجوار ..
اتساءل عن صديق من ابناء المزاذ افتقدته كثيرا ...
مدحت سيداحمد يسكن شمال سوق المزاد مباشرة ....
من يعرف تلفونه او عنوانه اكون له شاكرا ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: عبداللطيف شريف على)
|
التحية لكل البحراوية
من ضمن مزايا مدينة بحري صغر مساحتها و عدم النزوح اليها حيث كان اهل الريف الشمالي لبحري يعتزون بمناطقهم
تجدهم مرتبطين ببحري تجارياً او لاسباب اخري و لكن لا يفكرون بالاستقرار بها مما جعل اهل بحري يعرفون بعضهم البعض
حيث كان بكل حي تقريباً مدرسة ابتدائية (اولية) و يرتفع الهرم لوجود عدد محدد من المادارس الوسطي و قمة الهرم في ا لمدارس الثانوية
وكذلك دور السينما 4 فقط و الروابط الرياضية هذا المحيط الصغير جعل أهل بحري يتعارفون رغم انهم من اعراق مختلفة
لكن تسأل الواحد من وين يقول ليك من بحري.
حتى نلتقي برواقة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: عبداللطيف شريف على)
|
Quote: اتساءل عن صديق من ابناء المزاذ افتقدته كثيرا ...
مدحت سيداحمد يسكن شمال سوق المزاد مباشرة ....
من يعرف تلفونه او عنوانه اكون له شاكرا ... |
** الأبن عبداللطيف..
** سلام ومساءك خير..
## مدحت مُقيم ببريطانيا وأصبح مواطناً بريطانياً كامل الدسم ,, والنجيضه بتلقاها عـنـد صديقو معاويه محمد الحسن جبريل بالدوحه#
(ودام الود بين الجميع)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: عبدالكريم أحمد الامين)
|
Quote: ** الأبن عبداللطيف..
** سلام ومساءك خير..
## مدحت مُقيم ببريطانيا وأصبح مواطناً بريطانياً كامل الدسم ,, والنجيضه بتلقاها عـنـد صديقو معاويه محمد الحسن جبريل بالدوحه#
(ودام الود بين الجميع) |
استادنا وكبيرنا العزيز
يعجز لسانى عن خطابك
ولك الشكر اجزله والامتنان ..
ومن اسباب محبتنا لبحرى انسانها النقى الاصيل الكريم ...
افتخر انا بالانتماء اليكم ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: عبداللطيف شريف على)
|
مشكورين اخوتي معاويه وابو رزقه علي الترحيب
الوالده متعها الله بالصحه والعافيه وجدتها مستمتعه اخر استمتاع
لوجودها قرب الاهل اولاد كروم من الغرب واولاد عبد الرحمن من الشمال
وعمنا كامل صالح والجيران والحبان في كل مكان
ياخي لمن بتاع الورنيش يجي يكشكش الفريد بتاع الصندوق وانا استمتع
وامرق لو ضارب جزمتي امبارح طربا ومتعه بالرق الصغير
والمكوجي والنقة خلصت الهدوم ولا لسه وانا جبتها من اول امبارح
وبتاع البقاله اديني سوداني بي عشره وشامبيون باااااااارد
وما تنسي الطعميه حقت الفطور من جنب بيت ناس عبد المحمود القديم ترميها نفيسه بت فطان
حاجات ماهله وحياه ساهله
ربنا يعيدا ايام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: شمس الدين ساتى)
|
أحياء من بحري
حلة حمد حضارة ممتدة بنفس حاضر مشرق
الموقع
حي حلة حمد أحد الأحياء العتيقة ذات الماضي التليد والحاضر المشرق, يقع في مدينة الخرطوم بحري .. يحدها شرقا شارع السيد علي
وغربا نهر النيل وجنوبا نهر النيل وشمالا حلة خوجلي.
أهم معالم الحي
مسجد الشيخ ود مريوموقبة الشيخ حمد وفندق قصر الصداقة سابقا.
انتقال الشيخ حمد من جزيرة توتي
يقول الأستاذ صلاح لبيب : كانت بداية تاسيس حلة حمد عند انتقال الشيخ حمد ود مريوم من جزيرة توتي اثر خلاف بينه وبين الشيخ
النوفلابي, يقال ان الشيخ خوجلي والارباب هم من نصحوا الشيخ حمد بانتقاله الى شرق النيل تفاديا من وقوع اي خلاف بينه وبين
الشيخ النوفلابي لاسيما وان وجوهما معا في نفس المنطقة يساعد في توسيع دائرة الخلاف بينهما. انتقل الشيخ حمد من جزيرة توتي
في العام 1688 م عابرا النيل شمالا الى ان وصل المنطقة الحالية واستقر بالجزء الجنوبي تحديدا جوار حديقة البلدية (قصر البلدية)
تاريخ الحي
يرجع تأسيس الحي إلى تاريخ انتقال الشيخ حمد ود أم مريوم ، إلى الجزء الجنوبي الغربي من شرق النيل، المواجه لجزيرة توتي... حيث
أسس الحي وشيد المسجد والخلوة وكانت بداية تاريخ هذا الحي واطلق عليه اسم حلة حمد قبل قرن من الزمان...حدث تطور هام في تاريخ
الحي عند بداية القرن الماضي ... عندما انتقل بعض من أهله إلى مقره وكانت بداية تأسيس هذا الحي العريق، وإنتقلت أيضاً بعض الأسر
الكبيرة إلي ذلك الحي وسكنت في الجزء الشمالي منها .حلة حمد من الأحياء العتيقة ويقال أن تأسيسها سبق الخرطوم وأمدرمان من حيث
النشأة لأن الشيخ الأرباب قد إنتقل إلى الخرطوم عام 1691 م، وشيد داره ومسجده التي يؤرخ لها ببداية تأسيس الخرطوم.
الأم التي أنجبت مدينة بحري
بدأت حلة حمد في حالة تزايد مستمر بعد توافد بعض القبائل والأسر الكبيرة إليها، ومن أقدم سكان حلة حمد الذين توافدوا لها من الخرطوم
وامدرمان: المريوماب احفاد الشيخ حمد ود ام مريوم، ثم الكنوز (الشلالية) الذين إنتقلوا من بيت المال بأمدرمان والخرطوم القديمة عام
1900 م إلى الجزء الشمالي من حلة حمد، أما قبائل العتبانية إنتقلوا إلى حلة حمد بعد رحلتهم من الخرطوم القديمة إلى بيت المال وأبو
روف، وأيضاً من القبائل الغنادير وآل راجي وهم يشكلون أقدم السكان بحلة حمد وما زالوا متواجدين بها. إرتبطت حلة حمد في تطورها بقيام
أحياء جديدة ببحري فقد شهدت إعادة تخطيط أكثر من مرة، وفي عام 1930 م ومع زيادة الكثافة السكانية نشأت (حلة الدناقلة جنوب)، ثم
تأسس حي الدناقلة بطلب من الشيخ (عوض افندي) الذي ينتمي إلى قبيلة (الدناقلة)، ليسهل تواجدهم بالقرب من منطقة العمل لأن
معظمهم كان يعمل بمصلحة الوابورات، وافقت السلطات بتأسيس حي الدناقلة وكانت بداية حي الدناقلة الذي انجب من رحم حلة حمد في عام
1930 م يقع جنوب حلة حمد، وكان التخطيط الثاني لحلة حمد في عام 1940 م وقد كان هذا العام بمثابة تأسيس لحي الأملاك ببحري، حيث
إنتقلت العديد من الأسر التي كانت تقطن حلة حمد إلى الأملاك بسبب الكثافة السكانية التي تميزت بها حلة حمد، وفي المقابل تم تعويض المتولية
والعتبانية وآل كابوس وآل التازي وآل عبد الحميد أيوب بعد التخطيط، وكذلك الذين إنتقلوا إلى حي الدناقلة وأولهم الشيخ (عوض أفندي) والد
الدكتور الجامعي محمد هاشم عوض، والمحاضر بجامعة الخرطوم دكتور صفي الدين عوض والشاعر بدر الدين عوض). ونسبة لتميز حلة حمد
أختير قيام مسجد بحري الكبير بالقرب منها.
تعمير الشرق
كانت حلة حمد قرية ضمن قرى شرق النيل طيلة التركية، يقال أنها ساهمت في مجال تطوير منطقة شرق النيل (بحري)، وقد كان للشيخ
حمد صلات قوية مع شيوخ شرق النيل، والقَرِي والحلفايا وشمبات، وحكام دولة العبدلاب الذين وهبوا له اراضي كثيرة في تلك الفترة. ظلت
حلة حمد وبقية قرى بحري في عهد المهدية ( 1885 م إلى 1898 م). بعيدة عن سلطة المركز أم درمان حتى بداية الحكم الثنائي 1898 م،
وكانت بمثابة فترة سكون إلى ان وجدت بحري إهتماماً كبيراً من الحكام في بداية الحكم الثنائي، لعدة أسباب اهمها: وصول السكة حديد من
حلفا حتى الخرطوم بحري، وتشييد ورشة الوابورات (النقل النهري) 1902 م التي تم تشغيلها 1904 م، وتشييد محطة السكة حديد ثم إفتتاح
أول كوبري بالعاصمة (كوبري النيل الازرق) الذي يربط بين بحري والخرطوم في عام 1910 م، ونتيجة لذلك بدأ أثر حلة حمد واضحاً على
منطقة بحري بأكملها.
مصلحة الوابورات
وجدت حلة حمد بداية الإهتمام الحكومي بظهور قانون الأراضي الذي أطلق عليه في ذلك الوقت (أراضي حلة حمد)، بعد إنتقال عديد من الأسر
من الخرطوم وأمدرمان إلى حلة حمد، كما أدى إلى إتساع الحي شمالاً وشرقاً، حيث كان لقيام مصلحة الوابورات والتي تقع شرق حلة حمد
مباشرة، الدور الأكبر في توسيع رقعة الحي بجذب العديد من العمال الذين يعملوا في مصلحة الوابورات للسكن في حلة حمد ثم إنتقل جزء
منها إلى حي الدناقلة بعد تأسيسه .
أول فرقة كشفية
تأسست أول فرقة للكشافة بالخرطوم بحري، في منطقة حلة حمد بالتحديد، في اواخر العشرينات، ومن أوائل الكشافة بالحي (المرحوم
عبد الحكيم جميل، والمرحوم ميرغني عابد، وعبد الحكيم عثمان راضيوغيرهم، حيث كان مقر الكشافة هو حديقة البلدية ، ثم إنتقلت إلى
مركز شباب بحري.
رياضة الغولف
يقال أن منطقة حلة حمد من المناطق الحيوية (كثيرة الحركة)، نسبة لوجود ملعب محلية بحري الذي تم تشييده في عام 1948 م،
وحديقة البلدية التي انشأت في العشرينيات، ويقال: أنه قد نشأت بحلة حمد اولى الأندية الرياضية، ومن اهمها نادي ستاك الذي إنتقل
إلى موقعه الحالي غرب شارع الإنقاذ وشرق شارع المعونة في منطقة ما بين المزاد والمغتربين، بإسم (نادي التحرير)، ثم نادي
سلاطين ونادي يونايتيد، ونادي الكوكب الذي إنتقل إلى الأملاك حالياً.
وقد برز من المنطقة اوائل الرياضيين السودانيين الذين مارسوا رياضة (الغولف)، الرياضة التي كان يمارسها الإنجليز مع أبناء حلتي حمد
وخوجلي في الجزء الجنوبي الغربي من حلة خوجلي نسبة لموقعها الفسيح المخضر المقارب للبحر المتميز بالأراضي الزراعية المتمايلة
التي تناسب ممارسة رياضة الغولف. وقد كانت حلة حمد تعج بالأنشطة الرياضية بخلاف كرة القدم، وكان هنالك مجموعة من الشلالية تمارس
الأنشطة الرياضية من (حمل الأثقال، كمال الأجسام)، وكان مقرهم بحوش الشلالية بمنطقة حلة حمد، إلى أن منحهم (نصر الدين السيد)
ضابط مجلس بلدية بحري أنذاك، قطعة أرض لتشييد نادي للصبيان بالمنطقة، وقد قام أبناء حلة حمد وجزء من أبناء حي الدناقلة بتشييد
النادي وسمي نادي (الصبيان)، في عام 1955 م، حيث كانوا يمارسون فيه نشاط رياضي وثقافي وكشفي، وقد تحول النادي في عام 1969 م
إلى مركز شباب بحري، في حكومة مايو.
نخلات سامقة
هناك فى صفحة من صفحات التاريخ نساء سودانيات ثابرن لينحتوا تاريخهن على صخر الزمان وكن من اوأئل النساء العربيات والسودانيات
اللائي شغلن مناصب هامة، فالواجب يحتم علينا ان لا نغفل عن تاريخهن وما قدمن والتوثيق لهن كي تكون اجيالنا على معرفة بهن وبدور المرأة
الفعال فى مسيرة الحياة العلمية والعملية وانها لاتقل مستوى عن الرجل فى تحمل المسؤليات وتولى المناصب الهامة على وجه العموم: ومن
نساء حلة حمد أول طبيبة سودانية برفقة خالدة زاهر زروي سركسيان : ولدت عام 1927 م من ام مصرية واب ارمني وتعتبر من اوائل الفتيات
اللائي التحقن بمدرسة كتشنر الطبية عام 1946 وتخرجت عام 1952وعملت في الحقل الصحي ثمانية اعوام فقط.اسلمت في فترة لاحقة
وغيرت اسمها الي ثريا محمد سعيد متزوجة من رجل الاعمال السوداني سعد ابو العلا. وتأتي من بعدها أول قاضية سودانية الأستاذة / إحسان
فخري وأول قاضية محكمة عليا في الوطن العربي من الرائدات في مجال العمل القانوني ساعدت في دخول المرأة السودانية الي مجال
العمل الاداري بصورة عامة والقانوني علي وجه الخصوص فإنه لم يكن يبدو واضحا الا بعد ان نال السودان استقلاله. فالمتغيرات الإجتماعية
التي مر بها السودان مذ تأسيسه لم تكن لتسمح بتعيين امرأة قاضية لحسم النزاعات . في عام 1965 تم تعيين السيدة احسان محمد فخري
كأول قاضية سودانية في المحاكم الشرعية وتوالي بعد ذلك تعيين المرأة السودانية في مجال الجهاز القضائي وفي جميع مجالاته القضاء.ولدت
السيدة إحسان محمد فخري الخرطوم بحري 1936 م تلقت تعليمها في مدرسة الارسالية وحصلت علي شهادة كامبردج من الدرجة الاولي
من مدرسة الاتحاد العليا. حصلت علي بكالوريوس القانون من جامعة الخرطوم 1963 م.عملت فور تخرجها بمكتب تدوين القوانين بكلية
القانون بعدها عملت بالقضائية كأول قاضية سودانية وتركت العمل 1991 م. ثم شقيقة زروي وهي أول صحفية سودانية الأستاذة تكوي
سركسيان من مواليد الخرطوم بحري وفي عام 1947 م اصدرت مجلة (بنت الوادي) وهي اول مجلة نسائية بالسودان علي نفقتها الخاصة.
كما أسست اول رابطة نسوية بالخرطوم بحري لتثقيف المرأة السودانية.
قيادات الحركة الثقافية والسياسية
تضمن الحي قيادات الحركة الثقافية في السودان ونذكر منهم على سبيل المثال: الموسيقار الكبير إسماعيل عبد المعين وهو أول سوداني
درس الموسيقى بالخارج في فرنسا والقاهرة، وسليمان موسى، احمد سلام، عثمان جسور، إبراهيم زكريا (السكرتير السابق لاتحاد العمال
العالمي)، بشير حسين، محمد صيام، إبراهيم مدني .ومن الرواد في مجال الإعلام نذكر متولي عيد أول مدير للإذاعة السودانية.محمد
خوجلي صالحين مدير الإذاعة الأسبق ووزير الإعلام . ورائد الصحافة السودانية محجوب محمد صالح . كما ضمن حلة حمد العديد من الرموز
في شتى المجالات فمن تولوا قيادة المؤسسات القومية الكبرى في البلاد كذلك الذين تولوا إدارة الشؤون المحلية بمجلس بلدية بحري ، فأول
ضابط للمجلس وأول مهندس للبلدي كان من الحي علي الريح الذي عمل بالتلفزيون القومي ثم الإذاعة الرياضية، عبد العظيم عوض نائب مدير
الإذاعة. .وأحمد متولي العتباني أول نائب عام لحكومة السودان عام 1955 م، وعميد جيش يوسف عبد الفتاح محمود نائب معتمد العاصمة
ووزير الشباب والرياضة في وقت أسبق، والمهندس يحيى شمس الدين والمهندس عبد المنعم عباس مدير عام السكة حديد بالسودان حينما
كان مقرها بعطبرة، محمود عبد العظيم أول مدير لمصنع سك العملة، د/جعفر كرار وكيل وزارة الزراعة في السبعينات، حسب الرسول أحمد
عرابي وكيل أسبق لوزارة المالية. ودكتور غازي عتباني الذي عاش شبابه بالحي .
تعليم المرأة
أنجب حي حلة حمد رائدات التعليم والحركة النسوية بمدينة بحري ، ونذكر منهم على سبيل المثال الرائدات منهم فاطمة عوض، فاطمة
سبيل، حياة موريس، فهيمه سبيل، عائشة الدسوقي، جليلة علي، نفيسة موسي، رشيدة مكي، زينب أرباب، علوية زكي ، فاطمة عرابي،
أسيا محمد صالح ونور محمد حسن .
الشرق لاح
يقال أن أغنية الحقيبة المشهورة (الشرق لاح) لخليل فرح الذي قطت فترة من الزمن بحلة حمد، وكتب كلمات الأغنية في حفلة زواج واحد
من أبناء حلة حمد، حيث كان الشرق هو إسم مدينة بحري سابقاً إلى أن جاءت المهدية، وطرأت التطورات وتحول إسم المدينة إلى بحري.
مرجحانية مكحول
كانت بالحي أول مرجحانية في مديبة بحري، في الأربعينيات لصاحبها محكول، حيث كانت تعتبر مجمع لرفاهية الأطفال في جميع المناسبات،
و تعمل في مناسبة الذسكرى السنوية للمولد النبوي الشريف.
مقابر أبو نجيلة
توفي الشيخ حمد ود ام مريوم عام 1733 م، قبل التركية، ودفن بمقابر (أبو نجيلة). وهي المقابر المسمية بإسمه حالياً، التي يرجع تاريخها إلى
ستمئة عام، تغير إسمها إلى كقابر الشيخ حمد بعد دفن الشيخ بها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: Emad Ahmed)
|
توثيق أخر لحلة حمد نقلا من صحيفة الانتباهة بتاريخ الجمعة 10 أيار 2013 م
اعداد : سارة إبراهيم عباس
الرواية المتداولة، والراجحة، في الحديث عن نشأة منطقة (حلة حمد) ترجع للعام (1692م)، حيث انتقل الشيخ ود أم مريوم من منطقة توتي إلى الشرق بنصيحة من ابن خالته خوجلي، إثر خلافٍ مع شيخه، واستقرّ به المقام بالجزء الجنوبي الغربي على شاطئ قبالة منطقته توتي، حيث شيّد منزله ومسجده وخلوته وانتقل مع أهله ومحبيه، وشيئاً فشيئاً التفّ حوله العديد من المريدين، وتوطدتْ علاقته بحُكّام العبدلاب في عاصمتهم قري، قبل أنْ تنتقل إلى الحلفايا ببحري، التي أسسها أحد أجداده وهو الشيخ يعقوب بن الشيخ محمد مجلي المدفون بمدينة (أسنا) شمال الشلال الأول جنوب مصر، توفي الشيح حمد عام 1733م ودفن بمقابر (أبو نجيلة) التي تحولت بعد دفن الشيخ حمد إلى مقابر حلة حمد.
الموقع
تقع (حلّة حمد)، في الجزء الغربي من محلية بحري، حيث يحدها من الغرب النيل الأزرق وحي الأملاك غرباً، ومن الشمال مسجد السيد علي الميرغني، وهو بدوره يُشكل فاصلاً بين حلة حمد وخوجلي، أما من الشرق فيحدها شارع شمبات سابقاً.
مجتمع متجدد
صلاح لبيب، الصحفي والمهتم بتاريخ بحري، قال لـ (الإنتباهة)، إنّ رقعة (حلة حمد) الجغرافية، كانت محدودة جداً، حيث يسكن الكُنوز بالقُرب من المنطقة التي يسكنها أحفاد الشيخ حمد أم مريوم، طيلة فترة التركية والمهدية، ثم من بعد حدث الانقلاب الكبير في بداية الحكم الثنائي، ومن ثم تحوّلت حلة حمد إلى حي حديث، ينمو في داخله مُشكّلاً مجتمعاً، متجدد الدماء منفتحاً من القبائل والأسر الكبيرة المعروفة تاريخياً.
تخطيط الحي
ويواصل صلاح لبيب حديثه عن تاريخ مدينة (حلة حمد)، فيذكر أنّه في العام 1900م، نفّذت بلدية بحري وقتها، خطةً لتخطيط وتعمير لمنطقة بحري، أختير من خلالها الجزء الجنوبي من بحري موقعاً لقيام المصالح الحكومية المهمة. مثل مصلحة الوابورات، مصلحة المخازن والمهمات، مصلحة السكة الحديد، والنقل الميكانيكي، وغيرها من المصالح الحكومية، ومع بداية القرن الماضي انتقلت العديد من الأسر الكبيرة إلى حلة حمد، حيث انتقلت قبيلة الكنوز (الشلالية) من مدينتي الخرطوم وأم درمان (بيت المال) و(أبوروف)، وانتقل آل (العتبانية) من بيت المال بأم درمان، وانتقل آل راجي وآل غندور وآل متولي إلى حلة حمد. كل هؤلاء انتقلوا إلى حلة حمد نسبةً لموقعه المتميّز بالقرب من مواقع العمل وقريباً من سنتر المدينة، حيث شُيد السوق القديم الذي كان موقعه بالقرب من (عمارة طلب) حالياً، والمستشفى القديم الذي تحوّل فيما بعد إلى مصلحة المخازن والمهمات، ومواقع الخدمات الأساسية فيما بعد الكهرباء والمياه والسوق والبوستة.
إسهامات ومبادرات
تمدّدت حلة حمد نحو الشرق والشمال، وصار الحي الأول والرائد بمدينة بحري، حيث شكّل مجتمعاً متنوعاً وموحداً في شتى المجالات إسهاماً ومبادرة وريادة، كما يقول الواقع والتاريخ مع الراصد والمتابع لمساهمات أبناء هذا الحي العريق. وهكذا بدأت خُطوات تطوُّر حلة حمد بعد إعادة تخطيطها لأكثر من مرةٍ، حيث تمّ ذلك في الأعوام 1910ـ 1930ـ 1940. وتوّسعت من بعد حلة حمد وانتقلت إليها، ومنها، العديد من الأسر حيث توسع الحي، بل وشارك أهله في تأسيس وإقامة العديد من الأحياء الجديدة مثل حي الدناقلة، الأملاك، الختمية، وغيرها الأحياء البحراوية.
الرموز الوطنية
يواصل الأستاذ صلاح لبيب، والباحث والمهتم بتاريخ مدينة بحري حديثه قائلاً إنّ حلة حمد تضم العديد من رموز الحركة الوطنية، نذكر منهم سليمان موسى، محمد سيّد سلام، صلاح أيوب، إبراهيم زكريا، بشير حسين، محمد صيام، إبراهيم مدني، عثمان جسور، صابر محمود، أحمد المصطفى وغيرهم.
كما ضمّتْ العديد من القيادات التنفيذية المعروفة نصر الدين السيد أول ضابط إداري لمجلس بلدية بحري، المهندس ماهر عبد اللطيف مهندس بلدية بحري، مهندس عمر محمد نواري مهندس مباني الخرطوم بحري، مهندس عبد المنعم عباس ومهندس يحيى شمس الدين، وتولى إدارة سكك حديد السودان، وحسب الرسول أحمد عرابي وكيل وزارة المالية الأسبق، ومحمود عبد العظيم أول مدير لمصنع صك العملة (النقود)، متولي عيد أول مدير للإذاعة السودانية، أحمد متولي العتباني أول نائب عام لحكومة السودان، الجيلي حامد الإداري ومدير مؤسسة التنمية السودانية الأسبق.
أما من الرموز الإعلامية فهناك على سبيل المثال الأستاذ محمد خوجلي صالحين، مدير الإذاعة السودانية، والوزير الأسبق للإعلام، أحمد محجوب حسن، عثمان جاد الرب من كبار الإداريين السابقين. والقائمة تطول وتطول. وقد جمعت حلة حمد بين دفتيها العديد من القيادات النظامية بالقوات المسلحة والشرطة والذين سبق أنْ تولوا مواقع قيادية في الدولة.
نجوم في سماء الحلة
كذلك الحال في المجالات الصحفية والفنية والاجتماعية، والذين كان لهم دورٌ رائد ومشهود على النطاق القومي، وعلى مستوى المدينة، ولا ننسى أنْ نُشير إلى قطب الشعر والغناء والتصوير الشاعر الفذ مصطفى بطران، المولود في العام 1904م، والذي لُقّب بشاعر الطبيعة، ومن أشهر قصائده الغنائية التي كتبها: (اترك الأحلام يا جميل واصحى)، (دمعة الشوق كُبّي)، (عقلي انشغل بهواك)، (جنينة البلدية)، و(زمن الربيع حلّ) وغيرها من الأغنيات المشهورة. وأيضاً من أفذاذ حلة حمد في الفن الموسيقار إسماعيل عبد المعين، وفي السينما جاد الله جبارة. وفي مجال الصحافة والإعلام نذكُر محجوب محمد صالح، الرمز والقلم، جعفر حامد البشير، مكي عباس، طلحة الشفيع، ماهر مكي، علي الريح، عبد العظيم عوض، عوض سيد أحمد، محمد ورداني حمادة وغيرهم.
المشهد الرياضي
تناول عصام الدين مصطفى الجانب الرياضي وقال: شهد حي حلة حمد تأسيس أقدم وأعرق فُرق كرة القدم، وتخطى النشاط الرياضي كرة القدم اللعبة الشهيرة، ليشمل حتى لعبة (الغولف) التي مارسها الإنجليز منذ العقد الثاني من القرن الماضي. ومن أفذاذ كرة القدم والغُولف وكرة السلة على المستوى القومي، وكمثال للاعبي كرة القدم الذين ينتمون لحلة حمد كل منْ: قرن شطة، سمير دهب، حسن أبو جبل، أحمد رستم. كما ضمّت العديد من الرواد في مجال التحكيم في كرة القدم منذ أواخر الثلاثينيات والأربعينيات نذكر منهم: أحمد يعقوب، عتيق محمد أحمد، زين العابدين محمد صالح، عبد الرحمن الصديق، هاشم محمد صالح، هلال محمد صالح. أما في العام 1930م فقد أسّس عبد المنعم سُكَّرة أول فريق لكرة القدم وهو فريق (استاك) سابقاً، أو (التحرير) حالياً، الذي كان يضم كوكبة من النجوم الرياضية منهم: عبد الله حسن إبراهيم (دولي)، حسن عثمان علي (القروُّد)، محمد غالب، إبراهيم جَلَك، محجوب سرور، سعد محمد سعد، عنتر دهب، علي صيام، علي محمد علي، أبو عزيزة، وغيرهم من لاعبي كرة القدم المعروفين والمشهورين. كما شهد الحي نشأة أول فرقة للكشّافة في العشرينيات، وتعاقبت العديد من الأجيال على قيادة هذا النشاط حتى تأسس نادي الصبيان بجهود أبناء الحي وبفضل الرجل الرمز ضابط بلدية بحري في الخمسينيات الراحل نصر الدين السيد، ومهندس البلدية ماهر عبد اللطيف.
التعايش والانتماء
إبراهيم عثمان جسور، أحد قيادات ورموز المنطقة، وصف لـ (الإنتباهة) العلاقات الاجتماعية في حلة حمد بالقوية والمتينة والحميمية، حيث يسودها ويظللها التراحم والترابط والتوادد والتواصل، فالكل في هذا الحي يمثل أسرة واحدةً، وبعد العديد من المصاهرات التي تمت بين السكان القدامى؛ فقد تشكل جيل جديد ينتمي الكل إلى المجتمع، ذابت فيه كل الانتماءات الضيقة وصار الكل يتحدث باحترام الموروثات التي حافظ عليها سكان حي حلة حمد جيلاً بعد جيل حتى الذين جاءوا إلى هذا الحي يحسون بانتماء لهذا الحي العريق. وخير مثال لذلك يتمثّل في مجال الأرشفة الثقافة والفنون، فقد كان لقيام نادي حلة حمد الثقافي في بداية الخمسينيات من القرن الماضي الدور الرائد في صياغة مفردات هذا التعايش والانتماء لهذا الحي.
رموز نسائية
حلة حمد تضم العديد من الرموز النسائية، مثّلن القدوة والمثال في مجالاتهن، وكأمثلة لأولئك الرموز النسائية التي تنتمي لحلة حمد مولانا إحسان فخري، أول قاضية في السودان، وأول قاضية محكمة عليا، وهي القاضية الأولى في الوطن العربي والقارة الإفريقية. د. محاسن سعد محمد نور، عميدة البنات بجامعة الخرطوم في الستينيات، د. زردي سركسيان الطبيبة الرائدة، وتكوي سركسيان أول امرأة صحفية في السودان في أواخر الأربعينيات.
ومن المعلمات والناشطات في العمل العام السيدة مريم عابدين، فاطمة عوض، نفسية علي موسى، وفهيمة سبيل، فاطمة سبيل، فاطمة عرابي، علوية السيد، رشيدة مكي، زينب أرباب، زينب ونعيمة وفاطمة محمد حسن إدريس، جليلة علي، محاسن حسن متولي، نعيمة جعفر، دولت محمد حسن، وغيرهن. كل هؤلاء كنّ رائدات في العمل العام النسائي.
جغرافية المنطقة
كما التقينا رئيس اللجنة الشعبية بحلة حمد الأستاذ محمود شمس الدين الذي تحدث لـ (الإنتباهة) عن جغرافية المنطقة وكثافتها السكانية بقوله إن عدد السكان الذي يبلغ (5) آلاف شخص، ويتوزعون في (6) مربعات و(6) شوارع رئيسة، كما يبلغ عدد منازلها (530) منزلاً، وعن تركيبة السكان أشار إلى أن أكثر القبائل في الحلة هم المؤسسون من المريوماب والشلالية، وأضاف الأستاذ صلاح الدين عوض الكي المدير الإداري للجان الشعبية بمحلية بحري أن أبرز المعالم بحلة حمد حديقة البلدية سابقاً التي أنشئت عام 1905م ودار الرياضة ببحري 1907م والنقل النهري سابقاً 1889، ونادي الثريا الذي أنشئ في العام 1945م وفندق قصر الصداقة، بجانب 4 مدارس أساس ومدرسة ثانوية، و4 مخابز كما يوجد بها مركز صحي أنشئ في العام 2011م.
الطرق الصوفية
شهدت حلة حمد ومنذ وقتٍ مبكر قيام الطريقة البرهانية في السودان (بحي الشلالية) والتي دخلت السودان من مصر لأول مرة وكانت تقيم احتفالاتها السنوية بشارع الشلالية بحلة حمد ويعود الفضل فيها إلى الشيخ محمود عبد الغفار عبد المولى وظل يقام ذلك الاحتفال سنوياً منذ عام 1923 بصورة راتبة كذلك تقام الحضرة بدار الشيخ أحمد عرابي ثم الشيخ عبد الحليم محمد علي، ثم الشيخ عبد القادر أحمد موسى والشيخ محمد عبد القادر.
كما يقام في رمضان الاحتفال بذكرى الشيخ حمد ود أم مريوم بمسجده الذي يعود تاريخه إلى ما يقارب 500 عام على إنشائه ومن أحفاده العمدة مقبول الصديق مقبول شيخ الحلة وهو من الرموز البارزة ليس على نطاق حلة حمد وإنما على المستوى القومي وداخل الخرطوم بحري، وله إسهامات ومبادرات طيبة في شتى المجالات، عليه رحمة الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: Emad Ahmed)
|
نضيف بعض الأسماء التي تساقطت من التوثيقين أعلاه :
السياسي والوزير السابق أبوزيد محمد صالح
السياسي جعفر كرار
المرحوم السر كرار مؤسس فريق الأمير البحراوي
لاعبي الهلال المرحوم عوض كوكا وعصام علي الريح
الملحن اليمني القدير ناجي القدسي
سليمان العتباني الرئيس الثالث لنادي المريخ في العام 1933 م
الصحفي الرياضي المرحوم محمود شمس الدين
الصحفي الرياضي كفاح علي حسين
الممثلة أسرار مصطفى
المخرج السينمائي انور هاشم
لاعبي التحرير الدوليين محمد سعيد (جيمس) وعبد الحميد كباشي
ظريف بحري الحكم جكسا - شقيق ناجي القدسي
لنا عودة في هذه الجزئية إن شاء الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: Emad Ahmed)
|
شـــارع بـيـتـــنـا ...شارع الشّلالية بالخرطوم بحري... «كنوز» حلة حمد
الأمكنةُ العظيمة، والمشهورة، والقيّمة، تكتسبُ عظمتها، وشهرتها، وقيمتها، من ساكنيها، أو من مروا بها، أو حتى من قُبروا بها، وهكذا الحال في شارع الشلالية بـ «حلة حمد»، بالخرطوم بحري، يكتسبُ عظمته وشُهرته وقيمته من الذين سكنوا فيه، عوضاً عن بقية أحياء منطقةحلة حمد، وعوضاً عن مدينة بحري، فغالبُ ساكنيه الذين هم «كنوز» في الأصل، يعتبر كلُ واحدٍ منهم بمثابة الكنز في مجاله، سواء أكان ذلك في الإعلام: محمد خوجلي صالحين، محجوب محمد صالح، عبد العظيم عوض، عبد السلام كامل وغيرهم. أو كان ذلك في الهندسة والتخطيط، نصر الدين السيد، الذي يرجعُ إليه الفضل في تخطيط مدينة بحري، أو في الإدارة العامة، أو في مجاورة الشارع لمسجد السيد علي الميرغني، حيث تنطلق الأذكار في الصلوات الخمس: «وأختم قولي بالصلاة معظماً/ أيا ربنا صلي وبارك وسلما/ على المصطفى والآل والصحب دائماً/ صلاة تفوق المسك عطراً مفخماً». تجوّلنا في شارع الشلالية، تقصّينا عن أصل الاسم، والذين سكنوا الحي، ورموزه، وتاريخهم وإسهاماتهم في الحياة العامة. فكانت حصيلة جولتنا التالي:
أصل اسم «الشلالية»
يُعدُ شارع الشلالية أشهر شوارع حي حلة حمد بالخرطوم بحري، يحده من الشرق شارع شمبات أو المعدية سابقاً، وشارع السيد علي الميرغني حالياً، وينتهي بمقابر حلة حمد العتيقة، وهو شارعٌ طولي من الشرق للغرب. الأستاذ أحمد عبد الحميد أيوب، أحد «الشلالية» قال لـ «الإنتباهة» إن الشلالية ينتمون في الأصل لقبيلة الكنوز المنحدرة من صعيد مصر «أسوان»، هم مجموعة من بطون الكسباب والونساب والمدباب والقلاشاب والحمداب، الذين توحدهم كلهم قبيلة الكنوز، وأضاف بأنّ اسم «الشلالية» فرضته الظروف التاريخية بحكم وقوع منطقتهم بالقرب من «الشلال السادس»، وأشار عبد الحميد أيوب الى أنّ منطقة حلة حمد كانت في الماضي عبارة عن أراضي زراعية وجروف، وهو ما أسهم في توافد الناس إليها لطبيعتها، وكان من يسكنوها يمتهنون الزراعة وصناعة المراكب، والظروف في هذه المنطقة مواتية لوجود المساحات الواسعة.
ويستدعي الصحافي سابقاً بـ«الرأي العام»، الأستاذ أحمد عبد الحميد أيوب، أحد ساكني الحي، يستدعي ما حدث في العام 1901م من اشتباكات وصدامات بين قبيلة الكنوز والمريوماب، اشتباكات وصدامات استدعت تدخل مفتش المركز الإنجليزي «سمسم» ببجري، وكانت النتيجة التوصل إلى تسوية قضت بإعطاء الكنوز ملكية الأرض للاستفادة والانتفاع منها لمدة «1000» عام، وهذه التسوية موجودة حتى الآن في سجلات الأراضي، والآن مرت من هذه الألف عام أكثر من مائة عام، ويُنبّه عبدالحميد إلى أنّ حلة حمد هي أول منطقة في السودان تُسجل فيها أرض كملكية حكراً لقبيلة، وبعد خروج الكنوز من التسوية قال أحدهم: «ديل شنو السجّلوا ليهم الأرض ديل، قالوا ليهم ديل جايين من الشلال»، ومن حينها أطلق المستر سمسم الذي كان مفتشاً عاماً لمدينة بحري رسمياً، اسم شارع الشلالية في العام 1946م».
«كنوز» حلة حمد
الأستاذ أحمد عبد الحميد أيوب يواصل في سرد تاريخ «الشلالية» النضالي ضد الإنجليز، فقد كان المناضل أبا يزيد أحمد حسين «الشلالي» أحد مؤسسي ثورة علي عبد اللطيف، بل هو من العناصر الخطيرة التي تم القبض عليها، وتم الحكم عليه بالإبعاد والنفي من السودان إلى مصر في العام 1924م. ولم يعد إلى السودان إلا بعد الاستقلال 1956م، وقد نُظّم له حفل استقبال كبير بعد عودته.
وأيضاً للشلالية دور كبير في الحركة الوطنية، والحديث لـ أحمد عبد الحميد أيوب، وتقلّدوا مناصب سياسية مرموقة بالدولة، من هؤلاء كان الأستاذ محمّد خوجلي صالحين، أول وزير من الشلالية تقلّد منصب وزير الإعلام في الفترة من 1983إلى 1984م بجانب أنه كان مسؤولاً من إدارة الإذاعة السودانية في العام 1972م، وأذاع أول نشرة إخبارية في 15/9/1959م، كما عمل مديراً لوكالة «سونا» للأنباء بداية التسعينيات. أيضاً من الشلالية الذين تقلّدوا مناصب حسب الرسول عرابي الذي شغل منصب وكيل وزارة المالية، بجانب عدد من القيادات العمالية أمثال صلاح الدين أيوب، وعبد الفتاح صالحين، وعثمان جُسور. أما في مجال الإعلام بجانب الأستاذ صالحين «عليه رحمة الله» فهناك أعلام في هذا المجال على سبيل المثال منهم الأستاذ محجوب محمد صالح رئيس تحرير صحيفة «الأيام» وأحد رواد الصحافة السودانية، والإذاعي عبد العظيم عوض، والصحافي ماهر مكي وشقيقه مجدي مكي، والأستاذ صلاح لبيب، والكاريكاتيرست فايز وغيرهم. بجانب كوكبة من الاقتصاديين والقضاة والمحامين والأطباء بمختلف تخصصاتهم وعدد من الشعراء منهم الشاعر توفيق صالح جبريل، والشاعر حسين عثمان منصور.
وأوضح أيوب أن لأبناء الشلالية من المهندسين دوراً كبيراً في تخطيط المدن، وكان الوزير المهندس نصر الدين السيد اول من خطط مدينةبحري فضلاً عن عدد من المهندسين الذين ساهموا في نقل السفن من الوابرات ببحري الى منطقة حلفا إبان تنفيذ السد العالي، وعادوا بها الىبحري من جديد في نضال نهري شهد به بحارة العالم، وذلك لصعوبة العودة التي تعترضها ستة شلالات وصخور وكثبان رملية، وكان محمد نور أشهر المراكبية، وكان له مركب يعمل باعتباره وسيلة مواصلات بين بحري والخرطوم في عام 1900م.
تصاهر ورياضة
الأستاذ إبراهيم عثمان جسور، أحد قيادات ورموز المنطقة، وصف لـ «الإنتباهة» العلاقات الاجتماعية في منطقة الشلالية بالقوية والمتينة والحميمية، حيث يسودها ويظللها التراحم والترابط والتوادد والتواصل، وهي من الشيم المتأصلة في مجتمع الشلالية، متحسراً في ذات الوقت على تأثر العلاقات الاجتماعية وضعفها عما كانت عليه في السابق، وعزا ذلك لإنشغال الناس بأمور الحياة وتفرقهم وهجرة الكثيرين منهم خارج الحي وخارج البلاد. وأشار إلى أن الكنوز تصاهروا مع العديد من القبائل.
وانتقل جسور للحديث عن دور أبناء الشلالية في المسيرة الرياضية في السودان بشكلٍ عام، وفي منطقة بحري بشكل خاص، حيث أشار إلى أن معظم فرق كرة القدم بمدينة بحري ساهم الشلالية في تأسيسها. ففي عام 1930م أسس عبد المنعم سُكَّرة اول فريق لكرة القدم، وهو فريق استاك، أو التحرير حالياً الذي كان يضم كوكبة من النجوم الرياضية منهم عبد الله حسن ابراهيم «دولي»، حسن عثمان علي «القُّرود»، محمد غالب، ابراهيم جَلَك، محجوب سرور، سعد محمد سعد، عنتر دهب، علي صيام، علي محمد علي، أبو عزيزة، وسعد دبيبة مدرب المريخ السابق وغيرهم من الرياضيين.
ومن مشاهير الشارع الترزي عزيز عنبر وحدق مربي الحيوانات الغريبة. اما المعالم البارزة في الشارع فهي شجرة بابو التي تقام فيها صلاة العيد وتعتبر من ابرز اماكن التجمعات في المناسبات المختلفة لسكان الحي.
أما أشهر عائلات الشلالية هم: آل محمد صالح شمشرجي آل هلال، آل جسور، آل ماهر عبد اللطيف، آل لبيب، آل نواري، آل سعدون، آل فرجون، آل عوضون، آل حسنون، آل صالحين وآخرون، مشيراً في ذات الوقت الي دور المرأة الواضح في مسيرة التعليم، قائلاً إنّ للشلالية الكثير من الرائدات في مجال التعليم منهم الاستاذة جليلة علاء الدين، عيشة الدسوقي، زينب عرابي، فاطمة سبيل نور، نعمة محمد حسين، وغيرهن كثيرات كان لهن الفضل في التعليم.
طعام الشلالية
الحاجة زينب نور الدين دهب، الشهيرة في الحي باسم «حاجة مايو» قالت لـ «الإنتباهة» إن الشلالية ارتبط غذاؤهم بالقمح، ومن أشهر أكلاتهم وأكثرها صموداً حتى اليوم «فتي بإجي» وتعني الفطيرة باللبن وملاح «كشرن قي» صفق اللوبيا بالدقيق، «الكاري» السمك بالطاجن وهو صينية مصنوعة من الطين، وملاح «الجكود» الخدرة بالخمريت ويعني الكسرة الحامضة، وكانت جدتي تسمى «هجلة» واشتهرت بصناعة الأفران البلدية، ونادراً ما كنا نشتري الخبز من السوق، وأضافت قائلة: ومن الشلاليات المشهورات في الشارع في ذلك الوقت «حواء غلاب» وكانت تاجرة أقمشة بلدية، والقابلة مسكة، والقابلة «زينب أوقية» وهي تنحدر من أم تركية، والقابلة مسكة والتي تعد من أوائل القابلات بمدينة بحري كلها، والكثير من الشباب والكبار ساهمتا في إخراجهم من رحم أمهاتهم.
المصدر : صحيفة الانتباهة بتاريخ الجمعة, 01 مارس 2013 م
اعداد : سارة إبراهيم عبّاس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: Emad Ahmed)
|
توثيق أخر لشارع الشلالية بحلة حمد :
تقرير: أمير الشعراني - صحيفة حكايات
ينحدر شارع الشلالية، بحلة حمد ببحري، من شارع المعدية أو شارع شمبات سابقاً (شارع علي الميرغني حالياً)، وينتهي بمقابر حلة حمد العتيقة. والشلالية، أصحاب الشارع والاسم، هم من قبيلة الكنوز المعروفة، وفدوا الى السودان من جنوب مصر بعد إنشاء المستعمر لمصلحة الوابرات في العام 1901م، وكان معظمهم بحارة أو يمتهنون مهناً لها علاقة بالبحر، لذلك كانت اسماؤهم تسبق بكلمة (ريِّس).. ومن أوائل الشلالية الذين عملوا بالبابورات الريس محمد ضيف الله، والريس محمد نور، وكان ريس معدية الخرطوم بحري الخرطوم، والريس راضي محمد عثمان، والريس دهب والريس نواري. ولشدة ولع الشلالية بالبحر كانت بعض اسمائهم لها دلالة (بحرية) مثل الريس (مركب) والريس (بابورية). سكن الشلالية بالجزء الشمالي لحلة حمد بعد ان منحهم (المريوماب) -احفاد الشيخ حمد ود ام مريوم- هذه الأرض احتكاراً لمدة الف سنة.
(1)
كان لشلالية حلة حمد علاقة وصل واتصال بجذورهم في مصر حتى التعلية الأولى والثانية لخزان اسوان، ثم انقطع التواصل بقيام السد العالي الذي بدد بيوت الشلالية وفرقها بين المحافظات، فهاجروا الى اواسط مصر، وهاجر شلالية السودان الى حلفا الجديدة وخشم القربة ومنهم من انضم لإخوته شلالية حلة حمد.
وقال الأستاذ عبد الفتاح عباس صالحين لـ(حكايات):
السد العالي كان له اثر كبير في تلاشي التواصل بين الشلالية... بعد استقرار البحارة من الشلالية بحلة حمد انضمت لهم مجموعة من التجار منهم أحمد هلال وحسن ادريس وعائلة طلب وآل عبد العظيم وعائلة الباشكاتب واستقروا بحلة حمد، وكانت لهم علاقة جيدة مع التجار الشلالية بأم درمان مثل آل ابو الريش والمهندس عبد الغفار.. وشلالية ام درمان هم الكنوز الذين هاجروا الى السودان منذ فترة الحكم التركي المصري واستقر بعضهم بحي العرب.
(2)
في العام 1946م أطلق المستر سمسم، الذي كان مفتشاً عاماً لمدينة بحري والضواحي، اسم الشلالية على الشارع، الذي كان يسكن في مدخله السيد عبد المنعم سكرة.. وللرجل يرجع الفضل في انشاء أول فريق كرة قدم بمدينة بحري في العام 1930م وهو فريق استاك، أو التحرير حالياً الذي كان يضم كوكبة من المع نجوم كرة القدم من أبناء الشلالية منهم: (دولي، وعبد القادر صيام، وأبو عزيزة). ومن الشلاليات المشهورات في الشارع في ذلك الوقت (حواء غلاب) وكانت تاجرة اقمشة بلدية، و(هجلة) التي اشتهرت بصناعة الأفران البلدية.. فالشلالية ارتبط غذاؤهم بالقمح، وإلى الآن اغلب اكلاتهم منه، مثل: القراريص بأنواعها المختلفة والتي يسمونها (الفتي) ويتناولونها بـالجندو والميلوحة)، ومن اشهر اكلاتهم وأكثرها صموداً حتى اليوم (الفتي بالاجي) وتعني القراصة باللبن أو الرقاق باللبن.. ومن الشلاليات ايضاً القابلة (زينب اوقية) وهي تنحدر من ام تركية وتعد من اوائل القابلات ببحري، او كما قال عبد الفتاح صالحين : (دي ولدّت بحري كلها).
(3)
وللشلالية نضال مشهود ضد الاستعمار، فقد كان المناضل ابا يزيد محمد حسين من ثوار اللواء الأبيض، وقد قبض عليه وتم نفيه لمصر في العام 1930م ولم يعد الى السودان إلا بعد الاستقلال، وقد نظم له حفل استقبال كبير. كما ان للشلالية أدوار وطنية ومناصب سياسية مرموقة بالدولة، فقد كان الأستاذ محمد خوجلي صالحين أول وزير من الشلالية حيق تقلد منصب وزير الإعلام ثلاث مرات، كما تولى حسبو عرابي منصب وكيل وزارة المالية.
كما لعب أبناء الشلالية من المهندسين دوراً كبيراً في نقل السفن من الوابرات ببحري الى منطقة حلفا ابان تنفيذ السد العالي وعادوا بها الى بحري من جديد في نضال نهري شهد به بحارة العالم وذلك لصعوبة العودة التي تعترضها ستة شلالات وصخور وكثبان رملية.
(4)
في ظل شجرة وريفة تحدث لنا الأخوان (احمد وعصام) مصطفى محمد عن التعايش والمحبة والإخاء والانصهار بينهم والشلالية، مؤكدين ان للشلالية مساهمات كثيرة في الحياة الاجتماعية والثقافية والرياضية المعاصرة في السودان.. فأبناء الشلالية المسلحون بالعلم والمعرفة يخدمون في كل قطاعات الدولة الخاصة والعامة.. ويذكران على سبيل المثال لا الحصر: الأستاذ محجوب محمد صالح، من رواد الصحافة في السودان، والإذاعي عبد العظيم عوض، والصحفي ماهر مكي وشقيقه مجدي، وزميلهم صلاح لبيب، فضلاً عن كوكبة من الاقتصاديين والقضاة والمحامين والأطباء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: Emad Ahmed)
|
من اعضاء سودانيز ويسكنون في حلة حمد :
معتز المقبول
مازن فيصل هلال
سلوى صيام
دكتور نوراني
ياسر محجوب - ابن الاستاذ محجوب محمد صالح عميد الصحافة السودانية
محمد ميرغني شاطر
عثمان حسن المتعارض
دكتورة مريم عبد الله - مريومابية وتعود جذورها لحلة حمد
مزمل خيري
سيد الحوش كمال كرار على ما اعتقد تنقلت أسرته الكريمة مابين حلة حمد
وحي الدناقلة شمال وحي المزاد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: عبدالحفيظ حسن)
|
Quote: ** وزير التوثيق قلنا نتفقدك مُشكل غياب **
|
شكرا أخي أبو محمد فؤاد .. ماتفقد عافية يارب.
بحراوي بريدك - شعر محمد أحمد سوركتي
بحراوى بريدك يا بحرى
بحراوى بريدك يا بحرى
وفى عيونى خيالك لو تدرى
ما إنت وليدت النيل بجرى
وجمعتنى معاك أحلام صغرى
بحراوى بريدك يا بحرى
يا راقية وحلوة ووناسا
ياعظمة تفاخر بى ناسا
الحلوة زمان إنت أساسا
والنغمة الرائع إحساسا
سكنت أعماقك من بدرى
بحراوى بريدك يا بحرى
يا بحرى يا فن يا مزيقا
أولادك أعلام وحقيقة
أحضانك أوعت وما بخلت
على كل شبابك يا أنيقة
بحراوى بريدك يا بحرى
محروسة وصادق إيمانك
بشيوخك وقببك وإنسانك
فيك خوجلى حافظ لكيانك
وفيك حمد الرافع من شانك
وأبو هاشم تاجك وبيانك
بركاتم هى الحارساك
ودعواتم تمسح أحزانك
يا طايعة ودايمآ تنسترى
بحراوى بريدك يا بحرى
شاعرنا الرقيق محمد أحمد سوركتي قدم لنا مساعدات كبيرة في توثيق الجزء
الأول والثاني من بوست بحري طراوة وكان قد وعدنا سابقا بالكتابة في البوست
ولبعض الظروف لم يتم ذلك.
موعدكم مع كتاباته عن بحري في القريب العاجل إن شاء الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: Emad Ahmed)
|
Quote: السياسي جعفر كرار
المرحوم السر كرار مؤسس فريق الأمير البحراوي/B] |
قربت يا طارق أقول:
" أولئك أبائي فجئني بمثلهم* * إذا جمعتنا يا جرير المجامع"
عماد مراحب كثيرة..
-----------------------------
طارق الديناصورات.. مسجلين غياب...
كل الجماعة ديل طلعوا أصغر....
حتى وهبة طلع دفعة خالد حسن جردل... ونحن حتى حمدتو أصغر مننا..
ونحن دفعة عامر ولد عم أولاد جردل...
بس قطعا يا وهبة بالنسبة لعطا حسن جردل أنا وصديقي الكاشف نونو..
التحية لكل الأحبة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: خالد درق)
|
الرحمة والمغفرة وحسن المآب للأخ/ حسن أحمد الأمين..
والمواساة لأخي عبد الكريم والأخ/ الأمين والأخوات الفضليات..
وللأخ/ طارق ميرغني والأخ الدكتور/ عاطف.. وجميع الأهل
ببحري وجبل أولياء والهلالية..
إنا لله وإنا إليه راجعون
---------
خالد التلفون الأديتنا ليهو.. ما بيعمل
وتلفون الأمارات مقفول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: Kamal Karrar)
|
أحر التعازي للأخوان عبد الكريم وشقيقه الأمين وللأخ طارق ميرغني وكافة افراد الأسرة الكريمة
فى وفاة الأخ حسن
نسال الله أن يتغمده بواسع رحمته وأن يجعل قبره روضة من رياض الجنة
وان يلهمكم الصبر وحسن العزاء
| Quote: وتلفون الأمارات مقفول |
الاخ كمال
تحياتي
أخونا عبد الكريم غادر أمس (الأربعاء )للسودان لتلقي العزاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: عبدالكريم أحمد الامين)
|
أخي كمال كرار
سعدت كثيرا بإطلالتك مرة أخرى فقد كنت متابعا لهذا البوست الذي يدغدغ فينا ذكريات الصبا ومرتع طفولتنا . فأدعو الله أن يتواصل عطاءك بذات النشاط والحيوية المعهودة فيكم .
لفتني ما نشرة الأخ عبد الكريم احمد الأمين عن وصول اللاعب الكبير ونجم الهلال والمريخ السابق و ابن حارتنا وزميل طفولتنا اللاعب عبده الشيخ . أتمنى له إقامة طيبة وسط أهله ومحبيه و له مني ألف تحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: Shawgi Yassin)
|
شـــارع (المعونـــة) بالخــــرطوم بحــــري
اعداد : سارة إبراهيم
يقف شارع المعونة بحري شاخصاً على سيرة الرئيس السوداني الأسبق الفريق إبراهيم عبود، باعتبار أنّ إنشاء الشارع تمّ في عهده، هذا بالطبع إضافة الى عددٍ من المنشآت الأخرى التي أُقيمتْ في عهده مثل كوبري شمبات، وسُمِّي الشارع بـ (شارع المعونة) نسبةً لتنفيذه منْ أموال المعونة الأمريكيّة في عهد حكومة إبراهيم عبود (1958 ــ 1964م). وتروي عددٌ من الروايات أنّ اسمه قبل سفلتته كان شارع (الضواحي) وشارع (الطيّار عبد القادر الكدرو). ويبدأ شارع المعونة من المحطة الوسطى بحري، وبالتحديد عند تقاطع البلدية.. جنوباً يقع جامع بحري العتيق وانتهاءً بمدينة شمبات شمالاً أول الأمر، لكنه الآن وصل حتى شارع التحدي المؤدي إلى ولاية نهر النيل. ومما يذكرهُ التاريخ أنَّ ملكة بريطانيا كان شارع المعونة من ضمن أهم معالم مدينة الخرطوم بحري التي دُعيتْ الملكة لمشاهدتها في الستينيات!!
اليسار السوداني يرفض المعونة
من تاريخ شارع المعونة ببحري، أنّ اليسار السوداني وقف وقتها موقفاً متشدِّداً ورافضاً لقبول المعونة من الولايات المتحدة الأمريكيَّة، وبالتالي وقف ضد تنفيذ شارع المعونة بحري، مشيرين إلى أنّ أمريكا لا يُمكنْ أن تهب معونةً هكذا لوجه الله، إنْ لم يكن لها غرض في ذلك، وأثاروا وقتها مسألة قبول حكومة نوفمبر بدفنِ الولايات المتحدة (نفايات كيميائيّة) في منطقةٍ ما في السودان، في مقابل تنفيذ أمريكا لعددٍ من المشروعات في السودان منها شارع المعونة. لكن بعض الكُتّاب بعد ذلك أشاروا إلى أنَّ هذا الاتهام ليس حقيقياً، وإنّما لعداء اليسار لأمريكا الإمبريالية، و باعتبار قُربهم من الاتحاد السوفيتي الذي يُناصب الولايات المتحدة الأمريكية العداء.
معالم في طريق (المعونة)
يكتسبُ شارع المعونة قيمته وشهرته الكبيرة والفائقة مِن الأمكنة والمحلات التجارية الشهيرة التي تقع فيه، بدءاً من المحطة الوسطى، مروراً بميدان عقرب، وسوق سعد قشرة، والمؤسسة بحري، ومستشفى أحمد قاسم، ومدارس الشعب، وانتهاءً بمستشفى الصافية. هذا بالطبع إضافة للتاريخ حول هذه الأمكنة.
المحطة الوسطى
سُمِّيت المحطة الوسطى لأنها تتوسّط بلدية بحري (قديماً)، وكانت بمثابة النقطة التي يبتدئ منها قياس المسافات لأي منطقة أخرى في مدينة بحري قديماً، وهي منْ أبرز المعالم في بحري في ذلك الوقت من الخمسينيات والستينيات مروراً الى حقبة السبعينيات، وصولاً الى الآن.. يقول الأستاذ صلاح الكي، المدير الإداري للجان الشعبية محلية بحري بأنّ المحطة الوسطى كانت بها إشارات تنظيم حركة المرور في حقبتي ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، في الوقت الذي لم تكن تعرف معظم البلدان المجاورة إشارات المرور!! أما عند أطراف تقاطع الإشارة ــ والحديث لـ صلاح الكي ــ نجد عربات النجدة التي هي دائماً على أهبة الاستعداد، هذا بجانب باصات مواصلات مديرية الخرطوم التي تقف بمحاذاة جامع بحري الكبير والتكاسي الصفراء على جانبي الشارع الرئيس.
ميدان عقرب
رواية تسمية الميدان بـ (ميدان عقرب) تعود للعام (1921م)، وذلك حينما طلب المفتش الإنجليزي آنذاك إقامة مباراة بين فريقي (الشُبّان) وهو فريق يتبع للجيش الإنجليزي منْ الشُبّان السودانيين، وفريق زائر من مدينة ( Scorpion) الإنجليزية، والكلمة تعني بالإنكليزية العقرب. الغريب أنّ تلك المبارة انتهت بفوز فريق الشبان السودانيين على الفريق الزائر، وتبادل اللاعبون بعد المباراة قمصانهم للاحتفاظ بها تذكارًا يعبِّر عن المباراة وزيارة الفريق الضيف. وكانت قمصان الفريق الزائر عليها صورة كبيرة للعقرب هي شعار الفريق الإنجليزي. وبدرورهم قرر لاعبو فريق (الشبان) الاستفادة من هذه القمصان وتغيير اسم فريقهم إلى فريق (عقرب)، وبالتالي تسمى الميدان الترابي الذي كانوا يلعبوا فيه بـ (ميدان عقرب)!!
المؤسسة
ربما لا يخطر على بال الكثيرين الذين يمرون يومياً بمحطة المؤسسة بحري ماذا وراء تسمية المحطة بـ (المؤسسة)، بالرغم من كونها من أشهر المحطات في شارع المعونة ببحري، لكن اسم (المؤسسة) يرجع إلى مؤسسة أحذية باتا الشهيرة، وذلك لأنّها أول مؤسسةٍ تُنشئ محلاً تجارياً في تلك المنطقة وكان ذلك في نهاية الستينيات، بجانب شركة لاركو للأحذية. أما الآن فالمؤسسة مكتظةٌ بالمحال التجارية، وصوالين التجميل وتجهيز المُقدِمات على الزواج. هذا بجانب محلات التصوير الفوتوغرافي الذي تمتلئ به محطَّة المؤسسة.
سعد قشرة
سعد قشرة (السوق الشعبي) الذي تأسس في العام (1975م)، تحوَّل هو الآخر من ميدان لكرة القدم إلى سوق شعبي، سُمي بـ (سعد قشرة) على أحد التُجّار اليمانية واسمه (سعد)، وهو صاحب (قِدْرة فول) شهيرة، أما كلمة (قشرة) المضافة لـ (سعد) هذه فقد جاءتْ من بيته الذي كان في الأصل مبنياً من الطين، ثم عُملتْ له (قشرةٌ) بالطوب الأحمر، وهي عادةٌ جديدةٌ في ذلك الوقت من نهايات خمسينيات وبدايات ستينيات القرن الماضي، ثم بعدها صار سوق (سعد قِشرة) من أكبر وأشهر الأسواق في العاصمة الخرطوم القومية، وواحدًا من دعامات الاقتصاد السوداني.
شريان بحري
ويقول المدير الإداري للجان الشعبية محلية بحري (صلاح الدين عوض الكي) إن شارع المعونة من أشهر المعالم بمدينة بحري، وهو بمثابة الشريان لمدينة بحري، ويمتد من محلية بحري وجامع بحري الكبير جنوباً وصولاً إلى شارع التحدي جنوباً، ويضيف صلاح الكي أنّ شارع المعونة تمّ تنفيذه على مراحل بداية بالمعونة الأمريكية التي كانت بمثابة الدعم لحكومة السودان آنذاك. وسُمِّي عليها من بعد الشارع في عام (1958م) حيث تم افتتاحه في عام (1960م) في احتفالية كبيرة على يد الضابط الإداري نصر الدين السيد بالمجلس الريفي (محلية بحري حالياً)، حيث كان له الدور الكبير في تأهيل الشارع، علماً بأنّ نصر الدين السيد هو أول مهندس خطَّط بلدية بحري. وهناك عدد من المراحل التي تلتْ المرحلة الأولى. وهي التي أوصلتْ شارع المعونة إلى طريق التحدي شمالاً.
لشارع المعونة العديد من الأسماء منها شارع الضواحي، والطيار عبد القادر الكدرو وكانت فيه أجمل الحدائق المفتوحة وتحيط به أشجار الجهنميات وأنواع مختلفة من الزهور التي تفصل بين المسارين.
معالم بارزة أخرى
هنالك العديد من المعالم البارزة على شارع المعونة، ذكرها الأستاذ صلاح الكي بالترتيب: موقف الجيلي الذي يقع شرق مستشفى بحري التعليمي، أما شرق الشارع فيقع مجلس ريفي بحري وبجانبه مكتب الشرطة وشمالهما ميدان عقرب، وسوق سعد قشرة، ويستمر شمالاً إلى مستشفى أحمد قاسم للأطفال، ومستشفى حاج الصافي، وصينية المؤسسة، والسوق المركزي، ومركز خضر بشير الثقافي، وسينما الصافية. وختم صلاح الكي بأنّ بشارع المعونة (9) طلمبات وقود و(50) صيدلية تبدأ من بداية الشارع جنوباً عند تقاطع شارع البلدية، وتنتهي عند آخر الشارع ما بعد السوق المركزي، وذكر صلاح أن الأُسر التي تقطن في هذا الشارع أشهرها أسرة الأفندي، وأولاد منصور، وأسرة الجاك عجب، وأسرة مرسال، وأسرة علي مهدي، وسيد ضبطة.
ويقول يوسف عز الدين صاحب وكالة العميد العقاري إن سعر الأرض بشارع المعونة في ازدياد حيث يتراوح سعر المتر المربع في المحطة الوسطى مابين (6 ــ 7) ملايين جنيه، بينما يتراوح سعر المتر المربع في المؤسسة مابين (2,500ــ 3 ملايين جنيه)، باعتبارها من المناطق الاستثمارية، وأضاف عز الدين: كلما توغلنا شمالاً قلَّ السعر.
منقول من صحيفة الانتباهة بتاريخ 2013/2/15 م
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: احمد محمد احمد عتيق)
|
Quote: يا سلام يا طارق...
عايز تطلع أسرار إن الكابلي كان معانا في الفريق..
وكنا نجبده جبيدة عمو حامد ل تاج السر خمارة...
هههههههههههههههههههههههه
طبعا أنا أستخدمت ضمير الجمع عشان كنا أنا وأنت وعمر الفاضل
أحرف ناس في فريق الفاروق...
يلينا عصمت بله.. ومدثر الشيخ... عثمان قمبيز... |
ووين خالد وياسر الفاضل ...ووين التقر ..ووين ابراهيم بله وجعفر ...
لكن بيني وبينك قمبزة كان لعاب ...
مع تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: احمد محمد احمد عتيق)
|
خالص التعازي للأخ عبد الكريم والأخ طارق ميرغني وجميع افراد الأسرة في الفقيد المغفور له باذن الله
والتعازي لأسرة عبدالسلام في وفاة ابنهم هاشم .
والتعازي لأسرة قوليب في وفاة المغفور له محمود قوليب حكم كرة القدم المشهور في بحري .
التحية لك أخي كمال وكل رواد بحري في احياء البوست واستعادة التواصل .
لك الود والتحية
أبوعبيدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: Emad Ahmed)
|
انتقل الى رحمة الله تعالي بالأمس بالمزاد المقاول المعروف ببحري العم علي يسن
والد هاشم وحاتم واسامة واخ المحامي عبد العظيم يسن
كما انتقل لرحمة الله تعالي بالامس ايضا بالمزاد العم محمد حامد والد سمؤال وهيثم وايهاب وهشام ومحمد
وصهر السر وعبده ومحمد سليمان
وكما انتقل لرحمة الله فى الايام الماضيةمن أهل المزاد حكم كرة القدم المعروف محمود قوليب شقيق عثمان ومنعم قوليب
وكذلك انتقل لرحمة الله عزالدين شاكوش شقيق التاج وناصر
نسال الله لهم جميعاً الرحمة والمغفرة وان يسكنهم فسيح جناته مع الصديقين والشهداء وان يجعل البركة فى ابنائهم وذويهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: Kamal Karrar)
|
Quote: انتقل الى رحمة الله تعالي بالأمس بالمزاد المقاول المعروف ببحري العم علي يسن
والد هاشم وحاتم واسامة واخ المحامي عبد العظيم يسن
كما انتقل لرحمة الله تعالي بالامس ايضا بالمزاد العم محمد حامد والد سمؤال وهيثم وايهاب وهشام ومحمد
وصهر السر وعبده ومحمد سليمان
وكما انتقل لرحمة الله فى الايام الماضيةمن أهل المزاد حكم كرة القدم المعروف محمود قوليب شقيق عثمان ومنعم قوليب
وكذلك انتقل لرحمة الله عزالدين شاكوش شقيق التاج وناصر
نسال الله لهم جميعاً الرحمة والمغفرة وان يسكنهم فسيح جناته مع الصديقين والشهداء وان يجعل البركة فى ابنائهم وذويهم |
نسألك اللهم لجميع موتي أهل المزاد
الرحمة والمغفرة وأن تجعل مثواهم الجنة
مع الصديقين والشهداء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: Emad Ahmed)
|
أحياء من بحري
كوبر
اعداد : رباب علي
عمر المختار أو كوبر كما يحب أن يطلق عليها أهالي بحري بحكم التعوُّد، وهو حي بحراوي عريق تتداخل فيه صفات القرية مع المستحدث من المدينة، تلتف حوله العديد من الروايات حول منبع هذا الاسم، ورغم تعددها إلا أنها مازالت مرتبطة في الأذهان بالكثير من الأحداث السياسية التي ساهمت بشكل أو آخر بالحراك السياسي في السودان لتوسط أول سجن عسكري سياسي فيها، وهذا غير بعيد عن النهضة الدينية التي تميز بها حي كوبر إضافة إلى النهضة الرياضية من خلال فريق كوبر العريق.. «الانتباهة» تجولت داخل هذا الحي بحثًا عن مكنوناته بتصرف بحت نسبة لتداخلها المجتمعي بكل تنوعه وخرجنا بالآتي:
أصل حكاية «كوبر»..
أول ما تبادر لذهني وأنا أتحدث مع اللواء محمد إبراهيم سعيد والذي عمل بسجن كوبر منذ العام «1962م» حتى العام «1965م» أن أتساءل: لماذا أُطلق على هذا الحي «كوبر»؟ فأجابني بقوله: إن هذا السجن منذ أن أُنشئ سمي السجن العمومي للخرطوم بحري وتم بناؤه عام «1932م» وأُنشئت بيوت للسجّانة كمعسكر يضم حوالى «90» بيتًا ويسكنون في حوش تتوفر فيه كل الخدمات، وقبل مجيء الخواجات كانت هناك «السبعة بيوت» سكن بها أهل كوبر القدامى.. وفيما يختص باسم كوبر يقال إن هناك خواجة سكن ضمن السبعة بيوت ويُدعى كوربورر وكان نطقه يصعب على أهل المنطقة فاختُصر إلى «كوبر» وهو كان يأتي بزوجته للحديث معهم..
وكان للعم علي سعيد الأحمر والذي عمل بسجن كوبر ومصحة الأمراض العقلية بعهد الإنجليز رواية أخرى حول أصل اسم كوبر بتأكيده أن اسم كوبر أُطلق عليها قبل إنشاء السجن، حيث إن وسائل النقل في السودان كانت عبر المراكب الشراعية في الأسكلا، وفي إمبراطورية الإنجليز من يعطى رتبة أمباشي بشريطين يطلق عليه كوبرول وكان مديرًا على الأسكلا في السودان وأُطلق الاسم في العام «1889م» بعد عهد المهدية وسُمِّيت «عتالة كوبر» نسبة لعملهم في المراكب الشراعية وكانوا من قبيلة الفلاتة ثم أتت قبيلة الكارا وسكنوا في المنطقة التي تسمى الآن الواحة وكانوا شديدي البأس والقوة، حتى إن أهلنا لم يستطيعوا العمل معهم..
الطبيعة السكانية..
كما التقينا رئيس المؤتمر الوطني بمدينة كوبر عبد المنعم حسن سعيد محمد، والذي حدثنا عن جغرافية المنطقة وكثافتها السكانية بقوله إن عدد السكان حسب إحصائية العام الماضي تبلغ «7000» شخص غير قاطني أشلاق السجون والجيش، ويتوزعون بين «2500» أسرة، كما يبلغ عدد منازلها «914» منزلاً وتتكون من تسعة مربعات حسب التخطيط العمراني القديم وسكان الإشلاقات العسكرية غير مضمنة في الإحصائيات السكانية فكل إشلاق يتبع لسلاحه.. وعن تركيبة السكان أشار إلى أن أكثر القبائل المنتشرة الجعليين والشايقية والدناقلة أما النوبة والشلك «قبل الانفصال» فهم أقلية ..
الامتداد الجغرافي..
وأشار عبد المنعم حسن إلى أن حدودها الجغرافية تمتد من حي الواحة جنوبًا وفي الشمال الفاصل مع المنطقة الصناعية وغربًا شارع بشير محمد سعيد أما في الشرق شارع الشفاء وكافوري..
السمات الدينية والتعليمية..
يبلغ عدد المساجد بكوبر خمسة مساجد هي المسجد العتيق وملحق به خلوة لتحفيظ القرآن الكريم ومسجد السوق الكبير أيضًا به خلوة قرآنية ومسجد مربع ستة ومسجد الشهيد حاج الزين ومسجد مصعب بن عمير وهناك خلوة منفصلة للشيخ سعد الله، كما يوجد بها زاوية واحدة بمربع «5»..
وكانت كوبر تتضمن في السابق مدرستين مزدوجتين للبنين والبنات وتم إنشاء مدرسة حسن سعيد أساس للبنين بعد ذلك والشهيد عثمان ثانوية للبنين إضافة إلى مدرسة حاج مصطفى الثانوية للبنات، ومدرسة ذات النطاقين للبنات بأشلاق سلاح الإشارة وترتادها طالبات أساس من كوبر ولا توجد مدارس متخصصة إلا بالأحياء المجاورة لكوبر..
وفي الجانب الصحي تم إنشاء مركز كوبر الصحي والذي تم تحويله إلى مستشفى الأمل إضافة إلى مركز البغدادي المتخصص ومركز الشهيد عثمان الخاص..
بساطة وعراقة التسوق..
على الرغم من قِدم مدينة كوبر وكثافتها السكانية إلا أن بها سوقًا واحدًا يقع شرق شارع الصناعات ورغم بساطته إلا أنه يمثل قبلة لسكان كافوري والواحة لتوفر احتياجاتهم فيه، ومن المتوقع بحلول العام الجديد قيام خطة لتطويره بالتنسيق مع محلية بحري..
أشهر الأسر سابقاً..
وحسب حديث العم علي الأحمر فقد أشار إلى أن كوبر تقع في الساقية الرابعة بالتقسيم الإنجليزي القديم، وكان العمدة أبو الكل وأتى بعده المقبول الصديق من المريوماب، وكان المجتمع يتكون من الفلاتة «الكارا» وبعض الجعليين والمغاربة وعائلة بندي وكان هناك بيان شيخ بندي والشيخ حامد أبو عصا، وفي حي كارا كان مقام الشيخ الطيب ود أمرّحي..وقال إن من أعرق الأسر المتعلمة في كلية كتشنر التذكارية كانت أسرة محمد سليم وأخويه محمد وعيد وحسن سليم الذي فقد عقله في حرب 1924م مع عبد الفضيل الماظ وهم أصولهم من الدينكا..ومن أشهر الأسر في حلة كارا خلوة الفكي الحسين وقرأ بها كل أبناء كوبر، أيضًا حوش الشريفية وهم أعرق عائلتين في كارا، وفي كوبر بعد تخطيطها أسرة عيد سليم وإخوانه وحسين جوهر وهو أول من مثل كوبر في المجالس البلدية ..
أيام المشيخة..
وأثناء حديثه وعندما باغته عن الإدارة الأهلية آنذاك صمت برهة وأجاب بابتسامة واسعة وكأنه عاد شبابًا من جديد: أول شيخ لحلة كوبر في عهد الإنجليز درار محمد وتم اختياره وفقًا لرؤية الإنجليز آنذاك وكان عمدة بحري أبو الكل وكان شيخ الحلة في كارا ناصر سعيد، وعند تفرّق المشيخة تم عمل المجالس وكان المهندس المعماري حسين جوهر ممثلاً لكوبر في المجلس البلدي بالخرطوم بحري.. وعندما أتى عهد مايو «1969م» كان شيخ كارا حسن سعيد محمد بشير حسان والذي تدرّج حتى أصبح نائب العمدة المقبول الصديق لعموم الخرطوم بحري وضواحيها ومن ثم أصبح العضو الثالث لمخططي مدينة بحري وكوبر ومعه المفتش تكونا من السروراب والمهندس ماهر عبد اللطيف وقاموا بتخطيط كوبر بأمانة وإخلاص، وفي كوبر كان الشيخ إبراهيم عثمان حمد، وأسرة كورتي من الشمالية ودياب محمد إبراهيم وأولاده وكانوا يعملون في التجارة، والحاج مصطفى عبد الرحمن وميرغني الأمين الحسين وحسن دراج أحمد ومحجوب انتلاب في عام 1967م، إضافة إلى الشهيد محمد طه محمد أحمد.. أيضًا المساعد الطبي المرحوم نصر الدين بشير الذي عمل بمصحة كوبر 1951م وهو من أول المساعدين الطبيين الذين تم تعيينهم مع د. التجاني الماحي مؤسس مستشفى الأمراض العصبية على مستوى إفريقيا فيها بعهد الإنجليز، ولا يفوتنا أن نذكر الطبيب الخاص لأسرة الرئيس عمر البشير المرحوم د. عبد الله عبد الحليم «أبو جاكومة» والذي تدرج في أداء مهنته حتى أخذ رتبة مقدم وكانت أسرة الرئيس تثق فيه بشكل تام.
أشهر المعالم القديمة الجديدة..
وعاد بنا اللواء محمد إبراهيم سعيد بالحديث عن أبرز المعالم القديمة بكوبر والتي منها سينما الوحدة والتي كان اسمها سينما كوبر، أيضاً إصلاحية كوبر والتي تم تحويلها إلى الجريف، وبحكم عمله بسجن كوبر تحدث سعادة اللواء عن مصحَّة الأمراض العصبيَّة والنفسيَّة والتي سُميت الآن مستشفى عبد العال الإدريسي تخليداً لذكراه وكانت تسمى مستشفى بعشر، وقال إنها كانت تعتبر من ضمن المؤسسات العقابية التي تتبع للسجون وفي العام «1992م» والآن تُبِّعت لجامعة الرباط الوطني برعاية د.نور الهدى وقامت بتطويرها وأنشأت مجموعة من المجمعات داخلها، وقال إنه من المفترض أن تُنقل هذه المصحَّة في عهد عبود إلى شارع البلدية مكان قصر الشباب الآن حتى يكتمل الجانب النفسي مع الطب لطبيعة المكان، ولكن تغير الحكومات والأنظمة حال دون ذلك، والآن أُقيمت فيها المباني العالية السكنية ولا ندري هل هي لأهالي كوبر أم لقاطني المستشفى!! أما الكبري الطائر فبالرغم من إيجابياته ـ حسب تعليق عدد كبير من الأهالي ـ إلا أنه جزّأ كوبر إلى جزئين مما أدى عدم التواصل الاجتماعي كما كان في السابق وانقطع التكافل بين أهاليها، ومن أبرز المعالم الحديثة مجمع مسجد النور الإسلامي والذي يحدها من الناحية الشرقية..
الصناعة وتحدي التنمية..
في العام «1936م» أتى الخواجة إسكندر والد عزيز كافوري والذي أتى مع الأتراك «1881م» وهُزم في أبو طليح فأتى وانضم إلى الإنجليز وهو من الشوام فأصبح دليلاً لهم في الحرب العالمية الأولى لإلمامه باللغة العربية والإنجليزية والفرنسية وتم تعويضه بميدان البلدية وعندما تم تخطيطها كأراضٍ سكنية تم إعطاؤه أرض كافوري وأقام مشروعه في مساحة تبلغ «35» فدانًا فقط وضم معمل ألبان وتربية خيول وأبقار وغيرها فعمل فيه كل أهالي كوبر.. وكافوري بدأ بالتنمية الزراعية وتعتبر معامل ألبان كافوري من أول المصانع في السودان..
سكان كوبر القدامى لم يتعدَّ عددهم «300» أو «400» شخص، وعندما أتت أسرة كافوري حدث امتداد زراعي وأتى الناس من الشمال والشرق والغرب فكوَّنوا وحدات سُميت «العزب».. فمثلث التنمية الصناعية والزراعية والترابط الاجتماعي الذي تتميز به كوبر جعلها ملكة الثلاث كافات «كوبر، كارا، وكافوري»، والمصانع التي تحيط بكوبر كمصنع النسيج الياباني والنسيج الأمريكي ومصانع الزيوت والحلويات ومصانع باتا كانت تضم عددًا كبيرًا من أهالي كوبر عاملين بها إضافة لدعمها ومساهمتها في العديد من مشروعات التنمية بالمدينة من إنشاء المباني وغيرها ولكن الآن أغلب هذه المصانع توقف..
الأحياء القديمة..
نذكر منها حلة كارا وهي كانت بحدود مشروع كافوري وكان بها حوالى «60» بيت والآن اندمج معها حي الواحة والآن تطورت، وكانت عبارة عن ميناء للعاصمة من الولايات إذ تأتيها كل أنواع الحبوب الزراعية والزيوت، ويقال إنهم كانوا يجلسون «كارات» أي مجموعات متعددة ويقال أيضًا إنها مرتبطة باسم جد للفلاتة، وهو أول من أتى ويسمى ناصر مرسال ويُقال إن أهله من دارفور قبيلة تسمى الكاراويين، فنسبت كارا لهم، أيضًا كان هناك حي العتالة وهم الذين سكنوا سبعة بيوت ويعملون في الميناء، وتداخل الناس خلق ارتباطاً عميقاً بينهم حتى الآن اجتماعيًا ورياضيًا وثقافيًا..
وكارا الآن اصبحت الواحة، بينما كوبر توسعت بعد تخطيطها فهي من جهة السوق وحتى المنطقة الصناعية خطة إسكانية جديدة.
لبُعد السياسي وتعمُّقه..
من أشهر السياسيين الذين عُرفت بهم كوبر حسن سعيد وهو أول نائب تشريعي يمثل المنطقة في المجلس التشريعي وكان معه علي إدريس وديدي، وحسين خضر، والتاج محمد عثمان طويل، وحاج دياب وإبراهيم عثمان، والحاج مصطفى عبد الرحمن، وعثمان عبد اللطيف، محمد الأمين الخال، وعبد الله النصيح، وحسب الباقي رضوان، وميرغني الأمين.. ومن الشخصيات البارزة الآن محمد مصطفى رئيس شورى المؤتمر الوطني بكوبر ونائبه أزهري عبد الرحمن إضافة إلى محمد الحسن أحمد البشير مدير مؤسسة معارج وعوض حامد مرشح المجلس التشريعي..كما نجد أن سجن كوبر جمع الكثير من القيادات السياسية التي تعمقت علاقتها بأهل كوبر ومنهم الزعيم الراحل إسماعيل الأزهري والذي يعد من أكثر السياسيين ارتباطًا بأهل كوبر..
بداية التكوين الرئاسي..
لا يفوت على القارئ أن كوبر تضم المنزل الذي خرج منه المشير عمر حسن أحمد البشير والذي أتت أسرته في الثلاثينيات من القرن الماضي وكان والده اجتماعيًا جدًا وعمل أولاً بمشروع كافوري وسكن في منازل المشروع وكان يسمى «ملك الواسوق» لقوته الهائلة رحمه الله، وهو كان رجلاًِ متفقهًا جدًا في الدين وثقافته عالية فكلفه الخواجة إسكندر بإدارة معمل الألبان.. ومن هنا تأتي الإجابة عن كثير من الأسئلة حول سر الحب الكبير من الرئيس البشير لمدينة كوبر والذي ينطلق من تكوين شخصيته القومية وتواضعه بشهادة أهالي حي كوبر، فهو كان سكرتيرًا لنادي كوبر الرياضي وساهم بماله وجهده من أجل مدينة كوبر ولم تنقطع علاقته بأهلها رغم مكانته المرموقة ويفصل بين رئاسته وحكمه للسودان وحبه للمواطنين عامة، ونشاطه لم يقتصر على الجانب الرياضي بل كان هناك مجلس أربعيني يساهم فيه وكان عضوًا في اللجنة التنفيذية لهذا المجلس حتى إنه أُسندت له إدارة المعهد الحرفي آنذاك، وكان يعمل من خلف الكواليس وكان ملتزمًا جدًا لخروجه من أسرة صوفية..
للرياضة وزنها..
أثناء تجوالنا التقينا العم محمود النور والذي عمل بالتدريب المهني ومن أوائل العاملين فيه ثم انتُدب لمؤسسة الإنتاج الصناعي ومن مصلحة العمل مساعدًا لمدير التدريب وعمل مديرًا لجراج شركة البيجو الصناعية والذي ركز على الجانب الرياضي وتحدّث عن اللاعبين الذين قاموا بتغذية فريقي الهلال والمريخ بالعديد من اللاعبين الأفذاذ مثل محمد صالح والجمصي إضافة إلى العديد من العمالقة منهم ابراهيم هارون (الديسكو) الذي لعب بفريق الهلال والفريق القومي وبدر الدين بخيت ومجدي موسى وقسم الله عبد الماهل وعز الدين آدم، وكوبر كانت النواة التي تغذي كل الأتيام بأميز اللاعبين الذين غرسنا فيهم حب النادي وإفادة الوطن الرياضي ووضع فريق كوبر سلمًا للوصول للأندية الأولى، وقال إن نادي كوبر يعتبر بوصلة للتواصل الاجتماعي وتمتين العلاقات مع الأندية الأخرى بالمباريات الودية، وأشار إلى أن من الشخصيات الرياضية الآن فيصل العجب كابتن فريق المريخ..
وفي إضافة ثرّة أشار العم علي ود الأحمر عندما سألناه عن الجانب الرياضي في كوبر إلى أن كرة القدم دخلت السودان عام 1889م عن طريق الجيوش الإنجليزية وقاموا بتنظيمها وهم أول من وزعها في الأحياء والبوادي في البراري والديوم الشرقية وكوبر، وكانت كوبر تمارس كرة القدم قبل أن يتم تسجيل الفريق عام «1943م» في الأحياء المجاورة وتم تسجيله تحت لواء اتحاد كرة القدم وكان المسؤول حينها عبد الرحيم شداد خال دكتور كمال شداد، والسر قرد كان رئيس لجنة الحكام، وبعد فترة رأس النادي سيد عبد الرجال..
مشاهدات حيَّة..
تتمتع كوبر بمجتمع آمن بوجود السجن ومستشفى الأمراض النفسية ولكن هذا لم يمنع أن يتم إنشاء ثلاثة مواقع بسط أمن شامل وقسم شرطة قيد الإنشاء وكذلك نيابة ومحكمة قضائية تقوم بإنشائها الجهات المعنية بذلك «الجهاز القضائي، والعدل، والشرطة»، والسمة العامة لكوبر أنها تختلف عن الأحياء الأخرى فهي قرية في مدينة، ولأهاليها مقولة ذائعة الصيت تقول: كوبر أولها مساجين وآخرها مجانين.. ونحن لا ندري إلى أي الاثنين ننتمي!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بحري طراوة andquot;عودة الروحandquot;.. ملتقى الأحبة (Re: Emad Ahmed)
|
بعض الشخصيات التي تساقطت من هذا التوثيق الرائع بحكم ان حي الواحة يعتبر امتداد لحي كوبر :
السياسي الرشيد الطاهر بكر
اللواء عمر محمد الطيب نائب رئيس الجمهورية السابق
اللواء الفاتح عبدون معتمد العاصمة القومية السابق
السياسي ونائب رئيس حزب الامة السابق عمر نور الدائم
بابكر قباني أول رئيس لنادي الهلال في العام 1930 م
حسن أبو العائلة لاعب المريخ والهلال ورئيس الاتحاد العام لكرة القدم السابق
اللواء ابراهيم جلك لاعب التحرير والمريخ ورئيس نادي التحرير السابق
بدوي محمد علي رئيس المريخ في أوائل الخمسينات + ابنه باشا بدوي لعب للمريخ وتولى شارة القيادة.
محمد هاشم جلاس رئيس كوبر السابق
لاعب الهلال الدولي عوض كوكا من مواليد حلة حمد وسكن بها حتى اعتزاله اللعب وبعد ذلك سكن حي كوبر
دكتور أبو عبيدة عبد الرازق لاعب الكفاح البحراوي واشقائه أسامة وخالد
الموسيقار عوض محمود من كبار الموسيقيين الذين عملوا في مجال الموسيقى العسكرية ولحن لعائشة الفلاتية أغنية : حبيبي الغالي
ولصلاح ابن البادية أغنية : إنت غرامي
الصحفي محمد طه محمد أحمد
الشاعرة والصحفية الشابة : عبير زين
ومن لعيبة نادي كوبر القدامى : أحمد الجوكر الذي ساهم في تأسيس فريقي النهضة والقادسية السعوديين بالمنطقة الشرقية - فاروق ابايزيد - محمد ميرغني - حموري - عبدالله سالم - حسن محمد عبدالرجال – محمد سليمان – محمد فضل السيد (زقة) – عبد الرازق حمور (أبو رزقة) – مجروس – حنين – خضر عو الجيد – ياسر بلاتيني – موسى عجب – حسن عجب – نميري سكر – الامين كوبر – محمد كبسة – صلاح خليفة – اسامة الطيب – الرشيد تمساح
ومن لعيبة نادي كوبر ممن لعبوا للهلال : نادر كمبيوتر – محمد جمعة سالم - مجدي موسى (كوبر) – محمد حمدان الذي تولى شارة الكابتنية – ياسر الديبة إضافة لجعفر عبد الرازق وابراهومة الديسكو. الذين تم الإشارة لهم.
وللمريخ : عبد الغني الجمصي – مقبول النيل- الزين أدم – حامد كوبر وحاليا راجي عبد العاطي وكابتن المريح حاليا فيصل العجب إضافة لبدر الدين بخيت وعبد الغني الجمصي الذين تم الإشارة لهم.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Kamal Karrar
مدثر صديق
عبدالكريم أحمد الامين
عبدالوهاب علي الحاج
شمس الدين ساتى
معاوية محمد الحسن
وليد عبد اللطيف
عبداللطيف شريف على
عبدالرحمن إبراهيم محمد
أمير محمد ادريس
عوض حامد
falcon
عبدالحفيظ حسن
Emad Ahmed
عماد الدين عبدالله
Shawgi Yassin
Abuobeida Ali Abdullah
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست