يابكري ابوبكر نرفض هذا الكاركتير !!!!!!

Quote: ياخي و الله إتا ما عندك أي سالفة معقولة بس! تحياتي

Quote: نعم بها كيزان وامنجية كحال باقي الوطن المسروق .. ولكن ايضا بها اشراف ومعارضون اشاوس دخلوا غرف الاشباح وزنازن النظام فيهم من شرد عن عمله بسبب الصالح العام وفيهم من هجر الوطن مكرها ... لا لشئ سوى انه يخالف هذا النظام الباغي

Quote: مزيد من الشرح لو امكن ...

Quote: تفتكر هذه الجملة لائقة ؟؟؟

Quote: طيب ما اختلفنا يا اسامة انت بنفسك قلت المنطقة فيها كذا وكذا .. كحال باقي السودان .. اي بقعة في السودان فيها موالين للنظام وفيها معارضين .. بل حتى البيت الواحد فيه موالين وفيه معارضين ... الكركتير يتحدث عن الموالين فقط .. كيف يكون مس المنطقة وشرفاؤها ؟؟؟ مزيد من الشرح لو امكن ...

Quote: ليه اختار حجر الطير ده سؤالي ؟؟؟؟

Quote: هذا ترسيخ للعنصرية الجابتها الحكومة دي

Quote: محجوب حسين.. وأوهام تقرير المصير .. بقلم: عقيد شرطة (م) عباس فوراوى حملت واستحملت بعض المواقع الإلكترونية أوزار مقال خطه يراع السيد محجوب حسين رئيس ما يسمى بحركة التحرير والعدالة السودانية تحت عنوان (سودانيو الشمال وأسئلة حق تقرير المصيرمن جمهورية "الحجرين " السودانية.) وقد تم نشر المقال قبل ذا بصحيفة " القدس العربى " اللندنية فى الأسبوع الأول من مايو الجارى وللأمانة فقد أصابتنى الكلالة جراء قراءة و إعادة قراءة هذا المقال مرات وكرات عساى ولعلى أستطيع خلق موازنة بين حشفه وسوء كيله فالمقال كما يبدو وكأنه قطعة هيرغلوفية تم إخضاعها لترجمة حرفية عبر مترجم مبتدئ أو أشبه بكلمات متقاطعة عجز محترف "التسالى" عن فك شفرتها ولولا خبرات سابقات فى التعاطى مع مثل هذه الكتابات "الضارسة" لما أفلحت فى مقارعة ترهاتها البتة ...لا عليكم ..إذن فلنطف معاً على مفردات المقال الذى تساءل من خلاله الرجل مستفهماً بقوله ثم ماذا بعد يا شماليى السودان؟ ونبتدئ بما أورده نصاً تحت عنوان جانبى..(مملكة أم حجرين السودانية) بالآتى: "فى هكذا حال عكف شماليو السودان خلال الشهور الماضية والشهرين القادمين – وهم الذين لا يعرفون أنفسهم على حد بعيد-على وضع أسس لتراتيب قصد ترتيب ما أطلقوا عليه ب"الجمهورية الثانية " وهى جمهورية السودان الشمالى أو مملكة السودان الشمالية أو سلطنة أو إمارة أو دولة أو ولايات السودان المتحدة أو مملكة أم حجرين السودانية –فى إشارة إلى منطقة حجر الطير وحجر العسل حيث كل النخبة الحاكمة والمتنفذة فى الدولة من الحجرين المشار إليهما والتى تبدأ من مدينة الجيلى شمال الخرطوم بحرى إلى مدينة شندى وصولاً إلى هذين الحجرين المقدسين..إلخ.".. وهنا أفصح الرجل عن جهل مقيت ومريع بجغرافيا البلد وربما أعماه الغرض ودفعه فضلَ وأضلَ بإيراده معلومات تجافي الحقيقة فالمعلوم أنَ منطقتي حجر الطير و حجر العسل تقعان مع بقية الأحجار الكريمة على ضفتي نهر النيل بولاية نهر النيل هانئتان بقراهما الحاضنات لسليل الفراديس على ضفته الشرقية إبتداءً من خانق السبلوقة او الشلال السادس على ضفة النيل الغربية جنوباً وحتى قرية "الجابرية" شمالاً وعلى نفس المسافة(85) كلم شمال أم درمان و (50) كلم جنوب " المتمة " وبالتالي فإن المنطقة المبتدئة من مدينة الجيلي و حتى شمال مصفاة البترول " منطقة جبل جاري " على بعد (35) كلم فهي تتبع لمحلية بحري ( ريفي الجيلي ) ولا علاقة لها بالحجرين المقدسين و كذلك الأمر بالنسبة للمنطقة الموازية لها بغرب النيل وما قيل الشلال " قرية الحقنة " فهي تتبع للريف الشمالي لمحلية كرري بأم درمان وسكان هذين المنطقتين بنحدرون من قبائل الشايقية والجعليين والحسانية وبعض أهلنا من قبائل الفور والزغاوة والمساليت والتامة الذين يعملون في الزراعة والتجارة حيث يعتمد كل سكان المنطقتين على الزراعة وتربية الحيوانات والتجارة الخفيفة قبل نزوحهم وهجرتهم الحالية هرباً من الفقر و بحثاً وتنقيباً عن الذهب في مجاهل " أبوحمد ) جنباً إلى جنب مع نازحي دارفور . إنني وبالرغم من المرارات التي ألعقتني إياها حكومة الإنقاذ الوطني بفصلي من الخدمة منذ 1996م باسم الصالح العام وبدون وجه حق فإننى أؤكد بأن الترهات والتوهمات التي يلوح بها بعض المغلوب على أمرهم والمتلخصة في أن كل النخبة الحاكمة أو المتنفذة في الدولة هي من منطقتي حجر الطير و حجر العسل ما هي إلا إفتراءاتٍ كاذبةٍ وإتهاماتٍ باطلةٍ المقصود من بثها هو حرق إنسان هذين المنطقتين إعلامياً وسياسياً وسايكولوجياً بالرغم من أنهم سليلو حكام وملوك وسلاطين بل أهل شجاعة وكرم ورجال حرب وسلم أينما دعى داعيهما بل أهل حضارة ونقاء وطني وإنفتاح على الجميع وإذا كان الرجل صادقاً فيما أورد فليتحفنا بعشرة أسماء أو نصفها من هؤلاء النافذينالمتسلطين والمتحكمين في أمور عباد السودان ورقاب سكان " جمهورية الحجرين " و عندها سنقف مقاتلين ومساندين للسيد محجوب حسين كالبنيان المرصوص لأننا أيضاً " مضروبو " ظلم و "مقصوفو" تهميش وإفقار من لدن هذه الطغمة التي يتخيلها .من الناحية الأخرى فقد طالب الرجل بفتح ملف الشمال السوداني أو كيان السودان الشمالي بعد إنفصال الجنوب من خلال أسئلة إستفهامية جدلية كمشروع لدولة مرتقبة ونعت ذلك بأنه حجر الأساس "لم يقل حجر الطير أو حجر العسل " في بناء الدولة والذي لا يتم إلا بنقدٍ لنظام الدولة القديم وماضيه و أدواته وموازين لعبته السياسية وذلك أمام الجميع ولم ينس ذكر عقدته الراسخة " دولة الحجرين " مضيفاَ : " وليس على فئة خاصة دون غيرها كشأن نخبة دولة الحجرين " طالباً في نفس الوقت الإجابة على إشكالات كثيرة أهمها الصراع والتضاد الإجتماعي والسياسي العنيف الذي ولد خصومات سياسية ومجتمعية وإقتصادية ودينية وثقافية وجهوية وعرقية وأضاف الرجل قائلاً- ونحن له من الخلف لاكزون- " إن فتح ملف الشمال السوداني في من نحن ؟ وماذا نريد فيه ؟ وكيف يكون باعتباره ميراثاً للجميع وليس ميراثاً لدى عينة أو جهة ما أكانت أيدولوجية أو جهوية أو عرقية أساساً ؟.. وبالطبع ولأسباب تصالحية مع النفس نعلن المساندة لطرحه الإيجابي القائل بضرورة وضع أسس جديدة للعقد أو التعاقد الإجتماعي في شمال السودان " الدستور المرتقب " ومن ثم تقنين لدستوريةٍ معترف بها دون فرضيات أو إملاءات تجنباً لإعادة إنتاج الماضي الأليم الذي قضى بإنفصال جنوب السودان وهنا نتمنى أن يجتهد الرجل في إقناع بعض قومه من الذين يطالبون مع إلحاح في الطلب وفي شئ من الإملاءات والفرضيات لتفصيل منصب نائبٍ للرئيس لأحد أبناء دارفور وكذا وزارة وكذا سفارة ..لأن المآل الطبيعي لهذه الإملاءات والفرضيات هو ظهور إنغلاق تاريخي صنو لانغلاق الجنوب المنفصل وبالتالي موت الوطن كما قال و نتفق معه . وفى شأن آخرلم يخف الرجل إعجابه بالحلول المستوردة أو المعلبة للمسألة السودانية فقد إقترح بناء مرجعيةٍ للتراتيب الدستورية في الدولة الشمالية المرتقبة بعد تكريس مبادئ دولة القانون والحرية والديموقراطية وفك أسر الوطن والدولة والشعب وذلك بالإهتداء بوثيقة مرجعية الطائف أي سودنة دستور الدولة اللبنانية والذي تم توقيعه في العام 1989م بمدينة الطائف بالسعودية وتوافقت عليه الكتل السياسية اللبنانية بعد حرب دامت خمسة عشر عاماً فيما عرفت بوثيقة الطائف وقد وصفها الرجل بأنها قد وحَدت الفسيفساء اللبنانية ولكن هل يا ترى وحدت هذه الوثيقة شعب لبنان ؟ وهل أنهت الفتن الطائفية والجهويةوالمناطقية؟ أم أبعدت عنه فضائل الوحدة الوطنية ورسخت الولاء للطائفة وأضعفت الولاء للوطن ؟.. إن شعب السودان ليس شعب لبنان و أهل إقليم دارفور ليسوا أهل إقليم التفاح وعلى ذلك فقس كما أن أكثر من 95% من شعب السودان مسلمون و دستور الطائف ينص على توزيع المقاعد النيابية ال(108) مناصفة بين المسيحيين والمسلمين ونسبياً بين طوائف هاتين الفئتين ونسبياً بين المناطق فنحن لسنا شيعة وموازنة وقد يكون 90 % من سكان الشمال السوداني من السنة فلماذا هذه المحاصصة " المنتنة " لماذا ؟! ولعل الأدهى والأمرأن يطالب الأخ محجوب حسين بسودنة دستور الطائف كبديل عن الدستور الذي يتوهمه فى مخيلته بأنه يعبر عن منطلقات وقيم وثقافة دولة " أم حجرين " السودانية وأضاف بأن الأخير يفتح باب العمل من أجل تحقيق حق تقرير مصير الشمال السوداني محذراً في نفس الوقت من الإجتهادات الأحادية للمؤتمر الوطني لوضع التراتيب الدستورية . لقد لاحظنا كثيرا أن بعض متمردي دارفور يحيدون دائماً عن جادة الطرق التي تخدم قضاياهم ويجنحون لتأليف البكائيات الذرائعية متخذين من ضلالات الإعلام الخارجي الجاهل والداخلى المتعامى سواتر واقية وهم بذلك سواء دروا أو غفلوا فإنهم يسعون بكامل وعيهم لتوسيع دوائر التسمم العنصري والجهوي بإجتراح عقولهم السياسية للبدع المفضية للوهم الذي يشبع ويريح الضمير المتمرد فقط وليعلموا بأن منتوجات هذه العقول السياسية المأزومة لن تصل لمبتغىً حميد وربما صلحت كمصدر غذائي طفيلي لثقافة الفتنة بشقيها النائم والصاحي والتي لن يسلم من أوار نارها وقتئذٍ أحد على الإطلاق سواء كان فرداً أو جماعةً أو وطناً ونقول لأخينا محجوب حسين الذي قد يكون الشيطان في تفاصيل شعره " المعبل " أن أهالي " الحجرين " وكل الأحجار الكريمة هناك لا يحملون عليك بغضاً ولا يضمرون لك سوءاً فقط يتمنون لك عوداً حميداً للوطن فأهلك موجودون بيننهم " حجر .. حجر " و " كمبو .. كمبو " ويعملون بالزراعة والتجارة وينقبون عن الذهب دون تدخل سالب من سلطات دولة " الحجرين " كما أنهم قد تشربوا من منطلقات وقيم وموروثات وثقافة أهل " الحجرين " حتى الثمالة وبقناعة لأن أهل دارفور يحفظون القرآن ويرتلون آناء الليل وأطراف النهار الآية الكريمة " وجعلنا الجبال أوتاداً ".. أوليست حجر العسل وحجر الطير وحجر الدل وحجر فوراوي من الجبال التي ساهمت ولا زالت تساهم بإيجابية في تثبيت الأرض ؟؟..ما لكم كيف تحكمون؟؟ .

Quote: هذا الكاركاتير المرفوع في صدر المنبر فيه تعميم مخل واساءة واضحة لكل من ينتمي لهذه المنطقة

Quote: الأخ: أسامة ..تحياتي .. لا بل خصص المنتسبين للأمن من منطقة فداسي وحجر العسل ..وبالضرورة أي منتمي للأمن موالي للنظام ..لا يوجد تعميم مخل كما ذكرت .. أما بخصوص .. لماذا فداسي وحجر العسل ..فأقول لك إن المساحة المخصصة للكاركتير لا تسمح بذكر كل مناطق السودان في كاركتير واحد وهذا .. مع إحترامي وتقديري ..

Quote: انتو يا جماعه مندهشين ليه؟! ده واحد من (ابناء الحجاره الكريمه)!! اتعرفون ماذا نعني ب(ابناء الحجاره الكريمه)؟! انهم هؤلاء القروين المغيبين من ابناء (حجر العسل) و(ججر الطير)!! والذين لم يعرفوا العاصمه ولا اهل السودان الا مع الانقاذ! والذين هم فاقد تربوي وتعليمي لذا لم يجدوا لهم مكان لاستيعابهم غير بلطجيه للانقاذ...ومتخصصين في العذاب ببيوت الاشباح!! التحيه و التجله للشرفاء من ابناء حجر العسل و الخزي و العار للفاقد التربوي وبلجطية حجر العسل!! معاويه انت لو محامي ناجح ما بنلقاك مباري الانقاذ انت من النوع البدفروا ليه قضايا عشان يقدر يعيش!! ثانيا: ما قلت الابرياء منو السفك دمائهم خليل يعلهم صعاليكم ديل؟! ديل شوفته مش يستحقوا القتل...ديل اصلا القتل بايدي قوات خليل شرفا لا يستحقه الجرزان من امثالهم...الجبناء الفروا من امام جنوده ولم يصمد سوى جندي زغاوي بكبري ام درمان وهو من تصدى لاغلب قوات خليل الا ان قتل!! اترعف اسمه؟! هو بطلا آخر ولكن اعلام ال ق و ادين الانقاذي لا يحرص ان يحفظ الشعب اسمه. خليل فار يا فاره؟؟ لعلك يا الموهم متوهم انك من احفاد العباس؟! ما ملامحك دي انت فاركنا ما عرافنها ملامح منو حتى في حجر العسل بتاعتكم دي؟! معاويه نشرت انت من قبل هنا صور عن العيد في حجر العسل ونحمد الله ان اطلعنا على حالكم ويكف تاكلون وماذا تطبخون! لعلمك خليل هذا ابن ملوك وكان يخدمه عن ابيه العشرات من امثالك. خليل لم يحضر للخرطوم جائع ولا آمنجي خليل وصلها متفوق تسبقه درجاته العلميه وتخرج من افضل جامعاتها ..وعاش ومات مكرما. ولم يكتب او ينطق يوما لغة بائسه تشبه لغات انصاف الرجال هذه!! خليل لعلمك لا يتطاول عليه حتى ا ل م ع ر ص الاكبر بتاعكم عمر البشير!! خليك من انصاف الاحرار الزيك!!كدي انت تحرر من عقدك وبعدين تعال اتفاصح على سيد شهداء شعبنا خليل ابراهيم!!

Quote: الآن حلقات العنصريه اكتلمتوالقضيه تحولت لقضية ثأر فالتعلم يا محمد عطا بان ك ل ا ب ك م من حجر العسل و حجر الطير و النافعاب و القوشاب وغيرهم من كتائب صلاح قوش ونافع الما نافع وكل من تم تعينهم على اساس عرقي و ايدولوجي سيتم محاسبتهم حسابا عسيرا ...اكرر كل من عبث بعرض بناتنا واولادنا سيدفع الثمن باهظا .....كل من تجرأ ووصل في التعذيب حد اغتصاب بناتنا وابناءنا من العناصر الزنجيه بمعتقلاتكم العرقيه سيتم محاسبته شخصيا!!طال الزمن او قصر. ولا عذر لمن انذر بلغ السيل الزبى!! وقول للغبي علي كرتي كل محاولاتك لن تنجح لتبيض وجه هذا النظام نحن بالمرصاد....واخبار هذه الفتاة وتفاصيلها وعمرها واسمها غدا صباحا بمكاتب هيلاي كلينتون وسوزان رايس باذن الله. واظن الاغبياء من امثالكم لا يعرفون معنى بشاعة جريمة الاغتصاب لسيدات جندريات مثل هؤلاء النسوة!! الآن سنحكي عن تمدد سلاح الاغتصاب كاحد جرائم الاستهداف العرقي لاهل دارفور داخل العاصمه القوميه!! خموا وصروا!!

Quote: كلما ذكرت حجر الطير او حجر العسل ذكرت علاقتهم بحكومة الانقاذ وولائهم لها وعلاقتهم بجهاز الامن تحديداً. اسامة القضية ليست قضية كاركتير عمر. المطلوب منك ومن جميع ابناء هذه المناطق الشرفاء هو عكس الوجه الاخر. والدور المشرف لابناء هذه المناطق.

Quote: بدلا من كشّات في الخرطوم و مدني و القضارف و بقية مدن السودان الأخري للقبض علي أبناء المساكين و إرسالهم الي أفران الموت في أراضي الهامش ... نريد من النخبة الحاكمة ان ترسل أبنائها و فلذات أكبادها ليدافعوا عن مقتنياتهم التي جمعوها بنهب ثروة هذا الشعب .نريد أن نري عيال كرتي و عيال المستفيدين (حجر الطير و حجر العسل و بقية الحجارة) ... يتقدمون الصفوف و يدعون قصورهم و شركاتهم و حدائقهمخ في الخرطوم ... هؤلاء الذين تطاولوا في البنيان بعد أن نهبوا كل مقدرات الشعب و إحتكروا كل السودان مثل ضيعة خاصّة بهم.نريد أن نري عيال نافع و عيال علي عثمان و عيال الجاز و عيال قوش و عيال عبدالرحيم محمد حسين و عيال البشير و إخوانه ... و كل عصابة النازيين الفاسدين .. أن يتقدموا الصفوف بدلا من دفع أبناء المساكين ليموتوا فداءا لملذات هؤلاء الفاسدين ....

Quote: يا اخونا حسب ناس السودان عارفنوا ان 50 % من ضباط الاجهزة الامنية من الاحجارة الكريمة دية ،، ثم اكثر زبانية النظام قساوة والبقطعوا اوصال الناس والبشتموا في الناس باسم العنصرية هم من الاحجار ... عليه يجب توجيه اللوم لصلاح القوش الجند 50% من ابناء منطقة واحدة دون غيرهم !!! وليه بقوا قاسين كدا الناس لمن تقول كورة ما كانوا بقولوا الموردة منو قال حاجة ..ومش في مثل في السودان بقولوا ناس حجر العسل والطير دبلوماسية ليه ما احتج حد ؟؟؟؟؟ يعني في شنو اذا قالوا اتباع النظام في المنطقة اكس ظالمين وفاسدين ،،،

Quote: على العموم عمر معانا في هذا البورد وممكن يشرح ليك

Quote: كلما ذكرت حجر الطير او حجر العسل ذكرت علاقتهم بحكومة الانقاذ وولائهم لها وعلاقتهم بجهاز الامن تحديداً. اسامة القضية ليست قضية كاركتير عمر. المطلوب منك ومن جميع ابناء هذه المناطق الشرفاء هو عكس الوجه الاخر. والدور المشرف لابناء هذه المناطق.

Quote: يا اخوانا بالجد والله ... الجرح العملو الكيزان في البلد دي بالعنصرية و التنميط ما أظنو يلتئم قريب، كان ما قادرين نساعد إنو يبرأ حقو ما نزيدو !!

Quote: Omar Mahgoub الأخ اسامة صاحب الكاركتير متأثر بما تثيره تراجى وهتيفتها عن حجر العسل وحجر الطير وهذه اساءة بليغة لأهل هذه المنطقة وهم رجال كرام وأشاوس وأنا هنا اتحداه ان يذكر اسم شخص واحد من حجر الطير قام بتعذيب احد فى بيوت الأشباح واما انت يا عمر دفع الله بعد زوال هذا النظام الكريه فقم بزيارة حجر العسل وحجر الطير لترى رجالوشباب هذه المنطقة وسوف تخجل كثيرا لما اتى به قلمك

Quote: ماذا تريدون منا ان نفعل ؟؟؟؟ نحمل السلاح ونتمرد يعني ؟؟؟ امثال صاحب هذا الكاراكتير يخدم خط الانقاذ اكثر من الكيزان انفسهم ... لانه يؤكد ما يهدد به النظام من عنصرية المعارضة والمعارضين ....

Quote: طبعا ً ارتباط المناطق دى تحديداً بجاهز الامن ما نتج عن فراغ صحيح يا بروف ماعندنا احصائية ولكن الادلة متوفرة وما تنسوا إننا فى دولة السودان. بوست اسامة ده تحديداً انا واحد من الناس بعتبرو عكس للوجه المشرف الاخر من أوجه المنطقة البينتمى ليها اسامه . لانه تقريباً دى اول مرة يمر على بوست او زول من ابناء المنطقة بينفى ويدافع عن تهمة مولاة وانتماء جميع ابناء الاحجار للحكومة والامن. اسامة ما بالضرورة انك تشيل سلاح او تطلع مظاهرة . كونك تكون رافض للتهمة دى براها محمدة.

(عدل بواسطة usama Babiker on 03-12-2013, 07:50 AM)

Quote: هذه الرسالة جاءتني على ايميل الموقع من قارئ : الرسالة التالية أرسلت إليك عن طريق نموذج الاتصال بنا في || منبر حجر العسل || بواسطة ابوفاطمة ( رسالة إلى:[email protected] ). كيف سمحتم لابناءكم باختصاب حرائر السودان ... من اي جحر اتيتم ايها الاوباش .. لم نكن نسمع بكم .. ما فعله ابناءكم بهذا البلد الطيب حتما لم يمر دون حساب .. سوف نسحق حجر العسل وحجر الطير حتي تصبح ومابها حجارة .. يا اوباش

Quote: الجرح العملو الكيزان في البلد دي بالعنصرية و التنميط ما أظنو يلتئم قريب، كان ما قادرين نساعد إنو يبرأ حقو ما نزيدو !!

Quote: دون التشكيك في نوايا الفنان عمر دفع الله الذي أعتبره فنان واعي ومتميّز وصاحب قضيّة، "ويرفض الظلم" بجميع أشكاله

Quote: كيف سمحتم لابناءكم باختصاب حرائر السودان ... من اي جحر اتيتم ايها الاوباش .. لم نكن نسمع بكم .. ما فعله ابناءكم بهذا البلد الطيب حتما لم يمر دون حساب .. سوف نسحق حجر العسل وحجر الطير حتي تصبح ومابها حجارة .. يا اوباش

Quote: هل عمر دفع الله عنصري ؟ بالتأكيد لا ! هل قاصد انو ينمط الناس دي ؟ بالتأكيد لا ! هل الكاركتير ده ماشي في إتجاة تنميط اهلنا في فداسي و حجر الطير بانهم أمنجية ؟! أيوه نعم !!!

Quote: سألني سائل من أين ؟ قلت : من حجر العسل. قال مداعباًَ : وهل للعسل حجر أم في الحجر عسل ؟ أجبته : نعمٌ ، نعمٌ ، نعمْ ، ألم يبلغْك قولُه جلّ وعلا :"وأوحي ربك إلي النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون" ؟ فقد بدأ سبحانه وتعالي بالجبال ، وما الجبال سوي الحجار ، وفي هذا دليل علي أن خير العسل عسل الحجر ، وأن الحجر حجرُ العسل ، أما أهل حجر العسل فقد قال شاعرهم الشعبي: تلــوب حجـر العســل باسبــارا لا شـلالا جـرارقْ حُوبـه لي الحِمـل التقيــلْ شـيالا حجــرا في الحـروب منُّه الإســودْ جفـّالا عسلاً لي العشير في الضيق بتبُه عجالا وعارضه آخر فقال: حجـراً من عسـلْ بيــهُ اكتسبـنا فخـــارا كُرام جنيــاتُه في الحوبات اسودْ نتّــارا حجراّ أهلـه لي الفايت الحـدودْ ضايارا وعسلا للرفيـق والضيف دوام نحــّارا وقال ثالثهـم : تلوب حجرْ العسلْ شـلالا لا باسـبارا شايليــن العسلْ شايلين معاهُ حجأرا الدايــرْ العسلْ بشربْ رحيقْ أزهارا والبخَــتَ الدرِِبْ بِتْهَرْسُه بي حَجّارا أما فصيحهم فقال: وإنــا معشـرٌ أنــــــُفٌ حمـــاةٌ لنا شــرفٌ وتاريـــخٌ عريـــقُ بنو حجرٍ من العسلِ المصفّي ومن أحجارنا انبجسَ الرحيقُ وكــــلُّ حجـارِنا عـزٌ ومجـــدٌ وكـلُّ رجالِنـــا شهــمٌ صـدوقُ فمن رام السـلامَ فنحـنُ سـلمٌ ومن رامَ القــتــالَ فما يطيــقُ فنحنُ الي الرفيقَ الحرِ شهدٌ ونحنُ الي العدا حجـرٌ فلـــوقُ إنها عسلٌ دفوقٌ ، وحجرٌ فلوق ، فمن شاء عسلا دفوقا نهل ، ومن شاء حجرا فلوقا جفل ... أنهـا يا صاحبي " حجر العسل". أحمد الأمين أحمد أبوجمـّاع

Quote: وين شفتي القطاع بتسوي هم قديل بضاير العوقة اخوك الما بهم من ديل براك بتشوفي ياما اشبعهم من بهديل

Quote: اتعرفون ماذا نعني ب(ابناء الحجاره الكريمه)؟! انهم هؤلاء القروين المغيبين من ابناء (حجر العسل) و(ججر الطير)!! والذين لم يعرفوا العاصمه ولا اهل السودان الا مع الانقاذ! والذين هم فاقد تربوي وتعليمي لذا لم يجدوا لهم مكان لاستيعابهم غير بلطجيه للانقاذ...ومتخصصين في العذاب ببيوت الاشباح!!

Quote: وين ابناء الاحجار الكريمه؟!(حجر العسل و حجر الطير) ما يمدوا راسهم يورونا رجالتهم دي ولا فلاحتهم بس في ضرب المعتقلين واغتصاب البنات بموقف شندي؟!

Quote: بس عندى كلام ولازم تسمعوا يا اسامة : في بداية بوستك غضبت و طالبت بحزف الكاريكاتير وكان غضبك زى مقال الاخ امين مشروع وطلبك عادل بس بعد داك انتقلت لمرحلة متقدمة ومشيت جبت مقتبسات بتتكلم عن العنصرية والتنميط ورمتنى بيها وكان العشم يا اسامة ان تحسن الظن بى ولو قليلا . ومع ذلك فموقفك في معرض الدفاع عن اهلك وموقفك الواضح من الانقاذ- على الاقل في البوست دا - كنت بالفعل لا تشبه ناس كتاااااار في جوقة الانشاد التى تتأفف منها حتى اخونا ودالباوقة ولم ينضم اليهم ليكتمل النشيد مع اننى اعرف ان احدهم كان في استقبال الدكتور نافع سرا في واحدة من زيارات نافع لاوروبا ودا ما كلام مطاعنة لانو حيكون موضوع في المنبر في يوم من الايام .

Quote: كاركتيرات الرجل لا تنم عن وعي للاسف الشديد

Quote: اول تبادى انا كتبت لبكرى ووليد بسحب الكاريكاتير .....

Quote: مشكور يادرديري علي كلامك طيب ليه ماقال الموالين مثلا من الباوقة .. كسلا ... دارفور .. ليه اختار حجر الطير ده سؤالي ؟؟؟؟

Quote: اول تبادى انا كتبت لبكرى ووليد بسحب الكاريكاتير

(عدل بواسطة مصعب عوض الكريم علي on 03-12-2013, 10:39 AM)

Quote: اول تبادى انا كتبت لبكرى ووليد بسحب الكاريكاتير