ناوا تكرم الشاعر الدبلوماسي سيداحمد الحردلو

Quote: سيد أحمد الحردلو شامي (السودان). ولد عام 1940 في قرية ناوا بالولاية الشمالية- السودان. حاصل على بكالوريوس في اللغة الإنجليزية وآدابها 1965, ودبلوم اللغة الفرنسية 1975/ 74. عمل مدرساً, ثم انتقل إلى السلك الدبلوماسي فعمل مستشارًا بسفارة السودان في كنشاسا 1975, 1976 فوزيراً مفوضاً 1977- 1979, فسفيراً 1980, فسفيراً فوق العادة 1987- 1989 وتقاعد عام 1989. عمل محرراً ومراسلاً لبعض الصحف السودانية والعربية. شارك في العديد من المؤتمرات الرسمية, واللقاءات والمهرجانات الثقافية. دواوينه الشعرية: غدا نلتقي 1960- مقدمات 1970- كتاب مفتوح إلى حضرة الإمام 1985- بكائية على بحر القلزم 1985- خربشات على دفتر الوطن 1997- الخرطوم... ياحبيبتي 1999- أنتم الناس أيها اليمانون 1999, إلى جانب الكثير من الأشعار بالعامية السودانية. أعماله الإبداعية الأخرى: ملعون أبوكي بلد (مجموعة قصصية)- مسرحية شعرية بالعامية السودانية. ممن درسوا شعره أو كتبوا عنه: مصطفى السحرتي- تاج السرالحسن- عزالدين إسماعيل- محمود أمين العالم أحمد رشدي صالح- جيلي عبدالرحمن- غادة السمان. عنوانه: منزل رقم 396- مربع 61- أركويت- الخرطوم- السودان.

Quote: سيد احمد الحردلو في مجموعته السحرية: يعلم الغرام.. الغراما! كتب : كمال حسن بخيت يأتي هذا الولد من جزيرة في الشمال تلبس النيل سوارا وتنام تحت سقيفة من النخيل انه كجور وصانع امطار فراشة باجنحة من فولاذ ولذلك يأخذه الى قدس اقداسهم حين يحتفظون باظافر الضحايا واسنانهم ليقنعوه بالتخلي عن صناعة الكلام لقد ركبتم خازوقاً مدبباً ايها المساكين.. اذا لمستم شعرة من رأسه فسوف تضربكم صاعقة الكلام واذا تركتموه فمحتمل جداً ان تنبت القرون! انه محمد المكي ابراهيم.. ومن غيره يجرأ لنظم مثل هذا الشعر المجنون؟! ومن غيره يصف الحردلو بـ «هذا الولد» بكل ما فيه من حيوية واستمرارية ونضوج! فقصيدة محمد المكي ابراهيم هي «بعض رحيق» منثور في الغلاف الاخير للاعمال الشعرية الكاملة للشاعر السفير.. او السفير الشاعر دوماً بأمته سيد احمد الحردلو.. المجموعة الشعرية التي صدرت عن مركز عبد الكريم ميرغني في طباعة انيقة غلافها لوحده يشكل قصيدة ابدعها الشاعر والفنان الياس فتح الرحمن. انا جد مضطر للانسحاب من تقديم خريدة الحردلو حتى لا اضع نفسي موضع مقارنة بيني وبين الاديب. الفطحل الطيب صالح الذي وضع له مقدمة اجترحها من ذاكرته المحتشدة لغة وخيالاً وتحليلاً.. انسحب لامتع القراء وللصديق سيد احمد الحردلو اطيب التحايا والامنيات بقوافي مخضرة وممتدة فماذا يقول الطيب صالح.. تعالوا نقرأ معاً. معالم طريق يجد القارئ في هذه الدواوين معالم طريق رحلة الشاعر ورحلة الوطن على امتداد اكثر من اربعين عاماً. يقول سيداحمد الحردلو في قصيدة من ديوانه «نحن من علم الغرام الغراما»: اعذريني ان كنت اغلظت شوقي فهو شوق المتيمين القدامى او تدرين كيف يختلج الحب حين تمضي الايام عاماً فعاما انه صرخة المشاعر في الناس وصوت المعذبين اليتامى وفي قصيدة اعترافات عاشق في الاسر من ديوانه «بكائية على بحر القلزم» يقول الشاعر مخاطباً المحبوبة: فانت جميع النساء اللواتي تربعن فوق ذري الامكنة وانت جميع النساء اللواتي سيولدن في مقبل الازمنة ويمنحن شعراً جديداً وفكراً ويكتبننا وطناً احسنا وكان سيداحمد الحردلو محظوظاً في البيئة التي ولد ونشأ فيها فوالدته «دنقلاوية» من «ناوا» في شمال السودان الاقصى. ثمة تراث الحضارة النوبية العريق النوبيون هم الذين علموا بقية مناطق شمال السودان تقنيات الزراعة وفنون العيش والرقص والغناء وقد نبغ من تلك الديار في تاريخ السودان المعاصر شعراء كبار بالفصحى مثل حمزة الملك طمبل وتاج السر الحسن ومحيي الدين فارس ومحي الدين صابر وبالعامية مثل خليل فرح. ونبغ مطربون كبار مثل محمد وردي وربما تكون «العذوبة» و«الطلاوة» التي يجدها القارئ في شعر سيداحمد الحردلو جاءته من هناك من ناحية والدته. ووالده من قبيلة «الشايقية» العربية العتيدة من «تناقسي» في الشمال الاوسط وهي قبيلة اشتهرت بالفصاحة وطلاوة الحديث وروح الدعابة. ومثل ابناء عمومتهم «الجعليين» اشتهروا بالفروسية والنخوة. وقد جرت هذه «النخوة» على «الشايقية» عنتاً كثيراً على مر العهود في السودان. وفي هذا العهد الماثل الان دفعت «تنقاسي» وحدها ثمناً غالياً جداً ولم ينج سيداحمد الحردلو نفسه من الظلم فقد دخل السجن في عهد النميري واخرج من وظيفته في هذا العهد عهد الانقاذ وقد كان سفيراً للسودان في اليمن وفي ذلك يقول الشاعر: اشهد انني احب وطني وان ذاك الحب قد جرحني ونال من عافيتي وبدني ورغم هذا كله شردني حكام وطني فالحمد لله فان ظلمهم انصفني والشكر لله فان كيدهم توجني امير هذا الزمن ولم يعد الشاعر الحقيقة فان حبه لوطنه من بعض ما سببه له انه اصابه بداء الكلى نسأل الله له الشفاء وصحيح ان شعب السودان العظيم قد توجه واحداً من امراء هذا الزمن بسبب وقوفه الباسل في وجه الظلم والطغيان في زمن النميري واليوم في عهد «الانقاذ». بيئة شمالية هذا ومن بعض الوجوه الكثيرة لتأثير البيئة الشمالية على شعر سيداحمد الحردلو ما تعبر عنه هذه القصيدة الجميلة الشديدة العذوبة وعنوانها «آن للوردة ان تنمو» يقول: كيف للوردة ان تنمو وللعصفور ان يشرب في النيل وللطفلة ان تلهو على رمل الفرات كيف ياتي الشعر والعشق ويأتي الحسن للدنيا فتزدان وتختال الحياة كيف للانسان ان يسعى وللحلوة ان تحلم بالحلو وللارض السلام كيف هذا العالم العربي ـ بالله ـ ينام بينما يجثو على قارعة الحزن مهاناً ومداناً وملام القصيدة كلها وهذه الابيات فقط جزء منها كأنها نظمت على ايقاع رقصة من منطقة «الشايقية» تسمى «الدليب» وهي رقصة متأججة قريبة الشبه برقصة «الدبكة» اللبنانية انما هي قصيدة لا تهدف الى اشاعة الفرح بل هي قصيدة حزينة تنتهي نهاية حزينة قصيدة يختلط فيها الحزن بالغضب والطرب ولكنه طرب مثل طرب حمامة ابي العلاء المعري التي غنت غناء كأنه بكاء وبكت بكاء كانه غناء. بعد ان اكمل سيداحمد الحردلو تعليمه الثانوي في مدرسة وادي سيدنا العتيدة في زمانها قبل ان يحولها العسكر الى قاعدة عسكرية لم يتجه الى جامعة الخرطوم بل سافر الى مصر ودخل كلية الاداب في جامعة القاهرة حيث درس اللغة الانجليزية كان استاذ اللغة الانجليزية المرحوم الدكتور رشاد الذي كان مهووساً بالشاعر الامريكي الانجليزي«تي. اسى.اليوت» ولعله كان السبب في انتشار تأثير «تي.اس اليوت» على اجيال من الشعراء العرب مثل صلاح عبدالصبور في مصر وبدر شاكر السياب في العراق وآخرين. يلاحظ المرء ان سيداحمد الحردلو رغم دراسته للغة الانجليزية لا يبدو في شعره انه تأثر باي من الشعراء الانجليز خاصة «تي . اس. اليوت» وليس في شعره الاشارات الى المثلوجيا الاغريقية التي اغرم بها الشعراء الشباب في مصر والعراق وبلاد الشام. كمال حسن بخيت الرأي العام