|
|
 في ذكري هلاك زعيمها، حفنة الجمهوريين تكثر الضجيج هذه الأيام
|
بمثلما كان يوماً حزيناً لهم
لكنه كان يوم وأد الفتنة في السودان
وان لم تكن للرئيس الراحل جعفر نميري من حسنات فيكفيه أنه لاقي ربه وقد طهَر السودان من دعاة الكفر والالحاد
وبإذن الله الواحد الأحد لن تقوم لهذا الفكر الضال قائمة وان كثر ضجيج الاواني الفارغة
نرجو من الله ان يغفر لمحمود محمد طه وان يكون العقاب الذي ناله بمثابه تطهير له من حالة الالحاد التي دخل فيها وضلل بها فئة من شباب السودان الذين لازال بعضهم تائهاً في غيه القديم .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: في ذكري هلاك زعيمها، حفنة الجمهوريين تكثر الضجيج هذه الأيام (Re: عبد اللطيف السيدح)
|
السيد (ح) من جهله يستخدم كلمة هلك باعتبارها اشارة للكفار
يالجهلك المتعاظم خليك في لباسات النسوان وما تتشوبر وتهرف بما لا تعرف وتفضح جهلك المقيم
انت وكت الناس كانو بمشو الجامعة بقرو قاعد مقهي في السوق تعاين لبياعين لباسات النسوان وتقيس بنظرك دي قدرا ولا ما قدرا
اها ربنا قال سيدنا يوسف نفسوا هلك يا زلطنحي
| Quote: وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءكُم بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في ذكري هلاك زعيمها، حفنة الجمهوريين تكثر الضجيج هذه الأيام (Re: عبد اللطيف السيدح)
|
عبداللطيف السيد ح
العنوان مؤلم، ان لم تراعي لاتباعه فراعي لاهله على الأقل "انتو جيتو من وين"
بعدين
| Quote: لكنه كان يوم وأد الفتنة في السودان |
نان احنا في شنو؟؟ خليك من كلامنا، كده اتفرج على تلفزيون المؤتمر الوطني
يوماتي بلعلعو الفتنة، التخريبية، الفجر، الثورية، الفتنة الفتنة الفتنة
انصار السنة والمتصوفة، الفتنة الفتنة، الجلابة والهامش الففتنة الفتنة
| Quote: وبإذن الله الواحد الأحد لن تقوم لهذا الفكر الضال قائمة وان كثر ضجيج الاواني الفارغة |
اها، واكان أذن الله سبحانه وتعالى، ح تعملوا شنو؟؟
| Quote: نرجو من الله ان يغفر لمحمود محمد طه وان يكون العقاب الذي ناله |
نجاريكم شوية في المصطلحات، وان اتفقنا ان كان ما نال الشهيد محمود محمد طه شيء
فهو بالضرورة ليس عقاب، فالعقاب لله وحدة ملك السماوات والارض. يجوز لنا ان نقول "حداً"
هذا ان صدقنا انه حد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في ذكري هلاك زعيمها، حفنة الجمهوريين تكثر الضجيج هذه الأيام (Re: Saifelyazal Elmaki)
|
سلاما سلاما يا سيدح..| Quote: قاعد مقهي في السوق تعاين لبياعين لباسات النسوان وتقيس بنظرك دي قدرا ولا ما قدرا |
ملاحظة بريئة والله,,, ياخ ما أتت سيرتك إلا وصاحبها موضوع اللباسات دا!!!
الإرتباط دا أسبابه شنو ؟؟؟
ياخ ما تفتح ليك بوست لازم يجيك زول ويصرف ليك من الكوتة دى !!!!!
عذرا أخوك ما متابع قصص السرايا كويس!!
ممكن رابط للموضع الأصلى أو إقتباس؟؟
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في ذكري هلاك زعيمها، حفنة الجمهوريين تكثر الضجيج هذه الأيام (Re: معاوية عبيد الصائم)
|
الاخ السديح وضيوفه في البوست ،،، تحياتي
| Quote: وان لم تكن للرئيس الراحل جعفر نميري من حسنات فيكفيه أنه لاقي ربه وقد طهَر السودان من دعاة الكفر والالحاد |
اولا في نقاط كثيرة اختلف فيها مع الاخوة الجمهوريين وفكرهم ولكن احترمت هذ الرجل اي الاستاذ / محمود محمد طه لسبب واحد انه واجه الموت واختاره وبالتالي انه يؤمن بما ينادي به وان له مبدأ وقضية مات من اجلها
ثانيا :- اود الافادة لماذا لم يتم وأد الفتنة بفهم الاخ السديح لبعض شطحات الشيخ الترابي والامام الصادق المهدي مما ادى لبعض علماء الامة بأستتابتهم
ثالثا :- كيف تسمح الحكومة باقامة مركز له طالما انه فتنة ومدرسته مدرسة كفر والحاد ؟؟
رابعا :- محاكمة الاستاذ هل كانت من اجل الدين ام من ناحية سياسية بسبب توزيع مناشير؟؟
خامسا :- لماذ تنكر الان الترابي وقال انه لا يكفر احد وان موضوع محمود قضية سياسية (ندوة قطر )
سادسا :- زمن محمود هل كانت هنالك فتنة ام الان الفتنة تمشي بيننافي دارفور والنيل الازرق وجنوب كردفان والغليان باسم القبلية والجهوية
سابعا :- اذا كان محمود محمد طه الان بيننا هل تتجرأ اي حكومة سودانية في اعدامه من اجل الدين ووأد الفتنة وللا يرتعبون ويخافون من حقوق الانسان ومنظماته وامريكا والجنائية وغيرها من شرطة العام
ارجو الافادة
مودتي
الرحـــال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في ذكري هلاك زعيمها، حفنة الجمهوريين تكثر الضجيج هذه الأيام (Re: محمد إبراهيم علي)
|
سلاما سلاما تانى السيد(ح),,Quote: داير السيد(ح) يقول لي ايمن لي الناس ديل مشيلني قصة لباسات النسوان دي محل ما اقبل
السيد(ح) جاوب لايمن ده |
بالله رجاءا وليس أمرا جاوبو لى سؤالى دا وبعدين كملوا كجينكم وكوجانكم على راحتكم,,,
السيد(ح) < وضع الأقواس حول حرف الحاء > حق محفوظ لسعادة الباشمهندز الما أتى لحوار أو نقاش هذا..
القصة شنو ياخ !!!
الناس ديل شادنها ليك كدا ليييييييييه كل ما تمد راسك يشبكوك السيد(ح) جبونات السيد(ح) وسراويل !!!
الشغلة دى دخلت البورصة ولا شنو!!
نرجو الإفادة...
تحياتى..
*يا يا باشمهندز محمد إبراهيم على كجناو بالله أمنع الضحك وخليك جادى شوية!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في ذكري هلاك زعيمها، حفنة الجمهوريين تكثر الضجيج هذه الأيام (Re: صديق الموج)
|
Quote: السيدح ..سلام
انت ابن عمى صاح لكن والله نحن ما عندنا زول قليل ادب ابداً
لا بتراعى انه ميت لا بتراعى ممكن يكون فى مقام جد؟
هسه كان عندك جد سكير عربيد لايصلى بتخاطبه كده؟
تذكر قول سيدنا على رضى الله عنه:
ان لم يكن لك اخ فى العقيدة فهو نظير لك فى الخلق
اسحب البوست الذى لايشبه مسلم ولا ابن ناس ولا عاقل ده،،، |
.......... يعظ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في ذكري هلاك زعيمها، حفنة الجمهوريين تكثر الضجيج هذه الأيام (Re: Sabri Elshareef)
|
طبعا السديح بيكون عارف فقط اسم محمود محمد طة وعارف انوا الشهيد محمود محمد طة قال هو رفعت الصلاة منوا مش كدا يا السيدح ولا انا غلطان
يا جماعة اشفقوا على الرجل فهو صاحب ثقافة سماعية
------
السديح انا والله ما جمهورى لكن اجد ان الجمهورين اكثر فئة سودانية مهذبة ومحترم وانته ما عندك ربع كيلوا احترام والناس ديل ما بتقدر تتناقش معهم فلذلك
عامل ميت لانك زول امى وغير مثقف  وغير جدير بالاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في ذكري هلاك زعيمها، حفنة الجمهوريين تكثر الضجيج هذه الأيام (Re: amir jabir)
|
فرغ من نظمها يوم 2 مارس 1985| Quote: لكنه كان يوم وأد الفتنة في السودان |
السيدح
سلام
الفتنة كانت مشتعلـة فى الجنوب قبل إعدامه، ثم عمت كل الأقاليم بعـد إعدامه..
اليك رأى د. عبد الله الطيب، فقد قال أن الفتنة يوم مقتله..
أقرأ:
Quote: يــا لــهــا وصمة على جبهة القطر ســتـبــقى وعارها لا يبيـد
قتلوا الفكـر يوم مقتلـه فالفكــر فيـه مــيـت البـلاد الفقيد
أحضروا صحبه لكى يشهــدوا الإعــدام فيـه وتائبين يعودوا
ذبحـوه أمـام أعينـهم ذبحـا وقالــوا درس لكم فاستفيـدوا
أعــلــنـت قتله الإذاعة من بعـد أمـتـنــاه ذلك النمــرود
أذعــن الناس خاضعـى أرؤس الـذّلـة كـلٌّ فـؤاده مفئـود
أذعـنــوا خاضـعـيــن للجــور والقهـر وكــلٌّ لسانــه معقود
بـقــى الخـوف وحده وتوارت قـيم أمسٍ قد رعتها الجدود
ذهـب الفـضـل والتـسـامـح والعـفـو وجاء الإعــدام والتشــريد |
وإليك كامل القصيــدة:
مصَابٌ وحَزن
قصيدة للدكتور عبد الله الطيب - رحمه الله
قد شجانى مصابه محمود مارق قيل، وهو عندى شـهـيد
وطنيّ مجــــــاهد وأديــب منشئٌ، فى بيـانه تجـويد
وخطـيـبٌ مـؤثر ولــديـه سرعـة الـرّد والذكاء الفريـد
وجرئ، وشخـصـــه جـذّاب ولدى الجــد، فالشــجـاع النجيد
ذاق سجن المستعمرين قديماً ومضت فى الكفاح منه العقـود
سيق للقتل وهـو شيخ أخو ست وسبعين أو عليها يزيد
لم يراعوا فيه القوانين ظلما فهو قـتلٌ عــمدٌ وجَرمٌ أكيـد
قد سمعنا يوم الخميس من المذياع أن شنقه غدا مشهـود
لم نصدق ما قد سمعناه، قلنا سوف يأتى عفوٌ وهذا وعيد
وإذا بالقرار قـيـل لـنـا نـُفـذ جــلّ المــهـيــمـن المعبود
مـا قضــاه يكـن وما لإمرىء عنه مفـرٌّ ووقـته معــــــدود
وإلـيه نعـنو هو المالك الملك ويقـضـى سـبحـانه ما يريد
كان حكم الإعدام تنفيذه سرا فـهـذا الإشـهـار شئ جديد
ليت إذ أجمعوا على الإثم أخفوه كما اغـتـال خـمـسـةً عـبـود
أى شىء جناه حتى يرى الإعـدام فيه هو الجـزاء الوحيد
لم يجرد سيفا وأصدر منشوراً وهـذا أســلوبه المعـهود
وهو نهج من النضال حضاريٌّ بأمــثـاله السُّراة تسـود
ولقد رام أن يجـدد مـحـمـود فـقـد صـار جـرمــه التجديد
والذى قد قال فقد قيل من قـبل وفـى الـكـتـب مـثـلـه موجود
ولقد يعلمـون أن قضايا الدين فـيـهـا الخـلاف وهـو تليد
زعمـوا أنــه تزندق وارتد وقـالـوا هـو العدو اللّدود
وكأنّا فى عصر محكمة التفتيش هـذا هـو الضــلال البـعــيد
قـتـلـته الأفـكار فى بـلـد الجهل الذى سيطرت عليه الــقـيود
واثقا كان فى الخصومة بالفكر لـو الفـكــر وحده المنشــود
سـبـق النـاس فـى السياسة رأيا حين فيها تفكيرهم مـحـدود
وقد احتج وحده حين لم يُلفَ عن البرلمـان صوتٌ يذود
ذلكم أوّل انقــلاب بلوناه وللشـر مُــبدىء ومعيد
ما سهرنا نحمى مقاعد شورانا فأودى بالبرلمان الجنـود
نحن قوم نعيش فى العالم الثالث وهـو المعـذب المنكــود
فـَتَنَتْنَا حـضــارة الغرب، لا الرفض إنتفعنا به ولا التقليــد
وأحتوتنا عماية من صــراع دائـم للقوى به تـبـديـد
صاح هل نحن مسلمون؟ أرى الإسـلام فينـا كأنه مفقــود
وكأن صار مظهـر الدين لا المَـخْـبَر فينا فاعلم هو المقصـود
فـشــت الآن برجوازية فى الدين من قبل عُلّقتها اليهــود
وتفان على الحطام كأن الدين أركــانه الشـداد النقود
قد أباها المسيح عند الفريسيين إذ قـلبـهم بــها جلمــود
عـلــنــا عـلّـقوه يشنق للجمهور ذاك الـمــفــكــر الصنديــد
أخرجــوه لحتفــه ويــداه خـلــفـه هو مـوثـق مشدود
جعلـوه يرقى به الَّدرج الصاعد نحـو الهــلاك خـطــو وئــيد
كشفوا وجهــه ليُعرف أن هـذا هــو الشخــص عينــه محمود
قرىء الحكم ثم صاح به القاضى ألا مثــلـه اقتلـوه أبيــدوا
كـبـّر الحاضــرون للحـدّ مـثل العيــد إذ جمعـهــم له محشود
وأراهم من ثغره بسمة الساخر والحـبـل فوقـه مـمــدود
وعلى وجهــه صفــاء وإشراق أمـام الردى وديــع جـليد
وإذا بالقضـاء حـُمَّ وهــذا جسمـه طـاح فى الهواء يميد
ثم جــاء الطـبيب يعلن بعد الجـس أن مات ما لحىٍّ خلــود
ثم طارت طـيـارة تحمــل الجثة لم يـُدرَ أىَّ فـجٍ تريــد
قـيـل لــن يقبــروه إذ فارق الملّة هـولٌ يشيب منه الوليـد
يــا لــهــا وصمة على جبهة القطر ســتـبــقى وعارها لا يبيـد
قتلوا الفكـر يوم مقتلـه فالفكــر فيـه مــيـت البـلاد الفقيد
أحضروا صحبه لكى يشهــدوا الإعــدام فيـه وتائبين يعودوا
ذبحـوه أمـام أعينـهم ذبحـا وقالــوا درس لكم فاستفيـدوا
أعــلــنـت قتله الإذاعة من بعـد أمـتـنــاه ذلك النمــرود
أذعــن الناس خاضعـى أرؤس الـذّلـة كـلٌّ فـؤاده مفئـود
أذعـنــوا خاضـعـيــن للجــور والقهـر وكــلٌّ لسانــه معقود
بـقــى الخـوف وحده وتوارت قـيم أمسٍ قد رعتها الجدود
ذهـب الفـضـل والتـسـامـح والعـفـو وجاء الإعــدام والتشــريد
فيــم هـذا الطـغـيان ما هذه الأحــقاد ما هـذه القلوب السود
ما الـذى جــدّ ما الذى جلب القسوة من أين ذا العتـم الشـديد
قد أســأنا إلى الشـريعة والإسلام مـا هـكـذا تقـام الحدود
مـا كـذا سنة النبـى ولا الوحـى الـذى أنـزل الحـكيـم الحـميد
سنة المصطفى هى اللّيـن، هـذى غلظة بــل فــظاظة بل جمود
إن عـنــدى حـرية الرأى أمـر يـقـتضيـه الإيـمـان والتوحيد
لا أحـب التطـرّف المفـرط، الرفـق سبيـل الإســلام لا التشــديد
إننـا نحن مالكيون سنيون حــب النبـى فينـا وطيد
وسـطـور الآيــات قالت عليكم أنفسـاً لا يضـرّكم من يحيـد
وتلـونـا فيهـن آيــة (لا إكراه فـى الـدين) بئس عنها الصدود
جـعـلـوه ضـحـيـة لـم يكـن منه شـروع فى الحـرب أو تهـديد
رب إنـا إليــك نجــأر بالشـكـوى أغـث يا لطيف أنت الودود
حـكمـتـنـا وقـلـدت أمرنا صعلوك قـوم فـغـرّه التـقـلــيـد
طـبـقـات مـن الزعانـف فى الضوء تـَوَارَى وفى الظـلام تـَـرود
دأبـها المـيـن والخـيـانة والغدر وليسـت غير الفسـاد تجـيـد
يصـدر الأمـر كى يوقـعـه جـلـدٌ ثخــين عنـها وحس بليـد
ويـدٌ كـزّة ووجـه بلا مـاء حيـاء وخـبث نفـس عـتـيـد
لـيـس يبغـى إلا البـقــاء ولا يحـفـل والـشــعب جائع مكدود
ينقــض اليــوم كـلّ ما قالـه أمس وفــيـه غــدا بنقـضٍ يعـود
فانـزع المـلك منـه، رب لك الملك وذو العـرش أنت أنت الـمـجــيد
وأذقــه كأسـا بـهـا قد سـقى قـومـاً ولا ينــج الفاسق الرعديد
وهــلاكا له كـمـا هلكـت عــاد وبُـعـداً كمـا أبيــدت ثمود
وعـسـى الله أن يشـاء لنا النصــر وللـظـالم العــذاب الشديد
ولأحــزابـه اللئـام فـكـبـّوا فى مضيـق طريقهـم مسدود
تـتـلـقـاهـم جـهـنـم يصلـون بها ســآء وردها الــمــورود
لا تخيـب دعاءنا ربّ وانصرنا وأنت المولى ونحـن العـبـيـد
وصــلاة عــلـى الـنـبـى وتسليم به نـبـلــغ المـنـى ونزيـد
وعلـى الآل والـصحابــة سادتى وتــغــشـاك رحمـة محمود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في ذكري هلاك زعيمها، حفنة الجمهوريين تكثر الضجيج هذه الأيام (Re: amir jabir)
|
| Quote: والله ما جمهورى لكن اجد ان الجمهورين اكثر فئة سودانية مهذبة ومحترم |
الاخ امير ،، تحياتي
بالجد والله انا زيك كده ما جمهوري ولكن هم كما وصفتهم تماما تهذيب وادب وفوق كل هذا رجاحة عقل في النقاش والحوار والالمام.. قرأت للاستاذ محمود مواقفه ما قبل الاستقلال وكان الوحيد الذي نادى بالاستقلال التام لا وحدة مع مصر ولا تحت التاج البريطاني وكان يقود المظاهرات ضد المستعمر رجل ملئ بالمواقف الوطنية كما انه ثالث اثنين اسسوا حزبهم (الحزب الجمهوري ) على النهج الاسلام ولكن اود ان اعرف من الاخوة الجمهوريين هنا حول التهم التي اتهم بها الاستاذ / محمود انه كفر وصاحب رسالة ثانية اي نبوءة مكملة لرسالة سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والتسليم وانه رفعت عنه الصلاة وكل التهم التي رمي بها من كفر والالحاد وهل المقتبس ادناه هذا من اقوال الاستاذ محمود
| Quote: من الأفضل للشعب السوداني أن يمر بتجربة حكم جماعة الأخوان المسلمين ، إذ لا شك أنها سوف تكون مفيدة للغاية فهي سوف تكشف لأبناء هذا البلد مدى زيف شعارات هذه الجماعة التي سوف تسيطر على السودان سياسياً واقتصادياُ ، ولو بالوسائل العسكرية ، وسوف يذيقون الشعب الأمَريّن ، وسوف يُدخلون البلاد في فتنة تحيل نهارها إلى ليل وسوف تنتهي هذه الفتنة فيما بينهم وسوف يُقتلعون من أرض السودان اقتلاعاً |
ان كان فعلا هذه المقولة له هذا يؤكد حقيقة انه يفهم هؤلاء الذين اعدموه تماما لاسباب الان ماثلة امامنا و حتى هذه اللحظة لم نحكم بشرع الله كدستور وكل الشعارات الاسلامية التي رفعت منذ امامة نميري للمسلمين حتى فترة خادم القرآن كلها كذب والبلاد غرقت في الفتنة العامة والفتنة الخاصة فيما بينهم بل تعد الامر الى فصل جزء عزيز من الوطن وكل ما رأيناه الان افتتان بالسلطة ومكاسب الدنيا ...
مودتي
الرحـــال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في ذكري هلاك زعيمها، حفنة الجمهوريين تكثر الضجيج هذه الأيام (Re: محمد أحمد الريح)
|
(( دي تعليقات الفيسبوك))
ههههههههههههههه
8 من التعليقات
Mohamed Khalafalla Ebrahim · Port Sudan
فى واحد بيعلق على المواضيع فى موقع النيلين باسم (حلو) اظنو يكون ده انت زاتك يا السيد (ح) وظزززززززززز فى علماء السودان الذين حاكموا الشهيد, انا مواطن عادى خريج ثانوى وقريت كتب محمود محمد طه وهو صادق فى كل كلمة كتبها وقالها,,,ايها الجمهوريون الراجياكم تقيلة لا زال الجهل معشعش فى العقول الصدئة
رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ 2 ساعتين
Abubaker Mohammed Ibrahim Hassan · Khartoum, Sudan
نافح الكير وظني ان الكير احيانا ذوي فائده لعلمك كان يمكن للاستاذ ان يفدي روحه ويعيش عبدا ولكن لصدقه مع نفسه وربه عاش حرا ومات حرا
رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ 4 ساعات
Alfaki Abdalla · الآداب
السيدح : قول كلام غير ده
رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ 13 ساعة
Tarig Mahmoud · University Of Khartoum
الرد على هذا الشخص ضياع للزمن . ...والله أشك انو قرأ كتاب واحد للأسناذ....الظاهر يا أخوي كنت فاشل حتى في المهنة ال ذكرها باشمهندس محمد ابراهيم (بتاعت اللباسات)
رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ 11 ساعة
Fayga Akasha · Faculty of education khartoum uni
من ذكريات الحارة الاولى والطفولة عنذما نمشى حدائق مايو فى الاعياد نقيل هناك ولا توجد مواصلات للعودة نلح على الوالدة بتردىد الله الله الله الله ونركب مع الجماعة بصاتهم زى الترتيب وعند الوصول مباشرة نردد عاش ابو هاشم عاش ابو هاشم ونفك البيرق نظام تحلل وكدة ذكرىات اصله الوالد خليفة
رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ 2 ساعتين
Fayga Akasha · Faculty of education khartoum uni
والله من نحن صغار فى الحارة الاولى كنا تصيبنا الدهشة من الراجل البطوف وراء الكوشة خلف نادى الحارة الاولى من الصباح يقشوا ويرشوا يجهزوا فى البكان نقول دا شنو قال الدنىا كلها عر فات ممكن شرح
رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ 2 ساعتين
Tarig Mahmoud · University Of Khartoum
الأخ ابو الريش ...انت جادي ؟ ...بترد على الشخص ده بقصيدة د. عبد الله الطيب ؟ ده قالوا فاقد تربوي ... أها الكلام بتاع سوق ليبيا ده شبهو ....شفتو جا راجع تاني ؟ مسكاقرو يا قريبي
رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ حوالي ساعة
Adil Badawi Elsanousi · يعمل لدى Rotterdam, Netherlands
السيد السيدح : يا لك من قاسي القلب .
رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ 6 ساعات
Awad Elseed Mohd
والله يا سيد ح ما عارف اهلك مستحملنك كيف ؟!!!! الله يكون في عونهم
*************
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في ذكري هلاك زعيمها، حفنة الجمهوريين تكثر الضجيج هذه الأيام (Re: د.ماجدة ميرغني)
|
كتب الدكتور منصور خالد"
"وقد كان فوت الموت ســهلا فرده إليه الحفاظ المر والخلق الوعـرفأثبت في مستنقع المـوت رجلـه وقال لها من تحت أخمصك الحشرغدا غدوة والحمد نسـج ردائــه فلم ينصرف إلا وأكفانه الأجـرمضى طاهر الأثواب لم تبق روضة غداة ثوى إلا اشـتهت أنها قبر وما كان لمحمود أن يرد عنه غائلة الموت بالجزع، فما جزع من المصائب إلا من اتهم ربه.. وما كان ليدفع عنه البلوى بالانخزال أمام المهووسين، وبدع الدجاجلة، واضطغان الذين ما استطاعوا عبر ما يقارب نصف قرن من الزمان أن يجابهوا الرأي برأي أوثق.. فإن فعل خان ماضيه، وتنكَّر لتعاليمه، وقد عرف الناس الراحل الكريم، على لينِ عريكتِه، رجلاً أصمعيَّ الفؤاد، صلب القناة.. إن الذي يأبى على نفسه من الدنيا الفضول - ولا يطلع غيره على ما لا يعلمه عنه إلا الله، لا ينكسر أمام الموت كما يفعل "إمام" آخر الزمان الذي أكداه السعي وراء الحياة، فراراً في كل معركة، ولواذاً عند كل لقاء، وتهالكاً أمام كل مجابهة، فأين مروءة محمود من مِرائه، وأين حلم محمود من غلوائه، وأين تواضع محمود من خيلائه، وأين جرأة محمود من انخزاله وانزوائه..إن اغتيال محمود محمد طه، شهيد الفكر، لرزءٌ أكبر من أن توفيه الدموع السواجم. وما اغتال محموداً دهرٌ خئون، وإنما انتاشته سهام صدئة، أطلقها قضاة تالفون، ودعاة عاطبون، وحاكم فاجر، معتل العقل، آن له أن يلجم..لقد ذهب محمودٌ إلى رحاب سنية، وجنابٍ حانٍ، وهو راضٍ، وكيف لا يرضى بذلك، الرجل الذي يودع فلذة كبده، وعينه لا تدمع، وهو يقول لمن جاء لعزائه "لقد ذهب ابني إلى أبٍ أرحم"!! نعم! ذهب محمود إلى ذاك الأب الأرحم، وبقينا نحن في خُلْف شعورٍ وزمانٍ عقيمٍ عقم الخصي الأوكع الذي قتل أباً شجاعاً فتاكاً - نعم! بقينا نحن في زمان كزمان الصوفي المتبتل أبوبكر الواصلي، زمانٌ ليس فيه آداب الإسلام، ولا أخلاق الجاهلية، ولا أحلام ذوي المروءة، فما أشد أهل السودان اليوم حاجةً، وقد استبدت بهم الدواهي العظام، والكروب العضال إلى ذوي الرأي السديد والعزم الحديد.. أوغبن في الرأي وخورٌ في العزيمة؟! معاذ الله!لقد كانت دعوة محمود، على اختلاف الرأي حولها، دعوة مفكر حر، ما حمل يوماً عصا، حتى ليتوكأ عليها وهو الشيخ الذي قارب الثمانين، وكانت رسالته لمثقفي السودان، الذين أجدبت فيهم الأفئدة، وظمئت العقول، وأظلمت الألباب، كانت رسالته للمثقفين حتى يملكوا زمام أمرهم، ويوغلوا في دينهم المتين برفق، بدلاً لتركه للسفلة، السقاط، من المتاجرين بالدين والمطمورين بالخرافة، والمبخوسين حظاً بين الناس يوم قسمت العقول..وفي البدء كانت الكلمة، وقد بدأ محمود كلمته بالدعوة لخلق الجمال "لأن الله جميل يحب الجمال" ولا مكان للحب والجمال في نفوس الحاقدين والحاسدين، ناهيك عن القتلة السفاحين، وقد كتب شهيد الفكر في أول عدد من الصحيفة "الجمهورية" في الخامس عشر من يناير 1954 تحت عنوان "خلق الجمال"(نحن نبشر بعالم جديد، وندعو إلى سبيل تحقيقه، ونزعم أنا نعرف ذلك السبيل، معرفةً عملية، أما ذلك العالم الجديد، فهو عالمٌ يسكنه رجالٌ ونساءٌ أحرار، قد برئت صدورهم من الغل والحقد، وسلمت عقولهم من السخف والخرافات، فهم في جميع أقطار هذا الكوكب، متآخون، متحابون، متساعدون، قد وظفوا أنفسهم لخلق الجمال في أنفسهم وفيما حولهم من الأشياء، فأصبحوا بذلك سادة هذا الكوكب، تسمو بهم الحياة فيه سمتاً فوق سمت، حتى تصبح وكأنها الروضة المونقة، تتفتح كل يوم عن جديد من الزهر، وجديد من الثمر))ففي البدء كانت هذه الكلمة، التي تدعو لعالم لحمته الحرية، وسداه الحب، ولا حرية مع الطغيان والخرافة، ولا حب مع الغل والحقد. وما قال محمود شهيد الفكر بأنه يعرف هذا العهد الجديد، كما يردد الأدعياء القاصرين، الذين يسعون لكتابة الفصل الأخير من تاريخ الإنسان، وإنما قال "نحن نبشر به"، وما قال محمود بأنه سيخلق هذا العالم الجديد الحافل بالزهر والثمر، كما يدعي الذين يتحدثون عن البعث الجديد وهم يذلون البشر بالتبول على رؤوسهم، وإنما قال "نحن ندعو إلى سبيل تحقيقه"، وما قال محمود وهو الأديب الأريب، لا الثأثأ الفأفأ، بأنه سيد العارفين الذي لا تكتنف دعاويه ذرة من شك، وإنما قال "إنا نعرف ذلك السبيل". ومن أجل كل هذا أحب الناس محموداً مع اختلافهم عليه. كان هذا هو البدء، ثم مضى في أخريات أيامه، - عوداً على البدء- يدعو مثقفي السودان للحوار الفكري، الحر الطليق، حول أمور دينهم ودنياهم، بدلاً من تركها للموميات المحنطة، والمنافقين المتكذبين باسم الإسلام. فقد عرف أهل السودان، كما عرفنا الدعاة الأطهار، وقد خلت نفوسهم من الغل، وسلمت أفئدتهم من الحسد، وطهرت ألسنتهم من الإسفاف، وتجافت أرواحهم عرض الدنيا الزائل، لا كشاف أئمة آخر الزمان الذين ما تركوا معصية إلا وولغوا فيها. ومن هذا رسالته (( النهج الإسلامي والدعاة السلفيون)) ديسمبر 1980 والتي جاء فيها( إن على المثقفين ألا يتركوا ساحة الفكر، لعقليات تريد أن تنقل تحجرها إلى الحياة باسم الدين، وتريد أن تصفي باسم تحكيم الإسلام سائر مكتسبات هذا الشعب التقدمية التي حققتها طلائـعه المثقفة عبر صراعها الطويل من أجل الحرية والمساواة، ثم على المثقفين أن يتخلصـوا من مواقفهم السلبية المعهودة نحو مسألة الدين فيكسروا الاحتكار الذي ضربه الدعـاة الدينيون حول الدين. إن المثقفين، في الحقيقة، لهم أولى بالدين من هؤلاء الدعاة الأدعياء الذين حجَّروا، وجمَّدوا الدين، ذلك بأن المثقفين يمثلون روح العصر، بأكثر مما يمثلها هؤلاء)).لقد أحسن شهيد الفكر الظن بدعوة نميري للإسلام، وما كانت تلك الدعوة إلا كلمة حق أريد بها باطل، فما أراد النميري الإسلام إلا سوط عذاب، وآلة تعذيب يقهر بها الخصم، ويروع بها المناهض. وما كان لذي الصبوات في شبابه، والنزوات في كهولته أن يفعل غير هذا، بل ما كان غريباً - والحال هذه- أن يمضي صاحب الدعوة المزعومة للبعث الإسلامي، دافعاً بالسودان إلى بدعٍ لم تعرفها الدولة الإسلامية إلا في عهود الانحطاط التتري والشعوذة الأيوبية، والطغيان المملوكي.. فما عاد الإسلام هو الإسلام، ولا أصبح السودان هو السودان، ودون الناس هذه المخلوقات الديناصورية التي أخرجها النميري من حظائرها. والتي لا مكان لها في عالم اليوم، إلا في متاحف التاريخ الطبيعي.. كما أحسن شهيد الفكر الظن بمثقفي السودان وهو يستحثهم للدفاع عن حقـهم في الحياة، وفي التفكير، وفي الإرادة الحرة الطليقة، فوقفوا - أغلبهم ذاهلين- أمام بدع الجاهلية، وضلالات المهووسين وتقحم المتفيقهين.. وكل ذلك باسم الدين، والدين منهم براء!! ومع كل هذا الهوس والتعصب المذموم، المزعوم، صمت هؤلاء الأدعياء المنافقون على انتهاب بيت المال على يد خازنه، وصمتوا على بيع ديار المسلمين في مزاد مقفول لمشترٍ واحد هو "الخاشقجي"، وصمتوا على تجاوز الحاكم لأحكام السماء في تعامله مع ذوي البأس من غير المسلمين، كما فعل مع المصارف الأجنبية حول الربا، وصمتوا على هرطقة الحاكم وهو يساوي نفسه بالرسول الكريم، عليه أفضل الصلوات، وصمتوا على تجاسر الحاكم وهو يفترض لنفسه عصمة في دستور حاكه بيده، والعصمة لم يعرفها الإسلام إلا لمحمد صلَّى الله عليه وسلَّم، وقد عصمه بارئه، وصمتوا على خيانة بيضة الإسلام وهو يتقاضى الثمن الربيح على تهجير يهود إثيوبيا لإسرائيل. صمتوا عن كل هذا، فالإسلام في عرفهم هو القطع والجلد والتشهير بالشارعين في الزنا.. وعلم الله أن الزناة الحقيقيين هم زناة الفكر والقلم، "وستكتب شهادتهم ويسألون"..وعلَّ مثقفي السودان، قد رأوا ما يمكن أن يقود إليه الهوس الديني وشهدوا ما يمكن أن يؤدي إليه صمت الشياطين الخرس عن الحق.. ويا ليت أهلي يعلمون! يا ليتهم يعلمون، أن الطاغية الذي لا يقتصد في محاسبته رجل مسالم هو أول الناس إجفالاً عندما يلوح له بالعصا، فما سلَّ "الإمام" سيفه إلا أمام أعزل، وما طالب الطعن والنزال إلا في ساحة خلاء.. ودون الناس توسله وتضرعه للصنديد جون قرنق في أدغال الجنوب، ودون الناس انكساره أمام الأب فيليب عباس غبُّوش؛ وما انكسر البطل إلا لأن الشيخ الذي أحوجت سمعه الثمانون إلى ترجمان قد قالها ولم يُبال!! "إن مسَّني أحد بضر فسنجعل الدماء تجري أخاديد".. ودون الناس تهالكه بالأمس أمام الأطباء.. وهو يكذب وفي لسانه لسع الحية.. أوهناك من يصدق بعد كل هذا بأن هذا العاطب معتل العقل يتصرف من وحي دينه؟! فالله يعلم بأن إمام السودان الذي يتكئ اليوم على عصاة مهترئة اهتراء منسأة سليمان، لظالم بلا إرادة، وصارمٌ بلا عزم، وحـليم بغير اقتدار، ومحارب بسيف من خشب، كسيف سميِّه "أبي حية النميري". وما غدره وطغيانه إلا طغيان ضعيف مرتجف. إن العصبة الظالمة التي تتحلق حول إمام آخر الزمان "كافورنا هذا" إنما تجهل، كما يتجاهل، بأن شهيد الفكر سيبقى ضميراً مؤرقاً، ومصباحاً مسرجاً، في هذا الديجور الحالك الذي يعيش فيه أهل السودان؛ سيبقى في غرسه البشري الذي أورق، وفي نبته الفكري الذي اكتهل، وسيبقى في نفوس كثير من السودانيين كنموذج للرجل الذي تجافى مزالق السـقوط، وما فتئ يحترم في الناس أغلى ما يملكون - عقولهم-. وسيبقى إسم محمود بعد كل هذا حياً في نفوس الذين لا ينامون على الهوان، بما سيثيرها فيهم من بغض للظلم وإدانة للعدوان واستنكار للهوس، وإنكار للغدر..لقد اغتال النميري، والعصبة التالفة من خلفه من كل مشعوذ ومنافق ومتاجر بالدين، لقد اغتال كل هؤلاء باسم الإسلام والمسلمين مفكراً حراً، أعزلَ من كل سلاح، إلا القلم، ومع هذا، فما تركوا لهؤلاء المسلمين فرصة الابتهاج بهذا الذبح الثمين، بل هرَّبوا جثمانه خشية ما لا تحمد عقباه. لقد أخرج النميري العسس والعيون والسلاح والحديد فكذَّب بذلك كل دعاويه ودعاوي من حوله من المنافقين، فما أراد النميري بجرمه الشنيع الفاحش هذا، وما تبعه من مظاهرة بالقوة، إلا إرعاب أهل الشمال، بعد أن تركه أهل الجنوب، يسلِّح على نفسه، حتى ذهب لبيع السودان كله نفطاً وقطناً وتراباً حتى يبتاع بثمنهم سـلاحاً، يدفع عنه، لا عن السودان، العوادي - وحربه في الجنوب حربُ بغيٍ، وما بغى المرءُ إلا على نفسه!! ويا ليت حاكم السودان كان يملك الحس من المسئولية الوطنية التي تجعله يقول ما كان يقوله شهيد الحرية: (( "تقول الحكومة راح منا عشرون وقضينا على ستمائة من المتمردين" أما نحن فنقول "لقد راح ستمائة وعشرون مواطناً سودانياً")). وعلَّ إمام الباطل يعرف في نهاية الأمر، أنه يتاجر برأسمال غيره، وما تاجر برأسمال غيره إلا المفلس، فالجيش جيش الشعب، والسلاح سلاح الشعب.. ولن يرضى هذا الشعب لنفسه أن يكون وقوداً لحرب جائرة، أشعلها حاكمٌ ظنينُ عقلٍ.. كما لا يرضى لنفسه، أن يكون أداة بطش في يد طاغية لا ظهير له.. فيوم أن تجيء الحاقة فلا غوث لعاطب ولا ملاذ لتالف، ولا يحسبن الظالمون بأن دم أبي الشجاع سيذهب هدراً ليبقى فيها ليسرح خصيٌ أوكع، أو لتمرح إماءٌ لكع.د. منصور خالدجريدة السياسة الكويتيةيناير 1985
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في ذكري هلاك زعيمها، حفنة الجمهوريين تكثر الضجيج هذه الأيام (Re: MOHAMMED ELSHEIKH)
|
سلامات وشكرا أخى متوكل التوم,,Quote: يا ايمن أنا بدخل المنبر شهر وبفِط سطر عرفت انو السي ح قال:
مزارعين مشروع الجزيرة كسالى أهملوا المشروع مقابل يبيعو لباسات في السوق
ومن ديك كلو ما يكتب حرف يرموه بي لباس. يستاهل كتابتو كلها عريانة |
إذا كانت هذه الرواية صحيحة (رواية اخونا السيد(ح) )
وإن هذا هو رأيه المجرد فى الدمار والتخريب الممنهج والمتعمد الذى إرتكبه النظام الذى يؤيده ويواليه ويماليه فى مشروع الجزيرة وأهل مشروع الجزيرة فلا تثريب عليه ولا يحق لنا أن نثقل عليه طالما كانت هذه هى حدود إمكانياته وبخصوص الشهيد الأستاذ أى نعم هو قال بنفسه أنه جاء ليحاور ويناقش لكن يبدو واضحا أن الرجل مخطئ فى تقدير حجم موضوع النقاش,,,
طيب,,,
وفكرة القياسات بالنظر التى أوردها الباشمهندز محمد إبراهيم دى ممكن نعرف القصة شنو ؟؟
تحياتى,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في ذكري هلاك زعيمها، حفنة الجمهوريين تكثر الضجيج هذه الأيام (Re: Deng)
|
متوكل يا حبيب,,| Quote: القياسات بالنظر يا ايمن باين عليها حصلت في خلال السطر الفطيتو. ما سمعت بيها.. |
ما مشكلة نفط سطر نفط سطرين أو صفحة كاملة ولكن لا يزال التساؤل قائم,,
هل ذلك ممكنا!!!
ولا الراي شنو؟؟؟
قريبا قد ننتقل لمرحلة ال Free Size Fits All وبها قد تسقط جدلية القياس بالنظر...
وأين الباشمهندز الذى أثار الغبار؟؟
وأين السيد (ح)؟؟؟
تحياتى,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في ذكري هلاك زعيمها، حفنة الجمهوريين تكثر الضجيج هذه الأيام (Re: أيمن الطيب)
|
كتب الأخ أشرف الرحال:
| Quote: اود ان اعرف من الاخوة الجمهوريين هنا حول التهم التي اتهم بها الاستاذ / محمود انه كفر وصاحب رسالة ثانية اي نبوءة مكملة لرسالة سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والتسليم وانه رفعت عنه الصلاة وكل التهم التي رمي بها من كفر والالحاد |
سلام يا أشرف،
فى الرابط أدناه مجموعة من مؤلفات الأستاذ محمود عن الدعوة الإسلامية الجديدة.. أرجو أن تجد فيها ما يغنيك عن كلام الناس حول الأستاذ محمود وعن دعوته الإسلامية الجديدة:
http://www.alfikra.org/books_a.php
كتاب "رسالة الصلاة" فيه كلام الأستاذ عن الصلاة، وعن انها هى أشرف عمل العبد وعن أنه يجب أن يؤخذ كلما يتعلق بها مأخذ الجد التام.. و فيه يقول أن الصلاة الشرعية و سيلة تفضى إلى غاية.. وعن كونها و سيلةإلى غاية استدل بقول النبى الكريم: "الصلاة معراج العبد إلى ربه".. وأوضح الغاية من الصلاة.. وهى أن يكون العبد فى حضور مع الله بلا غفلة عنه.. وهذه هى صلاة الأصالة، التى يأخذها العبد من الله مباشرة بعد أن تسقط من بينهماالوسائط.. وإلى الغاية من الصلاة استدل بقول النبى: "الصلاة صلة بين العبد و ربه" .. و الصلة بين العبد والرب هى ملاقاة الله التى وردت فى القرآن: "يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحاً فملاقيه".. وقال أن ملاقاة الله لا تكون بقطع المسافات، و إنما بتقريب الصفات من الصفات.. تقريب صفات العبد الناقصة من صفات الرب الكاملة.. ومن ثم يتحقق للعبد التخلق بقوله تعالى: "كونوا ربانيين، بما كنتم تعلمون الكتاب، و بما كنتم تدرسون".. وبالحديث الشريف: "تخلقوا بأخلاق الله، إن ربى على سراط مستقيم"..
كتاب رسالة الصلاة يحوى، أيضاً، مقدمة طويلة تحدث فيها الأستاذ عن الدين، ماهو؟ و عن نشاة الإنسان، من أين جاء و إلى أين هو ذاهب؟
تحدث الأستاذ فى هذه المقدمة عن اربع مراحل لنشآة الإنسان على هذا الكوكب.. وأبان كيف نشاة الحواس الخمسة عند الإنسان.. وزاد عليها حاستين اثنتين ستبرزان فى المرحلة الرابعة لنشأة الإنسان.. وهى المرحلة المقبلة التى ستقفز إليها بشرية اليوم من قمة المرحلة الثالثة للنشأة التى قال أننا اليوم إنما نعيش فى أخريات أيامها.. و قال إن هذه القفزة تشبه القفزة الهائلة التى قفزها البشر من مرحلة الحيوان..
هى كتب ممتعة، وحقاً مفيدة، و تعطى فهماً جديداً للدين يناسب عقول اليوم الملحاحة.. وفيها علم بدقائق حقائق الدين، حصله الأستاذ محمود بالعمل وفق قوله تبارك وتعالى: "واتقوا الله، ويعلمكم الله، والله بك شىء عليم.." وكما قال النبى الكريم: "إن من العلم كهيئة المكنون، لا يعلمه إلا أهل العلم بالله.. فإذا تحدثوا به لا ينكره إلا أهل الغرة بالله"..
الأخ أشرف: أرجو أن تجد فى هذه الكتب إجابات شافية على أسئلتك، و ستحمد، لا ريب، عاقبة إطلاعك عليها..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في ذكري هلاك زعيمها، حفنة الجمهوريين تكثر الضجيج هذه الأيام (Re: عبد اللطيف السيدح)
|
بالتأكيد ان من حسن حظ امثالك ان الجمهوريين لن يلتفتوا للرد عليهم وبل تأخذهم الشفقة علي امثالك
كما يضعون ضحالة افكارك وسوءها وقلة تهذيبك هذه ضمن مسؤولياتهم فيلومون انفسهم على ذلك وانهم اذا خاطبهم الجاهلون امثالك قالوا سلاما
من الواضح انك لم تقرأ عن الاستاذ محمود محمد طه ولم تقرأ له كتاب واحد حتى او مقال ولكنك كما يبدو من النوع الذي يسمع فلان قال فيصدق ما قال ويذهب لنقل
هذا القول بطريقته الخاصة وامثالك ايضا نسوا قول الرحمن في الاية التي تقول ( وان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين)صدق الله العظيم.
وان كنت اصلا ذو فكر فاثبت ما ترمي اليه وهو الحاد محمود محمد طه وفقاً لمواقفه واقواله وكتبه وكتاباته وانا معاك ووراك وراك الى النهاية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في ذكري هلاك زعيمها، حفنة الجمهوريين تكثر الضجيج هذه الأيام (Re: Haytham Ghaly)
|
أشرف الرحال سلامات ومرحب بيك فى البوست عرفت الجمهورين من خلال زميل دراسة فى جامعة جوبا الاخ والصديق جلال ابو القاسم من ابناء مدينة القضارف حاليا
موظف فى الامم المتحدة قطع شك لو ما طلعته من السودان وانقطعت علاقتى مع الزميل الخلوق المهذب جلال ابو القاسم كان هسى اكون جمهورى كبير , لكن شـأت الظروف اكون
زول ساكت : وللحقيقة اى منطقة او تجمع بتاع جمهورين لشدت تهذيب الشباب والناس طوالى بقدم نفسى جمهورى جديد لانوا
اصلا انا ما بقدر اتحاور مع الناس ديل غلبونى عديل 
شايف الجماعة جابو ليهم فيديو وناس جابت ليها كتب وناس جابت ليها بطيخه  وجات
يا جماعة الرجل دا سمع الكلام دا ضمان الله والرسول من الكارورى وجا هنا فتح بوست قال نتكلم شوية ثقافة سماعية ساكت ما بتحتاج لى اى مجهود يزكر
ختاما السديح قوم لف وانته اصلا ما قريت فى حياتك غير كتاب امل وبدر بتاع الابتدائية داك انته راجل 
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبد اللطيف السيدح
معاوية عبيد الصائم
محمد إبراهيم علي
أحمد ابن عوف
محمد علي شقدي
محمد علي عثمان
أيمن الطيب
Mohammed Sedeq
حامد بدوي بشير
محمد علي البصير
أشرف الرحال
دينا خالد
محمد أبوالعزائم أبوالريش
صديق الموج
MOHAMMED ELSHEIKH
مجدي كنة
الشامي الحبر عبدالوهاب
amir jabir
Abureesh
امجد الجميعابى
الامين محمد علي
ABDALLAH ABDALLAH
تبارك شيخ الدين جبريل
Deng
HAIDER ALZAIN
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست