|
|
|
 Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: ايمان بدر الدين)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
معا نلتقى بالدكتورة القامة البروف سعاد تاج السر على الشيخ فى واشنطن
تتشرف منظمة الاسرة السودانية الامريكية (تصافو)
باستضافة دكتورة سعاد تاج السر فى ندوة عن كتابها
الاسلام دين وليس دولة
فى يوم السبت الموافق الرابع من يونيوفى الزمان والمكان المعلن عنهما فى بورشور
الاستاذ تاج السر الملك الذى زين الاعلان باجمل لوحة تشكيلية تعبر عن
المبادرة الطيبة التى استجابت لها البروفسير سعاد تاج السر تلبية لدعوة منظمتكم منظمة الاسرة بواشنطن
شكرنا اجلة للمبدع تاج ومجهودات تاج ميديا مشهود لها بالابداع دائما
ندعوكم جميعا لحضور هذة الندوة الكبرى والتى تتحدث فيها الدكتورة سعاد تاج السر صاحبة مبارة ثورة النساء
وصاحبة القلم الممونق والراقى فى سماوات وعليائات الاسافير تتقدمهم سودانيزاونلاين
غنية جدا عن التعريف بنشاطاتها واهتماماتها ولكننا لا نغفل القول المأثور الذى يقول لكل مقام مقال ولكل حدث حديث فحديثها لنا بواشنطن يزدان
روعة بمقدمها الميمون باذن الله فى ساحة تشرفها وتزداد شرفا بلقائها فأهلا وسهلا بك فى واشنطن الكبرى
هنيئا لنا بلقائك المرتقب وحديثك العلمى وانتى معلمة الاجيال وباحثة البحوث العلمية لحملة الدكتوراة والماجستير
لنا عظيم الشرف وبالغ السعادة ان تكونى معنا ولسان حالنا يلهج دوما كما هو شعارنا فى منظمة الاسرة السودانية بواشنطن
معا من اجل مجتمع افضل Quote: Quote: 
 |
ãÇ ÇÑæÚ ÑíÔÊß íÇ ÊÇÌ ÇáÓÑ
äÔßÑß Úáì åÐÇ ÇáÈæÑÔæÑ ÇáÑÇÆÚ
ãäÙãÉ ÇáÇÓÑÉ ÈæÇÔäØä
Úäåã
ÇíãÇä ÈÏÑÇáÏíä |
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: ايمان بدر الدين)
|
الأستاذة الغالية سامية حامد،
تسلمي يا راقية وألف شكر وتقدير على كلماتك الطيبة.
يسأل منك الخير، والله أنا إففتقدكم بالأكتر.
يا ريتك كنتِ معنا، وأسأل الله أن أتمكن من زيارتكم
في الرياض، شكراً على الدعوة الكريمة والإهتمام.
التحايا للأستاذ الفاضل عادل والأنجال الأحباء.
______________________________________
الأستاذ الفاضل نور الدين منان،
شكرأً وتقديراً يا نور الدين على طيب الكلام والإهتمام،
أرجو أن تكون قد ملكت الصحة ونتمنى أن نراكم في واشنطن.
إفتقدناك كثيراً في مؤتمر الدراسات السودانية بأوهايو هذا الشهر.
التحايا للأستاذة الغالية أسماء عبدالحفيظ والأنجال الأحباء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: Souad Taj-Elsir)
|
الى كل الاسر والناشطين المهتمين بالشأن العام
ندوة الدكتورة سعاد تاج السر عن الاسلام دين و ليس دولة
حوار نحتاجة الان وفى هذة المرحلة العصيبة من تاريخ امتنا والسياسة السودانية
جدل الدين والدولة يجب ان نناقشة باستمرار
فكما اشار البروفسر محمد ابراهيم خليل فى لقائة الاخير بناشطى واشنطن فقال
ان الاستفتاء على جنوب السودان كان يمكن الا يكون لو اجتمع السودانيون عل دستور يتساوى فية الجميع بدون مزايدة سياسية يستغل فيها الدين
وهانحن نقدم دكتورة سعاد تاج السر لتدلوا بدلوها بالتحليل العلمى والبحوث العلمية والدراسات المقارنة فى حوار عن الدين كدين وليس سياسة
فكونوا معنا فى هذا القاء يوم اربعة يونيو القادم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: Kostawi)
|
الأخت الدكتورة الغالية عفراء سند،
شكراً وتقديراً ليك أختي العزيزة على ترحيبك الجميل،
واشنطن منورة بيكم يا عفراء ويسعدني وأشتاق أن ألتقيكم جميعاً.
التحايا لك والأسرة الكريمة.
_____________________________________
الأستاذ الفاضل كوستاوي،
لك الشكر والتقدير على الترحيب الجميل،
نعم أخي العزيز، لنا لقاء بكم جميعاً
مساء الرابع من يونيو إن شاء الله.
التحايا لك والأسرة الكريمة.
_________________________________
شكراً مجدداً الأحباء إيمان وهنادي والأصدقاء
في منظمة الأسرة السودانية الأميركية
على هذه المبادرة المُقدّرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: Souad Taj-Elsir)
|
ما شاء الله تبارك الله
بروف سعاد تاج الرأس تشرف في كل المحافل وترفع الهامات فووووووق في الثريا
ربي يحفظك ويعلي مقامك وين ما تقبلي زي ماك رافعة راسنا فوق يا الحبيبة المن القليب قريبة
بختكم يا ناس واشنطون ,,
التحية ليكم جميعا وتحية خاصة ليك يا الحبيبة إيمان بدر الدين
والله بغرانين منكم ومن لمتكم السمحة وملانة فايدة
الشكر مقرون لي تاج المحنة
العزيز تاج السر الملك ولي اللوحة الرائعة البتشبه فنو وريشتو عمل جميل يا تاج والله
وتستاهل الحبيبة سعاد كل الجمال
بالتوفيق إن شاء الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: Kostawi)
|
In this notable work, Souad T. Ali examines the seminal writings of Egyptian reformist scholar Ali ‘Abd al-Raziq, often regarded as the intellectual father of Islamic political secularism, and his controversial argument that the caliphate should be considered a human innovation, rather than a religious imperative. ‘Abd al Raziq contended that Islam is “a religion, not a state; a message, not a government,” a major departure from the traditional view that religious and political spheres are intertwined and inseparable in Islam.
Opponents denounced ‘Abd al-Raziq’s ideas as a foreign corruption imported from the West. Souad T. Ali’s careful, objective, and scholarly examination of ‘Abd al-Raziq’s work, however, reveals that his arguments are not based in Western thought. Rather, they sit firmly within the dictates of Islam’s sacred texts, particularly the Quran and Hadith, and also enjoy considerable support from the historical record. The author uses textual analysis, historical contextualization, and comparative approaches to provide a detailed, objective discussion of both ‘Abd al-Raziq’s arguments and the counter-arguments set forth against his claims. Ali’s work moves beyond simply providing new perspectives on a work central to an important debate within the Muslim community and begins to scrutinize the status of Islam’s complex representations, cultural discourses, and historical developments as they relate to the question of Islam and the state.
This analysis critically challenges prevalent misinterpretations of Islam that have endured for centuries. Ali recognizes the varied models and discourses that have arisen throughout different epochs, especially so the role that Western intervention has played in placing the question of Islam’s modernity at the forefront of intellectual debate. Throughout, the study emphasizes the atmosphere of openness and tolerance that is a requisite for free, intelligent debate.
Souad T. Ali is an assistant professor of Arabic and Middle East and Islamic Studies and head of Classics and Middle East Letters and Cultures at the School of International Letters and Cultures at Arizona State University. She has recently been named a Fulbright Scholar.
Praises and Reviews:
“Ali succeeds in situating the (Islamic political secularism) debate in its historical contexts and in lucidly presenting the positions of major players with balance and objectivity. Her writing style is clear and this helps make the material accessible even for someone who approaches it for the first time.”
- Mohamed A. Mahmoud, Tufts University
“With its rich historical background and extensive literature review…this book would be an excellent source for students of Islamic political thought…While [Abd al-] Raziq’s ideas were discussed in other important books on Islamic political theory… this book fulfills the need for a more detailed, independent volume.”
- Hasan Kosebalaban. Michigan State University
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: ايمان بدر الدين)
|
Quote:
يا مرحب بالدكتورة سعاد تاج السر في واشنطون
و لنا لقاء |
كستاوى شكرا على الاهتمام وكما عودتنا ان تكون من المهتمين بقضايا الوطن واصول الحكم والديمقراطية فها هى تاج الرأس دكتورة سعاد تاج السر
تشرفنا بالحضور والحديث عن كتابها ذو المعانى والفكر والحوار الذى نحتاجة فلندعم مسيرة الحوار والديمقراطية وحرية الرأى والفكر والمشاركة
الحمد الله الذى سخر لنا منظماتنا ومنابرنا التى نجد فيها انفسنا دون اقصاء او تعنت او مصادرة حريات
نحتاجك فى اليوم المرتقب اربعة يونيو من اجل التوثيق والمتابعة فالتاريخ سوف يخلد الخالدات بفكرهن الحر السوى والى الامام واشنطن الكبرى فى ريادة العمل الثقافى والمعرفى والوطنى الاصيل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: ABDALLAH ABDALLAH)
|
Quote: ما شاء الله تبارك الله
بروف سعاد تاج الرأس تشرف في كل المحافل وترفع الهامات فووووووق في الثريا
ربي يحفظك ويعلي مقامك وين ما تقبلي زي ماك رافعة راسنا فوق يا الحبيبة المن القليب قريبة
بختكم يا ناس واشنطون ,,
التحية ليكم جميعا وتحية خاصة ليك يا الحبيبة إيمان بدر الدين
والله بغرانين منكم ومن لمتكم السمحة وملانة فايدة
الشكر مقرون لي تاج المحنة
العزيز تاج السر الملك ولي اللوحة الرائعة البتشبه فنو وريشتو عمل جميل يا تاج والله
وتستاهل الحبيبة سعاد كل الجمال
بالتوفيق إن شاء الله |
الحبيبة اسماء الجنيد
اريتنى لو اقدر اقول زى كلامك الفوق انكتب
لكنك انتى كتبتىة فى الوجدان وفية الحروف غيرانة جات والحب انسكب
شكرا لكل الحب والود الذى زينتى بية تاج الرس وهى فعلا تاج الراس البيعلوا فوق فى السماء ويتلألأ فية الماس
شكرا يا أسماء على كلماتك الرائعة وانتى قدرها وان شاء الله تابعوا معانا انشطة واشنطن وكونوا لنا عونا وبلسما
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: محاسن أحمد محمد)
|
مرحبا بالدكتورة سعاد تاج السر فى واشنطون
رغم أن محور الندوة المرتقبة،وكما تفضلت دكتورة سعاد، هو تجربة فكرية محددة، إلا أنه ولطبيعة موضوع هذه التجربة، يشمل هذا المحور بالضرورة عموميات عنوان الندوة ،وبحق،هذه فرصة طيبة لمجتمع واشنطون للأطلاع على جوانب علاقة الدين والدولة من وجهة نظر أكاديمية متخصصة، فالمساهمات السودانية فى هذا الموضوع، وعلى قلتها، لا تخلو من تشويش طابعه هو الغرض السياسى غالبا.. و تكاد تخلو تماما من المجهود الفكرى أو حتى الأكاديمى المصحوب بالمصطلحات المنضبطة ..لذا ليس من المستغرب تخبط من تناول الموضوع بخصوص عدم التفريق بين علاقة الدين والدولة من جانب وعلاقة الدين بالسياسة من جانب..وأيهما الأهم فى دولة المؤسسات ...
لذا هذه فرصة أتمنى أن يستثمرها الجميع لتنوير البصائر بعيدا عن مزايدات السياسيين ومآلاتها...
والشكر للأستاذة إيمان وجمعية الأسرة ... فهذا أسهام حقيقى فى سبر موضوع لا يناقشه السياسيون من أهل السودان دون تحسس عمائم ولاءاتهم وحساب تبعات ما يقولون...
للجميع ودى
سيف مصطفى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: SAIF MUstafa)
|
Quote: الف مرحب الف مرحب
بالدكتوره سعاد تاج السر
فى واشنطن
الدكتوره المناضله من اجل حقوق المرأة
ومن اجل والوطن
و الحريه والديمقراطيه
والناشطه والكاتبه المعروفه |
عزيزتى الاخت محاسن
طلتك مرتقبة وانتى تمثلين صوت منظمة المرأة السودانية الامريكية فى المحافل جلها
كما ونشكر اسهاماتك فى الاسفريات خاصة سودانبزاونلان ومتابعات اهتمامات الدكتورة سعاد تاج السر وهى حقيقة دائمة السؤال عنكم جميعا
نعد للقاء نسوى يتعرف بالدكتورة الناشطة سعاد صاحبة مبادرة ثورة النساء وسوف نعلن عنها فى يوم السبت 4\ يونيو بتفاصيل اوفى
نشكر ترحيبك ومرورك المقدر ودكتورة سعاد متابعة البوست واسهاماتها متصلة فدائما ابقوا معنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: ايمان بدر الدين)
|
Quote: مرحبا بالدكتورة سعاد تاج السر فى واشنطون
رغم أن محور الندوة المرتقبة،وكما تفضلت دكتورة سعاد، هو تجربة فكرية محددة، إلا أنه ولطبيعة موضوع هذه التجربة، يشمل هذا المحور بالضرورة عموميات عنوان الندوة ،وبحق،هذه فرصة طيبة لمجتمع واشنطون للأطلاع على جوانب علاقة الدين والدولة من وجهة نظر أكاديمية متخصصة، فالمساهمات السودانية فى هذا الموضوع، وعلى قلتها، لا تخلو من تشويش طابعه هو الغرض السياسى غالبا.. و تكاد تخلو تماما من المجهود الفكرى أو حتى الأكاديمى المصحوب بالمصطلحات المنضبطة ..لذا ليس من المستغرب تخبط من تناول الموضوع بخصوص عدم التفريق بين علاقة الدين والدولة من جانب وعلاقة الدين بالسياسة من جانب..وأيهما الأهم فى دولة المؤسسات ...
لذا هذه فرصة أتمنى أن يستثمرها الجميع لتنوير البصائر بعيدا عن مزايدات السياسيين ومآلاتها...
والشكر للأستاذة إيمان وجمعية الأسرة ... فهذا أسهام حقيقى فى سبر موضوع لا يناقشه السياسيون من أهل السودان دون تحسس عمائم ولاءاتهم وحساب تبعات ما يقولون...
للجميع ودى
سيف مصطفى |
الاخ العزيز سيف مصطفى لك الود والسلام والتحية
نشكر لك مداخلتك التى تحمل فى طياتها عناواين ندوات ومحاور نقاش الزمتنا البحث والسؤال والدراسة والتنقيب ولسنوات عدة ومازلنا على هذا الحال اما شخصى الضعيف ومهما كلفت بعمل او نشاط ثقافى تجدنى احمل هموم البحث والتنقب فيما اشرت الية فى مداخلتك بل يسيرمعى اينما هجعت او حللت
بل اينما ذهبت وكيفما اعتقدت او صدقت بفكرة ما اذ لا تغادرنى ابدا فكرة البحث والتنقب فى جوف المعانى والمصطلحات واجتهادات بعض من يسمونهم بالمجددين او المفكرين
ودعنى ابعد من الانا كثيرا بأعتبار ان هناك من الاخرين مثلى وقد يكونوا اغلبية بل وفى اغلب الاحوال فعلا لا يتحسسون عمائم ولاءاتهم ولا ترهبهم قرارت اعفاءهم او فصلهم من جهواتهم وجهاتهم السياسية او منظماتهم التى اسسوها مع الاخرين
وبالتالى لا يحسبون حسابات الخسائر من تبعات ما يقولون او ما يفرضة عليهم العقل والعلم والمنطق السوى والمقنع
اتفق معك ان التخبط فى بعض المساهمات السودانية والتشويش الغرض منة مزايدات سياسية مغرضة لذا وجب استصحاب تجربة علمية من وجهة نظر اكاديمية كالتى ستتحفنا بها الدكتورة السامقة سعاد تاج السر
كماو اتفق معك ان الكثيرين يستثمرون التخبط وعدم التفريق بين الدين والدولة من جهة والدين والسياسة من جهة اخرى للتكسب والمزايدات السياسية اضف لها مقولة اصل التشريع فى اى دستور هو الدين حتى ولو كان دستور علمانى ولعمرى هذة ليست جديدة فى عالم السياسة والسياسيين دعنا نلزم جانب الصبر حتى نستثمر تنوير الدكتورة الرائعة سعاد تاج السر وتحف تعريفات الدولة المدنية والدولة العلمانية ودولة المؤسسات والى لقاء قريب فى 4\ يونيو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: ايمان بدر الدين)
|
الأستاة والإبنةالعزيزة ايمان بدر الدين
بنت العائشتين...وفخرهما
التقديم الباذخ هذا لا تستحقه سوى الدكتورة سعاد
المحاربة في كل الجبهات
التقديم والبروشور يوشكان أن يدفعان "بقية" مثقفي السودان
للبحث عن فورمات القرين كارد والطيران الى واشنطن
أتمنى لمنظمة الأسرة السودانية التوفيق في هذا المنتدى المعاصرللأوجاع
وللبروفيسور سعاد التوفيق في هذه الإضافة الجديدة للإنجاز العلمي والأدبي...
************
طبعايا سعاد - خارج النص - دي نتائج الجرعة الروحية من بوست الموسيقى
ما كنا عارفين ان إدارية منظمة الأسرة كانت "تصحصحك" للجولة الثرية المُعلنة
لكما والمنتدى الودالتحية
وننتظر المتابعة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: عائشة موسي السعيد)
|
أستاذتنا ودكتورتنا الجليلة الحبيبة عائشة موسى،
سلام من الله يغشاك، ووالله إيمان وفّت وكفّت
كلماتها الجميلة لمورورك الكريم ورائع كلماتك
كما عهدناكِ دائماَ صوتاً للحق وللتشجيع
ورفع الهمة عالياً في مواجهة (الأوجاع)
كما تفضّلتِ بحصافة أسلوبك الراقي العظيم.
شكراً وتقديراً عميقاً فكلماتك وسام شرف
وقلادة تقدير لنا جميعاً ومبعث للتفاؤل
والمزيد من البحث والعمل الجاد.
أما موضوع - خارج النص - و (نتائج الجرعة الروحية
من بوست الموسيقى)، فيبدو أن (إدارية
منظمة الأسرة) الهميمة قد نجحت فعلاً
في عملية (الصحصحة) لهذه الجولة!
يعطيك ألف عافية على المرور الكريم
والكلمات الحلوة الجميلة،
كم كنت أتمنى أن تكوني معنا،
ولكن ستكون روحك السمحة حاضرة ما في ذلك شك.
صادق المودة والمحبة للأسرة الكريمة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: SAIF MUstafa)
|
الأعزاء التاج وإيمان... تحياتي الخالصة
ومعكم نرحب بالأستاذة الدكتورة سعاد تاج السر في الساحل الشرقي والذي تعود إليه لتتحدث عن موضوع رسالتها العلمية
الرصينة: الإسلام وأصول الحكم - بحث في الخلافة والحكومة في الإسلام ... والذي كتب عنه فقهاء القانون والعلوم السياسية
في الجامعات الامريكية.. بل وطالب بعضهم طلاب الجامعات، وخاصة ممن يدرسون الفكر السياسي الإسلامي بدراسته.
البروف تاج السر جديرة بالتعريف في هذا المنبر الأغر.. فهي إستاذة الدراسات العربية والشرق أوسطية والإسلامية بجامعة
ولاية أريزونا... وهي إحدى نخلات بلادي السامقات ممن يشاد لهم بالعلم والبنان، والثقافة والتجرد للعمل الإنساني الخالص
لخدمة العلم والبشرية جمعاء.. كما هي أحدى الدعامات التي تسعى جاهدة لتوطين وإعادة الحقوق.
فكم أتوق لسماع حديثها ومناقشة سفرها هذا والذي تميز بغزارة تاريخية وتوثيقية مقننة يضاف لها لغة علمية رفيعة
وأرغب أيضاً في مسائلتها في لب موضوعها الحيوي هذا والذي أزاحت به تلك الإلتباسات التي صاحبت الفكر السياسي الإسلامي
عبر تمعنها في مناقشة أفكار العلامة المصري المجدد الإصلاحي علي عبدالرازق. كما وأنشد منها تنويرنا أكثر في الذي
إستخلصته عبر الكتاب القيّم وسبل تطبيق ما جاء به في واقعنا المُعايش.
أتمنى للجميع مفاكرة تثقيفية ثرة... وجزيل شكري لمنظمة الأسرة وأعضائها لما يجُدنّ لنا به!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: Mohamed Yassin Khalifa)
|
الأستاذ الفاضل محمد ياسين خليفة،
لك الشكر والتقدير على الترحيب الجميل،
وكلماتك الضافية حول نقاش هذا الموضوع الهام،
الذي تناوله عالم الأزهر الجليل، الشيخ علي عبدالرازق
في كتابه (الإسلام وأصول الحكم: بحث في الخلافة
والحكومة في الإسلام) وماهية أن الإسلام (ديـن، وليس دولة)،
(رسـالة سمـاوية، وليس حكـومة دنيـوية).
لك تقديري العميق وكلماتك الرصينة،
أسعدني تمكنكم من الأطلاع على كتابي: دين وليس دولة
في نقاش وتحليل الأستاذ علي عبدالرازق،
فشكراً على هذا الإهتمام الجم بهذا الشأن غاية الأهمية،
أتوق مثلكم جميعاً لهذه الندوة وللقياكم
في واشنطن دي سي، فشكراً لمنظمة الأسرة السودانية
الأميركية مجدداً على هذه المبادرة الكريمة،
التحايا لك والأسرة الكريمة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: اسماء الجنيد)
|
الحبيبة الحنينة الأستاذة أسماء الجنيد
شاعرتنا المرهفة ألف شكر وتقدير أختي الغالية
على حلو كلامك وطيب قولك دائماً،
والله بل كلماتك الرائعة هي تاج الرأس
يا سوما يا عذبة التعبيرات التي تنعش الروح،
وليتك كنتِ معنا سنفتقدك دونما شك.
تقديري وشكري العميقين لكم جميعاً أيها الأصدقاء
على هذه الرسائل الرائعة فائقة الأهمية،
حتى عودتي لكم جميعاً،
شكراً يا إيمان على متابعة الردود حتى أعود
للأحباب والزملاء والزميلات جميعاً
فترحيبهم وترحيبهن قلادة شرف أعتزّ بها عميقاً،
جزاكم الله كل خير وأتشوّق لرؤيتكم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: Amani Al Ajab)
|
Quote: الأعزاء التاج وإيمان... تحياتي الخالصة
ومعكم نرحب بالأستاذة الدكتورة سعاد تاج السر في الساحل الشرقي والذي تعود إليه لتتحدث عن موضوع رسالتها العلمية
الرصينة: الإسلام وأصول الحكم - بحث في الخلافة والحكومة في الإسلام ... والذي كتب عنه فقهاء القانون والعلوم السياسية
في الجامعات الامريكية.. بل وطالب بعضهم طلاب الجامعات، وخاصة ممن يدرسون الفكر السياسي الإسلامي بدراسته.
البروف تاج السر جديرة بالتعريف في هذا المنبر الأغر.. فهي إستاذة الدراسات العربية والشرق أوسطية والإسلامية بجامعة
ولاية أريزونا... وهي إحدى نخلات بلادي السامقات ممن يشاد لهم بالعلم والبنان، والثقافة والتجرد للعمل الإنساني الخالص
لخدمة العلم والبشرية جمعاء.. كما هي أحدى الدعامات التي تسعى جاهدة لتوطين وإعادة الحقوق.
فكم أتوق لسماع حديثها ومناقشة سفرها هذا والذي تميز بغزارة تاريخية وتوثيقية مقننة يضاف لها لغة علمية رفيعة
وأرغب أيضاً في مسائلتها في لب موضوعها الحيوي هذا والذي أزاحت به تلك الإلتباسات التي صاحبت الفكر السياسي الإسلامي
عبر تمعنها في مناقشة أفكار العلامة المصري المجدد الإصلاحي علي عبدالرازق. كما وأنشد منها تنويرنا أكثر في الذي
إستخلصته عبر الكتاب القيّم وسبل تطبيق ما جاء به في واقعنا المُعايش.
أتمنى للجميع مفاكرة تثقيفية ثرة... وجزيل شكري لمنظمة الأسرة وأعضائها لما يجُدنّ لنا به! |
الرائع جدا محمد خليفة
كلماتك فى حق الدكتورة تستحقة بجدارة فهى من سامقات بلادى الائى يعملن من اجل خدمة العلم والثقافة والاستنارة بتجرد واخلاص وهى اضافة حقيقة لرصيد الوعى المعرفى ونشاط الساحل الشرقى وبالاخص منطقة واشنطن الكبرى تساؤلك محل الاعتبار والتقدير والدكتورة سعاد اكاديمية ضالعة ولا تضن بابداء رايها كخلاصة لجهدها المتميز فى مسألة الدين والدولة والاسلام السياسى مرحبا بك ويشرفنا حضورك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: Amani Al Ajab)
|
الدكتورة الفاضلة / سعاد
تحيات طيبات
صادف موضوعك الذي تطرحينه خلال محاور المحاضرة عن علاقة الدين ( الإسلامي ) بالدولة . هوىً في نفسي لإهتمامي بمسألة الدولة الإسلامية المعاصرة واشكالات تعددها والأسس السياسية والدستورية التي تقوم عليها .
وارفق هذه المداخلة ( الإستباقية ) وأنيب عني أي شخص في طرحها في المحاضرة اذا امكن او ان تحاولي التعليق عليها في منعرجات حديثك :
تنبني مداخلتي على بيان موقف الإسلام من قيام الدولة من خلال عدة محاور جانبية :
الأول : موقف القرآن الكريم .
الثاني : موقف السنة النبوية المطهرة .
الثالث : اجماع الأمة .
الرابع : قيام الدولة ضرورة موضوعية .
الخامس : موقف غيرا لمسلمين من قيام الدولة في الإسلام .
بالتفصيل التالي .
موقف الإسلام من قيام الدولة
من الأمور التي احتدم فيها الجدال بين المفكرين في هذا العصر تلك المشكلة الخاصة بالعلاقة بين الدين والدولة في الإسلام . فقد جادل البعض في أن الإسلام يشكل دولة ونظاماً سياسياً . فقد خالف وجوب القول بوجوب إقامة الدولة – من القدامى - هشام الفوطي ، وأبوبكر الأصم ، والنجدات من الخوارج ( ) ، حيث ذهب الأصم إلى القول : "ولو أنصف الناس بعضهم، وزال التظالم وما يوجب إقامة الحد لاستغنى الناس عن الإمام".. وذهب الفوطي إلى القول: بجواز الإمامة في حالة الأمن، وسقوطها عند الفتنة. وذهب النجدات إلى القول بعدم وجوب نصب إمام، مستندين في ذلك إلى مدح الله تعالى للشورى وذم الله تعالى للملك، فقد مدح الله المؤمنين بأنهم لا يقطعون أمرا إلا بالشورى ( والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة، وأمرهم شورى بينهم ).
دعوى الأصم تستند إلى خيال مجنح وعدم إدراك لطبيعة النفس الإنسانية القائمة على التصارع والتساند . أما رأي الفوطي فهو يقلب الحقائق، فالحاجة إلى السلطان تمس عند الفتنة ، وهو قول لا يستند إلى دليل علمي، ونتيجته أن كل من له أن يهدد استقرار المجتمع فإنه يحدث الفوضى فتسقط وجوب الإمامة! وهذا قصور نظر واضح . أما النجدات فقد خلط بين أصل وجود السلطة، وبين كيفية ممارسة السلطة، فمثلما مدح الله المؤمنين لأنهم لا يقطعون أمرا إلا بالشورى، فقد أمر بطاعة ولى الأمر الذي يصنع قراراته بناء على الشورى، فإذا كانت السلطة شورية فهي واجبة الطاعة وإذا كانت استبدادية فهي سلطة مذمومة، بل أن زوال الملك مظنة تسلط العتاة والمجرمين ( ).
ومن المحدثين ذهب الشيخ على عبد الرزاق إلى إنكار وجوب إقامة الدولة، في كتابه الشهير أصول الحكم في الإسلام ( ) ، وفي محاولته تأييد رأيه السابق استند الشيخ علي عبد الرزاق إلى بعض آيات القرآن الكريم مثل قوله تعالى ( وما أرسلناك عليهم بوكيلا ) و(وما أرسلناك إلا مبشراً ونذيرا ) و ( فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر ) . والى بعض أحاديث رسول الله (ص) حيث جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابته رعدة شديدة فقال له (ص) : ( هون عليك فإني لست بملك ولا جباراً وانما ان ابن امرأة من قريش تأكل القديد بمكة ) . وقوله (ص) ( انتم أعلم بشؤون دنياكم ) ، ثم إلى ما ظنه دليلاً عقلياً على دعواه في ادعاءات ثلاثة : أولاً ، إن من المعقول ان ينظم العالم في وحدة دينية ولكن ليس من المعقول أن ينظم العالم في حكومة واحدة فذلك يوشك أن يخرج من طبيعة البشر . ثانياً مسألة الحكم غرض دنيوي خلى الله بينها وبين عقولنا . ثالثاً دولة الرسول خلت من كثير من أركان الدولة .حيث قال : ( معقول أن يؤخذ العالم كله بدين واحد وأن تنتظم البشرية كلها وحدة دينية ، فإن أخذ العالم كله بحكومة واحدة وجمع تحت وحدة سياسية مشتركة فذلك مما يوشك أن يكون خارجاً عن الطبيعة البشرية ولا تتفق مع إرادة الله ، وخلاصة آرائه هي أن الحكومة في الدولة الإسلامية يمكن أن تكون من أي نوع مطلقة أو مقيدة فردية أو جمهورية استبدادية أو دستورية ديمقراطية أو اشتراكية أو بلشفية وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن إلا رسولاً لدولة دينية خالصة للدين لا تشوبها نزعة ملك ولا دعوة لدولة وأن الإسلام وحدة دينية وأن النبي (ص) دعا إلى تلك الوحدة وأتمها بالفعل قبل وفاته ، وفي سبيل هذه الوحدة ناضل عليه السلام بلسانه وبسناه وجاءه نصر الله والفتح ، وان الرسالة في حد ذاتها تستلزم للرسول نوعاً من الزعامة في قومه والسلطان عليهم ، ولكن ذلك لشيء في شيء من زعامة الملوك وسلطانهم على رعيتهم فلا يخلط بين زعامة الرسالة وزعامة الملك ،إنما كانت ولاية النبي (ص) على المؤمنين ولاية الرسالة غير مشوبة بشيء من الحكم ( )
القرآن الكريم والسنة الشريفة تضمنتا التعبير عن فكرة الدولة والنظام والحكومة في التشريع الإسلامي. فتلك الحقيقة النظرية في الواقع التكويني والاجتماعي قد وجدت بالفعل في الواقع التاريخي الموضوعي للإسلام . ولبيان موقف الإسلام من قيام الدولة سيتم استعراض بعض الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية وما أجمع عليه صحابة رسول الله (ص) .
القرآن الكريم والدولة:
هناك الكثير من الآيات القرآنية التي تدل على وجوبية وجود دولة للمسلمين نأخذ منها التالي :
أولاً : قوله تعالى:(يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ، وأولي الأمر منكم)( ). وجه الاستدلال في هذه الآية أنها أمرت بطاعة أولي الأمر من العلماء والأمراء وذوي الاختصاص ومن وجبت طاعته ، وجب إيجاده، لتعلق المصلحة بإقامة الدولة وطاعة ولي الأمر فيها ، ذلك أن السلطان وسيلة لتحقيق الأمن ودفع الفتن ( ). والدين والسلطان تؤامان ،فالدين أس ، والسلطان حارس ، وما لا أساس له فمهدوم، وما لا حارس له ضائع( ).
ثانياً : قوله تعالى : ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون )( ). وجه الاستدلال هو أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الشريعة كلها . قال بن عطية في تفسيره ( وأمر الله الأمة بأن يكون منها علماء يفعلون هذه الأفاعيل على وجوهها ، ويحفظون قوانينها على الكمال ومعلوم أن المقصود لا يتحقق على الوجه الأكمل إلا في ظل دولة لما علم من أثر القوانين الآمرة في تعديل السلوك على نحو يفوق قوة التوجيه الأخلاقي ووسائل الضبط الاجتماعي كالأعراف والعادات ( ).
ثالثاً : قوله تعالى : ( أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكاً عظيماً )( ). وجه الاستدلال أن هذه الآية جاءت رداً على حسد اليهود لسيدنا محمد (ص) الذي أقام دولة مستندة إلى الدين ، فجمع السلطة الدينية والدنيوية على السواء فرد الله على حسد يهود ، واستغرابهم بأن التكامل بين رسالة الدولة ورسالة النبوة هو المنهج الأصيل ، وذلك ليتحقق التشريع واقعاً من خلال دولة تحميه ، ومن هنا فإن محمداً (ص) ليس بدعاً من الرسل فقد سبق إلى داود وسليمان . والآية الكريمة تعترف بأصالة فكرة الدولة في الإسلام منذ قدر له أن يكون تشريعاً ( ).
السنة النبوية والدولة:
سيتم استعراض الأحاديث الواردة في هذا الخصوص تباعاً ثم يتناول المفاهيم التي تضمنتها بما تنطوي عليه من دلالات على النحو التالي :_
قال الرسول (ص)(سيليكم بعدي ولاة فيليكم البر ببره ويليكم الفاجر بفجوره ، فاسمعوا لهم وأطيعوا ، في كل ما وافق الحق وصلوا وراءهم ، فإن أحسنوا فلكم ، وإن أساءوا فلكم وعليهم)( ). وقال بن عباس عن رسول الله (ص) انه قال :( من كره من أميره شيئاً فليصبر ، فإنه من خرج عن السلطان شبراً مات ميتة جاهلية )( ). وعن ابن مسعود عن رسول الله (ص) انه قال ( إنكم سترون بعدي أثراً ، وأموراً تنكرونها ، قالوا فما تأمرنا يا رسول الله ؟ قال : أدوا إليهم حقهم ، وسلوا الله حقكم )( ). وقال (ص) : ( من أطاعني ، فقد أطاع الله ، ومن يعصني فقد عصى الله ، ومن يطع الأمير فقد أطاعني ، ومن يعص الأمير فقد عصاني )( ). قال الرسول (ص) ( السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية ، فلا سمع ولا طاعة )( ). وأمر رسول الله ( ص) رجلاً من الأنصار على سرية فغضب على من منعه فقال : ألستم تعملون أني أميركم قالوا : بلى فأمرهم أن يوقدوا ناراً فيدخلوها ، فقالوا : إنما اتبعنا النبي (ص) فراراً من النار ، فلما علم رسول الله (ص) بالحادثة قال : ( لو دخلوها ما خرجوا منها إنما الطاعة في المعروف) ( ).
بتحليل الأحاديث السابقة ،يمكن استنباط المفاهيم التي تضمنتها ، فقد بينت النصوص مفهوم سلطة الدولة وإقامتها واحترام مؤسساتها ، وذلك من خلال بيان وجوب طاعة الحاكم ( الأمير) وارتباطها بطاعة الله ورسوله ، ذلك أن العرب قبل الإسلام لم يعرفوا سلطة خارج القبيلة ولا سلطاناً سوى سلطان العرف ، ودخل مفهوم الدولة والسلطة العامة للعرب من خلال الإسلام ، وعن طريق الدين أدخل الرسول الكريم فكرة الدولة والقانون إلى العرب ، وبينت النصوص أن السلطة لله وحده ، وكل سلطة مشرعة تكون بأمره ونهيه وبالحق والعدل منفذة . كما بينت تحديد ملامح السلطة المشروعة في الدولة الإسلامية فهي سلطة وجدت لتنفيذ شرع الله الذي له السيادة ، والهيمنة العليا على سائر السلطات في الدولة ، بل ما أنشئت السلطات إلا لذلك ، فإذا انحرفت السلطة عن غاية إيجادها فقدت مسوغ وجوب طاعتها ، ولهذا فإذا أمرت السلطة بمعصية فلا سمع ، ولا طاعة ، لأن المعصية خروج عن الشرع لا تنفيذ له . كما بينت تحديد الغاية من وجوب إقامة السلطة والقيود المفروضة على نشاطها ، كما في الحديث الوارد في شان أمر أحد أمراء السرايا لجنده بإلقاء أنفسهم في النار وتعقيب الرسول على هذا الأمر بقوله : ( إنما الطاعة في المعروف ) فليس للقيادة أن تصدر من الأوامر ما لا يتصل بصالح الرعية في الدنيا والآخرة ، فإذا صدر مثل ذلك الأمر العاري من المصلحة كان مسلوب الشرعية لفقدانه ركنه إذ الطاعة في المعروف . كما بينت منزلة طاعة الأمير شرعاً وترجيح مصلحة بقاء الدولة والإغفال عن الكثير من المخالفات الجزئية ما لم تصل إلى درجة الكفر البواح ، حفاظاً على عقد الدولة أن ينفرط ، وعلى عقيدتها أن تمس ( ) .
الدولة وإجماع الأمة :
انعقد إجماع الأمة على وجوب إقامة الدولة ، ويؤكد ذلك إجماع الصحابة رضوان الله عليهم المنعقد في سقيفة بني ساعدة حيث رأوا البدار إلى نصب الإمام فتركوا لسبب الانشغال به تجهيز رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفنه مخافة أن تتغشاهم هاجمة محنة . هذا الإجماع يستند إلى دفع الفتنة وتحقيق الأمن المستلزم لإقامة دولة ( ) .
الدولة ضرورة موضوعية :
فكرة الدولة والحكومة في الإسلام هي ضرورة تنبثق من طبيعة الشريعة الإسلامية، وبالتالي فهي ليست مجرد تشريع منفصل من جملة تشريعاتها ( ) ، وهي استجابة للفطرة والضرورة التي يتطلبها الاجتماع البشري والذي لا يعقل تحقيقه من دونها ، والمجتمع الإسلامي ليس شذوذاً خارجاً من هذه الفطرة وعن هذه الضرورة ،فهي ضرورة يفرضها كون الإنسان والمجتمع جزءاً من الكون المحكوم بنظام كوني ثابت وشامل لجميع الموجودات .
من أهم الخصائص التي تميز الإسلام وتؤثر في وجوده أيما تأثير هي الواقعية ، فالإسلام دين واقعي ينسجم مع الفطرة الإنسانية والوقع التكويني الذي نعيشه ، ولا يتناقض مع نفسه ومع هدفه السامي مطلقاً وهذه الواقعية هي التي تفرض اهتمام الإسلام بمسألة الحكم تمام الاهتمام .والإسلام جاء ديناً شاملاً لكل نواحي الحياة الإنسانية مخططاً لكل سلوك ومعيناً لكل نظام وليس هناك في حياة الإنسان سلوك ولا فريضة لا يدخل نظام خاص وحكم خاص . والإسلام أعطى الأمة نظاماً اقتصاديا كاملاً ليقوم على مذهب محدد ، كما أعطاها نظاماً للعقوبات ،وآخر للأحوال الشخصية ورابعاً للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وغير لك ،وفي هذه النظم يمتلك الحكم فيها مساحة مهمة بحيث لا يتصور قيادة كل منها إلا بافتراض دولة تحتل ذلك الموقع وتسير على هدى الإسلام وتعيينه لوظيفتها .إلى جانب أن الإسلام دعوة تربوية تسعى لتربية الإنسانية العابدة وتنفي كل بذور الجاهلية في العقيدة والنظام والأخلاق والتقاليد وغيرها ، والتربية تعني أول ما تعني مسك زمام الأمور ثم وضع برنامج تربوي عام وخلق التلاؤم بين مختلف نواحي الحياة ونظمها خدمةً لذلك الهدف العام ( ).
ذهب البعض إلى وصف الدولة بأنها خليفة يطبق الشرع ، على اعتبار أنها الكيان سياسي والتنفيذي لتطبيق أحكام الإسلام ، ولحمل دعوته رسالة إلى العالم بالدعوة والجهاد ، وهي الطريقة الوحيدة التي وضعها الإسلام لتطبيق أنظمته وأحكامه العامة في الحياة وبدونها يغيض الإسلام كمبدأ ونظام للحياة من الوجود ويبقى مجرد طقوس روحية وصفات خلقية لذلك فهي دائمية وليست مؤقته( ).
موقف غير المسلمين من قضية الإسلام والدولة :
كثير من الباحثين غير المسلمين الذين عرضوا لبحث موضوع الإسلام والدولة انتهت بحوثهم إلى الرأي القائل بأن الإسلام دين ودولة وأن الرسول (ص) لم يكن رسولاً فحسب ولكن كان حاكماً ورئيساً لدولة أيضا. وقد أورد الدكتور محمد ضياء الدين الريس الكثير من تلك الآراء في كتابه النظريات السياسية الإسلامية( ) .
يقول الدكتور فتزجرالد (V.Fitzgererald): ( ليس الإسلام دينا فحسب ، ولكنه نظام سياسي أيضاً وعلى الرغم من أنه ظهر في العهد الأخير بعض أفراد من المسلمين ممن يصفون أنفسهم بأنهم عصريون يحاولون أن يفصلوا بين الناحيتين ، فإن صرح التفكير الإسلامي كله قد بني على أساس أن الجانبين متلازمان لا، لا يمكن أن يفصل أحدهما عن الآخر). ويقول نللينو (C.A.Nallion) (لقد أسس محمد في وقت واحد ديناً ودولة وكانت حددوها متطابقة طوال حياته. وقال الدكتور شاخت (Schacht) على أن الإسلام يعني أكثر من دين أنه يمثل أيضاً نظريات قانونية وسياسية وجملة القول أنه نظام كامل من الثقافة يشمل الدين والدولة معاً . ويذهب ستروثمان (R.Strothman) : ( الإسلام ظاهرة دينية سياسية ، إذ كان مؤسسه كان نبياً وكان سياسياً حكيماً ، أو رجل دولة ) . وذكر ماكدونالد (B.Macdonald): ( هنا – أي في المدينة –تكونت الدولة الإسلامية الأولى وصيغت المباديء الأساسية للقائد الإسلامي ) . ويذهب السير توماس أرنولد ( Sir.T.Arnold ) الى القول بأن : ( كان النبي في نفس الوقت رئيساً للدين ورئيساً للدولة ) ( ) .
من كل ما تقدم يمكن القول بأن الدولة ضرورة موضوعية يتطلبها إقامة النظام والعدل، وضرورة عقدية لحمل قيم الإسلام والدعوة إليها، وضرورة قانونية لحماية تلك القيم من الإهدار والتلاشي.
مراجع مختارة :
ابو الحسن علي بن محمد بن حبيب المصري الماوردي ، النكت والعيون ، ج 4 ، دار الكتب العلمية ، لبنان ، بيروت ، 1999.
عبد الله إبراهيم زيد الكيلاني ، القيود الواردة على سلطة الدولة في الإسلام وضماناتها ، دار البشير ، عمان ، 1997 .
علي عبد الرازق ، أصول الحكم في الإسلام ، نقد وتعليق د.ممدوح حقي ، منشورات دار مكتبة الحياة ، بيروت ، 1980.
الغزالي ، الاقتصاد في الاعتقاد ، دار الفكر العربي ، بيروت ، 1997.
فتحي الدريني ، خصائص التشريع الإسلامي ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، 1982 .
محمد ضياء الدين الريس ، النظريات السياسية في الإسلام ، ط 4 ، القاهرة ، 1967.
محمد علي التسخيري ، حول الدستور الإسلامي الإيراني ، مديرية النشر والمطبوعات بالمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية ، طهران ، 2003 .
نادية مصطفى محمود وآخرون ، المقدمةالعامة لمشروع العلاقات الدولية في الإسلام ، المعهد العالمي للفكر الإسلامي ، القاهرة ، 1996 .
وفقك الله دكتورة سعاد لتقديم طرح علمي يفيد الجميع .
واشكر لك طولة بالك .
مع كل الإحترام .
د. محمد الواثق عبد الحميد الجريفاوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: ايمان بدر الدين)
|
أرحب بالدكتورة سعاد وبجهدها العلمي في تبصيرنا ..
آمل أن تنقل المحاضرة للقراء ويدور حولها نقاش في البورد بمشاركة الدكتورة سعاد..
فكم نحن في حاجة ملحة لمثل هذه الدراسة ..
أصدقكم القول لم اسمع أو اقرأ مقولة أربكت مفاهيمي أكثر من مقولة الاسلام دين ودولة..
بحثت على قدر طاقتي لاقف على من اشترعها ومبرراته ولم اهتدي..
هل فعلا الإسلام دين ودولة ؟
أم
عقيدة واحكام وقيم سموية موجهة ومنظمة لعلاقات الأفراد في المجتمعات المسلمة ؟
من أقصى بقعة معمورة في شرق آسيا الى أقصى بقعة معمورة في الغرب الأمريكي ..
ومن أقصى بقعة معمورة جنوبي الكرة الأرضية الى أقصى بقعة معمورة شمالي الكرة الأرضية ..
بعبارة أخرى ..
هل من ضمن مقاصد الدين الإسلامي الدولة بمفهومها وشكلها القطري ؟
أم أن مقاصده من السعة بحيث تشمل الكون بأرضه وسمائه ، إنسه وجنه ، في إطار زمني ممتد حتى قيام الساعة ؟
ليتني اجد في في هذه المحاضرة ما يشفي غليلي..
حيث بدى ليّ قدرا من قصور الفهم في تعريف ومعنى الدولة القطرية لدى من سوقوا لهذه المقولة..
التحية موصولة لأخي تاج السر وكل من أسهم في الاعداد لهذه الندوة ..
وزوار وزائرات البوست.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
اهلا وسهلا .. ويا الف مرحبا بالدكتوره سـعاد تاج السـر على الشــيخ .. بين اهلها ســودانى واشــنطــون ...
الدين .. الدولة.. العلمانية ...فى حالة الحاضر الاتى من 1925 اصول حكم على عبدالرازق مازال ( يحفر ) فى حجر المستقبل خالى ( تطرف )
ومن اسـتغلال واحــدة ( لقمــع ) الاخرى وهيمنتها.؟؟ الدكتورة ســعاد مستخدمة الادوات الاكاديمية الصارمة للتحليل .. حاولت ايجاد منطقة
تعايش سلمى لهذه التقاطعات ...وخلق مناخ لفهم مشترك .. بدلا من ( حرب ) المصطلح ؟
موضوع الندوة ..يمثل واحد من التحديات التى تواجه المجتمعات الاسلامية بصورة عامة والعربية بصفة خاصة فى ظل ( الثورات ) التى يشهدها
الشرق الاوسـط .. انه موضوع الســاعه .. ومقداره الف سـنة ويزيد ...؟
فرصة طيبة لكل المهتمين والمتابعين للشـان الوطنى لحضور هذه الندوة القيمة وللترحيب بالدكتور سعاد.
وتشكر منظمة الاسـرة على هكذا فعالية..واسهامها القيم فى دفع فرص الحـوار لتجزير التفاهم الانسانى بمعرفة منابع روافده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: Adil A. Salih)
|
Quote: اهلا وسهلا .. ويا الف مرحبا بالدكتوره سـعاد تاج السـر على الشــيخ .. بين اهلها ســودانى واشــنطــون ...
الدين .. الدولة.. العلمانية ...فى حالة الحاضر الاتى من 1925 اصول حكم على عبدالرازق مازال ( يحفر ) فى حجر المستقبل خالى ( تطرف )
ومن اسـتغلال واحــدة ( لقمــع ) الاخرى وهيمنتها.؟؟ الدكتورة ســعاد مستخدمة الادوات الاكاديمية الصارمة للتحليل .. حاولت ايجاد منطقة
تعايش سلمى لهذه التقاطعات ...وخلق مناخ لفهم مشترك .. بدلا من ( حرب ) المصطلح ؟
موضوع الندوة ..يمثل واحد من التحديات التى تواجه المجتمعات الاسلامية بصورة عامة والعربية بصفة خاصة فى ظل ( الثورات ) التى يشهدها
الشرق الاوسـط .. انه موضوع الســاعه .. ومقداره الف سـنة ويزيد ...؟
فرصة طيبة لكل المهتمين والمتابعين للشـان الوطنى لحضور هذه الندوة القيمة وللترحيب بالدكتور سعاد.
وتشكر منظمة الاسـرة على هكذا فعالية..واسهامها القيم فى دفع فرص الحـوار لتجزير التفاهم الانسانى بمعرفة منابع روافده |
عا دل صالح تشكر على التحليل والمفردات ذات المعانى التى ترمى الى بعيد وفى نفس الوقت قريبة من الفهم
استوقفتنى هذة المفردات مثل الادوات الاكاديمية الصارمة فى التحليل
تعايش سلمى لحرب التقاطعات وخلق فهم مشترك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: Adil A. Salih)
|
الأستاذ الفاضل عادل علي صالح،
شكراً وتقديراً بترحيبكم الرائع وكركمكم الواشنطني الجميل.
وألف شكر على المشاركة المُقدّرة،
أتفق تماماً أن موضوع الندوة وآراء الشيخ علي عبدالرازق
تشكّل تحديـّاً حقيقيـاً يواجه المجتمعات الإسلامية التي تتّخذ
من الدين مطية خاصة في المنطقة العربية،
في ظل الثورات العارمة التي تجتاحها، كما تفضّلت،
إنه (موضوع الساعة) بحق، فلك الشكر والتقدير.
أتوق كثيراً لمقابلتكم جميعاً خلال هذه الندوة،
وحتى ذلك الحين، التحايا النواضر لك والأسرة الكريمة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
Quote: أرحب بالدكتورة سعاد وبجهدها العلمي في تبصيرنا ..
آمل أن تنقل المحاضرة للقراء ويدور حولها نقاش في البورد بمشاركة الدكتورة سعاد..
فكم نحن في حاجة ملحة لمثل هذه الدراسة ..
أصدقكم القول لم اسمع أو اقرأ مقولة أربكت مفاهيمي أكثر من مقولة الاسلام دين ودولة..
بحثت على قدر طاقتي لاقف على من اشترعها ومبرراته ولم اهتدي..
هل فعلا الإسلام دين ودولة ؟
أم
عقيدة واحكام وقيم سموية موجهة ومنظمة لعلاقات الأفراد في المجتمعات المسلمة ؟
من أقصى بقعة معمورة في شرق آسيا الى أقصى بقعة معمورة في الغرب الأمريكي ..
ومن أقصى بقعة معمورة جنوبي الكرة الأرضية الى أقصى بقعة معمورة شمالي الكرة الأرضية ..
بعبارة أخرى ..
هل من ضمن مقاصد الدين الإسلامي الدولة بمفهومها وشكلها القطري ؟
أم أن مقاصده من السعة بحيث تشمل الكون بأرضه وسمائه ، إنسه وجنه ، في إطار زمني ممتد حتى قيام الساعة ؟
ليتني اجد في في هذه المحاضرة ما يشفي غليلي..
حيث بدى ليّ قدرا من قصور الفهم في تعريف ومعنى الدولة القطرية لدى من سوقوا لهذه المقولة..
التحية موصولة لأخي تاج السر وكل من أسهم في الاعداد لهذه الندوة ..
وزوار وزائرات البوست. |
السيد محمد على طة
التحية والسلام وشكرا على مداخلتك
وستكون هناك آراء حول الموضوع موضوع الندوة وآراء مغايرة وستقوم الدكتورة بأستعراض الاراء المؤيدة للاستاذ على عبد الرازق والاراء المغايرة لة
والمحصلة هى عقد المقارنات التى تسند مفهوم الاسلام دين وليس دولة من وجهة نظر الدين وعلماء الازهر والعلم فتابعوا معنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: محمد على طه الملك)
|
الأستاذ الفاضل محمد علي طه الملك،
لك الشكر والتقدير على المرور الكريمة والإهتمام والمُقدّر
فهذه التساؤلات المشروعة هي تماماً ما دفع
الشيخ، عالم الأزهر الشريف، الأستاذ علي عبدالرازق لكتابة سفره،
الإسلام وأصول الحكم: بحث في الخلافة والحكومة في الإسلام،
وخلاصته بعد بحثه العِلمي أن الإسلام دين ورسالة سماوية،
وليس دولة وحكومة دنيوية، مُبيّناً إختلافه البيِّن
مع ما ساقته تفسيرات نظريات الخلافة وروادها الأوائل،
وتحليله العلمي لما شاب الإسلام من فساد الحُكّام
باسم الدين عبر القرون.
شكراً وتقديراً للمتابعة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: محمد الواثق)
|
Quote: الدكتورة الفاضلة / سعاد
تحيات طيبات
صادف موضوعك الذي تطرحينه خلال محاور المحاضرة عن علاقة الدين ( الإسلامي ) بالدولة . هوىً في نفسي لإهتمامي بمسألة الدولة الإسلامية المعاصرة واشكالات تعددها والأسس السياسية والدستورية التي تقوم عليها .
وارفق هذه المداخلة ( الإستباقية ) وأنيب عني أي شخص في طرحها في المحاضرة اذا امكن او ان تحاولي التعليق عليها في منعرجات حديثك :
تنبني مداخلتي على بيان موقف الإسلام من قيام الدولة من خلال عدة محاور جانبية :
الأول : موقف القرآن الكريم .
الثاني : موقف السنة النبوية المطهرة .
الثالث : اجماع الأمة .
الرابع : قيام الدولة ضرورة موضوعية .
الخامس : موقف غيرا لمسلمين من قيام الدولة في الإسلام . |
السيد الاخ محمد الواثق
لك التحية والسلام
نشكرك على المداخلة المفيدة للحوار ونؤكد لك ان الدكتورة سعاد متابعة البوست واتحدث معها بصورة مستمرة وسوف تناقش هذة المداخلة الاستباقية فى الندوة الموعودة
فتابع معنا الندوة وتسجيلاتها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: ايمان بدر الدين)
|
تحياتي للجميع
الشيخ علي عبدالرازق واحدا من قلائل , استطاعوا وضع الجدل حول
الاسلام السياسي في اطاره الصحيح وذلك بتبيانه للخلط المتعمد في
المفاهيم من قبل النخب المؤدلجة حول النظرة التاريخية لقضية الحكم
والحاكمية ولقضية السياسة والدين بوجه عام.نطمع ان لا تكتفي الندوة
بالتناول النظري لاطروحات الشيخ الازهري علي تقدميتها , بل
نتمي ان نسير خطوة باتجاه مقارنة تلك الاطروحات بوجوه الفشل
السياسي والفكري والاخلاقي لمشروع الدولة الدينية في السودان..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: Hisham Osman)
|
Quote: تحياتي للجميع
الشيخ علي عبدالرازق واحدا من قلائل , استطاعوا وضع الجدل حول
الاسلام السياسي في اطاره الصحيح وذلك بتبيانه للخلط المتعمد في
المفاهيم من قبل النخب المؤدلجة حول النظرة التاريخية لقضية الحكم
والحاكمية ولقضية السياسة والدين بوجه عام.نطمع ان لا تكتفي الندوة
بالتناول النظري لاطروحات الشيخ الازهري علي تقدميتها , بل
نتمي ان نسير خطوة باتجاه مقارنة تلك الاطروحات بوجوه الفشل
السياسي والفكري والاخلاقي لمشروع الدولة الدينية في السودان..
|
السيد دكتور هشام تحياتنا من منظمة الاسرة لك وكل المنى ان تكون بخير وحضورك مهم
الندوة اكاديمية علمية ثقافية وايضا تحمل فكرة محددة مع مقارنتها بدراسة الاستاذ على عبد الرازق
وكما نضع من تخطيط وخطة سير للندوة يعتمد طلبك وحقك فية تكفلة مجريات وظروف الندوة وعلى مناقشة الفلور والدكتورة سعاد
التى وعدت بمناقشة بعض افكار مفكرين دمجوا الدين بالسياسة وخلطوا مفهوم الدولة وحاكمية الدين
نتمنى للجميع ندوة مفيدة واثراء قييم لمنابر واشنطن ومنظمة الاسرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: Tagelsir Elmelik)
|
عزيزتي الأستاذة الدكتورة سعاد تاج السر.. تحياتي الخالصات
وكتر خيرك وخير الأخت العزيزة الشقيقة إيمان على تفاعلكما مع مداخلتي وترحيبي بمقامكم الكريم
| Quote: رسـالة سمـاوية، وليس حكـومة دنيـوية |
المقتبس أعلاه سيكون حافزاً لحضور كل مثقفي العاصمة الأمريكية وما جاورها وكل المهتمين بقضايا الدولة والدين وأسلوب الحكم
وأصول الدين لمحاضرتكم المزمع إنعقادها نهاية الأسبوع القادم بأذن الله وتوفيقه. فهذا الأمر من الأهمية والآنية التي تستدعي مناقشته بصورة علمية نتوقعها منكم وأنتم بعلمكم الغزير أهلاً للطرح وإبداء الرأي وتثقيف الجمع المتوقع لهذة المحاضرة.
أتمنى أن تتاح لنا الفرصة لأقتناء هذا الكتاب الأكاديمي الغني بالحجج والأطروحات والذي يحتوي على دراسة متعمقة في أمر ديننا ودنيانا بمهنية مقننة سبق لي أن قرأت بعضها.. فنحن وكما قالت السيدة تانسو تشلر: "نعيش الإسلام ونمارس الحياة السياسة!". فرجائي يا بروف أن تتيحي لنا فرصة إقتنائه منكم مباشرة لأنني سبق أن حاولت شرائه من مطابع جامعة يوتا عبر النت ولكني عجزت. ولكن بعض جامعات بوسطن لديها نسخ من هذا الكتاب يمكن للطلاب والباحثين الحصول عليه بعد حجزه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: Mohamed Yassin Khalifa)
|
الأستاذ الفاضل محمد ياسين خليفة،
شكري وتقديري على هذه المداخلة الثرّة
ومرحباً بكم جميعاً وبكل أهل واشنطون الكرماء.
نعم أخي العزيز، مقتبس أن الإسلام:
(رسالة سماوية، وليس حكومة دنيوية)
يُعبِّر تماماً عن رؤية الشيخ علي عبدالرازق
الراسخة بعد بحثٍ وتمحيص علمي،
أتمنى وأتوق لنقاشٍ رائع في هذا الموضوع
معكم جميعاً، فلك الشكر والتقدير ثانية.
بخصوص سؤالك الكريم عن الكتاب،
يسعدني جداً ويشرّفني،
نظمت منظمة الأسرة مشكورة توفير عدد نُسخ
محدودة من الكتاب وتوفرها إبان الندوة.
لك التقدير على الإهتمام المُقدّر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: Tagelsir Elmelik)
|
Quote: مرحباً بالدكتورة سعاد تاج السر في منطقة واشنطن الكبري، و الشكر موصول لمنظمة الأسرة السودانية الأمريكية
للمجهودات العظيمة التي تقوم بها، لمد جسور الحوار، و اخصاب تربة الفكر، و دأب أعضاءها الذي لا يفترفي المبادرة
للسير في دروب الأستنارة و التنوير، نتمنى أن يكون الحضور بقدر عظم الندوة. |
شكرا يا تاج السر على اسهاماتك المقدرةوموعدنا يوم الندوة للتوثيق والتصوير
واعجبت بأطرائك لمنظمة الاسرة ورأيك المشجع فيما تقوم بة من مبادرات اطلقت عليها اخصاب تربة الفكرودأب عضواتهاالذى لا يفتر
فى المبادرة للسير فى دروب الاستنارة الشكر موصول من عضواتها لشخصك المعطاءوهن فى انتظار بورشور المنظمة الذى يعرفهن بالصور والاهداف
فنرجو ان تضيفة الى هذا البوست التاريخى
وشكرا مجددا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: Hisham Osman)
|
Quote: تحياتي للجميع
الشيخ علي عبدالرازق واحدا من قلائل , استطاعوا وضع الجدل حول
الاسلام السياسي في اطاره الصحيح وذلك بتبيانه للخلط المتعمد في
المفاهيم من قبل النخب المؤدلجة حول النظرة التاريخية لقضية الحكم
والحاكمية ولقضية السياسة والدين بوجه عام.نطمع ان لا تكتفي الندوة
بالتناول النظري لاطروحات الشيخ الازهري علي تقدميتها , بل
نتمي ان نسير خطوة باتجاه مقارنة تلك الاطروحات بوجوه الفشل
السياسي والفكري والاخلاقي لمشروع الدولة الدينية في السودان.. |
الدكتور الفاضل هشام عثمان،
لك الشكر والتقدير على المرور الكريم
وعلى عكسٍ واقعي وحقيقي لأطروحة عالم الأزهر الشريف
الشيخ علي عبدالرازق التي تُشكِّل تحديـاً رئيسياً
لأفكار الإسلام السياسي المؤدلج وتجارته بالدين
في تنفيذ مآربه السياسية الفجّة.
أما فيما يخص النقطة الهامة الأخرى في رسالتك الكريمة،
فشكراً للأستاذة الفاضلة إيمان بدرالدين على توليها الرد عليها
أعلاه حسب مسار الندوة، فأتمنى أن نسعد بحضوركم الكريم.
مع فائق الشكر والتقدير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: عبدالله الشقليني)
|
Quote: سلطة الدولة جاءت من بعد الحيرة بعد وفاة النبي ، وقبل أن يوارى الثرى انعقد مجلس كبار أهل القبائل ، دون أهل الصفة الذين نصروا الدين ،ومن هناك بحثوا عن النصوص واخترعوا النصوص التي بها يحتلون محل النبي ، فكانت الخلافة أو أمارة المؤمنين ثم الخلافة التي تحولت ملكاً عضوداً .
ثم ذهب الشيعة إلى أمر الإمامة ، وحملوها أثقالاً ،وقالوا أنها أشد خطورة من النبوة ....
ويحكي التاريخ كيف نزعوا النصوص من صياغها ، والبسوها لباس السلطة والحكم ، ولبسوا صولجان الحكم باسم الدين ، فصارت منعتهم بالدين ، وأنهم ممثلوه وخرجوا علينا بما يأمر به السلطان فقارنوه بما ورد في القرآن ...
وطوال التاريخ كانوا رجال الدين من مناصري السلاطين يبررون الحكم وجبروته ...
تحية للبروفيسور سعاد ، ونأمل في نقل المحاضرة بقدر الممكن
والتحية لصاحب الملف
|
السيد عبد الله الشقلنى
تحياتى وتحيات منظمة الاسرة
اعجبتنى جدا مداخلتك التى اتيت فيها بالبرهان الدينى ان الله امر عبادة ان يكونوا ربانيين لا يسجدون ولا يعبدون الا الله اى علماء عاملين منسوبين الى الرب
وان السطان واصحاب السلطة وعبدتها يريدون تسخير الدين ليعبدهم الناس ويطيعونهم بأفتراضهم انهم هم العلماء الربانيون !!!!
الديانات جميعها والدين الاسلامى رسالة مقدسة ودين نتعبد بة الى الله اما ان نتقرب بة الى السلطان والحكام بدعواهم انهم ربانيون فهذة تجارة واستغلال ليتمكثوا بة فى الحكم ولاكثر من عشرين سنة والربانيون زاهدين فى الدنيا والسلطة والثروات والكسب الرخيص
وفى بلادنا تجار الدين يزورون الانتخابات بخج صناديق الاقتراع ويأكلون اموال الناس بالباطل ويتطاولون فى البنيان بسرقة المال العام ويروعوون النساء بالقهر والجلد والاغتصاب ويقهرون اناث الاطفال بالختان
ويفككون اوصال البلاد بالحروبات المفتعلة بأسم الدين وتقطيعها وفصلها الى دويلات حتى يبقوا فى الحكم والسلطة سنوات وسنوات وزين لهم حب الشهوات والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة يبيعونها للأجانب بأبخس الاثمان يبيعون مناجم الذهب والمعادن فى بورتسودان بأبخس الاثمان
بعد قبض العمولات انهم يبيعون اوطانهم وثروات بلادهم من اجل البقا ء فى كراسى الحكم وبأسم الدين وتجارة الدين
شكرا لك وتابع معنا الندوة بتسجيلاتها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ (Re: عبدالله الشقليني)
|
Quote: سلطة الدولة جاءت من بعد الحيرة بعد وفاة النبي ، وقبل أن يوارى الثرى انعقد مجلس كبار أهل القبائل ، دون أهل الصفة الذين نصروا الدين ،ومن هناك بحثوا عن النصوص واخترعوا النصوص التي بها يحتلون محل النبي ، فكانت الخلافة أو أمارة المؤمنين ثم الخلافة التي تحولت ملكاً عضوداً .
ثم ذهب الشيعة إلى أمر الإمامة ، وحملوها أثقالاً ،وقالوا أنها أشد خطورة من النبوة ....
ويحكي التاريخ كيف نزعوا النصوص من صياغه، والبسوها لباس السلطة والحكم ، ولبسوا صولجان الحكم باسم الدين ، فصارت منعتهم بالدين ، وأنهم ممثلوه وخرجوا علينا بما يأمر به السلطان فقارنوه بما ورد في القرآن ...
وطوال التاريخ كانوا رجال الدين من مناصري السلاطين يبررون الحكم وجبروته ...
تحية للبروفيسور سعاد ، ونأمل في نقل المحاضرة بقدر الممكن
والتحية لصاحب الملف |
الأستاذ الفاضل عبدالله الشقليني،
لا فض فوك أخي الكريم،
فلك الشكر والتقدير على هذه المشاركة الضافية
وهذا السرد التاريخي الذي يعكس ما صيغ
من إخراج النصوص القرآنية من سياقها
وإلباسها جبروت الحكم الجائر والسلطان الظالم،
فطغوا في البلاد وعاثوا فيها فساداً
إستناداً على تفسيرات لاقت الهوى الدنيوي
في نفوسهم ومنها القرآن ورسالته السماوية براء.
شكراً وتقديراً عميقاً على المتابعة،
التحايا النواضر لك والأسرة الكريمة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ (Re: heba Elmahi)
|
هبوية يا غالية يا حبيبة،
الشوق بحر يا هبة، ألف شكر وتقدير
على كلماتك الترحيبية الجميلة،
أتوق لرؤياكم الغالية بعد طول غياب.
شكراً على كرمك الفيّاض يا أصيلة،
كنت أتمنى أيضاً أن تطول فترة البقاء
معكم يا هبة، ولكن ما با باليد حيلة
حيث أنني أدرِّس هذا الصيف
إضافة لرحلتنا لشيكاغو لتخريج شيراز،
الأسبوع التالي، فلا بُد من العودة.
لكن يومين إن شاء الله أقضيها معكم
في سرور تتخللها الندوة، والأيام قادمة.
التحايا النواضر للعزيز سفيان، جميع الأهل،
والأسرة الكريمة، حتى الرابع من يونيو.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: أيزابيلا)
|
Quote: فرصة تمنحها الدكتور سعاد ومنظمة الأسرة لقاطني المنطقة والمناطق المجاورة
فرصة للأستماع لسيدة مجتهدة وملتزمة بالتحول الديمقراطي ومدافعة متمكنة عن حقوق النساء ومبشرة بثورتهن
______
حنلتاقى بكرة يا دكتورة اكيد |
الدكتورة شذى
نشكر مؤازرتك لمنظمة الاسرة الدائمة وحضور نشاطاتها وذلك بالتأكيد نابع من قناعاتك الراسخة بتقديمها الجيد من موضوعات الساعة
واستضافة الدكتورة سعاد شرف وقلادة فخر للمنظمة وكل المتعاونيين معها ونتفق معك فى اسهامات الدكتورة وايمانها المصقل بالتجارب والمطلق بقضايا الديمقراطية والتنوير وحقوق المرأة فهى صاحبة ثورة النساء
سيكون هناك لقاء بها مع ناشاطات المرأة فى المنطقة بواشنطن وما جاورها وسوف يعلن عنة فى حينة وانتى من المعنيات بالامر فأهلا وسهلا بك وبحضورك الانيق واضافاتك القيمة والمنطقية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: ايمان بدر الدين)
|
حتى أعود لرساائلكم الشامخة المُقدّرة
(غياب مؤقّت لظرف قاهر فأرجو المعذرة للتأخير)،
الشكر والتقدير الأعزاء:
الدكتور الفاضل محمد الواثق
الأستاذ الفاضل محمد علي طه الملك
الأستاذ الفاضل عادل علي صالح
الأستاذة الفاضلة دانية المكي
الدكتور الفاضل هشام عثمان
الأستاذ الفنان الفاضل تاج السر الملك
الأستاذ الفاضل محمد ياسين خليفة
الدكتورة الفاضلة شذى بلـة
الأستاذ الفاضل عبدالله الشقليني
الأستاذة الفاضلة هبة الماحي
الدكتور الفاضل عبدالعزيز عيسى.
شكراً وتقديراً عميقاً لاهتمامكم وترحيبكم،
شرّفني كثيراً مروركم الكريم
وأسعدتني كلماتكم الرصينة وإضافاتكم الرائعة،
حتى أعود بعد هذا الظرف الطارئ،
شكراً لكم جميعاً ولكل المرور الكريم.
أتشوّق كثيراً للقياكم خلال هذه الندوة،
وشكراً مجدداً للحبيبة الصديقة الغالية إيمان بدرالدين
على ردودها الضافية لكم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: ايمان بدر الدين)
|
الدكتور الفاضل محمد الواثق،
لك الشكر والتقدير على المرور الكريم والمشاركة المُقدّرة. حتماً سيسعدني كثيراً التعقيب في المحاضرة على ردكم الكريم، كما أدعوك أيضاً لقراءة الكتاب الذي يحوي رداً مفصّلاً على النقاط الهامة التي ذكرت. تمنيت لو كان لدي الوقت للتعقيب هنا ولكن هذا ما لا أملكه لذا وددت أن أعكس شكري وتقديري لاهتمامك المقدّر والتنويه بأنني أتناول بالتفصيل في كتابي الأسس النظرية في مسار الخلافة السنية في عهد الإسلام الأول كما جاء في نظريات الباقلاني، الماآوردي، الغزالي، إبن جماعة، إبن تيمية، ثم إبن خلدون. هذه الخلفية التفصيلية في الباب الثاني للكتاب، وكل ما ساقته هذه النظريات من (وجوب) الخلافة هامة جداً لفهم رد الشيخ علي عبدالرازق واستناده على القرآن الكريم في اختلافه مع، ورده الضافي على، المذهب السني حول الخلافة وقناعته بعدم وجوبها قرآنياً في اختلافه العلمي مع مؤسسي نظريات الخلافة بعد وفاة النبي عليه أفضل الصلاة والسلام. ولك الشكر والتقدير مجدداً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظمة الاسرة السودانية (Re: Souad Taj-Elsir)
|
| Quote: مرحباً بالدكتورة سعاد تاج السر في منطقة واشنطن الكبري، و الشكر موصول لمنظمة الأسرة السودانية الأمريكية للمجهودات العظيمة التي تقوم بها، لمد جسور الحوار، و اخصاب تربة الفكر، و دأب أعضاءها الذي لا يفترفي المبادرة للسير في دروب الأستنارة و التنوير، نتمنى أن يكون الحضور بقدر عظم الندوة. |
الفنان الأستاذ الفاضل تاج السر الملك
تقديري وشكري على هذه الكلمات الترحيبية الطيبة،
بل الشكر كل الشكر والتقدير لك على إسهامك الراقي.
أتشوّق كثيراً لقياكم جميعاً في هذه الندوة الهامة،
ومعك أعزف لحن شكرٍ وتقدير لمنظمة الأسرة
السودانية الأميركية على هذه المبادرة الكريمة.
لك التحايا النواضر والأسرة الكريمة،
وشكراً مجدداً لإخراج هذه اللوحة الفنية الأنيقة
الرائعة التي تعكس قدراتك الفنية الراسخة:
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الدكتورة سعاد تاج السر تقدم محاضرة عن الدين و الدولة تحت رعاية منظ (Re: انوار عبد الوهاب)
|
الحبيبة الغالية أنوار،
ألف حمدالله على السلامة وألف شكر على الطلة البهية،
وعلى كلماتك الترحيبية الجميلة جمال روحك،
ليس هناك أي داعٍ للإعتذار يا عزيزتي،
فالشوق جارف ولنا لقاء قريباً جداً
معكم جميعاً أمسية السبت خلال الندوة
وبعدها. تسعدني إستقبالاتكم وترحيبكم الحار
يا أنوار يا أصيلة وكرمكم الفيّاض،
فلنقم تلك الندوة لبحث مسألة الدين والدولة،
وثورة النساء حاضرة دائماً كما تفضّلتِ
يا فخر ثورة النساء جميعكم.
ومعك أردد الشكر والتقدير أرتالاً للحبيبة
الغالية الأصيلة إيمان والأحباء في منظمة الأسرة السودانية.
حتى ألقاكم جميعاً التحايا النواضر لكِ والأسرة الكريمة.
___________________________________
الأخ العزيز الأستاذ الفاضل
الصديق الغالي الدكتور عبدالعزيز عيسى،
إن شاء الله يوم شكرك ما يجي يا عزيز،
يعطيك ألف عافية يا أصيل على كرمك الفيّاض
ووقوفك دائماً بجانب الحق،
دائماً حاضر في الطليعة تسبقك كلماتك الرصينة،
عباراتك الرائعة، وباقات ورودك المنعشة،
كم تمنينا أن تكون معنا، ولكنك لا شك ستكون حاضراً.
التحايا النواضر دائماً لك والأسرة الكريمة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
Tagelsir Elmelik
محمد عبد الماجد الصايم
ايمان بدر الدين
Abdlaziz Eisa
Souad Taj-Elsir
ساميه حامد
Mannan
Afraa Sanad
Kostawi
اسماء الجنيد
ABDALLAH ABDALLAH
محاسن أحمد محمد
SAIF MUstafa
عائشة موسي السعيد
Mohamed Yassin Khalifa
Abdel Aati
Amani Al Ajab
محمد الواثق
محمد على طه الملك
Dania Elmaki
Hisham Osman
أيزابيلا
عبدالله الشقليني
heba Elmahi
انوار عبد الوهاب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست