بيان هام من الحزب الديمقراطي الليبرالي حول توقيع ميثاق "الفجر الجديد" من طرف بعض قوى المعارضة
بالنسبة لما أتت به الاخبار من توقيع بعض فصائل المعارضة على "ميثاق الفجر الجديد" في كمبالا ، وتساؤل المهتمين عن موقف الحزب الديمقراطي من هذا الاتفاق، نجمل موقف الحزب في التالي: 1. مبدئياً يرحب الحزب بأي اتفاقات مشتركة بين مختلف القوى السودانية، طالما كانت هادفة لحل الأزمة الوطنية، وساعية لتقريب الشقة بين القوى الفاعلة على الساحة. وقد ساهم الحزب في لقاءات عدة مع كافة الفرقاء السياسيين في سبيل توحيد الجهود حول الهم الوطني. 2. لم تتم دعوة الحزب للتوقيع على الميثاق ولا للتحاور حوله، رغم وجود ممثلين له في كمبالا، ورغم ان حجمه يفوق حجم الكثير من القوى الموقعة. من نافل القول ان الحزب لن يوقع على اي ميثاق لم يكن طرفا في النقاش حوله ولم يساهم في صياغته. 3. وقع على الميثاق حزب المؤتمر الشعبي بقيادة حسن الترابي. اننا نعتبر كل الحديث عن المحاسبة في الميثاق باطلا ومضللا طالما ظل حسن الترابي وحزبه جزءا من القوى التي وقعت هذا الميثاق. باعتبار ان حسن الترابي هو أحد منظمي انقلاب الانقاذ ومن كبار المسؤولين عن الجرائم التي تمت خلال العشر سنوات الاولى من حكمهم المشترك، واي حديث عن العدالة دون المطالبة بمحاكمته وعزله سياسيا يعتبر هزلا وخداعا للجماهير. 4. وقعت على الميثاق فصائل الجبهة الثورية دون ان تعلن اعادة النظر في تكتيكاتها. إن حزبنا رغم تفهمه للظلامات التاريخية والموضوعية التي تعبر عنها تلك الفصائل، يعتبر العمل العسكري الدائر حاليا مضراً بأهل الهامش في المقام الأول، كونه يدور في مناطقهم. كما يتضرر منه المجندين الابرياء من الجانبين لا أهل النظام . إن الحزب الديمقراطي الليبرالي لا يستطيع التوقيع على أي وثيقة تدعو للعمل العسكري أو تجيزه أو تبرره في ظل التكلفة الاجتماعية الباهظة له. 5. إن الحزب الديمقراطي الليبرالي– وفقا لمنهجه الثابت والمبدئي في الكفاح اللاعنيف - يدعو فصائل الجبهة الثورية للتخلى عن العمليات الهجومية على الأقل، وأن تجعل تركيزها على العمل السياسي والجماهيري والدبلوماسي، مما يكسبها المزيد من المصداقية ويخفف المعاناة عن كاهل أهلنا الابرياء في دارفور وجبال النوبة وجنوب النيل الأزرق ،كما يتيح للشرفاء في القوات النظامية التعبير عن رفضهم لممارسات النظام. 6. يبدو إن الميثاق قد صُيغ على عجل، لكيما يكون غطاءاُ لأجندة غير معلنة لبعض أطرافه. يثبت ذلك وجود الكثير من الاخطاء الاملائية والاجرائية فيه، وتكرار بعض الفقرات، واهمال بعض القضايا بالغة الإهمية في مقابل التوسع في قضايا أقل اهمية. 7. الميثاق يعبر عن تراجع وتنصل ما يُسمي ب" قوى الاجماع الوطني" عن خط النضال السلمي الديمقراطي، كما يشير مباشرة الى فشلها في العمل الجماهيري واقناع الجماهير بخطابها ، أو عدم جديتها في ذلك النضال.كما هناك شبهة أنها تريد ان تركب على ظهر الجبهة الثورية لتحقيق مكاسب خاصة بها. 8. رغم حديث الميثاق المبتسر عن " فصل المؤسسات الدينية عن مؤسسات الدولة لضمان عدم إستغلال الدين فى السياسة". فإن حزبنا يعتبر هذه الصيغة ضعيفة وحمالة أوجه. يجب أن ينص أي ميثاق يهدف لبناء دولة سودانية جديدة على ضمان العلمانية بما يعني ذلك فصل الدين عن الدولة. 9. ارتباطاً بما سبق يعتبر الحزب الفقرات عن حقوق المرأة في الميثاق ضعيفة ولا ترقي للقيم العالمية وحقوق المرأة الطبيعية. غابت الاشارة في الميثاق عن الالتزام باتفاقية سيداو وكذلك غاب مطلب الغاء قانون الاحوال الشخصية لعام 1991 وبناء قانون احوال شخصية علماني ديمقراطي. 10. ارتباطا بما سبق جائت الفقرة عن السلطة القضائية ضعيفة وغامضة ودون تحديد اجراءات عملية لاصلاحها وضمان استقلالها، وعموم الفقرة المبتسرة لا تتناسب مع أهمية السلطة القضائية كضامن للحقوق الفردية للمواطنين. 11. تبنى الميثاق النظام الرئاسي في الحكم وجعل رئيس الجمهورية رئيساً لمجلس الوزراء ولم يتحدث عن صلاحياته وحدودها ولا عن صلاحيات المجلس الرئاسي، وهذا ضد مبدأ تقييد السلطة وتوزيع السلطات المطلوب في كل نظام يخرج من الشمولية ويتطلع للديمقراطية. 12. كانت الفقرات الاقتصادية في الوثيقة غاية في الضعف ولا يمكن ان يقبل بها حزبنا بأي حال من الاحوال. فقد غابت اي آليات لانعاش وتطوير الانتاج و"الثروة" ، اعتمادا على القدرات الذاتية، وتم اعادة تدوير كلام مجتر عن اعادة توزيع الثروة؛ بينما يشهد وطننا تراجعا اقتصاديا مريعا ولا تكاد توجد فيه ثروات لتوزيعها، فالواجب الملح هو تشغيل العجلة الاقتصادية ورفع الانتاجية وخلق الثروة نفسها قبل اعادة توزيعها. كما هناك جملة من التعابير التي يفهم منها تقييد حركة آليات السوق لصالح اقتصاد مسيطر عليه من قبل الدولة. 13. إن عموم البرنامج الاقتصادي للميثاق ضعيف وغافل عن الأزمة التي يعاني منها الاقتصاد ويكتوي بنارها البسطاء، ويوضح ان النهج الاقتصادي الذي سيسير عليه موقعو الميثاق سيكون استمرارا لإقتصاديات الدولة الجبائية البروقراطية حيث تتحكم الدولة في السوق والانتاج ، وهذا منهج فاشل لا يعالج الازمة الخانقة، مما يعارضه الحزب ويرفض ان تفرضه سلطة غير منتخبة على أهل السودان. 14. يثمن الحزب الاشارة الى ضرورة حماية السيادة الوطنية في الميثاق، ولكنه يشير الى غياب اي آليات وعناصر في الميثاق تضمن تلك السيادة مثل تثبيت تبعية حلايب والفشقة وهجليج الخ لجمهورية السودان والحاجة الى اعادة التفاوض حول إتفاقية مياه النيل وضرورة ضمان الأمن الاقتصادي والغذائي وامن الطاقة للبلاد. 15. مع اتفاقنا مع الوجهة الهادفة لاصلاح العلاقات مع دولة جنوب السودان، يعتبر الحزب الاشارة الى "استعادة وحدة" كل من جمهورية السودان وجمهورية جنوب السودان في بلد واحد مطلباً لا يحترم رغبة شعب جنوب السودان التي عبر عنها في استفتاء شعبي، ويرى إن مثل هذه الدعوات مضرة بخلق علاقات اخوة وصداقة حقيقية مع جمهورية جنوب السودان. 16. يرفض الحزب بشكل قاطع ان تكون الفترة الانتقالية بعد اسقاط النظام 4 سنوات تحكم فيها قوى لا تتمتع بأي تفويض شعبي وبدون قيام انتخابات. أن الحزب يقترح أن تكون الفترة الانتقالية لمدة سنة واحدة تقوم بعدها انتخابات عامة تستلم فيها الحكم سلطة منتخبة ومفوضة شعبياُ، وذلك لكي يكون الحكم مستندا على شرعية دستورية وديمقراطية. 17. يرفض الحزب وبشكل قاطع المنحي الاقصائي المتمثل في إحتكار التمثيل في الحكومة الانتقالية للقوى الموقعة على ذلك الميثاق، وهو استمرار لطرح وثيقة ما يسمى بالبديل الديمقراطي لما يسمى بقوى الاجماع الوطني التي احتكرت التمثيل في الحكومة الانتقالية على تلك القوى. ان الميثاق بهذا يستبعد قوى اجتماعية وسياسية واسعة تجد نفسها خارج التمثيل ، ومن بينها القوى المتضررة من سياسات النظام مثل اهلنا النوبيين والبجة والمسيرية والرزيقات والمناصير والفلاتة واهل الكنابي وعموم المهمشين من الشعوب السودانية ، وكذلك القوى المدنية والسياسية في الهامش العريض وزعماء القبائل والقيادات الأهلية والشرفاء من أبناء القوات النظامية وقيادات النقابات المهنية واتحادات المزارعين ومنظمات العمال والمثقفين وأصحاب العمل وشباب الثورة في الاحياء وقوى وقيادات اخرى تتخلق في مجري النضال ضد النظام. 18. يؤكد الحزب على استمرار تحالفاته في اطار كل من "جبهة الحراك المدني و الشبابي للتغيير" و"تحالف القوى الديمقراطية الحديثة (توحد)" ، وعن استمرار تنسيقه مع كل القوى الشبابية المستقلة وتنظيمات القوى الحديثة والديمقراطية غير المنضمة لهذين الجسمين وعلى رأسها الجبهة السودانية للتغيير. كما يعلن عن استعداده للتحاور والتوقيع على اتفاقيات مشتركة مع كل القوى السياسية التي تحترم رؤاه المطروحة اعلاه حول مستقبل الوضع السياسي للسودان، وتتعامل بجدية مع استحقاقات القضية الوطنية العليا للبلاد.
. يرفض الحزب وبشكل قاطع المنحي الاقصائي المتمثل في إحتكار التمثيل في الحكومة الانتقالية للقوى الموقعة على ذلك الميثاق، وهو استمرار لطرح وثيقة ما يسمى بالبديل الديمقراطي لما يسمى بقوى الاجماع الوطني التي احتكرت التمثيل في الحكومة الانتقالية على تلك القوى.
ـــــــــــــــ أي إقصاء لأي قوي أو كيانات أو قومية بعينها يعني في الأساس إننا لم نبرح بعد مرحلة الفرد وإن تمثل في جماعة من الناس شكراً الحزب الليبرالي
01-07-2013, 11:44 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: أي إقصاء لأي قوي أو كيانات أو قومية بعينها يعني في الأساس إننا لم نبرح بعد مرحلة الفرد وإن تمثل في جماعة من الناس شكراً الحزب الليبرالي
الغريبة تم استبعاد قوى هي من صميم الجبهة الثورية او قدموا طلبات للجبهة الثورية ولم يتم البت فيها حتى الآن؛ مثل اخواننا في مؤتمر البجة وجبهة تحرير كوش ؛ فهم مهما كان الاختلاف السياسي معهم قوى موجودة وتعبر عن قطاعات واسعة من شعبنا ؛ بينما تقبل الجبهة الثورية داخلها او نجد من بين الموقعين افراد !!
كتب استاذنا ابو بكر الأمين :
Quote: ملاحظات أولية حول اتفاق كمبالا: الاتفاق من حيث هو أمر ايجابي ويعير عن رغبة عميقة لدي الناس في الانتقال للأعمال الثورية وفق رؤية واضحة وقيادة مسئولة. - اعتبرت الوثيقة أن القوى الموقعة عليها هي المنوط بها تشكيل الحكومة الانتقالية وفي اعتقادي أن مثل هذا التحديد غير ملائم يصيغته الحالية لانه يقفل الباب أمام قوى لم توقع لظروف محيطة بها أو لأن هذه القوى لاتزال في رحم الغيب السياسي باعتبار أن المعركة مع النظام الحالي ليست نزهة قصيرة وهي معركة طويلة وشائكة وقد تفرز معارك الشعب وهو شعب مجبول من طينة خلاقة تنظيمات جديدة وقادة جدد وقد تنخرط في المعركة أقسام من الشعب كانت لا تجد تعبيرا عنها وقد تفضي الظروق بأقسام أخرى أن تتمكن من تنظيم نفسها بأشكال أقرب لواقعها وأكثر فعالية، وخلاصة القول أن الصورة الراهنة للقوي المعارضة ليست هي الصورة النهائية ولا هي صورتها من قبل على أيام التجمع الوطني عند توقيع وثيقة القضايا المصيرية. نقطة أخرى وهي أن التمثيل السياسي دون انتخابات يقوم في الغالب على الإدعاء حيث تضيع المعايير وحيث تتكالب المصالح المنتاقضة ويكثر الانتهازيون وهو أمر كان من الأجدر والأجدى للوثيقة أن تتمهل عنده لترى إن كانت هناك امكانية لأي مستوى من مستويات التمثيل السياسي الانتخابي في بداية الفترة الانتقالية أو حتى قيل بدايتها ، اسوق هذا ليس من باب جعل الأمور صعبة ومعقدة ولكن في البال احتمالات قيام هيئات شعبية ثورية مفوضة على مستوى الأحياء تكتسب شرعيتها من بلائها الثوري وقيادتها للمقاومة وتقديم الجماهير في الحي أو المدينة لها ، وفي اليال أن تشكل مثل هذه اللجان قبل سقوط الحكم وفي اثناء ذلك سلطة حقيقية في الشارع وعلى مستويات المدن والأقاليم فهل تبقى خارج نظاق الحكم الانتقالي لأن قادة سياسيين وقعوا ورقة ما في يوم ما سابق. - تبنت الويثقة النظام الرئاسي في الحكم وجعلت رئيس الحمهورية رئيسا لمجلس الوزراء ولم تتحدث عن صلاحياته وحدودها ولا عن صلاحيات المجلس الرئاسي وعلى العموم هذه خطوة بائسة ومحزنة فما معنى أن تدعوا الناس للتضحية والموت واقتلاع نظام الحكم القديم كي تعيد انتاجه مرة أخرى ، ما الجدوى للثورة نفسها إن لم تخلق نظاما تكون فيه السلطة مقيدة. كنت أحب أن تكون السلطة الانتقالية على شاكلة الحكم البرلماني لا الرئاسي. أواصل لو عنت لي خواطر جديدة.
Quote: فجر جديد أم فجر كاذب: ملاحظات على وثيقة الفجر الجديد
مقدمة وقعت قوى الإجماع الوطنى والجبهة الثورية السودانية وتحالف الحركات النسائية والشبابية وبعض الشخصيات الوطنية فى يوم السبت 5 يناير 2013م بالعاصمة اليوغندية كمبالا وثيقة تم إطلاق إسم وثيقة الفجر الجديد – برنامج ما بعد سقوط النظام – وللوثيقة أهمية بسبب كثرة عدد الموقعين عليها من القوى السياسية المعارضة لنظام الخرطوم وبسبب المواد التى حوتها ، وفيما يلى بعض الملاحظات على الوثيقة .
*من أبرزملاحظاتى على الوثيقة أنه تم إهمال موضوع مهم جدا يمكن أن يحقق الإستقرار الدائم للسودان والديمقراطية المستدامة ، وهو الدستور الدائم للسودان، والذى يتم التوافق عليه من أغلب السودانيين بالطرق الحديثة لصناعة الدستور التى تشتمل على المشاركة الواسعة للمواطنين والشفافية و التوافق ،والتى إن تحققت ستمكن من إقامة نظام حكم فعال وكفوء قائم على التنمية وتقديم الخدمات والمساءلة والمشاركة وتعزيز وتدعيم الهوية الوطنية ، وأيضاً سيمكن من تحديد الأولويات الوطنية للتنمية .
على الرغم من ( تأكيد ان الشعب هو مصدر السلطات ) كما ورد فى الديباجة وفى المبادئ والاهداف فى فقرة نظام الحكم ، وعلى الرغم من ورود نص يتحدث عن الدستور الدائم وهو (يتضمن الدستور الدائم الحريات المدنيه والسياسية والحقوق الإقتصادية والثقافية والإجتماعية كما وردت في المواثيق و المعاهدات الاقليمية والدولية على أن تعلو أحكام ومبادىء تلك المواثيق على أحكام القوانين والتشريعات الوطنية التي تتعارض معها )
الفقرة 12 : الحقوق الأساسية والحريات - المبادئ والاهداف فإنه قد تم إهمال كيف ومتى ستجرى عملية وضع الدستور الدائم الذى يحقق السلام والإستقرار للشعب السودانى ، فعلى الرغم من أنه تم تفصيل كيفية إجراء الإنتخابات لرئيس الجمهورية والمجلس التشريعى لما بعد الفترة الإنتقالية حيث ورد نص يقول (تكوين لجنة مستقلة ومحايدة للإشراف على الإنتخابات) ونص آخر يقول (إجراء إنتخابات حرة ونزيهة على كافة المستويات تحت رقابة وطنية و إقليمية ودولية )
الفقرة 4 : مهام الفترة الإنتقالية - 15 : المؤتمر الدستور القومى – 16 : الإنتخابات .
*هنالك نقطة غامضة بالنسبة لى وهى ورود كلمة السياق السودانى فى النص ( التاكيد على مبدأ العدالة والمحاسبة، بما فيها مفاهيم وآليات العدالة الإنتقالية وبما يتفق و السياق السودانى ) فقرة المبادئ والاهداف . وايضا وردت فى النص ( تأسيس نظم للعدالة الإنتقالية وبما يتفق و السياق السوداني ) الفقرة : 5 - العدالة والمحاسبة – ه .
لا أعرف ماهو السياق السودانى المقصود ؟ هل هناك سياق سودانى معترف به من السودانيين ويحقق العدالة الانتقالية مثلما وردت فى المواثيق العالمية ؟ هل عفا الله عما سلف و( البشير جلدنا وما بنجر فيهو الشوك ) من ضمن هذا السياق المسمى سودانى ؟
النقطة أعلاه نقطة غامضة ويمكن أن يدخل من خلالها نوع من التساهل فى محاسبة المجرمين ، ولا أعرف ما الداعى من إقحام الكلمات الغامضة التى يمكن أن تصير نقاط خلاف مستقبلاً ، على الرغم من التأكيد على مبدأ العدالة والمحاسبة وهذا شئ إيجابى يحسب لهذه الوثيقة مثل ورود نص يقول ( التوقيع والمصادقة على المواثيق الدولية والاقليمية التي تعاقب على جرائم التعذيب والتمييز والإضطهاد، اضافة للتوقيع والمصادقة على المواثيق التي تجرم ارتكاب الجرائم والانتهاكات الجسيمة للقانون الدولي الانساني والقانون الدولي لحقوق الانسان، بما فيها نظام روما الاساسي المنشئ للمحكمة الجنائية الدولية ) 8 - القوانين والتشريعات وحقوق الإنسان . ونص يقول (تحقيق العدالة بمحاسبة المتهمين بإرتكاب جرائم خطيرة مثل الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب، وتقديمهم لمحاكمات عادلة وطنية ودولية، وبما يوقف ظاهرة الإفلات من العقاب ) الفقرة 9 المحاسبة والعدالة الإنتقالية . :
*ورود نص إيجابى فى إعتقادى وهو (سن قوانين لحماية النساء من التحرش والاستهداف وتكوين آليات مراقبة لتنفيذ ذلك ) الفقرة : المبادئ والاهداف – 11: حقوق المرأة . *كان من المدهش لى هوعدم النص على التوقيع على اتفاقية سيداو ( إتفاقية القضاء على كافة أشكال التمييز ضد المرأة ) على الرغم من ورود التصديق على أغلب الإتفاقيات الدولية الأخرى مثل ميثاق روما كما وردت فى االفقرة ( التوقيع والمصادقة على المواثيق الدولية والاقليمية التي تعاقب على جرائم التعذيب والتمييز والإضطهاد، اضافة للتوقيع والمصادقة على المواثيق التي تجرم ارتكاب الجرائم والانتهاكات الجسيمة للقانون الدولي الانساني والقانون الدولي لحقوق الانسان، بما فيها نظام روما الاساسي المنشئ للمحكمة الجنائية الدولية ) الفقرة 8 - القوانين والتشريعات وحقوق الإنسان .
لا أعرف لماذا لم يتم الإشارة لإتفاقية سيداو فى النص السابق ؟ هل هو بسبب ضعف لتمثيل النساء من ضمن الموقعين على الوثيقة ؟ على الرغم من وجود شخصيات مثل ( هالة عبدالحيم والأستاذة نجلاء سيد أحمد ) ووجود تحالف النساء السياسيات من ضمن الموقعين وشخصيات من المجتمع المدنى المرموقة مثل الأستاذ منعم الجاك الذى أكن له إحترام خاص جدا هو والأستاذة نجلاء سيد أحمد .
من الواضح أنه يوجد ضعف كبير فى الإهتمام بالنص على قضايا النساء بدقة فى الميثاق .
*يوجد نص آخر فيه نوع من الغموض وهو ( تؤسس البرامج الإعلامية والتعليمية على الإحترام والإلتزام بقيم ومبادىء شعبنا و حقوق الإنسان الإقليمية والدولية ) و (ـ إقرار حرية التعليم المختلط مع وضع الضوابط التى تحقق الاهداف التربوية والقيم السليمة ) الفقرة 5 : فى مجال الخدمات – التعليم – 8 .. ما هى الضوابط والقيم السليمة ؟ هل توجد دراسات توضح ماهى وكيف يمكن تطبيقها ؟ مكمن خوفى هنا هو أن يتسلل الإضطهاد والتسلط والإرهاب من مثل هكذا نصوص ، ويمكن للهوس الدينى أن يبتز القوى السياسية وقوى المجتمع المدنى من مثل هذا النص .
* فى أعتقادى الفترة الإنتقالية المحددة بسيطة للغاية لتحقيق ما تم ذكره فقد حددت باربع سنوات فقط (مدة الفترة الإنتقالية: تمتد الفترة الإنتقالية لمدة أربع سنوات ) فقرة ترتيبات و مهام الفترة الإنتقالية – 2 بسبب ما تعيشه البلاد من واقع مزرى فى جميع المناحى فى إعتقادى لا يمكن تصحيح الأوضاع فى هذه الفترة البسيطة . * مستويات الحكم والتى حددت باربع مستويات ، كما ورد فى النص (مستويات الحكم فى الفترة الانتقالية وتتكون مستويات الحكم الإنتقالى من اربعة مستويات على النحو التالى : - المستوى الفدرالى - المستوى الاقليمى - المستوى الولائى - المستوى المحلى) الفقرة 1 : ثانيا: ترتيبات و مهام الفترة الإنتقالية – 3 : مستويات الحكم فى الفترة الانتقالية ، وهذا النص يتناقض مع السعى لتقليل الصرف الحكومى مثلما ورد فى النص ( تقليص أجهزة الدولة التنفيذية و التشريعية ) الفقرة 4 : مهام الفترة الإنتقالية – 4 : الإقتصــــــــــــاد والتنمية ، تعتبر كثيرة ولا داعى لها من واقع تجربة الحكم الفدرالى فى السودان ، وغير هذا فأغلب الأكاديمين السودانيين يدعون لتقليص عدد المستويات إلى ثلاثة مستوياتكحد أقصى هى ( الفيدرالى ، الإقليمى و المحلى ) . *لم يحدد بشكل واضح كيفية إختيار رئيس الفترة الانتقالية و مجلس الوزراء الانتقالى والمجلس التشريعى فى الفترة الإنتقالية حيث وردت تفصيلا مهام كل أجهزة الحكم المقترحة دون تحديد لكيفية إختيارها (الفقرة ترتيبات و مهام الفترة الإنتقالي - 4 : اجهزة الحكم الانتقالى )
*من النصوص الجيدة فى الوثيقة النص ال ذى يقول ( تثبيت جريمة الإبادة الجماعية كواقعة مركزية إرتكبها نظام المؤتمر الوطني تتطلب إعادة نظر نقدية شاملة لجذورها التاريخية والثقافية )
وأيضاً ( ترسيم جريمة الإبادة الجماعية كواقعة مركزية إرتكبها وأسس لها نظام المؤتمر الوطني، والعمل على تضمين المخازي الكبرى لتلك الجريمة في المناهج والمقررات الدراسية، وتبث عبر وسائل الاعلام، وتشكل الخطاب العام المعبر عن هوية السودان بتعدد أديانه وثقافاته وإثنياته، وليؤثق للجرائم الكبرى بمختلف الوسائل مثل المتاحف القومية ) و( ديمقراطية التعليم وذلك بتوفير الخيارات في اللغة والمناهج والوسائل ) وكلها تصب فى خلق مجتمع جديد برؤى ومفاهيم جديدة وكلها تحسب للوثيقة .
*من إيجابيات الوثيقة الإهتمام بقضايا اللاجئين والنازحين الذين يقدر عدد اللاجئيين السودانيين أكثر من 766 ألف لاجئ موزعين على تشاد وكينيا وأوغندا وأثيوبيا والكونغو الديمقراطية وأفريقيا الوسطى وأريتريا ومصر. والنازحين ب2 مليون نازح فى تشاد ( هذه أمثلة فقط ) فى السودان بحيث ورد نص يقول ( مفوضية قومية للعودة الطوعية للاجئين والنازحين والتعويضات الفردية والجماعية ) الفقرة 6 : المفوضيات المتخصصة والنص (توجيه عناية خاصة لتصفية آثار الحرب فى الأقاليم المتأثرة بالحرب الواقعة على المواطنين المتضررين من الحروب، بما فيها دعم شرائح النازحين واللاجئين العائدين للإستقرار والإستفادة من مشاريع التنمية في مناطقهم الأصلية ) الفقرة 4 : الإقتصــــــــــــاد والتنمية .
*من نقاط ضعف الوثيقة عدم طرحها لقضايا الشباب والأشخاص ذوى الإعاقة بنصوص واضحة على الرغم من أن نسبة الشباب 50% من سكان السودان ونسبة الأشخاص ذوى الإعاقة بين 10الى 15 % .
*من الأشياء المهمة فى هذه الوثيقة هى أن يتم الإتفاق بين قوى تعمل فى التغيير السلمى و أخرى تعمل فى التغيير المسلح لنظام قائم ، وغير هذا الإتفاق على العمل المشترك يتم الإتفاق على أن تتخلى القوى المسلحة عن السلاح إذا تم تغيير النظام سلميا بل وتوجه كوادرها بالعمل على دعم التغيير السلمى وهذا فى رأيى يوضح مدى الإجماع على تغيير نظام الإنقاذ القائم حاليا فى السودان ، حيث ورد النص الآتى ( تعمل القوى الموقعة على هذه الوثيقة على إسقاط النظام بوسائل مختلفة وعلى راسها العمل السلمى المدنى الديمقراطى والكفاح الثورى المسلح وقد اجمعت على هذه الوثيقة كرؤية سياسية هادية ومرشدة لمنع الانزلاق نحو الفوضى والانهيار بالتراضى والتوافق بينها مع إحتفاظ كل قوة بوسائلها . وتدعم الجبهة الثورية السودانية إستمرار وتصاعد العمل السلمى الجماهيرى وتحوله لإنتفاضة شعبية سلمية كاداة رئيسية لإسقاط النظام وتدعو جماهيرها للمشاركة فى الإنتفاضة السلمية ضد النظام ، وتؤكد الجبهة الثورية السودانية انها ستعلن وقف إطلاق نار فورى وشامل بمجرد إسقاط النظام ) الفقرة ثالثاً: الوسائل .
*أيضاً من إيجابيات هذه الوثيقة هى العدد الكبير من الكيانات الموقعة عليها حيث بلغ عدد الموقعين أكثر من 27 جهة وهذا شئ يحسب للوثيقة على الرغم من ضعف تمثيل النساء والشباب فى قائمة الموقعين .
خاتمة : من المؤكد أن وثيقة الفجر الجديد قد أحدثت حراك سياسى سيستمر لفترة ولكن يبقى مدى فعاليتها فى التأثير الفعلى على الواقع السياسى وحشد القوى الأخرى التى تتفق معها فى تغيير نظام الإنقاذ حولها ومدى قدرتها على الوصول لأهدافها .
سلام وتحايا .. والله عندي كم يوم داير افتح ليكم بوست واقول وين الحزب الديمقراطي اليبرالي من الفجر الجديد والحمد لله انت فتحت البوست براك.. معليش لكن انا شايف المشاركة في صنع القرار وليس انتقاده هو الاجدى عدم دعوة حزبكم للاجتماع يعني ضمنياً عدم اعترافها بوجود الحزب الديمقراطي الليبرالي على ارض الواقع وهذه النقطة تحديداً محتاجة لمراجعة شاملة من القائمين على أمر الحزب ونفس هذا الكلام ينطبق على حزب الخضر... نفس هذا الاقصاء الذي مُورس ضدكم أنتم تريدون أن تمارسونه ضد حزب المؤتمر الشعبي انا مع تثبيت مبدأ المحاسبة لمن شارك في الحكومة ومن لم يشارك أغلب الموقعين على ميثاق الفجر الجديد هم من المشاركين فيها وزراء وولاة ووزراء دولة .. الخ الخ لم تتعرض لهم ولم تنتقد مواقفهم في بيان حزبكم .. فهل يستقيم ذلك؟ ما تزعل مني لكن أراك تسقط آراءك ومواقفك الشخصية على رؤية الحزب الديمقراطي مثلاً عداءك للشيوعيين وللمؤتمر الشعبي وحزب الأمة كنماذج فقط قليل من الروية والشفافية لا تضر يا عادل .. ولا شنو؟ لا أرى ما يضير في أن يغير المرء مواقفه تبعاً لتجاربه ومكتسباته المعرفية أنت نفسك تغيرت مواقفك وانتماءك من حزب الى حزب (لو ما كنت غلطان) المهم أن هذا التغير لا يضر الآخرين وأن يخضع صاحبه للمحاسبة كحالة الترابي وحزبه فمن غير المعقول أن تحمل جماعة كاملة اخطاء فرد أو افراد من حزب معين وانت سيد العارفين كيف تدار الاحزاب وكيف تغيب الممارسة الديمقراطية فيها سأعود للتعليق على ما جاء به البيان إن لم يكن لديكم مانع يمنع ذلك
احترامي وودي الذي تعلم
01-07-2013, 12:50 PM
معاوية عبيد الصائم معاوية عبيد الصائم
تاريخ التسجيل: 06-09-2010
مجموع المشاركات: 22458
نعم ياعادل هذا الثعلب .هو من خطط ل 30 يونيو الاسود هو من اسس للتنكيل بالشعب السودانى ..التعامل مع هذا ال######## المعتوه خيانة للشهداء والايتام والارامل والمهجرين والمشردين ..هذا الوغــد هو من اسس للعنصرية فى السودان بشكل مدروس...........
شكرا الحزب الليبرالى ولالا للاقصاء
ويستمر النضال
Quote: 3. وقع على الميثاق حزب المؤتمر الشعبي بقيادة حسن الترابي. اننا نعتبر كل الحديث عن المحاسبة في الميثاق باطلا ومضللا طالما ظل حسن الترابي وحزبه جزءا من القوى التي وقعت هذا الميثاق. باعتبار ان حسن الترابي هو أحد منظمي انقلاب الانقاذ ومن كبار المسؤولين عن الجرائم التي تمت خلال العشر سنوات الاولى من حكمهم المشترك، واي حديث عن العدالة دون المطالبة بمحاكمته وعزله سياسيا يعتبر هزلا وخداعا للجماهير.
01-07-2013, 12:56 PM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 25073
العزيز معاوية عبيد تسلم ايها الجميل على قولة الحق الصعبة في هذا الزمان
Quote: نعم ياعادل هذا الثعلب .هو من خطط ل 30 يونيو الاسود هو من اسس للتنكيل بالشعب السودانى ..التعامل مع هذا ال######## المعتوه خيانة للشهداء والايتام والارامل والمهجرين والمشردين ..هذا الوغــد هو من اسس للعنصرية فى السودان بشكل مدروس...........
شكرا الحزب الليبرالى ولالا للاقصاء
ويستمر النضال
لا اجد ما اضيفه أكثر
الجميل وتاج رأسنا حيدر حسن ميرغني
Quote: شكرا للحزب الليبرالي الديمقراطي لموقفه الواضح من الميثاق الجديد
من فيل الصادق الى ميلاد الفجر الجديد هم نفسهم آل بوربون !!!
شكرا للفت نظري لهذا البوست الهام الذي يعالج القضايا الحية بالجد .
والف مرحب بي مساهمتك وبقية مساهماتك القادمة ويا زول انت كمواطن سوداني من اصحاب المصلحة والحق ليك كامل الحق في ان تنتقد مواقف الحزب وان تصوبه وان تساهم في صياغة سياساته كمان
Quote: والله عندي كم يوم داير افتح ليكم بوست واقول وين الحزب الديمقراطي اليبرالي من الفجر الجديد والحمد لله انت فتحت البوست براك.. معليش لكن انا شايف المشاركة في صنع القرار وليس انتقاده هو الاجدى
نعم ولكن اي قرار ؟؟ حزبنا عضوين في تحالفين واحد سياسي والاخر شبابي وفاعل وسك حركات التغيير وخطوط اتصالو مفتوحة مع كل القوى الثورية والديمقراطية ويكرح واجب بناء الكتلة التاريخية ولكن وفق مبادئ واضحة ومبدئية ووفق اتفاقات ملزمة وهذا لعمري ما يجعل الاتفاقات راسخة .
Quote: عدم دعوة حزبكم للاجتماع يعني ضمنياً عدم اعترافها بوجود الحزب الديمقراطي الليبرالي على ارض الواقع وهذه النقطة تحديداً محتاجة لمراجعة شاملة من القائمين على أمر الحزب ونفس هذا الكلام ينطبق على حزب الخضر...
والله نحن لسنا بحاجة الى صك اعتراف من أحد ؛ الصك الوحيد للإعتراف بنا نطلبه من المواطن السوداني ؛ يا حبيب نحنا جهات نافذة مقدمة لينا دعوات لزيارة الولايات المتحدة واللقاء بالادارة الامريكية للتشاور ونحن نؤجل الأمر المرة تلو الأخرى لأن ما يهمنا ان تكون علاقاتنا الخارجية مبنية على اساس متين من تقبل المواطن لنا .. وأظن ان المسألة ليست عدم اعتراف وانما هو موقف سياسي لأن القائمين على هذاا الميثاق يعرفوا اننا لسنا من أهل "لبصم" ؛ واننا لن نوقع على ميثاق لم نشارك في كتابته وصياغته ... وكذلك الحال مع حزب الخضر الذي توجد بعض أهم قياداته الان في كمبالا ؛ كما يوجد لنا فرع في كمبالا . وهم يعرفون انه لو تمت دعوتنا لما وقعنا وربما انسحبنا ؛ وزي ما بيقولوا المشتهي الحنيطير يطير ...
Quote: نفس هذا الاقصاء الذي مُورس ضدكم أنتم تريدون أن تمارسونه ضد حزب المؤتمر الشعبي
هل رأيت اننا نبكي لأن هناك من يريد ممارسة الاقصاء تجاهنا ؟؟ كلا وابدا .. نحن نعرف ان القوى الشمولية والطائفية ومن يرغبون في بصامين لا يحبوننا ؛ ونحن نبادلهم هذه المشاعر وبيننا ساحة الانتخابات وصندوق التصويت .. أما المؤتمر الشعبي فلو لم ينظف نفسه من المجرم الترابي وثلة المجرمين الآخرين فليس لنا تعاون معه ولا تحالف وسيظل بالنسبة لنا عدوا وسنعمل على محاكمة الترابي مثله مثل كل من اجرموا بحق الشعب .
Quote: أغلب الموقعين على ميثاق الفجر الجديد هم من المشاركين فيها وزراء وولاة ووزراء دولة .. الخ الخ لم تتعرض لهم ولم تنتقد مواقفهم في بيان حزبكم .. فهل يستقيم ذلك؟
كلامك صحيح ولكن اغلبهم كانت فتراتهم قصيرة ولم يكن لهم مواقع حكم فعلية ولا يمكن ان تقارنهم بمن خطط وقاد الانقلاب والنظام لمدة عشرة سنوات ... عموما نتفق معك في ضرورة المحاسبة لكل من شارك في جرائم الانقاذ مهما قلت .
Quote: ما تزعل مني لكن أراك تسقط آراءك ومواقفك الشخصية على رؤية الحزب الديمقراطي مثلاً عداءك للشيوعيين وللمؤتمر الشعبي وحزب الأمة كنماذج فقط قليل من الروية والشفافية لا تضر يا عادل .. ولا شنو؟
هل هناك اشارة للحزب الشيوعي في هذا البيان ؟؟ كلا ... الحزب الشيوعي اصبح حزب هرم يجري وراء الاحداث ؛ اما الصادق فهو شخص انتهازي يلعب بالبيضة والحجر ؛ والضرب على الميث حرام . فيما يتعلق بالبيان فقد تمت صياغته الرئيسية ما بين رئيسة الحزب ورئيس المجلس السياسي ؛ وتم عرضه للعضوية وتعديله عدة مرات وفقا لاارائها وملاحظاتها؛ وتم تنظيم اجتماع لنقاش الامر ؛ كما تم استصحاب اراء حلفاء وخبراء من خارج الحزب ؛ كالاستاذ ابو بكر الامين مثلا ؛ وبذلك فهو ليس بيانا شخصيا ولا يمكن ان يكون ...
Quote: لا أرى ما يضير في أن يغير المرء مواقفه تبعاً لتجاربه ومكتسباته المعرفية أنت نفسك تغيرت مواقفك وانتماءك من حزب الى حزب (لو ما كنت غلطان) المهم أن هذا التغير لا يضر الآخرين وأن يخضع صاحبه للمحاسبة كحالة الترابي وحزبه فمن غير المعقول أن تحمل جماعة كاملة اخطاء فرد أو افراد من حزب معين وانت سيد العارفين كيف تدار الاحزاب وكيف تغيب الممارسة الديمقراطية فيها
لا ليس هناك مانع ولكن هذا لا يسقط المسؤولية عن الجرائم السياسية والجنائية؛ ولو تلاحظ نحن دائما نشير للترابي بالاسم ؛ ولو فك حزب المؤتمر الشعبي ارتباطه بالترابي لربما تغير موقفنا منه.
Quote: سأعود للتعليق على ما جاء به البيان إن لم يكن لديكم مانع يمنع ذلك
يا ألف مراحب بيك ...
01-07-2013, 03:29 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: Quote: تأسيس نظم للعدالة الإنتقالية وبما يتفق و السياق السوداني يا جماعة زول من العارفين يشرح لينا ما هو المعني بالسياق السوداني وينوبكم أجر .....
سلام عادل اعتقد المقصود هنا عدم تسليم البشير للمحكمة الجنائية و الله اعلم
سلام عليكم.. من حقكم في الحزب حقكم رفض المشاركة في الفجر الجديد، .. مشاركة الترابي لا تعني العفو عنه، المرحلة الحالية الأهم فيها اسقاط النظام.. مشاركة الترابي في التوقيع تفيد الشعب السوداني أكثر من معاقبته الآن، و المعارضة لا سلطة لها الآن عليه لمعاقبته أو محاسبته.. خلونا نستفيد منو مرة واحدة في عمره الطويل.. .. الأهم من ده كلو التوضيح بوضوح للنظام ان البيان لا يشير الي التقارب معه من بعيد او قريب
Quote: خلونا نستفيد منو مرة واحدة في عمره الطويل.. ..
المشكلة يامتوكل لافائدة ترجى من الترابى لانه رجل كله أضرار ثق من ذلك لافائدة من رجل (لخباط ) مثل هذا المزعج المسمى الترابى ولعل أبلغ تشبيه لهذا الزول هو ماتفضل به الخاتم عدلان حين قال : (الترابى مثل الحية التى تضيق بجلدها من فرط السم كل موسم وتسعى لتغييره كل مرحلة) أو كماقال . الترابى باع المصحف وممكن يبيع (الفجر الجديد) هذا فى اى لحظة ...... يبدو ان الذين وقعوا الميثاق الجديد لم يدرسوا أسباب فشل الدولة والثورات بالسودان ويعيدون إنتاج القديم عبر المسخ الترابى
Quote: المشكلة يامتوكل لافائدة ترجى من الترابى لانه رجل كله أضرار ثق من ذلك لافائدة من رجل (لخباط ) مثل هذا المزعج المسمى الترابى ولعل أبلغ تشبيه لهذا الزول هو ماتفضل به الخاتم عدلان حين قال : (الترابى مثل الحية التى تضيق بجلدها من فرط السم كل موسم وتسعى لتغييره كل مرحلة) أو كماقال . الترابى باع المصحف وممكن يبيع (الفجر الجديد) هذا فى اى لحظة ...... يبدو ان الذين وقعوا الميثاق الجديد لم يدرسوا أسباب فشل الدولة والثورات بالسودان ويعيدون إنتاج القديم عبر المسخ الترابى
لا اجد شيئا لأقوله اكثر
التحية لك وجليل الاحترام
01-08-2013, 00:32 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: من حقكم في الحزب رفض المشاركة في الفجر الجديد،
تسلم لتثبيت هذا الحق ..
Quote: مشاركة الترابي لا تعني العفو عنه، المرحلة الحالية الأهم فيها اسقاط النظام.. مشاركة الترابي في التوقيع تفيد الشعب السوداني أكثر من معاقبته الآن، و المعارضة لا سلطة لها الآن عليه لمعاقبته أو محاسبته.. خلونا نستفيد منو مرة واحدة في عمره الطويل..
كيف لا تعني العفو عنه ؟؟ هذه سابقة قانونية واخلاقية وسياسية سيبرزها غدا في اي محاكمة ان جل الاحزاب وقعت معه؛ يبل سيدعي انه كان بطلا وقائدا للثورة والحرية
المعارضة ليس لها سلطة معاقبته نعم ؛ هل يكون موقفها هو التحالف معه ؟؟ الترابي لا فائدة ولا خير فيه للناس؛ ولا يمكن ان يستفيد منه الا الانتهازيون
Quote: الأهم من ده كلو التوضيح بوضوح للنظام ان البيان لا يشير الي التقارب معه من بعيد او قريب
موقف مبدئي وواضح للحزب اليبرالي من ميثاق الفجر الجديد(يوجد بيان)
النظام غرقان ويلفظ انفاسه الآخيرة وهم يعلمون قبل غيرهم ان حزبنا هو أكثر الاحزاب انسجاما في دعوته لاسقاطهم ومحاسبة قادتهم ؛ ويعاملوننا على هذا الاساس لكننا ايضا نخاطب العقلاء من تابعيهم والمغرر بهم لينفضوا عن هذه السفينة الغارقة وليرفعوا يدهم عن هذا التنظيم البائس الذي يريد حرق السودان وتدميره كلية ..
لك الود
01-08-2013, 00:24 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: 16. يرفض الحزب بشكل قاطع ان تكون الفترة الانتقالية بعد اسقاط النظام 4 سنوات تحكم فيها قوى لا تتمتع بأي تفويض شعبي وبدون قيام انتخابات. أن الحزب يقترح أن تكون الفترة الانتقالية لمدة سنة واحدة تقوم بعدها انتخابات عامة تستلم فيها الحكم سلطة منتخبة ومفوضة شعبياُ، وذلك لكي يكون الحكم مستندا على شرعية دستورية وديمقراطية.
نعم ... وحتى يكون المحك هو خيار الجماهير ... وليس لفترة زمنية يتم فيها تجهيز الملعب لنفس اللاعبين بقمصان جديدة ...
01-08-2013, 00:38 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: نعم ... وحتى يكون المحك هو خيار الجماهير ... وليس لفترة زمنية يتم فيها تجهيز الملعب لنفس اللاعبين بقمصان جديدة ...
يا اخي دي حاجة عجيبة .. ناس عايزة تحكم 4 سنة بدون تفويض شعبي هذا يوضح ضعف القيم الديمقراطية وسط من اعدوا هذه الفقرة ؛ وكمان دايرين يحكموا هم براهم؛ وما يشارك فيها زول ما وقع على الميثاق؛ حتى لو كان كثير العطاء وذو وزن اجتماعي واهلي كبير
مهمة الفترة الانتقالية ايقاف الحروب وعمل انعاش سريع للوضع الاقتصادي وفتح الحريات بما فيها الحريات الاقتصادية واعداد قانون انتخابات واجراءات انتخابات ديمقراطية ؛ وبس
ليس عليها ان تحسم في مسائل شكل الدولة ولا التوجه الاقتصادي للبلاد ومن نافلة القول ليس عليها ضمان الحكم لقوى ليس لها تفويض شعبي .
01-07-2013, 06:03 PM
shiry shiry
تاريخ التسجيل: 07-05-2002
مجموع المشاركات: 3511
ان تغفر للذين هتكوا (عرضك) وهم قابضين على السلطة وشردوا اولادك واودعوك السجون .. ان تقول نعم للذين لم يرضو لك ان ترفع (لا) في وجوههم .. ان تضحك للذين كالوا للك اللعنات تلو الاخرى ، للذين اقصوك الى خارج نطاق الشبكة . ليس لانك غير جدير بمواقفك ، لكن لان مواقفك ليست في صالحهم .. ان تغفر للذين قتلوا اولادك بدم بارد واحد تلو الاخر ولم توقفهم رحمة ولا صلة دم ولا قرابة فقط لانك مختلف عنهم ..
هذه هو السياق السوداني الذي يرمون اليه ..
عن نفسي أرحب بهذا (السياق) طالما ان المسالة كلها لعب على الدقون وتبديل للادوار والمواقف الهشة.. فغدا يوم اخر ، لسياق اخر ، وورقة بيضاء لنزيف تفاوض وتحالف جديد
هب انا ليبرالية حرة ماذا في ذلك .. هل يغير ذلك من الامر في شيء .. قل للذين يوزعون البؤس في الطرقات والموات في الارحام ان يترجلوا عن (حصان) الدين الذين يمطتونه ، لم يعد يخيفنا ذلك العواء المار عبر (حلاقيم) مشوهة ، ترسم على كذبا على ووجوه عطنة (دقون)زائفة ليرتقوا فوق اجسادنا ..
... ومرر سلامي الى رفات (السياق ) السوداني قبل دفنه عند مثواه الاخير
شيري بنت ام شيري
01-07-2013, 06:13 PM
عمار عبدالله عبدالرحمن عمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162
Quote: تعنى عفى الله عما سلف واستمروا في قتلنا وذبحنا وايضا سنقول عفى الله عما سلف
شايف اخونا ماجد معالي عندو تفسير مختلف للأمر ولكن العتبى على من اطلق الكلمة كدا طلقيت ولم يفسرها ؛ ومن معرفتنا بوجود البعض المتخصص فسي اللعب بالكلمات وسطهم من امثال الترابي والصادق يمكن ان تتوقع كل شيء
موش برضو الصادق قال البشير جلدنا وما بنجر فيهو الشوك ؟؟
الكلام الصاح في الزمن الغلط بيان تمنيت ان اكون ممن اعدوه شكرا ياعادل وشكرا لكل اللبراليين الذين وقفوا هذا الموقف
بغض النظر عن التفاصيل التي تعني الحزب اللبرالي بتوقيع الميثاق راي في الميثاق انه لا يزيد على تقنين لشمولية قادمة باسم ازالة الانقاذ ولعب على عاطفة شعب انهكته الحروب العبثية واطماع ساسة يبدلون جلودهم بين كل ليلة وموقف
الانقاذ دولة بوليسية من الدرجة الأولى وتتقن حرفة القتل والحرب وتصرف كل موارد البلاد عليها ,,, اضف الى ذلك رغبة قوى كثيرة من المجتمع الدولي في وجود هذا النظام الضعيف في السلطة خدمة لاجندتها الخاصة ... يجعل من الاعتماد على حمل السلاح لازالته مجرد احلام وفي نهاية المطاف سينهك الطرفين جسد الوطن المنهك اصلا وقد يقتسمون كيكة السلطة مرة اخرى هذا اذا لم تسبقهم الفوضى وطوفانها .. والضحية الأولى والاخيرة هي الوطن والابرياء في اطرافه
01-07-2013, 06:24 PM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
والله يا عادل يبدو اني لبرالي وانا ما عارف ده ردي على عاطف عمر امس صباحا
Quote: نحن هنا اكتر منك ومن جميع الموقعين على هذه الوثيقة
وحقيقي الواحد ما كان عاوز يقول رائيه لكن وكت بقت مزايدات ومغالطات
اسقاط نظام شنو انت وثيقتكم موقعين فيها المؤتمر الشعبي من اتى بهذا النظام وكمان بتتحدثوا عن مبدا المحاسبة موقعين فيها الامة والاتحادي وابناء سادتكم مستشارين لرئيس الحكومة التي تريدون اسقاطها وبغم ما قلتوه وثيقة تتحدث عن اسقاط سلمي للحكومة وموقع عليها ياسر عرمان والجبهة الثورة
فكنا بلاش ضب معاك واستهبال .. وثيقة مشاركة فيها المؤتمر الشعبي ويقول هذا انجاز
انجاز بتاع سفنجاتكم
وحالتي كتبتها على عجل وبدون ما افنط البان
01-07-2013, 07:02 PM
الشفيع وراق عبد الرحمن الشفيع وراق عبد الرحمن
تاريخ التسجيل: 04-27-2009
مجموع المشاركات: 11406
Quote: 4. وقعت على الميثاق فصائل الجبهة الثورية دون ان تعلن اعادة النظر في تكتيكاتها. إن حزبنا رغم تفهمه للظلامات التاريخية والموضوعية التي تعبر عنها تلك الفصائل، يعتبر العمل العسكري الدائر حاليا مضراً بأهل الهامش في المقام الأول، كونه يدور في مناطقهم. كما يتضرر منه المجندين الابرياء من الجانبين لا أهل النظام . إن الحزب الديمقراطي الليبرالي لا يستطيع التوقيع على أي وثيقة تدعو للعمل العسكري أو تجيزه أو تبرره في ظل التكلفة الاجتماعية الباهظة له. 5. إن الحزب الديمقراطي الليبرالي– وفقا لمنهجه الثابت والمبدئي في الكفاح اللاعنيف - يدعو فصائل الجبهة الثورية للتخلى عن العمليات الهجومية على الأقل، وأن تجعل تركيزها على العمل السياسي والجماهيري والدبلوماسي، مما يكسبها المزيد من المصداقية ويخفف المعاناة عن كاهل أهلنا الابرياء في دارفور وجبال النوبة وجنوب النيل الأزرق ،كما يتيح للشرفاء في القوات النظامية التعبير عن رفضهم لممارسات النظام.
شكرا يا الليبرالي
01-07-2013, 09:49 PM
ماجد معالى ماجد معالى
تاريخ التسجيل: 04-20-2009
مجموع المشاركات: 285
Quote: التاكيد على مبدأ العدالة والمحاسبة، بما فيها مفاهيم وآليات العدالة الإنتقالية وبما يتفق و السياق السودانى
Quote: تأسيس نظم للعدالة الإنتقالية وبما يتفق و السياق السوداني
يا جماعة زول من العارفين يشرح لينا ما هو المعني بالسياق السوداني وينوبكم أجر .....
عبارة السياق السودانى صحيحة جديدة وهى ترجمة للكلمة الانجليزية "كونتكس" العدالة الانتقالية كالية من اليات العدالة الجنائية الدولية لها خصائصها التى تختلف عن العدالة الجنائية سواء كانت محلية اقليمية او دولية، احد هذه الخصائص هو معرفة سياق البلد الذى تجرى فيه العدالية الانتقالية ومن دون معرفة السياق وتشخيصه لايمكن استحداث اليات للعدالة الانتقالية التى غالبا ما تتمثل فى لجان الحقيقة والمصالحة، جبر الضرر ورد الاعتبار، المحاكمات، احياء الذكرى الخ. معرفة السياق امر مهم فى كل تجارب بلدان العالم فسياق بلدان امريكا اللاتنية يختلف عن سياق جنوب افريقيا الذى بدوره يختلف عن تجربة المغرب فى مجال العدالة الانتقالية، السياق السودانى يمكن وصفه فى فقه العدالة الانتقالية ب "ongoing conflict . ولهذا السياق اليات مختلفة عن اليات البلدان التى مرت بتحول ديمقراطى او فى خالة المغرب حيث انشىء الملك لجنة الحقيقية والانصاف بمرسوم ملكى
01-08-2013, 01:02 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: عبارة السياق السودانى صحيحة جديدة وهى ترجمة للكلمة الانجليزية "كونتكس" العدالة الانتقالية كالية من اليات العدالة الجنائية الدولية لها خصائصها التى تختلف عن العدالة الجنائية سواء كانت محلية اقليمية او دولية، احد هذه الخصائص هو معرفة سياق البلد الذى تجرى فيه العدالية الانتقالية ومن دون معرفة السياق وتشخيصه لايمكن استحداث اليات للعدالة الانتقالية التى غالبا ما تتمثل فى لجان الحقيقة والمصالحة، جبر الضرر ورد الاعتبار، المحاكمات، احياء الذكرى الخ. معرفة السياق امر مهم فى كل تجارب بلدان العالم فسياق بلدان امريكا اللاتنية يختلف عن سياق جنوب افريقيا الذى بدوره يختلف عن تجربة المغرب فى مجال العدالة الانتقالية، السياق السودانى يمكن وصفه فى فقه العدالة الانتقالية ب "ongoing conflict . ولهذا السياق اليات مختلفة عن اليات البلدان التى مرت بتحول ديمقراطى او فى خالة المغرب حيث انشىء الملك لجنة الحقيقية والانصاف بمرسوم ملكى
شكرا على التنوير واتمنى ان يكون الامر كما تقول ؛ ولكن من تجاربنا مع بعض القوى الموقعة على الميثاق في نكصها للعهود وتلاعبها بالالفاظ ؛ نحتاج الى ان تشرح هذه التعابير فيقال لنا بالضبط ماذا يقصدون بهذا السياق؛ حتى نكون على بينة من الامر
شكرا جزيلا لك .
01-08-2013, 00:59 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
وهل يا الشفيه وراق تتفق مع الليبرالي وتشكره على تأكيده ان النظام الحالي نظام اجرامي وهو اكبر مهدد لامن السودان ووحدته وسلامته ؟ هل تتفق ان هذا النظام نظام غير شرعي يتحكم فيه مجموعة من المجارمكة واللصوص ممن خربوا البلاد وقهروا العباد ؟ هل تتفق معنا ان النظام هو من اشعل الحرب وهو من اكبر تجارها ومجرميها وانه سببها الاول وانه خميرة العكننة الاولى في السودان ؟
هل تتفق معنا ان الحل الاساس لمشاكل السودان هو ان يذهب نظام الانقاذ الى غير رجعة ؟
01-08-2013, 00:55 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
كل الناس الاحرار ليبراليين بالفطرة ؛ والليبرالية لا يحدها حزب ولا تنظيم والسودانيين فيهم ملامح ليبرالية خلاقة ؛ ونحن نحاول ان نتعلم ليبراليتنا من الشعب والشارع؛ لا من الكتب والنظريات .
فأفخر بليبراليتك الفطرية يا صديق .
Quote: ده ردي على عاطف عمر امس صباحا
سقاط نظام شنو انت وثيقتكم موقعين فيها المؤتمر الشعبي من اتى بهذا النظام وكمان بتتحدثوا عن مبدا المحاسبة موقعين فيها الامة والاتحادي وابناء سادتكم مستشارين لرئيس الحكومة التي تريدون اسقاطها وبغم ما قلتوه وثيقة تتحدث عن اسقاط سلمي للحكومة وموقع عليها ياسر عرمان والجبهة الثورة
هذه تناقشات عميقة في الوثيقة وحيثياتها ومن يقبل بالمجرم الترابي في صفوفه يشكك في ديمقراطيته وفي التزامه باي حقوق للشعب؛ بل بأي قيم شريفة على الاطلاق
لك التحيات الوافرة ..
01-08-2013, 00:49 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: الكلام الصاح في الزمن الغلط بيان تمنيت ان اكون ممن اعدوه شكرا ياعادل وشكرا لكل اللبراليين الذين وقفوا هذا الموقف
يا سيدي نحن نصوغه من نبض الناس ومن احتياجاتهم الحقيقية ومما تعلمناه منكم ومن غيركم من الشرفاء صحة الموقف والثبات على المبدأ فهي بضاعتكم وبضاعة الشعب السودان نعيد فقط نحن تغليفها وعرضها
Quote: بغض النظر عن التفاصيل التي تعني الحزب اللبرالي بتوقيع الميثاق راي في الميثاق انه لا يزيد على تقنين لشمولية قادمة باسم ازالة الانقاذ ولعب على عاطفة شعب انهكته الحروب العبثية واطماع ساسة يبدلون جلودهم بين كل ليلة وموقف
الانقاذ دولة بوليسية من الدرجة الأولى وتتقن حرفة القتل والحرب وتصرف كل موارد البلاد عليها ,,, اضف الى ذلك رغبة قوى كثيرة من المجتمع الدولي في وجود هذا النظام الضعيف في السلطة خدمة لاجندتها الخاصة ... يجعل من الاعتماد على حمل السلاح لازالته مجرد احلام وفي نهاية المطاف سينهك الطرفين جسد الوطن المنهك اصلا وقد يقتسمون كيكة السلطة مرة اخرى هذا اذا لم تسبقهم الفوضى وطوفانها .. والضحية الأولى والاخيرة هي الوطن والابرياء في اطرافه
اتمنى من الرفاق في الجبهة الثورية وكل الموقعين من الحريصين قراءة هذا الكلام بقلب واسع وعقل مفتوح ؛ حتى لا ننفذ سياسات النظام من حيث نريد اسقاطه ...
لك التجلة .
01-08-2013, 00:41 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
حان الوقت للتعامل مع السياسة السودانية بالجدية والمبدئية والمصداقية التي يستحقها شعب السودان
شكرا لمرورك البهئ
Quote: ان تغفر للذين هتكوا (عرضك) وهم قابضين على السلطة وشردوا اولادك واودعوك السجون .. ان تقول نعم للذين لم يرضو لك ان ترفع (لا) في وجوههم .. ان تضحك للذين كالوا للك اللعنات تلو الاخرى ، للذين اقصوك الى خارج نطاق الشبكة . ليس لانك غير جدير بمواقفك ، لكن لان مواقفك ليست في صالحهم .. ان تغفر للذين قتلوا اولادك بدم بارد واحد تلو الاخر ولم توقفهم رحمة ولا صلة دم ولا قرابة فقط لانك مختلف عنهم ..
هذه هو السياق السوداني الذي يرمون اليه ..
عن نفسي أرحب بهذا (السياق) طالما ان المسالة كلها لعب على الدقون وتبديل للادوار والمواقف الهشة.. فغدا يوم اخر ، لسياق اخر ، وورقة بيضاء لنزيف تفاوض وتحالف جديد
هب انا ليبرالية حرة ماذا في ذلك .. هل يغير ذلك من الامر في شيء .. قل للذين يوزعون البؤس في الطرقات والموات في الارحام ان يترجلوا عن (حصان) الدين الذين يمطتونه ، لم يعد يخيفنا ذلك العواء المار عبر (حلاقيم) مشوهة ، ترسم على كذبا على ووجوه عطنة (دقون)زائفة ليرتقوا فوق اجسادنا ..
... ومرر سلامي الى رفات (السياق ) السوداني قبل دفنه عند مثواه الاخير
01-08-2013, 00:45 AM
Khalid Elmahdi Khalid Elmahdi
تاريخ التسجيل: 08-20-2012
مجموع المشاركات: 609
Quote: 5. إن الحزب الديمقراطي الليبرالي– وفقا لمنهجه الثابت والمبدئي في الكفاح اللاعنيف - يدعو فصائل الجبهة الثورية للتخلى عن العمليات الهجومية على الأقل، وأن تجعل تركيزها على العمل السياسي والجماهيري والدبلوماسي، مما يكسبها المزيد من المصداقية ويخفف المعاناة عن كاهل أهلنا الابرياء في دارفور وجبال النوبة وجنوب النيل الأزرق ،كما يتيح للشرفاء في القوات النظامية التعبير عن رفضهم لممارسات النظام.
شكرا الحزب الليبرالي، وشكرا الأستاذ عادل على اثارة هذه النقطه الجوهرية..
01-08-2013, 01:06 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: شكرا الحزب الليبرالي، وشكرا الأستاذ عادل على اثارة هذه النقطه الجوهرية..
اكثر الناس تضررا من هذه الحرب البغيضة ؛ هم اهلنا في دارفور وجبال النوبة وجنوب النيل الازرق ؛ ورغم انه لا يكاد يخلو حي سوداني من بيت مات فيهم فرد او اكثر في حروب السودان الطويلة اللعينة ؛ الا ان هذه الاقاليم وشعوبها قد تضررت اكبر الضرر ؛ بعد الجنوب او قل مثله او اكثر ؛ وحان الوقت لأن يعيشوا بسلام والا تكون مناطقهم هي ساحة للحرب المستمرة.
لك الود
01-08-2013, 06:53 AM
Asim Fageary Asim Fageary
تاريخ التسجيل: 04-25-2010
مجموع المشاركات: 7810
استاذي و صديقي عادل..حبابك و حباب الحضور هنا.. و تحية خاصة للصديقات و الأصدقاء في الحزب الديموقراطي الليبرالي..و كل مرة يؤكدون صدق تصورنا لحزبهم بانه حزب المستقبل.. كنت انوى أن اكتب مساهمة بعنوان (الفجر الكاذب: الترابي بديلا للترابي)..و لم اجد الفرصة من الوقت الكافي..و اللحظة لاحظت اكثر من خيط يتحدث عن الفجر الكاذب.. اضافة لتنصل البعض من الميثاق..امثال حزب الأمة و المؤتمر الشعبي)..فقلنا احسن نصرف جهدنا عن الموضوع و لو مؤقتا..المهم..
من لديه القدرة أن يضع يده فوق يد الترابي..يجب ان يجيب على السؤال الأساسي: و لماذا لا يضع يده مع الحكومة و يتفاوض معها؟..
الصراع السوداني في بعض مفاصله تم الفرز فيه على اساس مشروع علماني (رؤية سودان جديد) يستخدم القوة و العنف لفرض رؤيته على السودان و اهله ، و مشروع دولة دينية و هو مشروع الجبهة الإسلامية استخدم القوة و العنف لفرض سيطرته على السودان و اهله..و قد حدث التحالف فيما سميناها بسودان الورطة التأريخية في نيفاشا و الذي انتج جكومة الوحدة الوطنية (تحالف البندقية العلمانية مع البندقية الدينية).. و التي خلصت لتقسيم السودان..و ان كان اهل رؤية السودان الجديد لديهم الإستعداد للتحالف للمرة الثانية مع المشروع الذي يناهضونه.. فلماذا لا يتحالفون مع الطرف الأقوى..و هو حكومة المؤتمر الوطني الحالية؟..
الترابي لم يكفر عن جرائمه التي ارتكبها في حق الشعب السوداني..ولازال الرجل يعتقد انه من الذكاء الكافي بان يلعب على المتناقضات بحسب قصر ذاكرة اهل السودان.. فالرجل له حزب شارك في انتخابات السودان القومية..و رفض المقاطعة و ادخل عضويته في البرلمان السوداني ولازالت العضوية موجودة..و هذه الخطوة تعني امرين: الأول اضفاء شرعية على الإنتخابات بالرغم من الأصوات العديدة التي تقول عنها غير شرعية و غير نزيهة..والثاني: اضفاء شرعية لوجود حكومة المؤتمر الوطني و بالتالي منحها الحق في ان تقول أن المعارضة الرسمية في البرلمان تتكون من حزب المؤتمر الشعبي..فهنا..و قلنا بهذه الفكرة ايام كتابتنا عن الإنتخابات.. ا ن اخر تجليات مشروع الجبهة الإسلامية.. ان تفرض نفسها بديلا لنفسها..و الأمر يتكرر اليوم..فالمؤتمر الشعبي بالرغم من مشاركته الرسمية في الحكومة يركب مع الناس موجة اسقاط النظام..و ذلك تحسبا للمستقبل.. بمعنى اخر اذا سقط نظام المؤتمر الوطني فهذا لا يعني سقوط مشروع الجبهة الإسلامية..و انما سوف يستمر على اكتاف المؤتمر الشعبي.. لم يبدي المؤتمر الشعبي حسن النية..بسحب عضويته من البرلمان..و هذا يعني بداهة أن شعار اسقاط النظام الذي يتبناه هو شعار مزايدة تكتيكية..و ان كانت بعض الناس اتهمت الصادق المهدي من قبل بانه دخل التجمع لفركشة التجمع.. فان الترابي اليوم يلعب لعبة قذرة و هي فركشة المعارضة (الرجل امضى سنينا في بناء مشروعه و منظومته.. هل يترك هذا الأمر لقمة سائقة لغيره؟)..
الذين يرددون أن مشكلة السودان هي ضرورة تحريره من شنو ..فلقد خانوا هذا المبدأ بتحالفهم مع الـ(شنو)..لأن مشروع الجبهة الإسلامية هو اخر و اعلا تجليات الــ (شنو)..و هي العقلية التي سيطرت على السودان و فرضت هيمنتها عبر استغلالها لأليات الدولة و مقدراتها و سامت اهل السودان القمع و العذاب..
الميثاق لم يذهب بعيدا عن منتجات نيفاشا و دستورها..فلماذا كل هذا التعب؟ يعني حبا في تعذيب الشعب السوداني؟.. الظرف و التوقيت له دور كبير للغاية.. فقمة اديس ابابا بين البشير و سلفا كير.. لها دور كبير في تخريج هذا الميثاق..و فات على اهله ان الشعب السوداني اصبح يعي الكثير الكثير.. فليس الأمر حبا في مصالح الشعب بقدر ماهو حبا في الدفاع عن وجود الذات في واقع متحرك بسرعة جنونية..!
بعض من اهل فصائل الميثاق و قادة المعارضة التقليدية (نعمات مالك من الحزب الشيوعي و الترابي من المؤتمر الشعبي).. اليومين ديل راكبين موضة أنو الغرب لا يدعمهم..و ان الغرب لا يرغب في تغيير النظام..بمعنى أن المعارضة اصبحت معزولة مثلها و مثل النظام.. فلماذا لا يتم الإعتراف بهذه الحقيقة و معالجتها على ارض الواقع؟..و لماذا لا يتم الإعتراف الذاتي بان السودان و اهله.. اصبحنا عالة على المجتمع الدولي على المستويين: الإقليمي و العالمي؟..المجتمع الدولي وصل لقناعة ا ن السودان و اهله لا يعرفون هم دايرين شنو بالضبط..!
الميثاق و اهله لا يتعاملون مع سياسة البدائل..و انما طرح شعار واحد فقط هو اسقاط النظام.. فماذا يحدث ان لم يسقط النظام؟..و ماذا يحدث ان تبنى النظام نفس الميثاق و قال ان كل بنوده موجودة في دستور نيفاشا..و يمكن ان يكون نواة لدستور دائم للسودان؟.. علينا ان نكون اكثر جدية و لو لمرة واحدة في عمرنا..و اوضاع السودان تجعلنا من اليأس بان نتبنى رؤية عدمية تامة..و نقول.. خياراتنا محدودة للغاية..
اولا: تدمير واعي و منظم للسودان و سريع الوتيرة.. ان نجعل الحرب حرب الجميع ضد الجميع..و نقلها لكل السودان مدنا و قرى..حتى نحدث الإنهيار التام.. لننهض بعد ذلك..أو ثانيا: سلام الجميع مع الجميع.. بان يكون دستور نيفاشا نواة لدستور دائم..و بالتالي استعداد الجميع للعمل به و له.. أو
ثالثا: الإستمرار في نفس نهج التدمير البطئ الحالي..و تعذيب شعوب السودان بما نفعل الآن من مماحكة و حروب غامضة..و دعاوي اكثر غموضا مثل دعوى اسقاط النظام..
كبر
01-08-2013, 10:07 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
يا اخي شكرا ليك لهذه المداخلة الشحمانة ؛ والتي اضافت بعدا جديدا للبيان
Quote: اولا: تدمير واعي و منظم للسودان و سريع الوتيرة.. ان نجعل الحرب حرب الجميع ضد الجميع..و نقلها لكل السودان مدنا و قرى..حتى نحدث الإنهيار التام.. لننهض بعد ذلك
هذا خيار ليس سليما ؛ التدمير والانهيار الشامل لن يتم بعده نهوض وبناء بل تفكك للدولة وانهيار تام للمجتمع ومزيد من العذابات لشعوب السودان .
Quote: ثانيا: سلام الجميع مع الجميع.. بان يكون دستور نيفاشا نواة لدستور دائم..و بالتالي استعداد الجميع للعمل به و له.. أو
واضح انه لا رغبة للنظام في الالتزام بذلك الدستور الذي قال رئيس النظام انه "مدغمس" - وبهذا فالتعويل على هذا الخيار يعتبر خداعا للنفس
Quote: ثالثا: الإستمرار في نفس نهج التدمير البطئ الحالي..و تعذيب شعوب السودان بما نفعل الآن من مماحكة و حروب غامضة..و دعاوي اكثر غموضا مثل دعوى اسقاط النظام..
هذا ايضا غير مقبول ؛ يجب السير في طريق اسقاط النظام باعتباره اصبح يشكل العقبة الكوؤد امام اي حل للمشكلة السودانية ؛ ولكن هذا لن يتأتي بالطرق القديمة والاساليب العتيقة والتحالفات الانتهازية ؛ وانما باجتراح طريق جديد تماما تتبلور فيه قيادة حريصة فعلا على دفع مستحقات النضال وذات رؤية متطورة ومصداقية عالية .
لك الود
01-08-2013, 10:01 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: 2. لم تتم دعوة الحزب للتوقيع على الميثاق ولا للتحاور حوله
الاخ العزيز عادل عبدالعاطي دعني اختلف معك في ما ذهبت اليه من قول انكم لم تتم دعوتكم للتحاور على هذا الميثاق اولآ فى اطار المجهودات التى كان يقوم بها منبر السودان الديمقراطي فى كاليفورنيا كنا دومآ نعمل لقاءت كان الهدف منها تقريب وجهات النظر بين مختلف اطراف المعارضة السودانية والتى كانت لها موقف من حمل السلاح وفى منبر كاليفورنيا قمنا بعقد لقاءت مع معظم قادة الاحزاب والحركات الحاملة للسلاح ومن ضمنها اننى شخصيآ قد اتصلت عليك فى تلفونك الشخصي وزكرت لي انك فى اجتماع وسوف تتصل بي لاحقآ ولم يتم وارسلت لك على الفيس بوك والاسكايب ولم ترد على رسائلي وكان الهدف هو التنسيق معكم لعمل حوار مباشر معكم لتقريب وجهات النظر وعندما لم ترد اتصلنا على رئسية حزبكم الدكتورة ميادة سوار الدهب وطرحنا لها الفكرة التى تنادى بتجميع كل قوى المعارضة وطلبنا منها عمل رسالة للشعب السوداني ومن ثم عمل لقاء معها لتقريب وجهات النظر وفى الحقيقة كانت مريضة و وعدت ان تعمل لقاء معنا وعاودنا الاتصال بها مرا اخرى وبعدة طرق وفشلنا فى الوصول اليكم فالهدف كان التنثيق معكم وربطكم مع القوى التى وقعت على هذا الميثاق فى كمبال لزلك اعتقد ان مسألة عدم دعوتكم للتحاور حول هذا الميثاق غير صحيحة.
خالص ودى
01-08-2013, 10:15 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
نعم اؤكد كل كلامك حول محاولات اتصالاتكم في منبر كالفورنيا بالحزب ؛ واؤكد لك انه لم تكن هناك محاولات متعمدة لقطع التواصل معكم وانما هي ظروف صحية تحكمت في رئيسة الحزب وقتها وظروف عمل ضاغط كانت تتحكم في شخصي الضعيف وقتها- للأسف ما عندنا متفرغين للعمل السياسي - . عموما الحديث كان عموميا وقد ظننا ان التركيز هو على العمل الاعلامي ودعم الانتفاضة ؛ وتم عمل عدة تسجيلات ولكن مستواها الفني لم يكن جيدا لذلك لم نرسلها لكم .
عموما فيما يتعلق بالميثاق الحالي لم يصلنا اي درافت لهذا الميثاق وايميلاتنا مطروحة كما لم تتم دعوة عضويتنا في كمبالا للحوار او حتى حضور حفل التوقيع وهم معروفون لدي اغلب القوى الموقعة على الميثاق وهذا ما اشرنا اليه من عدم الدعوة ؛ اي نقصد ما تم في كمبالا تحديدا.
لك التحية والشكر على التوضيح
01-08-2013, 10:32 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
ملاحظات رفاقنا وحلفائنا في مركز دراسات السودان المعاصر عن الوثيقة:
Quote: مركز السودان المعاصر : تعليق على وثيقة "الفجر الجديد" ؛ وحتى لا تعاد إنتاج الدولة ذات الأسس المختلة .
درس مركز السودان المعاصر وثيقة "الفجر الجديد " بتمعن خلال الساعات التالية لظهورها على الشبكة العنكبوتية منذ مساء السبت 5 جانفير الجاري 2013ف من العاصمة اليوغندية كمبالا .
وفيما يلي يجمل مركز السودان المعاصر رده وتعليقه موضحا موقفه من هذا الحراك الوطني المهم .
1. المركز يدعم مبدئيا أي حراك وطني يهدف إلى إحداث التغيير الشامل الدائم في البلاد ؛ يعبر عن نية صادقة للإطاحة بنظام الحزب الوطني وبنية الدولة المنحازة ؛ ويبني دولة معاصرة. 2.مبدئيا أيضا ؛و مستندأ على قرأءته للمشكل السوداني وتحليله العميق لظاهرة الصراع السوداني ؛ وبما لديه من أمكانية علمية وعملية واقعية يبدي المركز تعاونه مع كل القوى السودانية التي تعمل لأجل التغيير الشامل . 3. وفي هذا الإطار يعزز مركز السودان إلتزامه بمضامين العمل المدني المشترك مع القوى السودانية الموقع معها حول " وثيقة "جبهة الحراك المدني و الشبابي للتغيير" . وكذالك يعزز إلتزامه بالعمل المشترك مع القوى السودانية الموقع معها على الوثيقة المنشأة "لتنسيقية شباب الثورة السودانية في القاهرة " .
ثلاث إيجابيات تلمح بها الورقة في الطريق نحو بناء نظام سوداني معاصر : 1. الورقة تعبرعن تقدم واضح في فكر الأحزاب الخرطومية الصاعدة نحو مصاف الإعتراف بقضايا سودانية جوهرية كانت قد حملتها وعبرت بها الحركات المسلحة من الأقاليم أول هذا القرن الحادي العشرين فيما تراجعت هي في فكرها ونطاقها الجغرافي. 2. أظهرت الورقة مرونة العقل السياسي لدى الحركات السودانية المسلحة وإمكانية إعترافها بمبدأ الحوار في الصف السوداني المعارض للدولة والنظام الحاكم بغية تشييد البناء الوطني الساعي للتغيير. 3. الورقة ؛ و الروح المصاحبة للنقاش ولحظات التوقيع ؛ تجعل من " الفجر الجديد " خطوة أولى وليست نهائية ؛ وتصلح لتكون أساسا لمشروع الحوار الوطني السوداني بمبادئه المعاصرة ؛ ويمكن أن تجمع القوى السودانية الأخرى التي تشاركها ؛ من أجل تصفية نظام الحكم العنصري المضر جدا بحقوق الإنسان ؛ وإحداث نقلة في البلاد إلى وضع جديد.
إنطلاقا من مبدأ الواقعية ؛ إنه ورغم تقدمها في تناول عناوين أساسية في قضايا السودان إلا أن ورقة " الفجر الجديد" تعيش ثلاث إشكاليات بنيوية تسهم بطريقة علنية إلى إعادة إنتاج الدولة المختلة الأركان بشكل وبطريقة جديدة ما لم تعالج . وقد تشرعن لأساليب إقصائية وسلوك إنتهازي للعيش مجددا في الفضاء الوطني ؛ ولذا يلزم إعمال حوار عقلاني محترم لتكون الورقة ولحظاتها التاريخية مصدر تفائل ودعما إيجابيا لحراك التغيير الوطني .
الإشكال الأول : إشكالية في مضمون الورقة. الإشكال الثاني :الخلفية و الأسلوب الذي من خلاله ترى بها القوى الموقعة: للسودان ؛ والمشكل ؛ و الحل . الثالث :طبيعة سجل الأحزاب السياسية الخرطومية الموقعة ؛ وتصالحها مع ماضيها ودورها في الأزمة .
الإشكال الأول : إشكالية في المضمون. مشكل السوداني : هو : 1. عنصرية سلطة الدولة ؛ وعنصرية النخبة الشمالية التي تبنت الهوبة العربية الإسلامية للبلاد ؛ تكون نظام عنصري بالبلاد . 2. عدم قدرة جهاز الدولة في القيام بدوره في خدمة السكان ؛ لانه غير راغب ولانه غير قادر. 3. ممارسة إنتهاكات جسيمة ضد حقوق الإنسان استنادا وردا على سياسة العنصرية .
والحل : 1.هو تصفية عنصرية السلطة ؛ وعنصرية النخب الشمالية التي تغذيها. 2.بناء جهاز دولة كفء يقوم بدوره في خدمة الإنسان. 3. يضمن قوانين العمل العام في دستور مقدس .
يشبه مشكلة السودان الحالة في دولة جنوب إفريقيا إبان حقبة التمييز العنصري من ناحية تقسيم طبقي للشعب ؛ وحرمانهم من حقوقهم الأساسية ؛ وتبجح النخب من طبقة الأقلية وإعتدادهم بالجرائم التي يمارسونها ؛ وللدولة دعم إقليمي. نخبة الجلابة الشماليين ؛ صاغوا من العروبة والسلام السياسي الهوية والثقافة والوطنية على نحو نازي في نظام عشوائي يفرض تميزا وحرمانا على الأمم الزنجية بدلالة ألوانهم واشكالهم ولغاتهم وثقافاتهم وتاريخهم .نحن إذن بصدد حالة تاريخية متفردة يرجو التدقيق والمصداقية بغية تجاوزها . بدءا بالاعتراف الشجاع ؛ والإعتذار للضحايا عامة ولا سيما الأمم الزنجية وإعتماد مواثيق وعهود الأمم الضامن للحق الإنساني مرجعية لدستور جديد ؛ وضبط مهمة عملية للدولة . فيما تقسم سلطة الدولة العنصرية السكان على اسس العرق والثقافة واللون الى أربعة طبقات : شماليين ؛ عرب من غير الشمال ؛ زنوج مسلمين وزنوج غير مسلمين وتتفاوت درجات العنصرية كلما تقدم نحو الطبقة الاخيرة ؛ تعيش الأغلبية من الأمم الزنجية حرمانا دائما وعلى هامش تنعدم فيه ابسط الخدمات ؛ أو تحظى بتمثيل ديكوري في بعض مؤسسات الدولة ؛ ثم هم من يواجهون حرب إبادة وتطهير عرقي واهانة . وهذا الوضع تاريخي منذ عهود تجارة الرق . السودان بلد يسكنه في الأصل الأمم الزنجية من يواجهون التميز والحرمان و حرب الإبادة ؛ ولقد بنوا في صورة ابائهم الاوائل حضارة كوش منطلقة من مجرى هذا النهر ولا تزال اثارها باقية؛ و تطورت حضارتهم وعبر الزمن وفدت ثقافات عربية إسلامية وأوربية . ولا يغير الواقع بأي حالة غلبة هوية المجموعات التي ترى انها مهاجرة و التي بها نخب متعلمة بقدر يمكن أن تصنع واقعا لتحقيق مصالحها . فيما لم تقدم تعريفا للمشكل السوداني إلا أن "ورقة الفجر الجديد " لم تشمل تعريفا لماهية السودان ؛ وتعريف سكانه ومنها معرفة حقوقهم ؛ ولماذا يواجهون حرب تطهير ؛ لم تناقش ذلك بمستوى الديباجة والعناوين التالية ؛ وقد أسهبت في إيراد كلمات مترادفة ومطولة ؛ وتكرر أفكار الوثائق التي قام عليها الوثيقة.
السودان دولة إفريقية وليست في أوربا أو أسيا ؛ وهويتها الإفريقية الوطنية تستمدها من الهوية الثقافية لسكانها من الأمم الزنجية بغالبيتهم وقوة عناصر هويتهم . والهوية أمر غير قابل للإصطتاع والتبديل والمجاملات بالإتجاه التي تريدها النخبة المتعلمة تعليما أوربيا وأسيويا . لقد تقدمت الورقة على جعل مسألة الهوية أولية فيها ؛ إلا أنها قدمت تعريفا ضبابيا لماهية الهوية ؛ ووضعت تعريفا مشوشا لمفهومها عن الهوية .
حل الأزمة السودانية يكمن في تصفية العنصرية كنظام وسياسات ومعالجتها في ذهنية النخب الشمالية المسيطرة على الوضع؛ وذلك يحتاج إلى وقفة تاريخية صادقة مع النفس ؛ وموقف أمين مع الضمير لكل إنسان في موقع قيادي ؛ على نحو ما ناقشه قادة شعب جنوب إفريقيا نهايات القرن العشرين؛ أو ناقشه قادة شعب الولايات المتحدة الأمريكية .ثم يعقب الإتفاق على وثيقة تتضمن تلك الحقائق يؤسس بدستور وطني حي؛ مستفيدا من أفكار الإعلان العالمي لحقوق الانسان ومواثيق الدولة والعرف السوداني كمرجعية . ولا تعتمد أي دين كمرجعية . إن جميع القضايا الأخرى ؛التي نقاشتها الورقة بإطالة والتي لم تناقشها ؛ و المتمثل في نظام الحكم ؛ والخدمات العامة ؛ والتعليم والصحة والعلاقات الخارجية والقضاء والاقتصاد والامن والدفاع ؛ معالجة انتهاكات حقوق الانسان ؛ الرمز الوطني والعلم والنشيد ؛ والعاصمة القومية .. جميعها قضايا فنية تقنية خارجة من رحم المشكل الأساسي المتعلق بتصفية نظام التمييز العنصري ؛ والمفضي إلى إعلان تعرف السودان الحقيقي وهويته في إطاره التاريخي والجغرافي. وتبقى كل تلك القضايا باهمية تالية حالما ترى عقلية رجل الدولة السكان بشرا أدميين لهم حقوقهم وهويتهم يعرف انهم يستحقون كل تلك الخدمات والاحتياجات. الورقة حين تضع " عنصرية نظام الدولة وعنصرية نخب الحزب الحاكم " أساسا مقنعا لشرح ظاهرة إنتهاكات حقوق الأنسان في السودان وفشل الدولة طوال 57 سنة فإنها سوف تفلح في إلهام الشعب السواني الوعي بقضيته ويتميز بذكاء حاد و متقدم . وهكذا أيضا هذه الورقة سوف تفلح في حشد الراي العام الإقليمي والدولي في مقاطعة النظام الحاكم كما حصل للدولة العنصرية في جنوب إفريقيا السابقة وهذا يضمن التغيير.
الإشكال الثاني :الخلفية و الأسلوب الذي من خلاله ترى بها القوى الموقعة للسودان : المشكل الوطني و الحل .
1. إستندت وثيقة "الفجر الجديد" على وثيقتين هما "البديل الديمقراطي عن تحالف قوى الإجماع الوطني" المعلنة في 4 جويلية 2012ف والصادرة عن تجمع الأحزاب الخرطومية . و وثيقة "إعادة هيكلة الدولة السودانية" المعلن في 4. أكتوبر 2012ف.عن الجبهة الثورية وهي عبارة عن تجمع للحركات السياسية المسلحة وبعض أحزاب خرطومية.
و الجدير بالذكر أن الوثيقتان سبقتهما في العام نفسه وثيقة "جبهة الحراك المدني و الشبابي للتغيير " والذي بالرغم من إعلانها رسميا في 13. جويليه 2012ف إلا ان النقاش حولها إستمر منذ 30 جونيه2012ف ؛ لكن تعد ورقة "نحو تغيير شامل ودائم في السودان" المعلنة عن مركز السودان المعاصر في 25 جونيه. 2012ف هي السابقة في هذا الحراك والتدافع الوطني . وثيقة " الفجر الجديد" جاءت كما لو أنها قصدت عدم الإقرار بغير القوى الموقعة عليها فقط ولا تعترف بالتعاون الوطني للخروج من الأزمة الراهنة أو سمعت بوثائق القوى السودانية السابقة واعتبرتها غير ذات أهمية ؛ أو أخذت أفكار من الوثائق دعمت بها مشروعها دون الإشارة إليها . وهذا أسلوب قديم كانت تمارسه النخبة الشمالية حصريا في قضية الوطن ولكنها لا تقدم إلى الأمام .
2 . وقعت على الوثيقة " الفجر الجديد " أفراد باسم منظمات ؛وأكثر من جماعة خرطومية وراء عناوين مختلفة فرعية الى جانب حركات سياسية إقليمية تعبر عن قضايا ضحايا دولة التميز العنصري وضحايا حرب الابادة؛ وتتضمن الحركات في برامجها قضايا عامة ؛ كان يمكن أن توقع المنظمات الخرطومية شمالية الخلفية غير المسلحة تحت إسم واحد أو إسمين فقط فهي لا تعبر عن قضايا أكثر من غيرها ولا تمثل قوى بشرية أكثر من سواها من الجماعات التي لم تحضر. في ظل الصراع القائم والحقائق المعروفة هذا الشكل والأسلوب من التوقيع عمل غير موفق وغبر معبر ؛ ويعكس عن نظرة لا نهائية من عدم الثقة والاتفاق السوداني من جهة عدم القدرة على تقديم قرأءة حقيقة للمشكل السوداني ؛ أو أنها تخاف السودان مما تظنه غنيمة مقدمين عليها . فيما تضع تلك الجماعات والأفراد وزنا لنفسها وهي تكاد تكون خرجت من بيت واحد تعلن من غير قصد رؤيتها البسيطة لما بعد التغيير ؛وهي من المؤسف لا تزال تحمل تعريفات خرطومية قديمة لماهية التغيير المنتظر وغاياته؛ وما تعني لها الديمقراطية والحقوق التي ثارت الأمم والشعوب من أجلها . وفيما لم يوقع على الإتفاق رؤساء الأحزاب وزعماءها الرئيسين وإكتفوا فقط بإرسال ممثلين عنهم ؛في ورقة بعناوينها هذه؛ مع إدراكنا لطبيعة هذه الاحزاب يعكس الحدث صورة إحتمالات إن قادة الاحزاب تعتقد أن جميع الموقعين على الوثيقة هم قواعدهم وأتباعهم بواجهات مختلفة ؛ أو أنها تنوي إستغلال تضحية الأقاليم في مسيرة التغيير وتوظف معاناة الضحايا وتعيد إتاج نفسها؛ ؛ أو أنها لن تكون ملزمة بالاتفاق لعهد بعيد وهي بارعة في أسلوب نقض العهود والمواثيق وهو أسلوب خرطومي محترف.
ينبه مركز السودان المعاصر النخب الخرطومية إلى أن إستمرارها في ممارسة أساليبها خطأ أعتقاد ينبغي التحرر منه . وذلك أن الممثل الشرعي لقضايا التغيير والمرحلة هي الأمم والشعوب التي عانت ولا زالت تعاني في ظل الدولة العنصرية ؛ وأن الممثلين هم شعوب دارفور؛ ودولة جنوب السودان ؛ وجبال النوبة والبجا ؛ والفلاحين الزنوج في القضارف وسكان الكنابو في إقليم علوة ؛ والرعاة البدو ؛ وسكان الحزام الأسود حول المدن الكبرى ؛ والقرويين والرعاة العرب؛ والنوبة البربر ؛ وأن هذه المجموعات قادرة على قيادة التغبير والتعبير عن مشكلتها وقضيتها وقادرة لرسم الحلول التي تحقق مصالحها و هي في نفس الوقت منتبهة لمثل هذه الأساليب القديمة حالة إبرام التعاون؛ وغالب الممثلين لهذه المجموعات لم تشارك في إتفاق "الفجر الجديد" .
3. فيما يبدو عدم توفيق في اللقاء بين الجماعات الخرطومية على الورقة بأجندتها ؛ و الحركات السياسية المسلحة والتي هي عبارة عن مليشيات قبلية ترأسها مكاتب سياسية ولدتها الضرورات الظرفية ؛ الورقة تظهر هيمنة خرطومية للنخبة الشمالية على ما تعتقده " الفجر الجديد" كتلة التمثيل النهائي لحراك التغيير في البلاد ؛ تعبر عن مدى لا نهائي لعدم قدرتها على التتحرر من العقلية ذاتها التي حكمت البلاد 57 سنة ؛ وهي نقطة يلزمها حوار أطول ؛ وفهم أعمق.
الثالث :طبيعة سجل الأحزاب السياسية الخرطومية الموقعة ؛ وتصالحها مع ماضيها ودورها في الأزمة . أكتفت الورقة بتعليق كل المشكل السوداني في حزب المؤتمر الوطني الحاكم ؛ في ممارسات إنتهاكات بشعة لحقوق الإنسان ورفع وتيرة النعرة العنصرية؛ صحيح يمثل الحزب الحاكم قمة الهرم في الحرمان والإنتهاكات؛ إلا انه هرم للانظمة السياسية الشمالية نفسها وإمتداد للأحزاب ذاتها ويجب أن لا يكون التالي حزب أخر من الحلقة ذاتها . فالحزب الوطني الحاكم يمثل إمتدادا للانظمة الشمالية التي سبقته ؛ ويستند الحزب على أسس الدولة المنحازة والعاجزة في القيام بدورها لعامة سكانها. ولقد ساهمت جميع الأحزاب والنخبة الخرطومية الموقعة على الوثيقة في خلق نظام المؤتمر الحاكم و ليس شقيقه الحزب الشعبي فقط . في هذه المرحلة المفصلية من تاريخ تطور السودان ؛ إن مسؤلية النخب والأحزاب الخرطومية ( الأمة والإتحادي الشعبي ؛ الشيوعي والبعث ) هو أن تعترف بطبيعة الدولة العنصرية المنحازة وبدورها التاريخي في قيادة الأزمة وبمسؤوليتها الأخلاقية في الإنتهاكات الجسمية ضد حقوق الإنسان و إستعدادها لتصفية جذور نظام الفصل العنصري وبناء نظام سوداني جديد يعود فيه البلد إلى إطاره الجغرافي والتاريخي في القارة الإفريقية ؛ ووفق مبادئ الديمقراطية وحقوق الإنسان تبنى دولة حديثة ؛ ووفق معايير العدالة الدولية يتم محاسبة المسؤوليين في تلك الإنتهاكات عبر التاريخ. ويمثل تصفية النظام الحالي ما يعادل 52% من مشكل الدولة ؛ وتبقى 48% اشكالية بناء الدولة الحديثة .
دون حوار صدوقي هكذا يشارك فيه ممثلي كافة الشعب السوداني ضحية هذا الوضع المختل فإن هذه الوثيقة تعمل على خلق فرصة ثمينة لهذه الأحزاب والنخب الخرطويمة لإعادة انتاج خطابها العقائدي الديني العرقي المضلل ؛ وممارسة سلوكها واساليبها الخداعية مما يجعل من التغييير القادم بوابة جميلة للدخول إلى السودان القديم ذاته بطريقة أخرى.
وهكذا في الوضع الجديد التي تسهم فيه بعقليته سوف تستغل هذه الجماعات الخرطومية سلطة الإتفاق و تستغل معاناة الضحايا في مناطق الحرب ؛ و مستعينين بوعيهم وتعليمهم لإرهاب السودانيين وافتعال صراع مع المجموعات السودانية الداعية للتغيير المعاصر وذلك باستخدام سلاح التشويه والإتهام بالعنصرية وهي خدعات جلابية قديمة للمحافظة على الوضع القائم بسؤه.
الختام إعلان وثيقة "الفجر الجديد" ممثلة في القوى الموقعة عليها خطوة أولى في طريق الحوار الشفاف ؛ وهذه القوى تمثل قطاع معتبر للمعارضة في الساحة السياسية السودانية إلا إنها لا تمثل كل المنظمات والجماعات والتنظيمات التي تعمل في مشروع التغيير الوطني ؛ فضلا عن أنها لا تمثل السودان كله ؛ وأن اي إشارة الى اعتبار هذه القوى نهائية لا شك تحمل مضامين مسبقة للإقصاء وعدم القدرة علي الحوار وقبول بالراي الأخر ولن يساعد ذلك على التقدم.
نحو هيكلة معتبرة وقوية للحراك الوطني السوداني المعارض يدعو مركز السودان المعاصر القوى المووعة على " ميثاق الفجر الجديد " لتبني مؤتمرا سودانيا دوليا في المهجر يجمعها مع القوى السودانية المعارضة الأخرى التي لم تشارك ؛ مستصحبين بالروح االثورية في الحوار وإحترام الراي الأخر الذي أنجزت الوثيقة ؛ يكون من الممكن في ظل هذا المؤتمر وتحت عناوين التغيير المعاصرة ؛ وجمعا لوسائل التغيير المتعددة يحقق المؤتمر الاتي: 1. إجماع تعربف للمشكل السوداني ؛ يعترف بانتهاكات حقوق الانسان ويرسم خارطة الطريق للحل النهائي . 2. يضع خطة التغيير الكامل 3. بناء مجلس دولة إنتقالي يرسم دوره حول قيادة التغيير في البلاد ؛لتنفيذ ما إنتهى إليه المؤتمر .. 4. صياغة مسودة دستور وطني دائم تتضمن مخرجات المؤتمر .
مركز السودان المعاصر مجلس المدراء التنفيذيين 8.جانفير 2013.
اعلنت الاستاذة سارة حسبو احدى قيادات حركة التغيير الآن من خلال حسابها في الفيسبوك ان الحركة لم توقع على ميثاق الفجر الجديد وقالت استاذة سارة حسبو ((رد على اسئلة الاعزاء فى الانبوكس : لا لم يسقط اسم التغيير الآن من قائمة الموقعين على ميثاق "الفجر الجديد" "التغيير الآن" لم توقع على الميثاق . انتهى. للمزيد من التفاصيل عن موقف الحركة يمكن مراجعة الصفحة الرسمية لحركة التغيير الان على الفيسبوك .)) كما اردفت (( نعم ... ليرحب به كل من يراه افقا للحل ... التغيير الان ترحب بالاتفاقات ... ورغما ... لم توقع على الميثاق لاسباب تتعلق بميثاقها كحركة .. وفى كل حركة بركة !)) وكذلك (( حركة التغيير الان تضم فى صفوفها شابات وشباب من مختلف التوجهات السياسية .. وايضا شابات وشباب ليس لديهم انتماءات حزبية .. وهى حركة تغيير اجتماعى وسياسى وتضع اسقاط النظام فى اولوياتها عبر النضال المدنى السلمى)) وأيضا (( الحركة ترحب بالميثاق فى اطار اهمية النقاش حول مشاكل وأزمات السودان .. لكنها ليست جزء من الميثاق .. التوقيع على اتفاقات كهذه لايتناسب مع طبيعة ومهام الحركات الشبابية ))
كذلك اعلن الاستاذ معتصم دونتاي الزاكي من قيادة حزب البعث ( الاصل ) بقيادة علي الريح السنهوري ان حزبه لم يوقع على الميثاق وانه يرفضه ؛ وكتب تحديدا (( حزب البعث العربي الاشتراكي (الاصل) ليس طرفا فيما سمي بميثاق الفجر الجديد ويعلن عن رفضه له لما يمثله من تهديد لوحدة البلاد وتشويه هويتها ونضال شعبها ويجدد البعث تمسكه بوثيقة البديل الديمقراطي . والنصر لجماهير شعبنا في نضالاته ضد الديكتاتورية))
تحياتى الاستاذ عادل ولكل الاخوة فى الحزب الديمقراطى الليبرالى اعتقد بأن هذا الاتفاق ينقصه الكثير ويحتاج الى كثير من التشاورات والاضافات والتعديل بالاضافة الى ان الموقعين لا يمثلون الا جهات معينة بالاضافة الى وجود عدة احزاب هى فى الاساس حزب واحد اضف الى ذلك عدم دعوة عدة احزاب وكيانات اخرى .
01-09-2013, 09:43 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: تحياتى الاستاذ عادل ولكل الاخوة فى الحزب الديمقراطى الليبرالى اعتقد بأن هذا الاتفاق ينقصه الكثير ويحتاج الى كثير من التشاورات والاضافات والتعديل بالاضافة الى ان الموقعين لا يمثلون الا جهات معينة بالاضافة الى وجود عدة احزاب هى فى الاساس حزب واحد اضف الى ذلك عدم دعوة عدة احزاب وكيانات اخرى .
للأسف اعاد هذا الميثاق خطأ ما يسمي بوثيقة البديل الديمقراطي في عدم الاشارة لقضايا الشرق والنوبة الشمالية الخ من شعوب السودان وتغييب ممثليهم .
غني عن القول أن كل ما يجمع ويوحد يجد الترحيب ولكن..
* البيان لم يتطرق لتجربة التجمع الوطني وواضح من صياغته أنه لم يستصحب هذه التجربة وأسباب اخفاقها * المادة (3) هلامية وتتبع نفس نهج الترضيات التي تقوض التجارب في النهاية فمؤسسات الدين هي المساجد والكنائس وهيئات الفتاوى وهي أصلاً مؤسسات قائمة بذاتها فماذا يعني فصلها عن الدولة المفروض النص صراحة على فصل الدين عن الدولة بحيث تحظر الأحزاب التي تقوم على أساس ديني *المادة (5) لم تشير للاعتداء على المال العام والانقلاب على النظام الديمقراطي وغيرها من الجرائم العامة
* لا يوجد نص واضح على إعادة صياغة النظام القانوني وإلغاء جميع القوانين المشوهة التي لم يشارك فيها الشعب
* ترتيبات الفترة الانتقالية سمك لبن تمر هندي لماذا رئيس الجمهورية هو رئيس الوزراء؟ لماذا يقوم بمهام السيادة ومهام السلطة التنفيذية في نفس الوقت؟ وطالما أنه مجلس من رئيس ونواب (بينهم فرماله) لمن يخضع؟ * يجب النص على أن القوى التي ستشكل حكومة الفترة الانتقالية (التي يجب أن تكون 1-2 سنة بحد أقصى حسب ما اعتقد) أن تشمل جميع القوى السياسية السودانية التي توافق على ما يتم الاجماع عليه * مجرد خواطر متفرقة لكن وفقاً لقراءتي المتواضعة هنالك الكثير مما يجب النظر إليه خصوصا وأن لغة البيان متوسطة وفضفاضة فهو يصلح كقاعدة للحوار وليس كمنفيستو نهائي
بيان حزب الأمة هزيل و ويتبرأ من الاعلان نكايةفي مبارك الفاضل الذي شق عصا الطاعة على الامام
اعتقد أن هذا المولد انفض قبل أن يبدأ إن لم تعيد هذه القوى النظر سريعاً في الثغرات التي يسلط عليها الضوء الحوار والعام الدائر حالياً
شكراً عادل
01-09-2013, 11:00 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
استاذنا اسامة الكاشف لك التحية والتجلة وشرفت البوست
Quote: غني عن القول أن كل ما يجمع ويوحد يجد الترحيب ولكن..
* البيان لم يتطرق لتجربة التجمع الوطني وواضح من صياغته أنه لم يستصحب هذه التجربة وأسباب اخفاقها * المادة (3) هلامية وتتبع نفس نهج الترضيات التي تقوض التجارب في النهاية فمؤسسات الدين هي المساجد والكنائس وهيئات الفتاوى وهي أصلاً مؤسسات قائمة بذاتها فماذا يعني فصلها عن الدولة المفروض النص صراحة على فصل الدين عن الدولة بحيث تحظر الأحزاب التي تقوم على أساس ديني *المادة (5) لم تشير للاعتداء على المال العام والانقلاب على النظام الديمقراطي وغيرها من الجرائم العامة
* لا يوجد نص واضح على إعادة صياغة النظام القانوني وإلغاء جميع القوانين المشوهة التي لم يشارك فيها الشعب
* ترتيبات الفترة الانتقالية سمك لبن تمر هندي لماذا رئيس الجمهورية هو رئيس الوزراء؟ لماذا يقوم بمهام السيادة ومهام السلطة التنفيذية في نفس الوقت؟ وطالما أنه مجلس من رئيس ونواب (بينهم فرماله) لمن يخضع؟ * يجب النص على أن القوى التي ستشكل حكومة الفترة الانتقالية (التي يجب أن تكون 1-2 سنة بحد أقصى حسب ما اعتقد) أن تشمل جميع القوى السياسية السودانية التي توافق على ما يتم الاجماع عليه
هذه نقاط قوية جدا ويجب على القائمين على أمر الميثاق الرد عليها ومحاولة اصلاحها في اي نسخة متطورة من الميثاق
Quote: مجرد خواطر متفرقة لكن وفقاً لقراءتي المتواضعة هنالك الكثير مما يجب النظر إليه خصوصا وأن لغة البيان متوسطة وفضفاضة فهو يصلح كقاعدة للحوار وليس كمنفيستو نهائي
بيان حزب الأمة هزيل و ويتبرأ من الاعلان نكايةفي مبارك الفاضل الذي شق عصا الطاعة على الامام
اعتقد أن هذا المولد انفض قبل أن يبدأ إن لم تعيد هذه القوى النظر سريعاً في الثغرات التي يسلط عليها الضوء الحوار والعام الدائر حالياً
كل ما يتم اعداده على عجل ودون ان تحكمه وتضبطه استراتيجية عمل واضحة يكون مصيره التفكك !
لك الاحترام .
01-09-2013, 11:02 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: الأخ جعفر وزواره .. تحياتي.. لاشك أن الوثيقة خطوة جادة لتوحيد المعارضة على الأهداف المرجوة لتخليص البلاد من وهدتها .. فوق أنها ضرورية لتعريف الجماهير وتبصيرها بالبديل القادم .. رموزه وأهدافه وبرنامجه .. يبدو أن الإعلان عن الوثيقة جاء مفاجئا ومثل هذه الوثائق الهامة .. لا يتم الإعلان عنها بالعجلة والكيفية التي تمت بها .. في تقديري كان الأصوب أن ينتهي اجتماع القمة بتوقيعات بالأحرف الأولي على وثيقة تحضيرية .. تحتوى على الأهداف الرئيسة المراد استقطاب وتوحيد المعارضين عليها.. التي كان من الممكن إيجازها في الأهداف التالية : (ا) التكاتف والتنسيق والدعوة للتوقيع على وثيقة أو دستور( الفجر الجديد أو فجر الخلاص ) لإسقاط النظام.. (ب ) تكوين حكومة انتقالية ومجلس انتقالي عقب سقوط النظام تبين الوثيقة مهامهما وبرنامجهما خلال مدة انتقالية محددة.. (ج ) تشكيل لجنة فنية لصياغة الوثيقة في مدة أقصاها كذا توزع على الموقعين والراغبين الموافقين على الهدف للإطلاع وإبداء الملاحظات .. (د) يعقد لقاء ( يحدد تاريخه ومكانه) يحضره كافة قادة الفصائل المسلحة ورؤساء الأحزاب ومنظمات المجتمع المدني والشخصيات الوطنية للتوقيع على الوثيقة في صورتها النهائية ومن ثم الشروع في العمل. (هـ ) تلتزم الحكومة الانتقالية بعد سقوط النظام بما جاء في الوثيقة وتعرضه على المجلس الانتقالي حال تأسيسه ليصوغ على هدية الدستور الإنتقالي.
استنادا على هذا الاتفاق التحضيري تشرع اللجنة المختارة في صياغة الوثيقة بديباجتها ومبادئها وهدفها .. وتبين نظام الحكم ومستوياته ونسب حقائب الحكومة الانتقالية ومجلسها الانتقالي ومهامهما التنفيذية في المركز والولايات بالتفصيل لفترة انتقالية متفق عليها. . .
بصراحة الوثيقة بصورتها الحالية ( مجوبكة ) .. وتطرقت لأمور يجب أن يقرر بشأنها ويحسمها المؤتمر الدستوري المزمع.. وإن كنا بصدد حكم فدرالي حقيقي بشروطه المعلومة .. فإن تشريعات القوانين الداخلية في كل إقليم ستكون من اختصاص المجالس التشريعية .. لذا فان الدستور الانتقالي وكذا الاتحادي الدائم فيما بعد .. يجب ألا يقيد حق السلطات التشريعية في الأقاليم في تشريع القوانين التي ترضي جماهيرها.. ما لم تتعارض مع مبادئ الاتحاد أو اختصاصات الحكومة الاتحادية. عموما آمل أن يمضي العزم لإنجاز اتفاق متكامل يعيد للجماهير ثقتها في البديل ويدفعها للتلاحم.. ويقيني أن مثل هذا العمل لن تنجزه إلا نفوس متجردة تضع مصلحة الوطن فوق مصلحتها وطموحها الذاتي .
Quote: للأسف اعاد هذا الميثاق خطأ ما يسمي بوثيقة البديل الديمقراطي في الاشاة لقضايا الشرق والنوبة الشمالية الخ من شعوب السودان وتغييب ممثليهم .
لك الود
استاذ عادل تحياتى اعتقد بأن التجربة الوحيدة التى لاقت النجاح هى تجربة ( التجمع الوطنى الديمقراطى ) وما افرزه من ( مقررات مؤتمر اسمرا للقضايا المصيرية ) ولو تكالب بعض الجهات على هذه التجربة لكنا تخلصنا من هذا النظام منذ وقت طويل ولكن المؤامرات والدسايس التى حكيت فى الظلام ادت الى فشل المشروع واعتقد وهذا اعتقاد شخصى ان اى كيان لا يقوم على ( مقررات اسمرا ) يكون كيان ناقص لكل الاهداف المنشودة مع كل ودى وتقديرى واحترامى .
01-10-2013, 09:33 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: عتقد بأن التجربة الوحيدة التى لاقت النجاح هى تجربة ( التجمع الوطنى الديمقراطى ) وما افرزه من ( مقررات مؤتمر اسمرا للقضايا المصيرية ) ولو تكالب بعض الجهات على هذه التجربة لكنا تخلصنا من هذا النظام منذ وقت طويل ولكن المؤامرات والدسايس التى حكيت فى الظلام ادت الى فشل المشروع واعتقد وهذا اعتقاد شخصى ان اى كيان لا يقوم على ( مقررات اسمرا ) يكون كيان ناقص لكل الاهداف المنشودة مع كل ودى وتقديرى واحترامى .
المشكلة ان قوى المعارضة لم تقم بتقييم تلك التجرية قط؛ بكل ايجابياتها وسلبياتها .. لم يقم اي حزب - عدا ربما حزب الامة الاصلاح والتجديد الذين قرأت لهم وثيقة في هذا الصدد- بمراجعة تلك التجربة ودراسة السؤال الاساسي: لماذا فشلت ؟
01-10-2013, 10:23 AM
على عمر على على عمر على
تاريخ التسجيل: 12-13-2003
مجموع المشاركات: 2340
هى تفيد حزب الامة وهى تفيد السيد مولانا محمد عثمان الميرغنى وهى تفيد السيد بخارى الجعلى اذن هى تفيد الطايفية وحركة الاخوان المسلمين فى سوريا وفى العراق وفى مصر وفى تونس وفى ليبيا ولن تفيد الجبهة الثورية وسوف لن تفيد اعضاء مجتمعى اسمرا انا المقاتل فى صفوف التجمع الوطنى الديموقراطى فى السابق وانا الموئد لمقرارات اسمرا ومن قبلها انا الموافق على ميثاق الدفاع عن الديموقراطية وكذلك فى السابق اذن انا كما اعرف الى اين سيذهب الاخوان المسلمين حكام السودان ومن معهم من الصادق المهدى ومن بقايا الرجعية والاديولجية اعرف بان
01-10-2013, 10:45 AM
على عمر على على عمر على
تاريخ التسجيل: 12-13-2003
مجموع المشاركات: 2340
Quote: هى تفيد حزب الامة وهى تفيد السيد مولانا محمد عثمان الميرغنى وهى تفيد السيد بخارى الجعلى اذن هى تفيد الطايفية وحركة الاخوان المسلمين فى سوريا وفى العراق وفى مصر وفى تونس وفى ليبيا ولن تفيد الجبهة الثورية وسوف لن تفيد اعضاء مجتمعى اسمرا انا المقاتل فى صفوف التجمع الوطنى الديموقراطى فى السابق وانا الموئد لمقرارات اسمرا ومن قبلها انا الموافق على ميثاق الدفاع عن الديموقراطية وكذلك فى السابق اذن انا كما اعرف الى اين سيذهب الاخوان المسلمين حكام السودان ومن معهم من الصادق المهدى ومن بقايا الرجعية والاديولجية اعرف بان
نعم هذه اللمات لن تفيد الا القوى الرجعية ولن تضر الا القوى الثورية ؛ لأنها تدفق مويتها على الرهاب .
القوى الرجعية تستفيد من هذه المبادرات للزخم الاعلامي ولاستخدامها ككروت ضغط في مساوماتها مع النظام ؛ ولإظهار انها معارضة لطيفة ظريفة ملتزمة.
الى متى سيعول الناس على هؤلاء ؟
لك المحبة ...
01-10-2013, 11:27 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
على هذا البيان القوي الذى عبر عنا ..نحن المهمشون المكتوون بالجمر الذى أعاد تهميشنا هذا الميثاق الركيك شكلا وموضوعا ..
بل فتح الباب على مصراعيه لكل الإنتهازيون والإنتهازيات والمطبلون والمطبلات ..ولكل متردية ونطيحة وما أكل السبع ..
وهذا ليس بغريب بالطبع على من تعودوا الإقتيات على كل الموائد ..من دهاقنة السودان القديم والجديد ..ومرتزقة النضال .
..............
أما بعد / هذا البيان كان سيكون كاملا ( إذا تجنب الإشارة لهجليج ، وغيرها من المناطق المتنازع عليها بين دولتين سودانتين ، لم يبت فى شأنهم حتى الآن ) فهذه النقطة غير (مبلوعة ) بالنسبة لى . ____________
مداخلة / من إنسانة لا تفهم فى ( السياسة ) بمعايير ناس ساس يسوس من أهل المركز .. ولكنها تفهم فى السياسة الخضراء النبيلة .
أما عبارة ( بيان جرئ ) دى بس ذكرتني بالمثل الذى يقول : شكارتها دلاكتها .......:)
01-11-2013, 02:17 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: أولا شكرا للحزب الديمقراطي الليبرالي على هذا البيان القوي الذى عبر عنا ..نحن المهمشون المكتوون بالجمر الذى أعاد تهميشنا هذا الميثاق الركيك شكلا وموضوعا .. بل فتح الباب على مصراعيه لكل الإنتهازيون والإنتهازيات والمطبلون والمطبلات ..ولكل متردية ونطيحة وما أكل السبع .. وهذا ليس بغريب بالطبع على من تعودوا الإقتيات على كل الموائد ..من دهاقنة السودان القديم والجديد ..ومرتزقة النضال .
تسلمي يا آمنة ... ومنكم ومن مواقفكم / ن الواضحة نتعلم ؛ وأنا سعيد إن كل قوى جبهة الحراك تقريبا تكاد تتفق في موقفها من هذا الأمر
Quote: أما بعد / هذا البيان كان سيكون كاملا ( إذا تجنب الإشارة لهجليج ، وغيرها من المناطق المتنازع عليها بين دولتين سودانتين ، لم يبت فى شأنهم حتى الآن ) فهذه النقطة غير (مبلوعة ) بالنسبة لى .
ما برضو يا آمنة حلايب والفشثة متنازع عليهم ... لا بد من تثبيت موقفنا في الاول وبعد داك ممكن ندخل في مفاوضات وتحكيم مع الدول المجاورة ؛ واعترافنا الكامل بدولة الجنوب يحتم علينا ايضا ان نطرح ارائنا في وضوح ؛ حتى تكون الأمور على بينة (رجاءا راجعي التقسيم الاداري في الوثيقة ؛ ودمج ولايات الاقليم الشمالي في اقليم واحد وولايات الشرق في اقليم واحد وولايات دارفور في اقليم واحد واتنين من ولايات الجزيرة ولكن جعل النيل الازرق وجنوب كردفان اقليمين منفصلين بينما الاول يجب ان يتبع - وفق نفس المنهج التجميعي للاقليم الاوسط والثاني لاقليم كردفان )
Quote: مداخلة / من إنسانة لا تفهم فى ( السياسة ) بمعايير ناس ساس يسوس من أهل المركز .. ولكنها تفهم فى السياسة الخضراء النبيلة .
هناك اجندة خقية من اطراف محلية واقليمية في هذا الأمر يا عزيزة
Quote: أما عبارة ( بيان جرئ ) دى بس ذكرتني بالمثل الذى يقول : شكارتها دلاكتها .......:)
هو دلاكتها لو ما شكرتها الفائدة شنو ؟
تسلمي يا عزيزة ...
01-11-2013, 02:59 AM
فقيرى جاويش طه فقيرى جاويش طه
تاريخ التسجيل: 06-17-2011
مجموع المشاركات: 4862
مساك ربنا بالخير والسعادة استاذ عادل شكرا للحزب الليبرالى على وضوح الرؤيا دائما وعدم الهرولة نحو السراب وتكوين التحالفات الكثيرة اما الذبد فيذهب جفاء. احى هذا الموقف الوطنى الشجاع لهذا الحزب الذى اتفق معه فى الكثير معا على درب النضال بكل اشكاله لاسقاط النظام الفاشستى المجد والعزة والنصر للشعب السودانى .
01-11-2013, 04:19 AM
هاشم نوريت هاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 03-23-2004
مجموع المشاركات: 13622
Quote: شكرا للحزب الليبرالى على وضوح الرؤيا دائما وعدم الهرولة نحو السراب وتكوين التحالفات الكثيرة اما الذبد فيذهب جفاء. احى هذا الموقف الوطنى الشجاع لهذا الحزب الذى اتفق معه فى الكثير معا على درب النضال بكل اشكاله لاسقاط النظام الفاشستى المجد والعزة والنصر للشعب السودانى .
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Abdel Aati
خضر حسين خليل
الامين موسى البشاري
معاوية عبيد الصائم
حيدر حسن ميرغني
nabielo
احمد الامين احمد
أمير عثمان
shiry
عمار عبدالله عبدالرحمن
الشفيع وراق عبد الرحمن
ماجد معالى
Khalid Elmahdi
Asim Fageary
Kabar
Saifeldin Gibreel
abdelrahim abayazid
بجاوى
اسامة الكاشف
على عمر على
فقيرى جاويش طه
هاشم نوريت
rani
Tragie Mustafa
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست