|
|
 Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((وعودة لكاريكاتير نحن الخبراء «حلقة سيناريو الأولى»، جئت مساءً في اليوم التالي لإعدام الأستاذ محمود للصحيفة، وبعد ظهور كاريكاتير نحن الخبراء، ومن قبله الافتتاحية «تبقى رايات العفو والتسامح عالية»، لأجد - ولدهشتي - استدعاءً للمثول أمام محكمة الاستئناف في الثامنة مساءً بالخرطوم2 . ذهبت فوجدتها منعقدة في انتظاري بحضور رئيسها المكاشفي وعضوية حاج نور والقاضي الثالث من السلك القضائي، وأظن أن اسمه عبد الماجد.
رحب بي المكاشفي ليقول لي: نريد أن نسمعك حول دوافع نشر هذا الكاريكاتير، وفي ذهننا أنه يقصد محكمة الاستئناف ورئيس الجمهورية ومحكمة الموضوع التي أصدرت حكمهاً على المرتد محمود محمد طه، لأن نشرك للكاريكاتير كان يوم إعدامه، وبعبارة نحن الخبراء نملك قدرة قتل ثلاثية يرمز إما لأعضاء محكمة الاستئناف الثلاثة، ))
حسن ساتي
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((لم تتوقف محاولات القوى التى استشعرت الخطر من تنامى تأثير الحركة الجمهورية وسط الشعب السودانى عن الكيد لها بمختلف السبل ، وقد كان القاسم المشترك لكل المؤامرات هو محاولة استغلال السلطة لتصفية الحركة الجمهورية واسكات صوتها ، فسعت لدى قادة انقلاب 1958م لايقاف نشاط الاستاذ محمود ، فكان أن استجابت السلطة بقرار ايقاف الاستاذ عن القاء المحاضرات فى الاندية ))
صحيفة آخر لحظة - قصة محمود محمد طه من الألف إلى الياء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((نميري أكبر خائن لأن الامام الهادي هو الذي أد خله الكلية الحربية، فهو أول شخص أضرَّ ببيت المهدي ولم يحفظ له الجميل، وهذه خيانة في حد ذاتها لهذه الأسرة التي وقفت معه .....
نحن من المؤيدين لإعدام محمود محمد طه، وهذا الموقف أعلنته في جامعة الخر طوم في ذلك الوقت والنميري يحمد على هذه الخطوة ))
شيخ الهدية
رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((إنت تعرف محمود طه، قلت نعم. قال لم أقرأ له كثيراً، ولكن أفكاره تعجبني، وسمعت إنك رايح السودان.. تقدر تعمللنا معاه حوار.. في مسألة شيء اسمه علماء الدين، وعن الماركسية.. وبالمرة نقدر نخلي القارئ المصري يقف على فكر الرجل. رحبت بالفكرة))
حسن ساتي
كنت في دار روز اليوسف في يوم لا أذكره من أيام عام 1976، وتحديداً في الطابق الخامس حيث مجلة صباح الخير، وفي حضرة الراحل رئيس تحريرها حسن فؤاد، وكان نبأ نيتي زيارة السودان بعد منفى اختياري لعامين قد تسرب في المؤسسة، متزامناً مع حملة كان قد دشنها الراحل عبد الرحمن الشرقاوي رئيس مجلس إدارة روز اليوسف ضد علماء الأزهر، متبنياً فكرة تقول بإمكانية أن تكون ماركسياً وتكون مسلماً، وهو طرح تقاطع مع رؤية نفر من علماء الأزهر فقامت معركة إعلامية. فوجئت بحسن فؤاد يقول لي: الشرقاوي يريد رؤيتك،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((المكاشفي رجل أكاديمي ولكنه جاهل بإمور الدين تماماً , ونقول له ما رأيك في نقض المحكمة الدستورية لشرعية محكمة المهلاوى؟؟ ثانياً المنشور الذي أثار خوف وفزع النميري وأعوانه من شاكلة المكاشفي منشور صحيح لأن قوانيين سبتمبر 1983 لم تمت الى الشريعة بصلة لقد كانت تشويه للدين.. وأقول للمكاشفي أفعل ما تشاء كما تدين تدان .. سيأتني اليوم الذي تندم فيه على جهلك... يا أيها التكفيري الأعمى ))
د. أحمد الطاهر المصطفى - (الإمارات - السودان) -
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((كيف كان موقف الاتحاد الاشتراكي من إعدام محمود محمد طه؟
لقد كان الاتحاد الاشتراكي منشقاً حيال هذه الحادثة وتداعياتها, وبالتالي أقول أن هناك تياراً في الساحة منذ زمن بعيد ظل يُكفِّر محمود محمد طه ولقد سار هذا التيار في هذا الخط ولكن اؤكد للتيار: أن النظام لم يكن موحداً في هذه الحادثة أي لم يكن على رأي واحد. ))
د. محمد عثمان أبو ساق
أمين الفكر والدعوة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((فإذا هم الآن يقاتلون بلغة دوري كرة القدم ، لاحقونا تقليدا، فحاولوا الأبراج والكاريكاتير والإشارات، ولكن وكما قال الشهيد محمود محمد طه أن مشكلة الذي يقلد أنه يكون قد حرم نفسه أصلا من أن يكون أصيلا، ومن هنا كان امتداد فلسفته بأن يمتلك كل إنسان صلاته ( بكسر الصاد ) الخاصة بمولاه، فأساء تأويلها من كمنوا له في حقول الظلام فحولوها إلى ادعاء منه بصلاة خاصة وأنه رفعت عنه الصلاة...الخ فأعدموه. الاعتراض ليس أيضا على رأي ديني إسلامي، وللعلم ففي السودان ديانات أخرى، ولكن الاعتراض على ( الانتقاء ) ومصادرة حق أصحاب ديانات أخرى، ))
حسن ساتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((ويمثل الدكتور الباقر العفيف الجمهوري القديم والقيادي الحالي في صفوف (حق) الكاريزما السياسية والفكرية للحركة .... والمعروف أن د. الباقر العفيف هو ناشط في حقوق الإنسان، وعمل مديراً لمنظمة العفو الدولية لمنطقة الشرق الأوسط، ومحاضراً بمعهد السلام الأمريكي، ويؤسس الآن لمركز الخاتم عدلان للثقافة والاستنارة الفكرية.))
صحيفة آخر لحظة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((وضم المكتب السياسي للإتحاد الإشتراكي كل قيادات الأحزاب الطائفية والتقليدية، وكثيراً من الشيوعيين الذين خرجوا عن حزبهم، ثم أخذ في إقصائهم مثلما فعل مع زملائه الواحد تلو الآخر، ولم يبق في المركب المايوي، سوى التيار الإسلامي، الذي أبعده النميري أيضاً قبل سقوط نظامه بأيام قليلة، بعد أن حاول أن يحملهم كل أوزار النظام، وشنق زعيم الجمهوريين الراحل الأستاذ محمود محمد طه. ))
مصطفى ابو العزائم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((بعد كل هذه السنوات الطويلة ظل إعدام نميري لمحمود محمد طه مسار جدل.. كيف كانت نظرتكم لهذه الواقعة؟
- حقيقة موقفي أعلنته منذ ذاك الوقت، فقلت إن محاكمة محمود محمد طه كانت خطأً من نواحي عديدة أولها الناحية الإجرائية.
فمحمود محمد طه لم توجه إليه تهمة ردة وهذا أكبر خطأ من شأنه أن ينسف أية محكمة من أساسها. أضف إلى ذلك أن حق الدفاع عن النفس هو حق إلاهي وليس حقاً طبيعياً. وبالتالي محمود محمد طه لم توجه له كما ذكرت تهمة ردة. بل كل التهمة كانت موجهة لحزبه بأنه خرق النظام العام. ))
مولانا خلف الله الرشيد
رئيس اللجنة الفنية لدستور 1998م رئيس القضاء الأسبق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((كمن الهوس الديني لمفكر هو محمود جنا طه في أزمنة رديئة فاغتالوه، لتنسف السماء كل النظام بعد 77 يوما وكأنها تقول أن كل سنة من عمر محمود هي يوم من المتبقي من عمر النظام، وقد أعدم محمود يوم الجمعة 18 يناير، وكان يوم الجمعة الماضي هو الذكرى الرابعة والعشرين لإعدامه شنقا، وإخفاء جثته، فأي إسلام هذا ؟ ، والسؤال، وقد ظللت مشغولا طوال الأيام الماضية وكثرت إعتذاراتي ل ( أصحاب العمل )، ولكن ما العمل و( الزينة )لا تستطيع أن تتقطع، والسؤال مرة ثانية:هل تناول تلك الذكرى أحد من زملائي في هذه المهنة يوم الجمعة ، أرجو ذلك . وإن لم يحدث فلماذا يا إلهي نظل هكذا لا نتدبر الأحداث ولا نهب الأجيال الجديدة
المحطات المفصلية في حياتها لتتدبر أمرها وتتعرف على فكر يكفي إيراد القليل منه ليعرف الناس عظمة دين قدم التيسير على التعسير، فاختطفه المهووسون فقدموا التعسير فكان ما كان .. فما هو قليل محمود الباقي الى أن يرث الله الأرض ومن عليها ..))
حسن ساتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((أترحم عليك أستاذنا محمود محمد طه ويعتصرني ألم بأننا كنا شهودا على تلك الحقبة وعلى ذلك الحدث، ولكنا لم نفعل أكثر من مجرد الاعتراض بالكلمة أقرب ما نكون من مركب الذين أعدموك في الظلام لحاجة في نفوسهم وليس لخطأ في فكرك وفي تفكيرك. وطبت حيا وميتا أحد رواد التنبيه للحاجة إلى ثقافة التسامح، والرائد الأوحد الذي نبه لمخاطر الهوس الديني فضاع تنبيهه بين شهوة السلطة لدى البعض ، وشهوة الجيب لدى البعض ، ولؤم من إختطفوا سماحة الإسلام من شعب سمى للتسامح حيا في أم درمان أسماه ( المسالمة ) ، فتعايش فيه المسلمون واليهود والنصارى ، لنشهد أحياء جديدة يسمونها ( المجاهدين ))
.
حسن ساتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((ما تعليقكم على إعدام محمود محمد طه في تاريخ السياسة السودانية؟
- هذه الحادثة هي شيء مؤسف حقيقة حيث كان من الممكن ان يكون هناك تسامح في هذه المسألة وهي ناتجة من المناخ والجو الذي كان مصاحباً آنذاك والذي حاول فيه جعفر نميري ان يطبق النهج الإسلامي، وبالتالي أرى ان في هذه القضية خـروج عن الدين والإسلام والعقيدة واعتداء على النفس . فالحادثة لا مبرر لها. ))
الإمام أحمد عبد الرحمن المهدي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((فالتجمع النقابي كان قد تكون مؤخراً ولكن للتاريخ والحقيقة نجد ان العمل السري الحزبي لمقاومة النظام وإنهائه بدأ قبل العمل النقابي والتجمع النقابي كجسم سياسي تكون عشية اغتيال محمود محمد طه والذي ضم حوالى 13 نقابة وكان ذلك في يوم 18 يناير 1985. فالتجمع النقابي على قصره في مقاومة النظام كعمل سياسي نجده هو الذي نفذ بأحكام عملية الإضراب السياسي التي شلت النظام تماماً.))
د. أمين مكي مدني وزير الأشغال والإسكان الأسبق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((قال د. المكاشفي طه الكباشي القاضي السابق في عهد نميري إنه ليس نادماً على محاكمة محمود محمد طه زعيم الجمهوريين الذي تم إعدامه في ذلك العهد. واتهم المكاشفي المخابرات الأمريكية بالوقوف وراء الخلاف الذي وقع بين الإسلاميين ونظام مايو))
المكاشفي طه الكباشي في حوار مع «آخر لحظة»
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((كنت في الحتانة التقيت بالشيخ صادق عبد الله عبد الماجد ومن خلال معرفتي به في ذلك الوقت, ومن خلال مشاركتهم في تلك الليالي القمرية دار حديث بيني وبينهم فاعجبت بالطرح الذي طرح في ذلك الوقت وكان ينتهج منهج الإمام الشهيد حسن البنا.. فكانت هذه بداياتي ومعرفتي والتحاقي بالحركة الإسلامية. وعند انتقالي للمرحلة الثانوية زاد فكري وكنت جزءاً أصيلاً من الحركة الإسلامية الطالبية في وادي سيدنا.. ... نظرنا في الموضوع كاملاً من حيث آراء محمود محمد طه ومن حيث أفكاره التي عرضت في المنشور لأن المنشور كان يتناول افكار محمود محمد طه, وذلك الفكر هو فكر هدام لأنه هدم كل اركان الدين.. وبالتالي كانت هذه محاكمة ردة عادية مثلها مثل المحاكمات التي تمت في العصور الإسلامية الزاهية))
د. المكاشفي طه الكباشي
صحيفة آخر لحظة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((كان الاستاذ محمود فى تلك الفترة المحتشدة من تأريخ السودان ، وفى شحوب غروب شمس الاستعمار عن أفريقيا ، علما بارزا فى النضال السياسى والثقافى ضد الاستعمار ، من خلال كتاباته فى الصحف ، ومن خلال جهره بالرأى فى منابر الرأى، غير أنّه كان مناضلا من طراز مختلف عن مألوف السياسيين ،حيث كان يمتاز بشجاعة لافتة ، لا تقيدها تحسبات السياسة وتقلباتها ، وقد أدرك الانجليز منذ وقت مبكر ما يمثله هذا النموذج الجديد من خطورة على سلطتهم الاستعمارية ، فظلت عيونهم مفتوحة على مراقبة نشاطه. ))
صحيفة آخر لحظة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((هل سبق أن أوصلتم وجهة نظركم هنا لجعفر نميري؟
نعم نميري وصلته آراء كثيرة في هذا الجانب, حتي من الخارج وهناك إلتماسات من الملوك والرؤساء ومن أوربا .. ولكن كانت القناعة قوية. والخط الذي كان يسير هو ليس استهداف محمود محمد طه في شخصه بل في تأثيره على الآخرين. وللحقيقة الحادثة إقتصرت على محمود محمد طه فقط, ولم تتعداه إلى الهجوم على التنظيم في حد ذاته. لانه صراحة الجمهوريون كتنظيم كانوا موالين لمايو وبالتالي تنظيم الجمهوريين كان مؤيداً لمايو ولكن كان يتسبب في أضرار لبعض التنظيمات الأخرى وبعض الكيانات الإسلامية, لذا قرار الإعدام كان فيه عنصر سياسي أكثر من الوضعية التي نُوقش فيها والتي هي الإطار الديني فحسب. ))
د. محمد عثمان أبو ساق
أمين الفكر والدعوة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((كنت أقرب كثيراً للشيخ أبو زيد محمد حمزة.. وجود مسجد الحارة الأولى الأقرب لمنزل الأسرة، والذي لازمته فترة طويلة من فترات الصبا، بل أستطيع القول بأن الشيخ أبو زيد كان من الذين أسهموا في بناء وتكوين شخصيتي ..... فقد أقام فيها إلى أن رحل تحت حبل المشنقة الأستاذ محمود محمد طه مؤسس ورئيس الحزب الجمهوري، وزعيم الجمهوريين.. كما أقام فيها أستاذنا الجليل أطال الله في عمره الشيخ الأستاذ ياسين عمر الإمام، القيادي الإسلامي الكبير، و أحد آباء الحركة الإسلامية في السودان.. وضمّت في فترة من الفترات الشيخ الأستاذ عبد الجبار المبارك الفنان والرسام الذي أخذته الدعوة في آفاقها الواسعة العريضة،))
مصطفى ابو العزائم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((قال نميري بعد أحداث الجزيرة أبا أنه سيقوم بإعدام الصادق المهدي بعد محمود محمد طه وقال ذلك للأستاذ عبد الحميد صالح فإلى أي مدى شكل الإمام خطراً على نظام مايو؟
ليس لدى أي غرض في إمامة الصادق ولا تهمني ولا أناديه بالإمام بل باسمه, ونميري لم يقل إنه سيعدم الصادق المهدي بل هو أعدم محمود محمد طه بناءً على الحكم الذي أصدرته محكمة المكاشفي طه الكباشي, ولكن الحقيقة أن نميري أختلف مع الصادق المهدي في قصة الشريعة عندما انتقدها وقال: إن قوانين سبتمبر لا تسوي الحبر الذي كتبت به وذلك في خطبة عيد الأضحى في العام 1983م وبالطبع لم يقبل الرئيس نميري ذلك الكلام وناداني و(شغَّل) الخطبة كلها.. وقال لابد من معاقبة الصادق المهدي وحدد العقاب بالجلد و(الاستتابة) واتهمه بالزندقة وهذا كل ما حدث))
صحيفة آخر لحظة - شريف التهامي:
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((ففي يناير 1985م اعدم محمود محمد طه زعيم حركة الأخوان الجمهوريين والذي اتهمه نميري بالكفر والردة لاعتراضه على أسلوب تطبيق الشريعة في بيان بتاريخ 25 ديسمبر 1984م وضح فيه تشويه قوانين سبتمبر للإسلام وكيف اساءت لسمعة البلاد، فألغت الشريعة لأنها أباحت قطع يد السارق من المال العام مع أنه في الشريعة يعذر ولا يجرم لكون قيام مشاركته في هذا المال، واعدم الرجل الذي استخدمه في مرحلة من المراحل وقربه إليه ليضرب به الأخوان المسلمين))
توثيق/ زين العابدين / أميمة عبد الوهاب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((سيد أحمد الحردلو .. ..مع صديقي الدبلوماسي الأريب عبد المحمود عبد الحليم مندوبنا الدائم بالأمم المتحدة الآن أحببنا ذلك المنزل .. كنا نردد ( محمود جنا طه ) والراحل الأستاذ محمود محمد طه يسد عين الشمس بفكر وإجتهاد ثاقب في أمور الدنيا والدين ولم يكن قد كمن له المهووسون في زمان داكن ليتشفوا منه ومن فكر دارت الأيام لتبرهن صدق حاجة الناس اليه ( فكر التسامح )، بعد أن كثرت السهام هذه الأيام على دين متين نبه المصطفى الى التوغل فيه برفق ، وعدم مشاددته ، ولكنه الهوس الديني . بل ولكنها الاستدارة التي أهدت شيخنا حسن الترابي أخيرا إلى الاجتهاد ليتقدم خطوات كثيرة على ما كان ينادي به الراحل محمود محمد طه لجهة تقديم هذا الدين القيم))
مرثية متأخرة .. محمود جنا طه «3-1»
حسن ساتى
====
(الوصفة ) ليست لي ..
محمود جنا طه ...
زول يستحق القول ..
والحمد والتبجيل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((قرأت استشهادا منسوبا إلى صحيفة الرأي العام يقول أن الأستاذ في الأربعينيات رفض الوقوف لمأمور السجن الإنجليزي وهو يمر في السجن فعاقبه بحبس إنفرادي.
المفكر الأصيل يموت دون مواقفه وأفكاره ولا يساوم عليها، وقد طالبه المأمور بالوقوف وفق تلك الرواية، فرفض لأنه لا يرى مبررا لذلك، والوقوف عند لا يكون بالضرورة دلالة على الاحترام، والاحترام لا يتم بالاستعطاف، ولكنه أمر مثل الإيمان يوقر في الصدر))
حسن ساتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((في الأعياد كانت وحتى ( عيد الأضحى ) كنت تجد ( الترمس والبلح )، وإن أتت مائدة ففي الغالب الأعم ( كسرة بي ويكة ). وكان شديد التركيز بأن على المسلم أن يجعل قوله مطابقا لفعله، لأن دون ذلك النفاق، ومن هنا كان القرآن قاطعا في قوله لم تقولون ما لا تفعلون.. كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون )، ولفت نظري أكثر من مرة إلى اللغة القاطعة بتكبير المولى ل (المقت) مع أنه لا يحتاج للتكبير، ولكنه إمعان من المولى أن يثبت مخاطر التناقض بين القول والعمل. وبعد ذلك بسنين قرأت لكبار المفكرين في الغرب وهم يحدثوننا عن الفجوة بين الخطاب والممارسة في أداء شعوب العالم الثالث بصورة خاصة، ))
حسن ساتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((بارك الله في قلمك ذلك الوحيد الذي تحدث في ذكرى إعدام محمود محمد طه وتحدثت بموضوعية خاصة في ذكرك للعلامة الترابي الذي يمر بمرحلة فكر تشابه نوعا ما مرحلة محمود . أنا لست (جمهوري) ولست (مؤتمرا شعبي) كما قد يوحي الكلام ولا أحب السياسة ولا أهلها ,ولكن اتيحت لي الفرصة لأعرف فكر محمود وانا حين اعدم لم ابلغ العامين بعد عن طريق أخ جمهوري . وعايشت فيه فكر محمود وطفقت بعد ذلك ابحث عن ما كتب محمود ولم أجد إلا في موقع يخص الجمهوريين واطلعت على بعض البعض من كتبه ولا أقول أني قد أعجبت بها كاملة مبرأة من كل عيب ولكن وجدتني أمام استضاءة فكر وإمعان في التدبر ودقة مجسدة في شخص فخيم العبارة موغل في المعاني الدينية وفهمها بفطرة سليمة لا يشوبها التعصب والغلو والحشو والسفسطة .))
الطيب احمد البدوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((جعفر نميري كان شجاعاً في اتخاذ القرارات الصعبة، أعدم محمود محمد طه ووضع عنق فليب غبوش على حبل المشنقة وغيَّب جوزيف قرنق وصالح وصادق المهدي والترابي والميرغني وأراق الخمور في شوارع الخرطوم ورقص مع البلابل «حلوين حلاوة» ومع العاجكو في جامعة الخرطوم ولم يبال بالسيخ الذي كان يستخدمه الطيب إبراهيم محمد خير وصلى الصبح في أبو قرون واستقبل الشيخ الكباشي والعركيين في القصر الرئاسي وتجول في ودنوباوي وحي الدومة رغم الدماء التي سالت ما بين مايو وأهله الأنصار في الجزيرة أبا.. ))
http://www.akhirlahza.net/Raay_view.aspx?id=19616
_________________
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((ورطة النظام الكبرى فقد كانت إتفاقه على ترحيل الفلاشا إلى إسرائيل من السودان عن طريق دولة ثالثة في العملية المعروفة داخل ملفات الموساد الاسرائيلي بـ(عملية موسى).. ثم جاءت ورطة النظام الكبرى الثانية فقد تمثلت في إعدام الأستاذ محمود محمد طه زعيم الجمهوريين))
مصطفى أبو العزائم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
تشكل الذكرى السادسة عشر لاغتيال المفكر السودانى الفذ ؛ الاستاذ محمود محمد طه ؛ فرصة لاعادة قراءة تراث وتجربة واحدة من اهم الحركات الفكرية –الدينية السودانية بعد الحرب الكونية الثانية ؛ واكثرها اثارة للجدل ؛ اعنى هنا حركة الاخوان الجمهوريين . ان هذه الذكرى ؛ باسترجاعاتها المؤلمة ؛ لا ينبغى ان تغيب عن نظرنا واجب استخلاص الحكمة الكامنة فى هذه التجربة المتفردة ؛ والتى تجلت بعمق فى شخصية الاستاذ محمود ؛ وسيرة حياته النضرة ؛ واستشهاده الباسل
الاخوان الجمهوريون..... شكل دينى لما بعد الحداثة
المنصور جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
كما نجد وسط الشخصيات التى هضم دورها فى النضال من اجل الاستقلال ؛ الاستاذ محمود محمد طه ؛ رئيس الحزب الجمهورى ؛ والذى شكل رفضا للطائفية ؛ ودعوة للجمهورية الديمقراطية الاشتراكية فى السودان ؛ وكان ذو مواقف جريئة ضد الاستعمار ؛ دخل بسببها السجن لسنوات ؛ قبل ان يتحول الى داعية دينى ؛ فى اوائل الخمسينات .
شخصيات ومواقف مهضومة
عادل عبد العاطى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((يبدو أنَّ المصريين قد اعتادوا واستمرأوا فكرة أن تكون بلادهم مصدر الإشعاع الفكرى فى العالمين العربى والإسلامى، ذلك أنَّ القليلين من مثقفيهم هم الذين يلقون بالاً الى الثمار الفكريَّة فى الأقطار المحيطة بقطرهم، أو يقدرون الضرر الذى سينجم حتماً، عن هذه العزلة وهذا الإغفال. وها قد مضى أكثر من ربع قرن على ظهور كتاب فى السودان، هو كتاب "الرسالة الثانيَّة فى الإسلام" للشهيد محمود محمد طه، الذى أعدَّه أهم محاولة ينهض بها مسلم معاصر لتطوير التشريع الإسلامى، والتوفيق بين التعاليم الإسلاميَّة ومقتضيات المعاصرة، دون أن يحظى فى مصر (أو فى بلد إسلامى خارج السودان على حد علمى) بالإهتمام الذى هو أهل له))
حسين أحمد أمين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((تطمح هذه الدراسة للتعريف بأربعة نماذج مختلفة من الإصلاح الإسلامي في هذا القرن، وهى مختلفة في البيئة والتجربة الشخصية والمنهج (الطاهر حداد -عبد الله العلايلي- جمال البنا- محمود محمد طه) وهى تنتمي إلى هذا التيار الدينامي والحيوي لإصلاح الدين ونهضة المجتمع، ومعوقات هذا الفكر السوسيو ثقافية في البيئة العربية والركون إلى الفكر التقليدي والقناعة به، ومواجه الجديد والتوجس من خشيته، وتركز الدراسة على موقع حقوق الإنسان في فكر هؤلاء المصلحين .))
هيثم مناع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((نبدأ بذكر محاولات "محمود محمد طه" في السودان للتمييز بين رسالتين في الوحي: الرسالة المكية، التي هي الأصل والجوهر، والرسالة المدنية: التي هي رسالة القرن السابع، رسالة التشريع والقانون والثواب والعقاب، وإقامة الحدود بالمعنى القانوني وبالمعنى المجتمعي كذلك. وفي فهم "محمود طه" أن فشل العرب في استقبال الرسالة الأولي بسبب بدائيتهم العقلية جعل من الرسالة الثانية أمرا حتميا مؤقتا حتى يصل الوعي الإنساني رقيا إلى مستوى الرسالة المكية))
نحو منهج إسلامي جديد للتأويل
نصر حامد أبو زيد
"أول التجديد قتل القديم بحثا" أمين الخولي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((محمود انتج مقدمات مشروع حين كان يتحدث عن عدم كفاية الوعي الانساني (راجع كتاب الدين والتنمية الاجتماعية). وتكلم عن مراحل القلب والعقل والجسم، وحدد مرحلتنا في مرحلة الجسد وهو يساوي الطبيعة ولا يزيد عليها بحال، ولكن ما يدعي بالهيومانزم في الغرب فمرجعيته موت الانسان عند فوكو، وان ما يحكمنا هو مرحلة الهجاين بعد كل هذا الدفق من الانبياء والفلاسفة والعلماء بما يعني استمرار الميتافيزياء. ))
الناقد محمد الجيلاني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
من ضمن الذين حاولوا الأجتهاد .. المنظر السودانى المقتول شنقاالاستاذ محمود محمد طه والكاتب المصرى المنسحب من معركته سيد القمنى. ... ويجتهد الاستاذ محمود اجتهادا غير مسبوق حول مسالة الناسخ والمنسوخ، ...ولهذا فقد عمل تيار العقل النقلى على محاربةالاستاذ محمود محمد طه عبر وسائل مختلفة .. حتى وصل الأمر الى حبل المشنقة ..ولقد أتيحت الفرصة الى الاستاذ محمود لكى يفلت من حبل المشنقة بشرط التخلى عن أفكاره ومن ثم أستتابته. وهنا وقف الاستاذ محمود موقفا مشهودا مجسدا الاستشهاد لا الأنكسار كفعل تراجعى ينتهك المعنى. وهنا فحسب يمكن ربط الفكر بالتضحية والتجسيد الحى للمبدأ وهى الحالة التى نربطها بالأنتصار للذات اولا وللفكر ثانيا وللآخرين الذين يؤمنون بالفكرة ويعملون على تبينها، لأن الأنسان يموت وتبقى الأفكار.
محمود محمد طه وسيد القمنى
جدل الأنتصار والانكسار
احمد محمود\ كاليفورنيا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((وقد تعرض الرئيس "نميري" لضغوط من جانب منظمة العالم الإسلامي ذات النفوذ لمحاكمة "طه" وإعدامه لاتهامه بالردة. وكان أحد أسباب استجابة "النميري" لهذه الضغوط حاجته لكسب الثقة في الأوساط الإسلامية، بعد مساعدته لإسرائيل في ترحيل يهود الفلاشا من إثيوبيا إلى إسرائيل. ))
تقرير : "ميشيل هوبكنز"
ترجمة: محمد عبد الرؤوف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
ومن هؤلاء مصطفى الجيلي من السودان الذي تفسح له المنابر العلمانية صدرها ليقدم رؤية بديلة لهذا المشروع، تتضمن "شذرات من الفهم العام لمؤلفات محمود محمد طه الذي كتب أكثر من ثلاثين كتاباً في المعرفة الروحية وتطبيقاتها في الاقتصاد وفي السياسة والتنمية والفنون وضروب الحياة كلها" (؟!) وينطلق هذا الكاتب في رؤيته لإسلامية المعرفة من أن "القرآن يحوي علوم الأولين والأخرين.. ولكننا لا نفهم ذلك للوهلة الأولى، إذ يحتاج لمنهج عملي لإحيائه في الصدور.. لأن القرآن ليس علم ظاهر، ولذلك فليس هو في ظاهر الألفاظ مما تعطي بداهة اللغة، وإنما هو كتاب تعبِّر عنه الآية: "قل هو آيات بينات في صدور الذين أوتو العلم". ولعلّ ذلك يوضح بعداً من أبعاد الجهود العلمانية .......
http://eiiit.org/article_read.asp?articleID=455&catID=262&adad=276
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((وفي هذا تاتي فكرة رائعة- في خصوص الصيرورة في التشريع تمس فكرة (=ولادة المعنى)- للمفكر السوداني الشهيد محمود محمد طه برؤيته ؛ ان الختم للنبوة (= خاتم النبيين ) وليس للرسالة.))
الحل الوجودي للدين - 4
(الانقلاب؛ من احكام المعبد الى قيم الوجود)
كتابات - عبدالرزاق الجبران
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((وكرجل شارك فى مجلس شارك فى مجلس الشعب وحكومات مايو إعتبر عملية المحاكمة والإعدام عملية يستحيل الدفاع عنها من وجهة نظر الشريعة أو حتى أى قانون علمانى ولم يكن لهذا العمل أى مبررات تقرها الفطرة السليمة المألوفة.
إعتبر كثير من السودانيين داخل وخارج البلاد، هذه الحادثة نقطة سوداء فى تاريخ السودان))
مامون بحيرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((الشيخ حسن الترابي .. طرح ان المرتد ردة فكرية بحتة لا يقتل وعارضه معارضة شديد في ذلك تلاميذ الاستاذ محمود محمد طه وقالوا ان هذا خروج عن الشريعة السلفية لان العصر قد ضغط على الترابي فاذا ضغط عليه العصر او لم يضغط فهذا رأيه وهو لا يزال يعتقد ان المرتد ردة فكرية بحتة لا يقتل وان حد الردة لا يطبق الا على المقاتل الذي يخرج على الدولة الاسلامية وهذا تيار غالب الان في الحركات الاسلامية هذا رأي راشد الغنوشى ومحمد سليم العوا والقرضاوى.))
المحبوب عبدالسلام القيادي بالمؤتمر الشعبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((الحلول التي لجأ إليها معظم الإصلاحيين تمثلت في محاولة التركيز علي نصوص معينة دون أخري، وادعاء أولويتها. ولعل الحل الجذري الأبرز هو ذلك الذي لجأ إليه المفكر الراحل محمود محمد طه وحركته الجمهورية حين قرر نسخ كل النصوص القرآنية المدنية ومعها السنة وما تفرع عنها من موروث إسلامي والبدء من جديد في استحداث تشريع إسلامي من نقطة الصفر))
عن الشيخ الترابي وأزمة الحركة الإسلامية المعاصرة
د. عبدالوهاب الافندي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((ما حصل كان أشبه بهستيريا جماعية محمومة تشجع القتل. ما هو يا ترى الذي يبعث هذه الجموع على التشجيع على القتل؟ هل هي الوحشية؟ هل هي انعدام الرحمة في القلوب؟ أم أنهم رأوا بأن طه كان مجرد قربان للإله طمعا في التقرب له؟ هذا المشهد يذكرني بالمشهد الذي تم فيه قتل المسيح كذلك، و عند مروره بأزقة القدس الضيقة و هو يحمل صليبه على ظهره اجتمع الغوغائيون على أطراف الزقاق و قاموا بالهتاف ضده، هذا على الرغم من أنه تم استقباله بالجموع الحاشدة الهاتفة له حين قدم إلى القدس قبلها بأيام. ))
صحفية أمركية من جريدة التايمز و قد حضرت لمشاهدة هذا الإعدام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
(("لا أستشعر أي حسرة على مقتل محمود محمد طه. فلا أستطيع أن أنفك لحظة واحدة حتى أصدر حكما بمعزل عن تديني، و ما دمت منفعلا بديني فإني لا أستشعر أي حسرة على مقتل محمود. إن ردته أكبر من كل أنواع الردة التي عرفناها في الملل و النحل السابقة. و لم أتحسر أن ورطه الله سحيانه و تعالى في حفرة حفرها هو للناس. و عندما طبق نميري الشريعة تصدى لمعارضته لأنه رأى عندئذ رجلا دينيا يريد أن يقوم بنبوة غير نبوته هو، و أكلته الغيرة فسفر بمعارضته، و لقي مصرعه غير مأسوف عليه البتة" ))
الترابي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
نجد خطاب الجمهوريين في السودان .. احد الاصوات الفاعلة في التجديد الديني وابرزها منذ وقت مبكر..اعلا من شأن المرأة وحرص على نيلها حقوقها وقدم رؤي مستنيرة حول تطوير شريعة الاحوال الشخصية للنهوض بالمرأة في السودان من وضعيتها الخاطئة, التي اجبرت على المكوث فيها بسبب فقهاء الظلام
احمد ضحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
ويطيب لي هنا استهلال هذه الورقة بمجتزأ حول : تطوير قانون الاحوال الشخصية, على خلفية افكار الاستاذ محمود محمد طه , ..ولا شك ان الاستاذ محمود محمد طه احد اهم المفكرين الاسلاميين ومجددي الفكر الديني ليتلاءم مع روح العصر فضلا عن اهتمامه الفائق بقضية المرأة , وارأءه غير المسبوقة في هذا الشأن , ولاهمية خطابه في دحض خطاب الحركات الاسلاموية التي تعمل على تكريس وضعية متخلفة للمرأة
احمد ضحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((كنت فى طريقي إلى الإخوة الجمهوريين أتأمل في شخصية ومواقف هذه الشخصية الفذة . عندما أيد الأستاذ " ثورة مايو "، وهو السبب المباشر لعدم ذهابي لمقابلته في السابق، فقد أيدها بحماس وقناعة وشرف، وكما يقول أهلنا الطيبون، " الواضح ما فاضح " !! وحينما عارضها لاحقاً عارضها أيضاً بحماس وقناعة وشرف ، بل وقدم روحه الطاهرة فداءاً للشعب السوداني . إنه شخصية واحدة فى رجل واحد، وليس عدة شخوص في رجل واحد ، كحال معظم قياداتنا السياسية، التي تبدل جلدها، كما الحرباء، وفقا لمتطلبات الموقف السياسي !!))
د. إبراهيم الكرسنى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((ونحن نعلم أن الرئيس جورج بوش الأب اجتمع في السفارة الأمريكية في الخرطوم بعدد من المثقفين والسياسيين السودانيين وممثلي منظمات المجتمع المدني وكانت أمريكا حاملة على الرئيس نميري لأنه قام في يناير 1985م بإعدام المفكر السوداني «محمود محمد طه». وقد أدى إعدامه الى ردة فعل كبيرة على مستوى جمعيات حقوق الإنسان وعلى مستوى الحركات المعادية للسودان وعلى مستوى الحركات الساعية الى إضعاف حركة الفكر الديني الاسلامي. فلذلك لم تكن أمريكا قادرة على مواجهة هذه العاصفة وكانت تريد الخلاص من جعفر نميري رغم خدماته الثمينة التي قدمها الى الولايات المتحدة الأمريكية))
العلاقات السودانية الأمريكية وإلى أين تسير؟!
علي اسماعيل العتباني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((أكد شيخ الأزهر .. رفضه إلغاء عقوبة الإعدام ..مشيراً إلى أن هذه العقوبة لا تطبق إلا على من قتل غيره ظلماً وعدواناً وليس في ذلك قسوة أو ظلم. .. وشيخ الأزهر لم يكن دقيقاً في قوله إن هذه العقوبة لا تطبق إلا على من قتل غيره ظلماً وعدواناً. فالشيخ يعلم حق العلم أن المرتد عن دينه يقتل وأن شاتم الرسول أو منتقده يُعتبر كذلك مرتداً ويقتل، وقد شنق النميري المفكر السوداني محمود محمد طه في الثمانينات من القرن الماضي بحجة الردة عن الإسلام. فمحمود لم يقتل شخصاً بحق أو بغير حق.))
كامل النجار / إيلاف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((مسيرة التنوير التي بدأت في القرن التاسع عشر مع الطهطاوى وقاسم أمين ثم استمرت مع علي عبد الرازق وطه حسين حتى وصلت الي محمود محمد طه ونصر أبوزيد ومحمود اسماعيل والعفيف الأخضر وشاكر النابلسى وخليل عبد الكريم وغيرهم من المفكرين ما هى ملامحها والي اين وصلت))
منتدى الأشقاء بولاية كلورادو يستضيف المفكر الأردني الدكتور شاكر النابلسي:
الناسخ والمنسوخ في القرآن تمثل المشهد العقلاني الأهم في الإسلام.
حاوره بابكر فيصل بابكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((الاستاذ الكبير محـمود محـمد طه شـنقوه لانه صاحب رسالة وصاحب تجديد, اراد ان يحرر الدين من كل الشـوائب التي الحقتها به جماعة جهلاء الدين.هؤلاء الجهلة, عندما لم يستطعوا مقارعة الحجة بالحجة والوقوف امام هذا العملاق. قالوا: هذا مرتد وساقوه للمشنقة, ظانين بان افكاره ستندثر,ولكن انظر, انها تزدهر وتنمـو. المشـانق لاتبيد الافكار.وكم من رسول تعرض للتعذيب في سبيل رسالته. ))
احمــد ..انت من ذلك الاســد
انهم من عمــالقة البجـــا
د.ابو محــــمد ابوامــــنة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((نشرت لي صحيفة الأيام مقالات ثلاث - بعنوان (حول أفكار محمود محمد طه: خمس قضايا للمناقشة ) ...حينما نشرت لي أول حلقة من هذه المقالات - وأنا غر صغير السن والتجربة والخبرة والحنكة ...وكان ذلك بالطبع وهما كاذبا لم أكتشفه إلا بعد معاناة ... و بعد سنوات طويلة نظرت إلى ما كتبته خلال تلك الفترة الباكرة من حياتي فوجدت
– ولا أكتمكم القول – إن جل ما كتبته كان مجرد خواء وهراء.....خواء فكر .. هراء قول .... كان نتاج فورة شاب لم تعركه الحياة ولم يعركها ونتاج جهل أعيذكم الله منه... "جهل يافع غر" قرأ قليلا فظن انه امتلك جوامع الحكمة .. ...... وكان أن نظرت إلى ما كنت قد نقدته من أفكار الأستاذ محمود – رحمه الله –
فوجدته وأنا أنظر إليه الآن بمنظار ما اكتسبته من خبرات وتجارب – أنه كان رأس
الحكمة وعينها وقلبها. وأكثر ما يؤلمني الآن انه لم تتح لي فرصة لأعتذر للأستاذ
شخصيا عن ما كتبت من معان غثة و أفكار فجة وأمان فطيرة وعن كلمات لم تكن
لتصدر عني لولا "جهل يفاع وصبا "وقصر نظر ... ولك العتبى أيها الشهيد الخالد الغائب الحاضر - الذي غيبته الفئة الباغية - حتى ترضى))
اعتذار من جاهل
الى روح الشهيد العارف بالله الأستاذ محمود محمد طه
(الحرية لنا ولسوانا)
فاروق حامد (أبوناصر)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((وهذه مهمة أنجزها مصلحون عظام يقف على رأسهم في السودان، شهيد الفكر الأستاذ محمود محمد طه، حينما دعا إلى إسلام السماح، والرجوع إلى آيات الأصول، حتى يستجيب الإسلام لحاجات الإنسان المعاصر، كما توصل إليها سياسيو السودان المسلمون في أسمرا عام 1995، في مؤتمر القضايا المصيرية الأشهر. ولا صلح للمسلمين مع عصرهم إلا من خلال هذا الطريق. ))
ورقة قدمت لندوة "دور الاتحاد الأفريقي في فض النزاعات في القارة"
مركز الكتاب الأخضر فرع سبها
28/ يوليو/ 2003
تعقيب على ورقة إيقاد الأخيرة بشأن السلام فى السودان
د. أسامة عبدالرحمن النور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((احمد ضحية شاعر وروائي من مواليد كوستي العظيمة التي انجبت الاذكياء من النساء والرجال وهو معي بولايتي وزوجته الاستاذة منال عبد السلام ايضا من كوستي وهي تكتب القصة القصيرة وقلبهما مليان بحب الاستاذ اذكر انا وهو قمنا بزيارة حزب التجمع التقدمي وناقشنا الاستاذة امينة النقاش واختها علي ان تغطي سيرة الاستاذ ورحبت الاستاذة فريدة النقاش بالامر ووعدت بتخصيص كل الملف عن سيرة الاستاذ التي هي احلي من الشهد للجميع وايضا في الخرطوم تناولت الدكتورة ناهد محمد الحسن الكتابة عن المراة في الفكرة الجمهورية واقامت قبل تلاتة سنين جلية انشاد بمركز الدراسات السودانية))
صبري محمدالحسن الشريف الولايات المتحدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((مع قليل من المبالغة؛ سيُعدّ السوداني محمود محمد طه - من زاويةِ المعرفة المنزوعة النهايات - من أشهر المجهولين في ساحة الفكر الإسلامي المعاصر، وبشيءٍ من المجازفة فإنه يكاد يكون من قلائل المفكرين الذين عنوا ببلورة أفكارهم على مقربةٍ لصيقةٍ من ساحات العمل. وإذا جرى التسامح مع المبالغة والمجازفة، فلابد أن يُصنّف طه في قائمة ‘’الإسلاميين’’ القلائل الذين نهجوا طريق التنظير لأفكارهم على هدى الإسلام))
http://alwaqt.com/art.php?aid=31456
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((سيناقش كثيرون في ‘’إسلاميّته’’، وثمة منْ سيناقش في ‘’إسلامه’’ أيضاً، وفي كلا الحالين لن يُتاح للجميع أنْ يطمس الإنتاج الفكري الغزير الذي رفَد به طه أكثر من موقع من مواقع التجديد والنهوض الديني. مبكّراً حدّد في ‘’قل هذه سبيلي’’ بدايات الرؤية في العام ,1953 كان الإسلام حاضراً في قوّته المضمونية، إلا أن الصّيغة الهيكلية كانت مع كتاب ‘’الإسلام’’ الصّادر في العام .1960 ما كان يدعو إليه طه هو إسلام حقيقي، يعود بالناس إلى نهج الإسلام الأول.))
بروفايل
«محمود محمد طه» الفكرة الجمهورية.. الإسلام الجديد وعقاب المقصلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((لقد اكتسب عبد الله النعيم هذه الأفكار لأول مرة عندما كان طالبا في كلية الحقوق في وطنه السودان وكان يبلغ من العمر آنذاك اثنين وعشرين عاما. وكان قد انضم آنذاك إلى حركة الإصلاح الإسلامية بقيادة محمود محمد طه. ولما أُعدم محمود محمد طه بسبب آرائه المخالفة ترك عبد الله النعيم وطنه كلاجئ سياسي. ومنذ ذلك الحين وهو يتابع معالجة نظريات قدوته الأستاذ طه في الولايات المتحدة))
بقلم جيم شاي
ترجمة عبد اللطيف شعيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((رفضَ ما أسماه بالهوس الديني والاستخدام السياسوي للدين. كانَ حرباً لا هوادة فيها ضد كهنوتية رجال الدين، وهي تسمية دأب على مجّها مجّاً، واعتبرها وافدة على التحضّر الإسلامي. منذ البدء، جعل الحرية الشعار الأول، ونظرها عمودَ الدين ومفتاحه الحقيقي، ومنها نافح كلّ ما يتعارض معها وصولاً إلى ما يسميه بالمدنية الإسلامية، وانطلق من موضوع المرأة، ليبدأ في جسْر أول قنطرة في أعقد موضوعات الإصلاح الديني. من أصول الدين لا فروعه نجد الخلاص، وانكبّ يُعيد فلسفة الأصول بما يمنحها وظيفة الخلاص المفقودة))
http://alwaqt.com/art.php?aid=31456
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
يمكن الاستشهاد على ذلك بطريقة تفكير عالم اللاهوت السوداني محمود محمد طه (85-1909).لقد بنى طه تفسيره على تقسيم القرآن اصطلاحيا إلى جزأين . فالنصوص الأولى نزلت على محمد عندما كان في مكة نبياً لاحول له ولا قوة , غلبت عليها صفة التفكير بالكونيات . و أما النصوص اللاحقة فقد نزلت عليه عندما حكم المدينة , و تضمنت العديد من القوانين المحددة التي شكلت في النهاية أساس الشريعة أو ما يمكن تسميته القانون الإسلامي .
بقلم دانيال بايبس
نيو يورك صن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((فهناك لعنة اسمها العلاقة مع اسرائيل ؟
* نعم .. الملك عبد الله دفع حياته في يوليو 1951 ثمنا لمباحثاته السرية مع اسرائيل وتبعه السادات في 1981م بإغتياله وكانت واحدة من الاسباب التي عزلت الجمهوريين وقت اغتيال محمود محمد طه لدعوتهم للصلح مع أسرائيل .. وعزل الإمام نميري من خلافته بعد انكشاف فضيحة ترحيل الفلاشا .. نظرة إلى بنود الإتفاق الذي نشرته الاهرام تدلنا على أن التواصل في علاقة السودان واسرائيل بإطاره التاريخي كانت تتحكم فيه مجريات الأحداث في الشرق الأوسط ولا ترتبط بقريب أو بعيد بالمصالح الوطنية المباشرة .. ))
http://www.sudaneseonline.com/ar/article_8899.shtml
---------
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((يقول طه بان هناك قوانين قرآنية محددة كان العمل بها مقتصرا على المدينة و حسب , لا لأزمنة و أمكنة أخرى . وهو يأمل أن يتمكن مسلمو اليوم من تجاوز هذه القوانين ليعيشوا وفق المبادئ العامة التي أوحيت إلى الرسول في مكة . لكن في حال لاقت أفكار طه هذه قبولا فان معظم الشريعة ستختفي بما في ذلك الأحكام التي عفا عليها الزمن و المتعلقة بالنضال , السرقة و النساء. عندها سيكون المسلمون أكثر استعدادا و انفتاحا على الحداثة . ))
البابا و تفسير القران
بقلم دانيال بايبس
نيو يورك صن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((في احتدام الجدال الحامي بين التطرف والاعتدال، سيجده البعض نموذجاً لابد منه لإعادة الحيوية للاعتدال الديني، بما هو مطارحة فكرية وجرأة في نقد الموروث. في تلك الصّورة سيُعجب به باحثو الغرب، وسينظرون إلى حياته على أنها تنويعة لصيرورة المفكر الحر في بلد مسلم، كما هي صورة ‘’جاليلو’’ في حقبة الظلام الأوروبي. إنها نمذجة ستكبُر مع حكم الإعدام الذي طال طه في يناير 1985م وعمره يتجاوز السبعين. اُتهِم طه بالردّة. هكذا كان يروي حكم المقصلة. لقد وقفَ ضدّ تطبيق الشريعة الإسلامية في عهد النميري. لم يكن رافضاً للإسلام، كما تقول وثيقته. لقد قال في ‘’محكمة الردّة’’ أن جلاّديه جاؤوا بما فيه’’مخالفة للشريعة وللإسلام’’، وأفعالهم ‘’شوّهت الشريعة، وشوّهت الإسلام ونفّرت عنه’’. لقد كان الرجلُ، إذن، حريصاً على الإسلام، لا رافضا له، ولذلك سيخذله العلمانيون. يحضر فيه مالك بن نبي، وكلاهما مهندس وصاحب نهضة. يمرّ عليه علي شريعتي، حيث الإسلام النضالي والنفرة من رجال الدين. وعندما يُعدَم لا يتذكّره إلا الحلاّج، فقد خرجَ طه من ملئ فراغ الحماس إلى ملئ فراغ الفكر عندما عكفته السجون واعتكف في منزله سنوات، ليخرج بعدها مليئاً بالروح ومتشوّقاً بالمعاني حدّ العروج.))
بروفايل
«محمود محمد طه» الفكرة الجمهورية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((هذا سؤال ممض، ممعن في الألم!! من الذي أغتال محمودا؟؟!! ... ألتقيت في مؤتمر علمي بنيروبي محجوب الزبير والذي كان سكرتيرا لإتجاد عمال السودان وقت تنفيذ حكم الإعدام على الأستاذ محمود فقال لي "إنها القشة التي قصمت ظهر البعير" .. لم تطل الأيام فجآءت أبريل))
من رسالة بالإنجليزية من الأستاذ عبدالله عباس – كان وقتها مقيما بأوربا – ترجمة عبدالله عثمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((كتب الاستاذ عبد الله عثمان :
((الأستاذ محمود تحدث عن هذا الموضوع والحديث مسجل في أحد الأشرطة وقال: ((المصريين قزوا علمن "علمهم" في حلايب.عبدالله خليل أعطى أوامر بالضرب، انسحبوا في الحال... السودانيين على اختلاف اتجهاتهم السياسية، عندما تكون المسألة الدفاع عن السودان بيقفوا كلهم مع بعضهم البعض... حزب الأمه، حزب طائفي وأنا ضدوا على طول المدى، عندو حسنتين:
دورو في الاستقلال ودورو في ايقاف النفوذ المصري.... ))
لله درك يا استاذ محمود يا رجل الموقف الحق :
هذا هو الموقف السليم الذي يعطي الناس حقهم ولو كانت لهم مثالب اخرى (وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ ) .. وعبد الله خليل لا اغفر له تسليم الحكم للعساكر واغتيال الديمقراطية؛ لكنه في ازمة حلايب كان على حق وكان الشيوعيون على باطل . ))
عادل عبد العاطي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((حينما رآني الأستاذ انتصب واقفاً بقامته الفارعة ، وهو يرتدى " عراقي وسروال، ويتلفح ثوباً ". كانت ملابسه بيضاء ، ناصعة البياض ، وكأنه كائن ملائكي ، ثم أبتسم إبتسامة عريضة ، تذكرتها بتفاصيلها حينما شاهدت إبتسامته الصبوحة فى وجه جلاديه لحظة استشهاده . حييت الأستاذ تحية حارة ، ورد هو بأفضل منها ، ... أحسست بأن الأستاذ يعرفني منذ سنين ، وأعتقد أن هذا الإحساس ينتاب كل من تتاح له فرصة لقاء هذا الرجل الفذ))
د. إبراهيم الكرسنى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((والإسلام الذي يريده الرجل - ومن الصعب المعجز ايجاز الف وثمانين صفحة في كلمات - هو إسلام يوجزه اهداء الكتاب فالسيد منصور خالد - وهذه ايام النواح على محمود محمد طه - يهدي كتابه الى ثلاثة من الرجال.. محمود محمد طه.. واسلامه النموذج المطلوب ))
اسحاق احمد فضل الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
المعروف أن ما بين فترة الإسلام النبوية بمكة (13 عاماً) وفترته المدنية (عشرة أعوام) هو ما بين الدعوة والدولة أو ما بين الدين والسياسة. والدعوة بسريتها وعلنيتها المكية حققت قاعدة إسلامية أو أصلاً إسلامياً جوهرهما ما عرفه الشيخ السوداني المقتول محمود محمد طه بآيات "الأسماح"(الرسالة الثانية في الإسلام). والشيخ المذكور أعدمته سلطات جعفر النميري بمباركة حزب حسن الترابي بتهمة الردة في يناير 1985، لمعارضته قوانين (سبتمبر 1983) القاضية بتطبيق الشريعة الإسلامية، حين قال عنها: "شوهت الشريعة وشوهت الإسلام".
حوار بين لا إكراه في الدين وآية السيف
رشيد الخيُّون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((نشأت النخب المتأسلمة فى بوتقة الحركة الوطنية السودانية المتمركزة فى المدن الكبرى للشمال والوسط والغرب وحاولت تسويق بضاعتها العقائدية فى أوساط الزعامات الطائفية وتسللت بخطابها السلفى الى أتباع الطرق الصوفية ولم تجد قبولأ. وحينما فشلت مساعيها لدى السيديين عبد الرحمن المهدى وعلى الميرغنى توددت دون جدوى الى رحاب محمود محمد طه (أسماء فى حياتنا – يوسف محمد يوسف))
أحمد الأسد/باحث/اقتصادي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((معليش تاني أنا جيت ، لأنه سيرة الشهبد محمود محمد طه ذكرتني فاكس أرسله لي صديق قبل 10 سنوات ولازلت احتفظ به وقلت أنقله ليكم بالحرف :
( من الأفضل للشعب السوداني أن يمر بتجربة حكم جماعة الهوس الديني وسوف تكون تجربة مفيدة للغاية ، إذ أنها بلا شك ستبين لأبناء هذا الشعب زيف شعارات هذه الجماعة وسوف تسيطر هذه الجماعة على السودان سياسياً واقتصادياً حتى ولو بالوسائل العسكرية وسوف يذيقون الشعب الأمريين ، وسوف يدخلون البلاد في فتنة ، تحيل نهارها إلى ليل ، وسوف تنتهي فيما بينهم ، وسوف يقتلعون من أرض السودان اقتلاعاً . . . )
محمود محمد طه 1977 م ))
علي سنكل:
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((ولعل طبيعة النهج التأملي الذي توخاه حاج حمد هو وراء ذلك السبيل في بناء أطروحته، ومن ثم فإن إشارته العابرة لكلٍّ من سيد قطب ومحمود محمد طه تجعل لهما وضعاً مميزاً في طريقته في التحليل والفهم، وأن النعت الذي وصف به سيد قطب والطريقة التي أشار بها إلى محمود محمد طه تقع في دائرة ما وصفناه بالمسكوت عنه في نص حاج حمد))
بروفيسور/ إبراهيم محمد زين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((على الرغم من أن الإشارات التي وردت في حق محمود محمد طه تحتوي على نبرة عالية من السخرية وعدم الرغبة في الإشارة بالتعين، إلا أن أطروحة محمود محمد طه حاضرة في نص العالمية الثانية، فقد أخذت منها كثيراً من المعالم، وتبنت بعض خلاصتها العلمية، ولن نخطئ الرمية إن قلنا إن "العالمية الثانية" هي "رسالة ثانية" دون رسول يعلن عنها))
بروفيسور/ إبراهيم محمد زين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((ثم مؤلفات محمود محمد طه في الرد على مصطفى محمود في تفسيره العصري، وفي كتابه عن الصلح مع إسرائيل وفهمه للمشكلة الفلسطينية، وأخيراً في كتابه الرسالة الثانية. ولا أحسب أن حاج حمد لم يطلع على هذه المؤلفات، وأنها كذلك لم تثر اهتمامه، وهو قارئ فهم ولا شك أن هذه المؤلفات أثارت اهتمامه، خاصة وأنها تقع في دائرة أطروحة العالمية الثانية التي قد يخطئ الناس في فهمها على أنها الرسالة الثانية لمحمود محمد طه في نسق جديد))
بروفيسور/ إبراهيم محمد زين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((أما المثال الثاني للسكوت الاستراتيجي، فهو يخص محمود محمد طه. وعلى العكس من سيد قطب، فقد قام حاج حمد بنقده وبيان مفاصل الخلاف بين القول بالرسالة الثانية وأطروحة العالمية الثانية. قد يتعجب البعض لعدم ورود اسم محمود محمد طه، ولكن أشير إليه في حوالي ثلاثة مواضع، اثنان منهما بصورة واضحة، وموضح ثالث بصورة ضمنية............. وذلك ما فعله حاج حمد، فتجاوز به الأفق المعرفي الذي نادي به سيد قطب، وهو كذلك قد استفاد كثيراً من محمود محمد طه))
بروفيسور/ إبراهيم محمد زين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((وقد تكون عالمة مثل مدام كوري أو مبرزة في أبحاثها، كل هذا لا يشفع لها إذا أظهرت شعرها، وتكون كافرة! وهذا الرأي الذي يرتكز إلي أن الحجاب من المعلوم بالضرورة، وإن كان يبدو جديدًا فقد ذهبت إليه المحكمة السودانية التي حاكمت محمود محمد طه وقضت عليه بالإعدام، وجاء من ضمن الحيثيات المبررة للحكم أنه «أنكر الحجاب وهو من المعلوم من الدين»، وهو ما ذهب إليه علماء مصر عندما وضع وزير التربية والتعليم زيا موحدًا للبنات في المدارس إذ كتبوا في مذكرة استنكار أن ذلك يخالف الحجاب وهو من المعلوم من الدين بالضرورة. ))
أوثان في فكر الدعوات الإسلامية «٢ ـ ٢»
بقلم جمال البنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((يُطلق بعض النقاد والمفكرين على العصر العربي الحالي، بأنه كعصر القرون الوسطى المظلمة.
====
- قتل محمود طه وفرج فودة وحسين مروة وسليم اللوزي ورياض طه وكريم مروة وناجي العلي وشهدي عطيه وفرج الله الحلو وغيرهم، بدلاً من الحلاج ومهيار الدمشقي وجعد بن درهم والسهروردي وابن المقفع وغيرهم.))
هل يعيش العرب الآن في ظلامِ القرونِ الوسطى؟!
شاكر النابلسي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأستاذ محمود محمد طه: قالوا ولم نقل!!! (Re: عبدالله عثمان)
|
((«العقائد ليس فيها تصريح أو وجهة نظر» ... هذا تناقض .. وبذلك يكون الترابي كلّف حزبه برنامجاً متناقضاً ... الطرح العقدي ينحصر على الجماعة فقط مثل الجمهوريين وأنه يتناقض مع الطرح الجماهيري المفتوح لأكثرمن أهل عقيدة واحدة. ))
الشيخ عبد الجليل النذير الكاروري القيادي بالحركة الإسلامية وعضو هيئة علماء المسلمين بالسودان
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالله عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست