المثقف ...والسياسى

Quote: اخي حرسم وسيف .. لا اعرف دروب الشعر ولكنني احسب انني اتذوق الجميل منه حسب هواي فقط .. دون مراعاة لأي من قواعد ( فعل وتفاعيل ) واوزان الخليل وغيرها .. واعرف أنكما اصحاب قدح معلى لأنكم تعرفون كيف تنظمون الشعر وهذا الخاصية تمنحنكم نوعاً من التفرد والتقدم في هذا المجال .. كنت قبل ايام استمع الى الشاعرة الكبيرة روضة الحاج وأنا استمع اليها كثيراً واحب شعرها .. ولكني احياناً اختلف معها كثيراً .. وربما في بعض الادوات .. وكمثال فقط .. عندما تذكر الجليد والصقيع مع انها ربما لم تذوق حتى برد دنقلا .. قالت هذه الشاعرة المتفردة ذات العمق والمعاني الشعبية والنخبوبية .. قالت هناك نوعان من الشعر لاحظ هي تتحدث عن نفسها فقط وكانت متحفظة جداً (( والنوعان هما الشعر الآمر والشعر المحترف )) وكما قال شاعرنا حمزة الملك طمبل ( الشعر المصنوع ) الذي ينتج من غير تأمل او عمق ولكن بذكائها وفطنتها كانت هذه الرائعة تسقط كلمة ( احتراف ) وهي هكذا دائماً زبكل ذكاء وفطنة تجد محرجاً لنفسها .. وقالت انها لاتنساق للشعر الآمر احياناً لأن هذا النوع من الشعر يمكن يقود الشاعر الى ابعاد اخرى وهو في غياهب هذا الاحساس الجميل .. وذلك رغم جمال الكلمة والموسيقى .. وظللت متعلقاً بالتلفاز ولكن غباء المقدمي والمقدمات البرامج لدينا يذهب بكل جميل وروعة كل مبدع .. قلت في نفسى ليت اخي سيف الدين عيسى كان يجري ذلك اللقاء .. وكاننت تستعد لاجابات ربما كانت كافية لأن نوردها هنا على سبيل اثراء هذا المنحى الجميل والعمق المليء بالمعاني .. ولكن هيهات مع هؤلاء اعلاميين !!!! فأحياناً شعر النخبة يكون له مردود ذو قمية رغم تعقيده ومعناه الذي يكون بعيداً عن المتناول العامة .. فعندما تتأمل في شعر امدرمان في بداية القرن العشرين والذي اعتبره غثاً اذا تم تصنيفه كشعر مؤثر ولكن كشعر غنائب لا غبار عليه وأنا احكم هنا بالمطلق لأن هؤلاء لم يفسحوا المجال لباقي مكونات الشعر بأخذ مكانه الطبيعي وكما ذكرت سابقاً فقد تركوا صورة انظباعية عن امدرمان وكأنها مدينة الصدور والارداف ..الخ .. ما عدا شاعر الوطن خليل الذي خلد تلك الفترة شعر غني بالرموز وطنية التي تتجدد معانيها كل يوم مع معاناة الوطن ومع افراح الوطن وكأنه صالح لكل زمان ومكان .. وهنا كان لابد من نخبوية وشعر ذو مضمون يحفظ ماء الوجه لهذه المدينة .. فكان التيجاني يوسف البشير الذي عانى الكثير لينقل الشعر من دركه واتجاهه الاحادى الى آفاق العلم والذرة والحياة وما بعد الحياة والعقيدة الى درجة ان البعض في المعهد العلمي او بالاحرى لم يستطيعوا مجاراته شعراً وفكراً بدأوا في الطعن فيه وفي معاني شعره .. ورغم اعجاب التيجاني بشعراء النهضة المصريين إلا ان احداً منهم لم يبلغ ما بلغه التيجاني من فكر وعمق في هذا الكون وفي الخلق .. الخ .. وظل التيجاني نخبوياً حتى الثمالة في بعض قصائده إلا تلك القصيدة التي تغنى بها الفنان السيد خليفة رحمه الله .. ففي مجتمع امدرمان اتهم بالزندقة والخروج على بعض ثوابت الشرع بفضل تعابير نقلت عنه قولاً فقط .. ورغم ان الشابي لم يبلغ مرتبة التيجاني في الابداع وفي تأمل في اللامحسوس وفي عالم الغيب الغير مرئي .. دعك من النظم العادي .. ولكنه هو الاعلام والانتشار وعدم رفع الصوت لدى مبدعينا وقصور قنوات الترويج .. ولكن كان التيجاني من النخب المحببة وسيظل شعره موضوعاً للبحث في مراكز الدراسات اللغوية .. فقد حاولت ان أقرأ بعض اشعاره في ديوانه اشراقة .. فبدأت افهم بعض ما يقوله هذا الرائع رحمه الله .. ويبدو ان التيجاني لم يكن كهؤلاء المستشعرين الذين يدعون النخبوية والحداثة المتعمدة ولكنه كتب هذا لعبر عما في ذاته وكأنه يخاطب نفسه وخاصته .. هي بداية لبحث عن شاعر نخبوي ..