سنجة و الزمن الجميل الاستاذ عبد الغفار يوسف المحامي رحمه الله واحد من ركائز حزب الامة في سنجة كان رجل صعب المراس وعكليتة عكلتة نامن غلط . إستأجر محل في مدينة سنجة من احد التجار وعملها مكتب للمحاماة . سيد المحل إحتاج لمحله لحاجته الماسة لها وطلب من الاستاذ عبد الغفار إخلاءها له غير ان الاخير تماطل وتماطل رافضا الاخلاء. اقام المواطن المسكين دعوى اخلاء امام محكمة سنجة ضد الاستاذ عبد الغفار . وطالما ان دعوته ستكون ضد محامي فقد رأي ضرورة تكليف محامي للترافع نيابة عنه فذهب لجميع محامي سنجة للحصول على احدهم للترافع نيابة عنه ضد زميلهم عبد الغفار ولكنهم جميعهم اعتذروا ثم تحرك لمدينة سنار ولم يجد محامي الى ان وصل ود مدني غير انه لم يوفق ايضا في الحصول على محامي يترافع له ضد المحامي عبد الغفار وكان جميع المحامين يتهيبون عبد الغفار المحامي لانه - رحمه الله - يجيد الحيل في تمديد الجلسات . المهم زولنا بعد خلاص اصابه اليأس ذهب الى الخرطوم وتوسط ساحة المحكمة الجزئية بالخرطوم وصار يصيح بصوت عالي ( الله ينعل دي بلد الما فيها عدالة ولا قانون - المحامين ربنا سلطهم لظلم الناس بدل إقامة العدل بين الناس) في اللحظة ديك وصل الى ساحة المحكمة الاستاذ احمد خير المحامي رحمه الله وشاهد ليك الراجل دا يصيح ويكورك ( يا حليل العدالة يا حليل العدالة وين العدل وين العدل؟) استاذنا احمد خير مشى للراجل دا طوالي وقال ليهو مالك شنو الحاصل ليك بتسيئ في العدالة كدا ؟ الراجل حكي لاحمد خير قضيتو مع الاستاذ عبد الغفار يوسف في سنجة واحجام المحامين في تمثيله ضده . الاستاذ احمد خير قال للراجل طيب يا عمي جلستك متين؟ الراجل قال ليهو بعد اسبوع وبتأريخ كدا . الاستاذ احمد خير فتح مفكرتو وكتب اسم الراجل بتاريخ الجلسة . اتخيل - وانا بحكي ليك عن ايام الزمن الجميل يا الناظر- احمد خير ركب عربيتو من الخرطوم وجاء نام في سنجة قبل يوم من تاريخ جلسة الراجل . والصباح طوالي اتحرك للمحكمة بدون مطالبة الراجل باي اتعاب . عندما ندهوا القضية الاستاذ عبد الغفار فوجئ بالاستاذ احمد خير القامة واقف ضده . عبد الغفار استغرب في القضية البسيطة دي البتجيب محامي قامة زى احمد خير من الخرطوم . عبد الغفار سأل أحمد خير امام القاضي وقال ليهو معقول جاى من الخرطوم لقضية كهذه ؟ احمد خير رد عليه قائلا ( لا ابدا انا جابتني قضية اكبر من قضيتكم هذه - انا جيت لثبيت اركان العدالة التي اهتزت بسبب مواقف الزملاء المحامين من قضية هذا الرجل المسكين) انا جيت لترسيخ مفهوم شرف مهنة . استاذنا عبد الغفار اندهش لكلام احمد خير وطوالي اتجه للمحكمة قائلا ( يا مولانا طالما الموضوع هكذا فلا مانع لدي من تسليم المفتاح للمدعي واخلاء المحل فورا)
12-25-2012, 01:43 AM
Adil Hamza Adil Hamza
تاريخ التسجيل: 09-09-2008
مجموع المشاركات: 1361
Quote: مجند ركن ول ابوك حسن خليل رحمة الله فقد رحل عن الفانية قبل ثلاثة اسابيع فقط تاركا في الروح شرخ نسال الله ان تداويه الايام وان يلهمنا الصبر على فقده.
lاخى العزيز محمد خليل احسن الله عزاكم وتغمد الله والدكم بواسع رحمته والهمكم الصبر والسلوان . إنا لله وإنا إليه راجعون .
12-25-2012, 03:25 AM
Adil Hamza Adil Hamza
تاريخ التسجيل: 09-09-2008
مجموع المشاركات: 1361
Quote: سلام يا سيد بشرى Quote:ختاماً أرى أن يكون أن تكون الانسنه ومعها أو قبلها فى الحقيقة(الاسلمة )
دى بتجيب المشاكل بين ابناء الوطن الواحد و هى سبب انفصال الجنوب .. بالحروب الجهادية التى تأذى منها الجنوبيين لانهم غير مسلمين و تأذى منها كل السودان
أتفق تماما مع رأى الصديق عادل حمزة , واضيف اليه جماعة الاسلام السياسى هم ساسة من الدرجة الأولى يحلمون بالثروة والسلطة ونعيم الدنيا ألم نشاهدهم يشيدون المنازل الفاخرة ويمتلكون المزارع الفسيحة ويتزوجون النساء مثنى وثلاث ورباع ويكنزون الذهب والدولار فى بنوك ما ليزيا والغرب , هم مثلهم ومثل بقية الساسة فى الأحزاب الأخرى يعملون لمصالحهم الشخصية , بل أضل سبيلا حيث لا يتورعون فى استخدام الاسلام وهو دين غالبية أهل السودان وبالتالى هو أفضل مطية فى تقديرهم تمكنهم من الوصول للسلطة والاحتفاظ بها والتمتع بما توفره من جاه وثروة ومستعدين لتجاوزه اى الدين متى كان ذلك يعارض أطماعهم ويحجم طموحاتهم , ويستطيع المتابع والراصد النبيه وبكل سهولة ويسر ومن خلال تجربة ما زالت مصائبها تترى وتتناسل ان يتبين ان الدين وعدالته ورحمته ومساواته بين بنى البشر هى ليست من مقاصد جماعات الاسلام السياسى علما بأن كل ضروب الفساد التى انتشرت فى ظل حكم الاسلاميين وأصبحت سمة تميز نظامهم ما كان لها أن تنتشر وتعم القرى والحضر ان كنا نمارس الحكم الديمقراطى بشروطه ومؤسساته المعروفة , هؤلاء القوم الكذبة مارسوا القتل والاغتصاب والسطو على المال العام دون خشية الله ولا حتى خشية التاريخ الذى سيظل يسود صحائفهم بما ارتكبوه فى حق شعب آمن ومسالم , رئيس النظام يصرح بأن اغتصاب المسلمة الغرابية بواسطة جعلى هو شرف لها , من أى دين اتى بهذه المصيبة لا أدرى اليس فى مثل هذا الحديث الغير مسؤول والذى لا يصدر الا من انسان بائس تشويه للدين , البائس البشير وفى مخاطبة جماهيرية بمدينة القضارف وبعد انفصال الجنوب حاول أن يوجه رسالة تحذير لمعارضى نظامه المتعفن قائلا من الآن سوف نطبق الشريعة دون أى دغمسة ويقصد المسكين ان يخيف معارضيه بالشريعة ظنا منه أن الشريعة وحسب فهمه هى أنسب اداة للردع والارهاب والتخويف أما عدالة الشريعة ومساواتها بين الناس فهو امر لا يعنيه ولا يحتاجه , وبالمناسبة كل التجارب المعاصرة أثبتت فشل ما يعرف بالدولة الدينية فى تصريف شؤون البشر وكان الانحياز لفئة بعينها وتمكينها على حساب الآخرين هو الأمر السائد ولا مكان للآخر فى أجندة منظرى الدولة الدينية , الدولة الدينية دولة فاشلة ومن الغباء أن لا يتعلم الناس من تجاربهم , فالنترك أمر الدين لله ويصبح الوطن للجميع .
هناك رابط لفيديو أوردته فى الصفحة السابقة أتمنى أن نستمع اليه بقدر من الاهتمام والفيديو هو عبارة عن مخاطبة بواسطة الراحل العظيم الدكتور جون قرنق لبعض أسرى الحرب من الجيش السودانى , وقد استطاع الرجل بلغة بسيطة وعربى مكسر ان يضخ أفكار عظيمة تصلح للمحافظة على ما تبقى من السودان ان استطعنا من تنزيلها لأرض الواقع . تم التعديل لخلل فى الصياغة
كون أن أهل الانقاذ أستغلوا هذا الدين الاسلامى وأثروا وحصلوا على المال والسلطة وتزوجوا النساء لا يعنى ذلك (أن الدين الاسلامى به عله ) العله فى الذى ينفذ ولا يعنى ذلك أن نترك الدين جانباً ونحتكم لغير الاسلام فالاسلام حدد كيفية التعامل مع غير المسلمين فهناك الان مسلمين بالجنوب ماذا عملت الانقاذ لهم ؟؟؟
على العموم الانسنه هذه الاسلام له فيها سبق وتجارب تتناسب مع أهل السودان والامر متروك لصناديق الاقتراح لا أحدده أنا أو غيرى من خلال حوش بكرى أو غيره ولكن يبقى الاسلام هو الحل دون فرضه بحد السيف ولكن بالحسنى مثلما أنتشر فى أندونيسيا وماليزيا وغيرها .
Quote: كون أن أهل الانقاذ أستغلوا هذا الدين الاسلامى وأثروا وحصلوا على المال والسلطة وتزوجوا النساء لا يعنى ذلك (أن الدين الاسلامى به عله ) العله فى الذى ينفذ
سيد بشرى يا صديق مساك الله بالخير , لم اقل ان الاسلام به عله , بل الاسلام دين متكامل وبه العلاج الشافى لكل أدواء النفوس , لكن تجربة الدولة الاسلامية ان كانت فى السودان او أفغانستان او غيرها كانت تجارب فى غاية السوء , كدى ادينا نموذج واحد لدولة اسلامية انتشر فيها العدل والمساواة والرفاهية للمواطنين باستثناء دولة الرسول وصحبه الكرام , وفى المقابل لدينا الكثير جدا من الدول الديمقراطية اللا دينية التى نجحت وبجدارة فى تحقيق المساواة والعدالة لقاطنيها بما فيهم نحن المهاجرين الذين هربنا من ظلم الدولة الاسلامية فى السودان وافغانستان ومناطق أخرى .
Quote: ولا يعنى ذلك أن نترك الدين جانباً ونحتكم لغير الاسلام
أصلا ماف زول قال نترك الدين جانبا , بل قلنا وبالصوت العالى وسنظل نردد الدين لله والوطن للجميع , والدين علاقة خاصة جدا بين الانسان وربه , ماذا لو كان عدد المسيحيين أكثر من المسلمين فى السودان هل كنت ستقبل بدولة مسيحية فى السودان يا سيد بشرى تقلل من حظك فى العيش الكريم وتجعلك مواطن من الدرجة الثانية .
Quote: فالاسلام حدد كيفية التعامل مع غير المسلمين
ألا تعتقد أن يدفع الانسان الجزية فى وطنه وهو صاغر فيه انتقاص من حق المواطنة , ألا تعتقد فى عدم جواز تولى غير المسلم لشؤون المسلمين انتقاص لحقوق المواطنة , هل ستقبل برئيس جمهورية مسيحى أو لا دينى , لا أظنك سوف تقبل , عندها سيرفع المسيحى السلاح لأخذ حقوقه بالقوة وسوف تستمر حمامات الدماء , ألم يخلقنا الله لنعمر هذه الأرض , ألم يكن فى مقدور ربنا ان يخلقنا جميعا مسلمين او مسيحيين ويخلصنا من قضية الدين , أليس هذا التباين أمر من الله ليختبر قدرتنا على تدبير شؤوننا ولنعيش حياة آمنة نسبح فيها بحمد الله مسلمين ومسيحيين , يا سيد بشرى من حقى وحقك أن نحتفى بديننا ولكن ليس من حقنا التقليل من شأن الآخرين والسيطرة عليهم باسم الله .
Quote: على العموم الانسنه هذه الاسلام له فيها سبق وتجارب تتناسب مع أهل السودان
للأسف الشديد يا سيد بشرى فى ظل دولة الكيزان الاسلامية كما يسمونها لم نسمع بالأنسنة وانما سمعنا بالجعزنة والجعزنة أعنى بها اغتصاب الرجال والنساء على الحد سواء ان كان ذلك فى بيوت الاشباح او فى مناطق النزاعات المسلحة , حتى أن رئيس الدولة وصف جعزنة الغرابية بواسطة الجعلى شرف لها .
أدرى جيدا أن الاسلام قد وردت به الكثير من النصوص التى لا تقبل التأويل وقد ورد فيها الاشارة لحفظ حياة الانسان وكرامته وحقه فى العدل والطمأنينة , وهذا يقودنا لسؤوال هل حكام السودان مسلمين ويعتقدون فى وجود الله وصدق الرسالة المحمدية ان كانت الاجابة بنعم , فهذا يولد سؤوال آخر لماذا يتعدون على حقوق الله ولماذا لا يلتزمون بموجهات كتاب الله , ومن أين لنا أن نتأكد بأن من يأتينا عبر الاقتراع لن يسومنا سوء العذاب كما فعل بنا الاخوان .
12-26-2012, 01:34 AM
على جويلى على جويلى
تاريخ التسجيل: 01-14-2009
مجموع المشاركات: 1675
اكثر ماالمنى من حصاد العام 2012 الانتخابات فى مصر ؟؟؟ فى العام 1982 عملنا بشرطة البحر الاحمر وهذا القسم الذى جرت فيه هذه الانتخابات كان يسمى القسم الشمالى يمتد حتى محمد قول وحلايب كان يراسه ملازم ثانى وكانت احواله هادئه طول العام .. وبسبب سياسة الانقاذ فقدنا هذا الجزء العزيز من الوطن و استباحة اسرائيل لكل المنطقة !!!
Quote: الاخ العزيز فيصل من اجل هذه الافكار و الرؤى غدر به ؟؟؟
ربنا يجبر خاطرك يا قمندان على جلب هذا الفيديو , يوجد فيديو آخر مكمل للذى اوردته يا ريت لو تمكنت من انزاله هنا أيضا لتتضح الرؤية . على المستوى الشخصى كانت حسرتى عظيمة على رحيل هذا المفكر الفاره صاحب الطرح العظيم طيب الله ثراه ونفعنا بفكره وعوضنا بوطنى آخر ينتشل هذا البلد من مصيبته التى قادت الى تشظيه , أى بشر هذا ومن أى كوكب قادم هذا الذى يعمل على طمأنة اعداءه الذين يحملون السلاح لقتاله , هذه لم يفعلها الا الرسول الكريم اذهبوا أنتم الطلقاء وفعلها جون قرنق , وفى المقابل كان الجيش السودانى ومجاهدى الغفلة من اتباع نظام الخرطوم يحرقون القرى ويقتلون الرضع والمسنين .
الرجل يذهب اكثر من ذلك ويطلب من أسراه كمسلمين ان يؤدوا صلواتهم دون خوف او وجل فى حين أن نظام الخرطوم يحرق الكنائس فى المناطق التى يسيطر عليها .
بالمناسبة جميع هؤلاء الأسرى عادوا الى أسرهم , اما الأسرى لدى الجيش السودانى المسلم والدفاع الشعبى فلم يعد منهم أحد الى أهله نتيجة لتوصية امير المسلمين عمر أبو حلق تلك التوصية التى قال فيها للمجاهدين وقوات الجيش ما عايزين أسير ولا جريح , وقالها أحمد هارون والى جنوب كردفان , أكسح أمسح قشو ما تجيبو حى وما عايزين أعباء ادارية وكان يقف خلف أحمد هارون أثناء تلك الخطبة العصماء بعض ضباط الجيش وضابطى الشرطة اللواء خضر المبارك واللواء مقدم هبيلة أبو زيكو وكانوا جميعهم يرفعون عصيهم ويكبرون الله أكبر تعبيرا عن الرضاء والموافقة على الكسح والمسح والقش ومن دون أى أعباء ادارية , ربما أجد العذر لضباط القوات المسلحة فى تهليلهم لعملية الكسح وتوابعها لكنى مطلقا لم أجد العذر لضابطى الشرطة المفترض فيهما حماية أرواح الناس أن يوافقا على عملية الكسح والمسح والقش ,. حسبى الله ونعم الوكيل
Quote: بالمناسبة جميع هؤلاء الأسرى عادوا الى أسرهم , اما أسرى الجيش السودانى المسلم والدفاع الشعبى فلم يعد منهم أحد الى أهله نتيجة لتوصية امير المسلمين عمر أبو حلق تلك التوصية التى قال فيها للمجاهدين وقوات الجيش ما عايزين أسير ولا جريح , وقالها أحمد هارون والى جنوب كردفان , أكسح أمسح قشو ما تجيبو حى وما عايزين أعباء ادارية
اضحك الله سنك صديقى فيصل !!!
12-26-2012, 09:54 PM
بشرى مبارك ود السقاى بشرى مبارك ود السقاى
تاريخ التسجيل: 08-21-2012
مجموع المشاركات: 1028
الاخ الكريم فيصل عثمان وجمييع الزملاء المتداخلين وكذلك زائرى هذا البوسب المحبب لنا كضباط شرطة بالمعاش نحاول أن نجتهد لسبر أغوار بعض الاشياء وإماطة اللثام عن مواضيع نرى أن مناقشتها على هذه الاسافير فيها الخير الكثير . عندما أشرت الى التجربة الاسلامية لم يكن إطلاقاً فى بالى سوى تجربة الاسلام فى عهد رسول الله أو بعده بقليل من بعض التابعين بعد الخلفاء الراشدين ومنهم عمر بن عبدالعزيز أو من حرروا بيت المقدس من النصارى فى العهود القريبة مثل عهد الدولة الزنكية ونجاح المشروع الاسلامى بقيادة نورالدين محمود الشهيد فى مقاومة التغلغل الباطنى والغزو الصليبى (راجع كتاب الدكتور على محمد الصلابى ) الدولة الزنكية وكذلك الدولة الايوبية بقيادة صلاح الدين الايوبى وكتاب الايوبيون بعد صلاح الدين والحملات الصليبة الرابعة والخامسة والسادسة والسابعة للدكتور على محمد الصلابى . ليعلم الجمييع أن السياسة هى فن الممكن وهى التجارب البشرية التى تستند الى مرجعيات منها الدينية ومنها غير الدينية ، جربنا فى السودان كل أنواع الحكم فكانت كلها فاشلة والحمد لله وفى رأى المتواضع أن أسباب الفشل كثيرة لا تتوقف على الاسباب الداخلية ولكن فيها الخارجي والاقليمى والدولى وفى حالة كحالة السودان ظل مستعمراً بسبب الطموح الاسلامى للدولة المهدية ومحاولة نشرها للإسلام الى خارج ربوع السودان (حملات الخليفة عبدالله التعايشى الى الحبشة والى مصر التى أنتهت بمعركة توشكى وهزيمة جيش الخليفة بقيادة عبدالرحمن النجومى ) وبعدها جاء الانجليز بقيادة كيتشنر ومعركة كررى وموت الخليفة فى أم دبيكرات وإستعمار كل السودان وإعمال سياسة (فرق تسد ) بين الجنوب والشمال وفرض الدين المسيحى بالقوة على أهل الجنوب وتطبيق سياسة المناطق المقفوله الى أن وصلنا الى الاستقلال (الاستقلال المنقوص ) فى نظرى الشخصى لان السودان لو أراد به الانجليز خيراً لجعلوا أهل الجنوب إما دولة قائمة بذاتها أو حكم قوى (كونفدرالى ) وهذا للأسف رفضه قادة الشمال فى ذلك الوقت ولكن لعلمكم فكان 80 % من أهل الجنوب مع الانفصال وتكوين دولتهم لوحدهم (راجع كتابات الدكتور منصور خالد فى الرآى العام قبل عامين !!! ) ولكن كعادة الانجليز فى ترك القنابل القابلة للإنفجار بين دولة وأخرى أو فى نفس الاقليم والدولة الواحدة تركت مشكلة الجنوب وهنا لابد أن نشير الى البعد الصهيونى المتمثل فى دعم اليهود والصهانة للتمرد الاول فى الجنوب (بقيادة جوزيف لاقو والذى لم يعد سراً الان ) . وتعلمون أخوانى الزملاء أن دولة اليهود التى قامت على إحتلال أراضى فلسطين بالدعم القوى البريطانى ثم الفرنسى وأخيراً الاميريكى دوله هشه التركيبة ولكى يطمئن أهلها (الصهاينة واليهود ) لابد أن يأمنوا حدودهم بالاحتلال أو الاتفاقيات مع دول الجوار إحتلال سبناء والخروج منها بإتفاقية كامب ديفيد إحتلال الصفة وغزة والقدس وعدم الخروج منها حتى الان إحتلال الجولان وعدم الخروج منها إحتلال جنوب لبنان والخروج بواسطة (مقاومة حزب الله وليس كل أهل لبنان وحتى هذه فيها الكثير من اللغط وعلامات الاستفهام !!!) لم تطمئن دولة اليهود بعد كل ذلك فحاولت دعم زرع الفتنة فى دولة السودان عرفت منذ القدم ومن إطلاع اليهود على التأريخ ومن تقارير المستعمر الانجليزى أن قطر مثل السودان مترامى الاطراف به رجال أقوياء (أصحاب عقيدة دينية قد تتوحد فى أى لحظة يشكل هاجس وخطورة على دولة الكيان الصيهونى ) فبدأت المناوشات بدعم التمردات مروراً يالانيانيا فى الخمسينيات الى تمرد جون قرنق المدعوم أمريكاً حتى عهد التمردات الحالية لحاملى السلاح بدارفور والذى ساعدت فيه الحكومة السودانية بصورة لو دفع اليهود كل أموالهم لما وجدوها والتى ندفع ثمنها مهاجر قصرية وإعفاءات للصالح العام ليأتى أخواننا وأبناء دفعتنا من أبواب التمرد ويدخلو بالاتفاقيات ليصلو الى رتب تفوق من هم بالخدمة أو توازيهم فى حين أن بعضهم نزل نقيب فى موضوع كان يمكن أن تعالجة لوائح قانون الشرطة ليعود يعد 15 سنه الى رتبة العميد شرطة ( حالة الاخ عبدالملك دفعتنا !!!) وكان من الاجدر ومن الاول عدم الدخول فى كشوفات الصالح العام (ب300 ومره 250 دون دراسة وبظلم يعرفه القاصى والدانى والادهى وأمر عدم رد الحقوق حتى الان ) . تجارب هذه الحكومة التى تدعى الاسلام أثبتت ومن داخل أهلها فشلها الذريع ومنذ شهورها الاولى لأن هذا الشعب شعب (إنتفاضات وثورات معروفة قبل الربيع العربى) وسوف يصبر ولكن للصبر حدود ولدعاء المسلمين خالق موجود يستجب إن شاء الله فى القريب العاجل ، أنظر كيف تفرقت هذه الحكومة التى حاولت وعملت على تفريق الاحزاب أنظر الى مفاصلة المنشية والقصر بين الترابى عراب الانقاذ وبين البشير ومجموعته وكيف كانت أصعب من إنقلاب الانقاذ فظل الترابى معارضاً يحمل السلاح أو يشجع من يحملوا السلاح للوصول للسلطة يبنفس طريقة الانقلاب الاول !! وأخيراً تابعنا سلسلة الانقلابات الاخيرة والتى نسمع عن إسرارها العجيبة كل يوم مما يدل على أن نهاية هذه الحكومة من الداخل أو الخارج قد دنت قبل قيام الانتخابات القادمة بعد عام ونصف إن شاء الله .
12-26-2012, 10:20 PM
بشرى مبارك ود السقاى بشرى مبارك ود السقاى
تاريخ التسجيل: 08-21-2012
مجموع المشاركات: 1028
أخى الكريم فيصل عثمان أنت تقريبا الدفعة التى أتت بعدنا بسنه الى كلية الشرطة وتخرجت فى بداية 1983م وتخرجنا نحن فى بداية 1982م يعنى تُعتبر من (أولاد مايو مثلنا ) درسنا بمنهج محى الدين صابر وخرجنا الراحل الرئيس المشير جعفر نميرى ، السؤال لك أخى فيصل ولكل الاخوان ما رأيكم فى حقبة حكم نميرى عامة وعلى الشرطة على وجة الخصوص ، والسؤال الثانى ما رأيكم فى فترة الانتفاضة وعام حكم سوار الدهب عامة وعلى الشرطة على وجة الخصوص ؟؟ وصولاً الى حكومة السيد الصادق المهدى حتى قيام الانقاذ أرجو أن تكون الاجابة أخى فيصل من شقين الاول الشق الخاص بكل السودان والثانى الخاص بنا كقوات شرطة وأتمنى أن تثرى النقاش بما يفيد ويمكنك الرجوع (بى راحتك الى مراجع وأقوال أو تصريحات أو مجلدات وغيرها تقوى بها موضوعك ) .
12-26-2012, 10:10 PM
عاطف نورالهدى الطاهر عاطف نورالهدى الطاهر
تاريخ التسجيل: 10-21-2009
مجموع المشاركات: 1015
الصديق العزيز سيد بشرى المبارك لم أتجاهل اسئلتك بعاليه وقطعا سوف أرد عليها بما تيسر لى من معلومات لكنى اعانى هذه الايامات من آلام الظهر بعد اجراء عمليتين جراحيتين فى العمود الفقرى قبل بضع سنوات , وكثيرا ما اتصفح المنبر وأنا مستلق على ظهرى , أسع الجابنى للكتابة هو الشديد القوى حيث أنزل الصديق على سر الختم صورة لأحد ضباط الشرطة الافذاذ وهو الراحل المقيم سعادة العميد امين سيد أحمد قريش , وقد درج الصديق على سرالختم على استدراجنا استدراج محبب بالنسبة لى ومحفز على الكتابة وذلك عن طريق انزال صورة او سيرة لأحد الرجال الذين حببوا لنا العمل الشرطى .
الكردفانى الوسيم عالى الهمة رفيع الأخلاق الراحل المقيم سعادة العميد أمين سيد أحمد قريش هو أحد افذاذ الشرطة وركن متين من اعمدتها عندما كانت الشرطة فى أوج قوتها من الناحية المهنية , فعند التحدث عن الكفاءة المهنية والانضباط العالى وحسن الهندام والاستقامة وسعة الاطلاع لا بد من الاشارة لذلك الطود الشامخ طيب الله ثراه ونفعنا بسيرته العطرة , سعادة العميد امين هو أحد ضحايا ما يسمى بالانقاذ , وعند احالته للمعاش تحت مسمى الصالح العام حدثت ربكة كبيرة وسط تلاميذه الكثر وعارفى فضله وقدراته المهنية المهولة , وقد تيقنا حينها أن النظام الذى يستغنى عن رجل فى قامة سعادة العميد ذلك الرجل الذى كنا ندخره لادارة الشرطة فى يوم ما ونعتقد فى قدراته على تطوير الشرطة ورفع كفاءتها وأن يتم الاستغناء تحت مسمى الصالح العام ذلك المسمى المؤذى هو قطعا نظام غير منصف ولا وطنى ولا يسعى لخير السودان , كيف يتم الاستغناء عن القادر والعارف والعالم بامور المهنة ويبقى الضعيف والمتخاذل والفاقد المهنى , تحدث أخونا ومعلمنا سعادة المقدم معاش تاج السر محمد حسين فى اجتماع الاحتياطى المركزى الشهير لوزير الداخلية العميد فيصل أبو صالح سائلا عن ما هى المعايير التى يتم بموجبها احالة ضباط الشرطة للمعاش تحت مسمى الصالح العام وأردف سؤواله بتوضيح فحواه أنكم يا سعادة الوزير أحلتم ضباط للمعاش أفضل منا نحن المتواجدون فى الخدمة وبكثير , وأظنه أى سعادتو تاج السر كان يقصد سعادة العميد الراحل امين على رأس أؤلئك الأفضل , سعادة العميد امين عمل فى كلية الشرطة كمعلم وقد تخرج على أياديه الكريمة أعداد مقدرة من ضباط الشرطة وكان قدوتهم بلا منازع , وعمل قمندان لمنطقة بحرى لفترة من الزمن وقد وجد كل من عمل من بعده فى منطقة بحرى بصماته الواضحة من انجازات يصعب حصرها , وقد كان لى شرف العمل تحت امرته عندما كان نائبا لمديري المباحث المركزية اللذان تعاقبا فى ادارتها وهما سعادة الفريق محمد الحسن يوسف وسعادة الفريق عبدالله عبده كاهن متعهما الله بالصحة والعافية , ومن القضايا الكبرى التى اوكل اليه أمر متابعتها والاشراف المباشر على التحرى فيها وحقق فيها جلها نجاحات داوية , أولها قضية مقتل الشابة أميرة الحكيم و وقضية مقتل رجل الدين الشيعى العراقى مهدى الحكيم بواسطة المخابرات العرقية فى فندق الهيلتون بالخرطوم , والكثير من القضايا التى هزت الرأى العام فى تلك الفترة , كلما تذكرت الراحل المقيم تملكتنى الحسرة على رجل أعطى وأفنى اجمل سنى عمره فى خدمة وطن يحكمه اوغاد وأراذل وتعساء لا يعرفون قدر الوطن وقدر بنيه الخلص , نم قرير العين أخى الاكبر ومعلمى امين قريش فى رحاب من لا تضيع عنده الحقوق , لك الرحمة والمغفرة ولأسرتك ولنا الصبر الجميل
Quote: وقضية مقتل رجل الدين الشيعى العراقى مهدى الحكيم بواسطة المخابرات العرقية فى فندق الهيلتون بالخرطوم
كان لي الشرف كأول ضابط يصل الي مكان الحادث ومعي الفصيله الاولي السريه الثامنه الاحتياطي المركزي مع العلم بأن هناك مكتب تابع لجهاز الامن بالفندق ولايوجد احد بل يحضرون للراحه والنوم والاكل، قصه طويله وصلاة الجمعه قربت وجمعه مباركه للجميع....
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
على جويلى
Adil Hamza
Ali Sirelkhatim
mohmed khalail
عاطف نورالهدى الطاهر
بشرى مبارك ود السقاى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست