كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين (Re: جمال المنصوري)
|
مرحبا أخي جمال مرة أخرى :
((فهل افهم من قولك هذاأن قرأن مكة يعتبر تشويها للأسلام))
أولاً نحن لا نوافقكم على فرزكم للقرآن بطريقة تخصكم تفهمونه بهواكم وتنسخون منه بهواكم وتعيدون العمل بالمنسوخ بهواكم !! والنسخ عندنا له ضوابضه المعروفة عند أهل السنة ونحن تبع لهم وبالتالي على الضد مما جاء به شيخكم محمود. كنا قد استددلنا هنا برفضكم للإسلام في رسالته المعروفة للبشرية جمعاء بدعوى أنه لا يصلح لبشرية القرن العشرين !! وإتيانكم برسالة ثانية –زائدة عن الحاجة عندنا – مضللة لأنها لا تتقيد بالقرآن ولا بالسنة بل فقط بما يراه أستاذكم محمود !! ونعني أنكم افرغتم الرسالة من محتواها إلى ما يريده صاحب الرسالة الثانية وحتى يحصل هذا فلا بد من تشويه الرسالة الأولى حتى تثبت لكم دعواكم بعدم صلاحيتها للقرن العشرين !! وكل رسالة لكم أو منشور أو مقال أو حتى مناقشة مثل هذه مع واحد منكم تجدها مليئة بالتشويه لرسالة الإسلام التي سماها صاحبها المحجة البيضاء التي تركنا عليها صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ليلها كنهارها ولا يزيغ عنها إلا هالك . وهذا باب واسع ولو اردته مفصلاً خضنا معك ذلك.
قلت : ((وليس المسجد استثناءا، انما الذي يثير الدهشة هو ان يصف مواطن ايا كانت درجة تعلقه بالاستعمار، ان يعتبر التحريض في المسجد ضد الاستعمار استغلالا سياسيا وفي ابشع صورة، بل ان القوم الذين يعتبرون الاستعمار جزء من الفعاليات السياسية في الدولة، يحتاجون فعلا الي مراجعة افكارهم بصورة عميقة، الأستعمار هو الاستعمار، وخصوصا اذا كان علي غير دين الملة، عندها لن يكون الاستغلال للمسجد فقط، انما تستغل الارض كلها لتشتعل تحت اقدامه، وقد حرضنا القرأن الكريم علي ذلك {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين})) انتهى.
فعلا التحريض في المسجد لعدو سياسي إن كان من الملة أو من غيرها مستعمرا أو غيره فيه استغلال للدين خاصة إذا كان الشخص لا يؤمن بصحة هذا الدين ولا بقيمة المسجد ولا الموضوع المعترض لأجله إنما فقط ((حتى حانت فى سبتمبر 1946م فرصة أخرى لتصعيد المقاومة ، اذ قامت سلطات الاستعمار بتفعيل قانون منع الخفاض الفرعونى )) !! فهي فرصة لتصعيد المقاومة لذلك قلنا هو استغلال سياسي بشع للدين.
أما قولنا (إنها طائفة تموت وتحيا بمن تطوف حوله.) فنعني بها ما لم ترد أن تنظر إليه مما اقتبسناه وهو : (وكان الحزب الجمهورى طوال فترة اعتكافه قد توقف نشاطه ، فى حين كان أفراده ينتظرون خروج قائدهم من اعتكافه.
(الحزب الجمهورى يخرج من جديد
خرج الاستاذ محمود من اعتكافه فى اكتوبر 1951م ودعا الحزب الجمهورى الى اجتماع عام عقد فى 30 اكتوبر 1951م .) انتهى . فانظر كيف اعتكف المطوف حوله فاعتكفت الطائفة بالخارج تنتظر ولم يخب ظنها فبرزت كعبتها واستمر الطواف !! ولا أدري كيف مع هذا الحال تذمون أحدا بالطائفية مع العلم أن خصومكم المستهدفين بهذا لا يطوفون إلا حول فكرة لا شخص ولكن الجمهوريين فتبع محمود في كل تطوراته وكلما أتاهم بجديد تلقفوه من سكات حتى وإن نسف من دينهم كل المألوفات !!
قلت : (قديما يا سيدي قيل (كفي بالموت واعظا) وانا اقول لك هنا، كفي بالعنوان المظلل باللون الأحمر دليلا علي عدم علمانية الدولة، وأن كان الاسلام يعتبر العلمانية عرف بشري، ياخذ به من ناصيته ويسعي لتطويره، حتي يصل الي القيم الاسلامية الواردة في القرأن المكي)
الإسلام الذي يعرفه الناس هو ليس الإسلام عندكم ولن يجد التلبيس أخي العزيز ، عندكم رسالة ثانية للإسلام احتجتم لها لدعواكم عدم صلاحية الرسالة المعروفة عند الناس بالإسلام فعندما تنطقون كلمة الإسلام تعلمون أنها تنصرف لما يعرفه الناس منها ، إسلام الناس عندكم ليس صالحا الآن فيجب أن يكون الفرز واضحا في تناول كلمة الإسلام .. وما أتينا بهذا الكلام لنستدل به على علمانية الطائفة إلا لأنه عندنا لا علاقة له بالإسلام .
أما حديثك عن أكتوبر وسرقة الطائفية بزعمك لها ، فلا أدري اين قيم الحرية المطلقة التي تدعونها .. الناس اختارت هذه الأحزاب وهم أحرار وتنجز أو لم تنجز فالنزاع الآن في مسالة اختيار الناس لهذه الأحزاب التي لا تعجبكم ولكن يجب أن ترضوا عن الناس فهذا خيارهم إن كنتم حقا تعتقدون ما تقولون وإلا يكن كلاما والسلام سريعا ما يفتضح كما حصل مع تأييد انقلاب مايو !!
أما مسالة الردة فراينا تبع لسادتنا أرباب رسالة الإسلام التي لا تعجبكم وهي التي يعرفها المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها ولم يشذ عنها إلا الهلكى وفيها أن الحرية ليس مطلقة بل مقيدة وهذه الرسالة فيها أحكام ربانية غير قابلة للطعن ومنها حد الردة فمتى ما ثبتت الردة فقد وجب الحد ... ولو أرد الكلام مفصلاً فنرجو الإطلاع على هذا البوست :
هل يُقتل الـمُـرتــــــد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أما الوضع قبل مايو فلو أردت أن تثبت أنه غير ديمقراطي فكأنك تؤذن في مالطا ووالحقائق اخي العزيز لا تغيرها هذه العصبية العجيبة التي تريد بها تسمية الأشياء بغير مسمياتها .. الشعب انتخب في السودان كله حتى في الجنوب فكيف لا تكون ديمقراطية ؟؟
ختاما تأييد الإنقلاب يعني زيف كل قيم الحرية المطلقة والديمقراطية وحتى زيف رسالتكم الثانية وبالجملة زيف كل ما تدعون له.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين ؟؟؟ | محمد ميرغني عبد الحميد | 12-04-12, 09:07 PM |
| Re: أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين | محمد ميرغني عبد الحميد | 12-05-12, 10:34 AM |
| Re: أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين | وليد التلب | 12-05-12, 01:40 PM |
| Re: أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين | محمد ميرغني عبد الحميد | 12-05-12, 02:46 PM |
| Re: أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين | محمد ميرغني عبد الحميد | 12-05-12, 02:53 PM |
| Re: أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين | محمد ميرغني عبد الحميد | 12-06-12, 01:59 PM |
| Re: أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين | محمد ميرغني عبد الحميد | 12-06-12, 08:41 PM |
| Re: أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين | محمد ميرغني عبد الحميد | 12-08-12, 03:48 PM |
| Re: أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين | محمد ميرغني عبد الحميد | 12-10-12, 10:04 AM |
| Re: أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين | جمال المنصوري | 12-10-12, 10:16 AM |
| Re: أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين | محمد ميرغني عبد الحميد | 12-10-12, 12:16 PM |
| Re: أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين | جمال المنصوري | 12-10-12, 12:25 PM |
| Re: أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين | محمد ميرغني عبد الحميد | 12-10-12, 10:01 PM |
| Re: أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين | جمال المنصوري | 12-11-12, 04:41 AM |
| Re: أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين | محمد ميرغني عبد الحميد | 12-11-12, 10:49 AM |
| Re: أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين | جمال المنصوري | 12-11-12, 05:16 PM |
| Re: أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين | جمال المنصوري | 12-11-12, 06:13 PM |
| Re: أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين | محمد ميرغني عبد الحميد | 12-11-12, 10:59 PM |
| Re: أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين | محمد ميرغني عبد الحميد | 12-11-12, 11:26 PM |
| Re: أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين | محمد ميرغني عبد الحميد | 12-12-12, 10:52 AM |
| Re: أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين | جمال المنصوري | 12-12-12, 11:05 AM |
| Re: أتضيع الحنيفية بين نزاعات الشيعة والوهابية والعلمانيين والإسلاميين | محمد ميرغني عبد الحميد | 12-13-12, 08:00 PM |
|
| |
محمد ميرغني عبد الحميد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست