علي بن ابي طالب إن لم يكن شجاعاً ولا معصوماً فلم تُزور العقائد؟

Quote: علي بن ابي طالب لم يكن شجاعاً ولا معصوماً فلمصلحة من تُزور العقائد؟

Quote: العصمة للرسل صلوات الله وسلامه عليهم .. لكن شجاعة علي رضي الله عنه لا نقبل الطعن فيها .. الطعن في هذا الرجل الفذ طعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم بل وطعن في القرءان الكريم .. (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) ولا رجس يمس الرجل أسوأ من الـجـبـن .. حيدر الزين لم توفق على الإطلاق في هذا البوست

Quote: فرسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزوج الزهراء لرجل جـبــان .. والزهراء لا يتزوجها الا أندر الرجال معدناً

Quote: يا اَبَا الْحَسَنِ يا اَميرَ الْمُؤْمِنينَ يا عَلِيَّ بْنَ اَبي طالِب، يا حُجَّةَ اللهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَيِّدَنا وَمَوْلانا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، يا وَجيهاً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ الله

Quote: إذاَ أنت تتفق مع الإخوة على شجاعة على بن إبي طالب كرم الله وجهه وهذا ما لايختلف عليه إثنان

Quote: وساعود الى هذا موضوع العصمة لإئمة ال بيت النبوة - ومعدن الرسالة وسفينة النجاة و جنب الله و صفوة الله، و خيرة الله، و مستودع مواريثِ الأنبياء - لاحقا

Quote: فلمصلحة من تُزور العقائد

Quote: قال: فأقام النبي وأصحابه محاصرين، ولم يكن بينهم وبين عدوهم قتال، إلا أن فوارس من قريش - منهم عمرو بن عبد ود بن أبي قيس أحد بني عامر بن لؤي، وعكرمة بن أبي جهل، وهبيرة بن أبي وهر المخزوميان، وضرار بن الخطاب بن مرداس، أحد بني محارب بن فهر - تلبسوا للقتال. ثم خرجوا على خيلهم حتى مروا بمنازل بني كنانة فقالوا: تهيئوا يا بني كنانة للحرب، فستعلمون من الفرسان اليوم، ثم أقبلوا تعنق بهم خيلهم حتى وقفوا على الخندق، فلما رأوه قالوا: والله إن هذه لمكيدة ما كانت العرب تكيدها، ثم تيمموا مكانا من الخندق ضيقا فضربوا خيلهم، فاقتحمت منه فجالت بهم في السبخة بين الخندق وسلع. وخرج علي بن أبي طالب في نفر معه من المسلمين، حتى أخذوا عليه الثغرة التي أقحموا منها خيلهم، وأقبلت الفرسان تعنق نحوهم، وكان عمرو بن عبد ود قد قاتل يوم بدر حتى أثبتته الجراحة، فلم يشهد يوم أحد، فلما كان يوم الخندق خرج معلما ليرى مكانه، فلما خرج هو وخيله قال: من يبارز؟ فبرز له علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال له: يا عمرو إنك كنت هاعدت الله لا يدعوك رجل من قريش إلى إحدى خلتين إلا أخذتها منه. قال: أجل. قال له علي: فإني أدعوك إلى الله وإلى رسوله وإلى الإسلام. قال: لا حاجة لي بذلك. قال: فإني أدعوك إلى النزال. قال له: لمَ يا ابن أخي فوالله ما أحب أن أقتلك. قال له علي: لكني والله أحب أن أقتلك، فحمى عمرو عند ذلك فاقتحم عن فرسه، فعقره وضرب وجهه، ثم أقبل على علي فتنازلا وتجاولا، فقتله علي رضي الله عنه وخرجت خيلهم منهزمة، حتى اقتحمت من الخندق هاربة. قال ابن إسحاق: وقال علي بن أبي طالب في ذلك: نصر الحجارة من سفاهة رأيه * ونصرت رب محمد بصواب فصدرت حين تركته متجدلا * كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن أثوابه ولو أنني * كنت المقطر بزَّنى أثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه * ونبيه يا معشر الأحزاب قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر يشك فيها لعلي. قال ابن هشام: وألقى عكرمة رمحه يومئذ وهو منهزم عن عمرو، فقال في ذلك حسان بن ثابت: فر وألقى لنا رمحه * لعلك عكرم لم تفعل ووليت تعدو كعدو الظليـ * ـم ما إن يحور عن المعدل ولم تلو ظهرك مستأنسا * كأن قفاك قفا فرعل قال ابن هشام: الفراعل صغار الضباع. وذكر الحافظ البيهقي في (دلائل النبوة): عن ابن إسحاق في موضع آخر من السيرة قال: خرج عمرو بن عبد ود وهو مقنع بالحديد، فنادى من يبارز؟ فقام علي بن أبي طالب فقال: أنا لها يا نبي الله. فقال: «إنه عمرو اجلس». ثم نادى عمرو: ألا رجل يبرز؟ فجعل يؤنبهم ويقول: أين جنتكم التي تزعمون أنه من قتل منكم دخلها، أفلا تبرزون إلي رجلا؟ فقام علي فقال: أنا يا رسول الله؟ فقال: «اجلس». ثم نادى الثالثة فقال: ولقد بححت من النداء * لجمعهم هل من مبارز ووقفت إذ جبن المشجع * موقف القرن المناجز ولذاك إني لم أزل * متسرعا قبل الهزاهز إن الشجاعة في الفتى * والجود من خير الغرائز قال: فقام علي رضي الله عنه فقال: يا رسول الله أنا. فقال: «إنه عمرو». فقال: وإن كان عمرا. فأذن له رسول الله فمشى إليه حتى أتى وهو يقول: لا تعجلن فقد أتاك * مجيب صوتك غير عاجز في نية وبصيرة * والصدق منجي كل فائز إني لأرجو أن أقي * م عليك نائحة الجنائز من ضربة نجلاء * يبقى ذكرها عند الهزاهز فقال له عمرو: من أنت؟ قال: أنا علي. قال: ابن عبد مناف؟ قال: أنا علي بن أبي طالب. فقال: يا ابن أخي من أعمامك من هو أسن منك، فإني أكره أن أهريق دمك؟ فقال له علي: لكني والله لا أكره أن أهريق دمك، فغضب فنزل وسل سيفه كأنه شعلة نار، ثم أقبل نحو علي مغضبا واستقبله علي بدرقته، فضربه عمرو في درقته فقدها، وأثبت فيها السيف، وأصاب رأسه فشجه، وضربه علي على حبل عاتقه فسقط وثار العجاج، وسمع رسول الله التكبير، فعرفنا أن عليا قد قتله، فثم يقول علي: أعلي تقتحم الفوارس هكذا * عني وعنهم أخروا أصحابي اليوم يمنعني الفرار حفيظتي * ومصمم في الرأس ليس بنابي إلى أن قال: عبد الحجارة من سفاهة رأيه * وعبدت رب محمد بصواب إلى آخرها. قال: ثم أقبل علي نحو رسول الله ووجهه يتهلل فقال له عمر بن الخطاب: هلا استلبته درعه، فإنه ليس للعرب درع خير منها؟ فقال: ضربته فاتقاني بسوءته، فاستحييت ابن عمي أن أسلبه. قال: وخرجت خيوله منهزمة حتى اقتحمت من الخندق. وذكر ابن إسحاق فيما حكاه، عن البيهقي: أن عليا طعنه في ترقوته حتى أخرجها من مراقه، فمات في الخندق، وبعث المشركون إلى رسول الله يشترون جيفته بعشرة آلاف، فقال: «هو لكم لا نأكل ثمن الموتى». وقال الإمام أحمد: حدثنا نصر بن باب، حدثنا حجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس أنه قال: قتل المسلمون يوم الخندق رجلا من المشركين، فأعطوا بجيفته مالا، فقال رسول الله : «ادفعوا إليهم جيفته، فإنه خبيث الجيفة خبيث الدية» فلم يقبل منهم شيئا. وقد رواه البيهقي من حديث حماد بن سلمة، عن حجاج وهو ابن أرطأة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن رجلا من المشركين قتل يوم الأحزاب، فبعثوا إلى رسول الله : أن ابعث إلينا بجسده ونعطيهم اثني عشر ألفا، فقال رسول الله : «لا خير في جسده ولا في ثمنه». وقد رواه الترمذي، من حديث سفيان الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، وقال غريب.

Quote: البوست إهداء بصورة او بأخري للاحباب الأعزاء :

Quote: لكن للأسف هذا لا يعفيه من عواقب كتابة عنوان يحتوي على لفظ قطعي مثل : (لم يكن شجاعاً)!

Quote: لاحظ هل تم الأمر باجماع المسلمين ؟ ولماذا تم فى سقيفة بن ساعدة ؟ ولماذا لم يتم مسجد الرسول صل الله عليه واله وسلم ؟ ولماذا ارادها هولاء لانفسهم واولئك لانفسهم الا ان حسم الأمر عمر بن الخطاب بمبايعته لابى بكر مستندا الى كره بشير بن سعد الى زعيم القبيلة سعد بن عبادة رضى الله عنه . ذكرت لك كل ذلك حتى لا ( ينخلع ) القارى لاقتباساتك وهو يظن الان الامر كان لابى بكر بكل سهولة وعمر بن الخطاب يقول ( كان خلافة ابوبكر فلته وقنا الله شرها) وانت تأتى بكلام بخصوص ( كسر ضلع الزهراء سلام الله عليها ) وسكوت امير المؤمنين عليه السلام عن الذى حدث للزهراء وكأنك تريد ان ( تجبنه) وفقاً لقراءتك لروايات الشيعة . تعال معى اسالك مرة أخرى .. هل تعرف قصة فدك ؟ ومطالبة الزهراء سلام الله عليها لها ؟ هل تعرف ان بعد الخطبة الفدكية الشهيرة بعدم مبايعة امير المؤمنين عليه السلام لابى بكر تشكلت معارضة للحزب الحاكم وقتها وكان قيادة هذه المعارضة هى بيت فاطمة عليها سلام الله هل تعرف كم الذين لم يبايعو ابوبكر فى بادى الأمر ؟ ماذا عن اسامة بن زيد ( انفذو جيش اسامة) وماذا عند سماعه بتولى ابوبكر للخلافة ؟ هل تعرف ان أمير المؤمنين وبعد ان ورى جثمان الرسول الكريم صل الله عليه واله وبعد ان عرف الذى حدث فى السقيفة لم يخرج من منزله حيث كان مشغول بجمع القرآن الذى جمعه ؟ هل تعرف ان عمر بن الخطاب ارسل مجموعة من الصحابة بقيادة خالد بن الوليد وقنفذ خادم عمر بن الخطاب وسالم مولى و الوليد بن شعبة لمنزل ( المعارضة وقتها) لاخذ البيعة بالقوة . ومن ثم اعمل فكرك لتعرف ماذا حدث ؟؟

Quote: وكأنى اراك تريد ان تبرهن على ان ما حدث بعد وفاة الرسول صل الله عليه واله هو مجرد اوهام قال بها الشيعة .

Quote: الزول دا انتهى من شجاعة سيدنا عمر و قلب على سيدنا علي كرم الله وجهه ولا شنو؟

Quote: ويجى ناس يقولوا شنو يعنى تتكلمو عن مشاكل سابقة حصلت قبل 1400 سنة ح نستفيد منها شنو ياخى وراء الحاجات اترتب دين كامل لهولاء ولألئك