|
|
|
 Re: كتب الشيعة تقول: الشيعة غدروا بالحسين، ولقبوا الحسن بـ "مذل ا (Re: Mohammed Taha)
|
Quote: عماد سلااام عليكم
الكل يعلم ان أهل الكوفة غدروا به بعد ان اشترى اللعين يزيد ذممهم
ولكن هؤلاء ليسوا بشيعته
شيعته هم من كانوا معه وماتوا معه وجاهدوا معه
سلام الله عليك يا حسين
ولعنة الله على قاتلك يزيد ولعنة الله على كل من ظلمك وارتضى قتلك |
سلامات يا محمد طه
من أين لك ذلك؟!!
جيب النص التاريخي يا عزيزي
نصوص الشيعة واضحة في أن أهل الكوفة من الشيعة هم من غدروا بالحسين بن علي رضي الله عنه
فلم يثبتوا معه ضد جيش أهل الشام
تحياتي
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتب الشيعة تقول: الشيعة غدروا بالحسين، ولقبوا الحسن بـ "مذل ا (Re: Mohammed Taha)
|
Quote:
لا ما اختلفنا في انهم غدروا به
لكن هؤلاء ليسوا شيعته وانما شيعته من جاهد معه وقتل معه ضد اللعينين يزيد وزياد
تحياتي وسلامي
|
طيب يا حبوب
الصورة دي من موقع شيعي... أنقلها عن موقع آخر لك وفيها بيان أن أهل الغدر هم الشيعة أنفسهم
وهذا النص من كتاب الإحتجاج للطبرسي الجزء الثاني صفحة رقم 10
وهو من كتب الشيعة.. وبرضو نقلته لك من موقع آخر
Quote: عن زيد بن وهب الجهني قال: لما طعن الحسن بن علي عليه السلام بالمدائن اتيته وهو متوجع، فقلت: ما ترى يا بن رسول الله فان الناس متحيرون ؟ فقال: ارى والله ان معاوية خير لي من هؤلاء، يزعمون انهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي، وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهدا احقن به دمي، واومن به في اهلي، خير من ان يقتلوني فتضيع اهل بيتي واهلي، والله لو قاتلت معاوية لاخذوا بعنقي حتى يدفعوني إليه سلما، والله لئن اسالمه وانا عزيز خير من ان يقتلني وانا اسير، أو يمن علي فيكون سنة على بني هاشم آخر الدهر ولمعاوية لا يزال يمن بها وعقبه علي الحي منا والميت. (قال): قلت: تترك يابن رسول الله شيعتك كالغنم ليس لها راع ؟.....)
|
تأمل في قول الحسن بن علي أن معاوية خير له من هؤلاء!!!!
وكمان معاها حليفة وقسم بالله
أليس هذا من يزعمون أنه إمام معصوم؟
إذن كيف تقييم كلامه هنا، وهو يمدح معاوية، ويفضح من يزعمون محبة آل البيت؟؟؟
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتب الشيعة تقول: الشيعة غدروا بالحسين، ولقبوا الحسن بـ "مذل ا (Re: عماد حسين)
|
أخ عماد
انا لا أتكلم عن مسمى شيعة (بمفوهمه الحالي)
في حرب الحسين عليه السلام ضد يزيد لعنة الله عليه كان هنالك ثلاثة اطراف
1- يزيد وزياد وجيشهما
2- اهل الكوفة اللذين ادعوا انهم شيعة الحسين وغدروا به
3- شيعة الحسين الحقيقيين الذي قاتلوا معه حتى أخر لحظة وناصروه وقتلوا وأسروا
طبعا بالتأكيد قول الحسن عليه السلام بأن معاوية أحسن له من هؤلاء قول سليم
عدو يجاهرك بالعداوة خير من منافق يدعي أنه من شيعتك ثم يخونك
نسأل الله أن يحشرنا وإياكم مع الحسين واباء الحسين وأم الحسين صلوات ربي عليهم اجمعين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتب الشيعة تقول: الشيعة غدروا بالحسين، ولقبوا الحسن بـ "مذل ا (Re: Mohammed Taha)
|
Quote: أخ عماد
انا لا أتكلم عن مسمى شيعة (بمفوهمه الحالي)
في حرب الحسين عليه السلام ضد يزيد لعنة الله عليه كان هنالك ثلاثة اطراف
1- يزيد وزياد وجيشهما
2- اهل الكوفة اللذين ادعوا انهم شيعة الحسين وغدروا به
3- شيعة الحسين الحقيقيين الذي قاتلوا معه حتى أخر لحظة وناصروه وقتلوا وأسروا
طبعا بالتأكيد قول الحسن عليه السلام بأن معاوية أحسن له من هؤلاء قول سليم
عدو يجاهرك بالعداوة خير من منافق يدعي أنه من شيعتك ثم يخونك
نسأل الله أن يحشرنا وإياكم مع الحسين واباء الحسين وأم الحسين صلوات ربي عليهم اجمعين |
طيب يا محمد طه
ما رأيك بالشيعة الحاليين، إلى أي فئة ينتمون؟
لأننا الآن ننقل من كتب يعتبر بعضها مرجع عند الشيعة الخومينية
ثم أننا لم نجد من قال بقولك في قضية الفصل بين الحاليين ومن كانوا مع الحسن والحسين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتب الشيعة تقول: الشيعة غدروا بالحسين، ولقبوا الحسن بـ "مذل ا (Re: عماد حسين)
|
الأخ الفاضل الداعية/عماد حسين
شريط موفق..وبالعلم ينكشف زبد الباطل الهباء
الشيعة-لأنهم خالفوا الشرع والفطرة والعقل -تجدهم
يتخبّطون..وهم مع أنهم"طرائق قددا"إلا أنهم في باطلهم
دركات..والمؤمنون يرفعهم الله -بعلمهم-درجات
الآن عاشوراء على الأبواب..الشيعة جهّزوا سيوفهم وسواطيرهم
وحناجرهم للصراخ والنواح والبكاء وال"تمثيلية السنوية" لإظهار محبة آل البيت
وأهل السنة جهزوا أنفسهم للصيام والذكر والعبادة والطاعة:
| Quote: كتب الشيعة تقول: الشيعة غدروا بالحسين، |
يا أخ عماد..أناس بعضهم طعن في رسول الله..ماذا تنتظر منهم؟!
أناس-بشتمهم لصحابة الرسةول صلى الله عليه وسلم-لسان حالهم يقول إن رسول
الله لم يختر صحابة أخيار لصّحبته"ساء ما يحكمون"
"""""""
مَقْتَلُ الحُسْيَنِ بَيْنَ أَهْلِ السُنَّةِ والرَافِضَةِ
الحمد لله وبعد ؛
مع العدِ التنازلي ليومِ عاشوراء يستعدُ الرافضةُ لهذا الحدثِ بطريقتهم المعهودةِ المعروفةِ من لطمٍ للخدودِ ، وشقٍ للجيوبِ ، ونياحةٍ – الحمد لله على نعمة العقل - ، بينما في المقابل نجد أن أهل السنة يذكّرون بصيام ذلك اليوم لحث النبي صلى الله أمته على صيامه على سبيل الاستحباب ، ولما فيه من الأجر المترتب على صيامه ، وفرقٌ بين الحالتين .
وعند الرافضة تُقرأ قصةُ مقتل الحسين بأسلوب مؤثرٍ ، يبدأ بالبكاء والعويل ، وينتهي بالدماء التي تتدفق من رؤوسهم وأجسادهم ، وبنوك الدم بحاجة لمثل هذه الدماء إن قبلت به ، وفي هذه القصة عندهم من الكذب الذي تعوده الرافضة واتخذوه دينا ما الله به عليم ، وقد سمعنا بأصوات حاخاماتهم ، ورأينا ما يحصل في ذلك اليوم عن طريق " النت " ما يندى له الجبين ، ويصد أهل الكفر عن الدخول إلى هذا الدين بسبب هذه الصورة المكذوبة عن دين الإسلام ، والإسلام منها بريء براءة الذئب من دم يوسف .
يقول ابن كثير في " البداية والنهاية " (6/260) عن الأكاذيب التي قيلت في مقتل الحسين : وقد ذكروا في مقتله أشياء كثيرة أنها وقعت من كسوف الشَّمس يومئذ وهو ضعيف ، وتغيير آفاق السَّماء ولم ينقلب حجر إلا وجد تحته دم ، ومنهم من خصص ذلك بحجارة بيت المقدس ، وأن الورس استحال رماداً ، وأنَّ اللَّحم صار مثل العلقم ، وكان فيه النَّار إلى غير ذلك مما في بعضها نكارة وفي بعضها احتمال والله أعلم .
وقد مات رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهو سيد ولد آدم في الدُّنيا والآخرة ولم يقع شيء من هذه الأشياء ، وكذلك الصِّديق بعده مات ولم يكن شيء من هذا ، وكذا عمر بن الخطَّاب قتل شهيداً وهو قائم يصلِّي في المحراب صلاة الفجر ، وحصر عثمان في داره وقتل بعد ذلك شهيداً ، وقتل علي ابن أبي طالب شهيداً بعد صلاة الفجر ولم يكن شيء من هذه الأشياء والله أعلم .ا.هـ.
وقد نقل ابن كثير في " البداية والنهاية " شيئا من صور الاحتقال بذلك اليوم عند الرافضة ، وما حصل بسببه من قتال بين أهل السنة والرافضة نقف مع بعضها ، فدعونا نورد ما نقله هذا الإمام رحمه الله .
ما وقع من الفتن بين السنة والرافضة بسبب مأتم الحسين :
قال ابن كثير في " البداية والنهاية " (11/293) : ثم دخلت سنة ثلاث وستين وثلاثمائة فيها : في عاشوراء عملت البدعة الشنعاء على عادة الروافض ، ووقعت فتنة عظيمة ببغداد ، بين أهل السنة والرافضة ، وكلا الفريقين قليل عقل أو عديمه ، بعيد عن السداد ، وذلك : أن جماعة من أهل السنة أركبوا امرأة وسموها عائشة ، وتسمى بعضهم بطلحة ، وبعضهم بالزبير ، وقال : نقاتل أصحاب علي ، فقتل بسبب ذلك من الفريقين خلقٌ كثير ، وعاث العيارون في البلد فساداً ، ونهبت الأموال ، ثم أخذ جماعة منهم فقتلوا وصلبوا ، فسكنت الفتنة .ا.هـ.
وقال أيضا (12/36) : ثم دخلت سنة إحدى وعشرين وأربعمائة ... وفيها : عملت الرافضة بدعتهم الشنعاء وحادثتهم الصلعاء في يوم عاشوراء ، من تعليق المسوح ، وتغليق الأسواق ، والنوح والبكاء في الأزقة ، فأقبل أهل السنة إليهم في الحديد فاقتتلوا قتالاً شديداً ، فقتل من الفريقين طوائف كثيرة ، وجرت بينهم فتن وشرور مستطيرة .ا.هـ.
وقال (12/222) : ثم دخلت سنة عشر وخمسمائة ... في يوم عاشوراء وقعت فتنة عظيمة بين الروافض والسنة بمشهد علي بن موسى الرضا بمدينة طوس ، فقتل فيها خلق كثير .ا.هـ.
قوةُ شوكةِ أهلِ السنةِ على الرافضةِ تمنعُ ظهورَ البدعِ :
قال ابن كثير (11/356) : ثم دخلت سنة ثنتين وثمانين وثلاثمائة . في عاشر محرمها أمر الوزير أبو الحسن علي بن محمد الكوكبي - ويعرف بابن المعلم - وكان قد استحوذ على السلطان أهل الكرخ وباب الطاق من الرافضة بأن لا يفعلوا شيئاً من تلك البدع التي كانوا يتعاطونها في عاشوراء من تعليق المسوح ، وتغليق الأسواق والنياحة على الحسين ، فلم يفعلوا شيئاً من ذلك ولله الحمد .ا.هـ.
وقال أيضا : ثم دخلت سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة . وفيها : منع عميد الجيوش الشيعة من النوح على الحسين في يوم عاشوراء ، ومنع جهلة السنة بباب البصرة وباب الشعير من النوح على مصعب بن الزبير بعد ذلك بثمانية أيام ، فامتنع الفريقان ولله الحمد والمنة .ا.هـ.
وقال أيضا في ترجمة " عميد الجيوش الوزيرالحسن بن أبي جعفر أستاذ هرمز " (11/397) : ومنع الروافض النياحة في يوم عاشوراء ، وما يتعاطونه من الفرح في يوم ثامن عشر ذي الحجة الذي يقال له : عيد غدير خم ، وكان عادلاً منصفاً .ا.هـ.
وقال أيضا (12/115) : ثم دخلت سنة ثمان وخمسين وأربعمائة . في يوم عاشوراء أغلق أهل الكرخ دكاكينهم وأحضروا نساء ينحن على الحسين ، كما جرت به عادتهم السالفة في بدعتهم المتقدمة المخالفة ، فحين وقع ذلك أنكرته العامة ، وطلب الخليفة أبا الغنائم وأنكر عليه ذلك .
فاعتذر إليه بأنه لم يعلم به، أنه حين علم أزاله ، وتردد أهل الكرخ إلى الديوان يعتذرون من ذلك ، وخرج التوقيع بكفر من سب الصحابة وأظهر البدع .ا.هـ.
وعندما تضعف شوكة أهل السنة يكون العكس .
قال ابن كثير (12/3) : ثم دخلت سنة ست وأربعمائة . في يوم الثلاثاء مستهل المحرم منها وقعت فتنة بين أهل السنة والروافض ، ثم سكّن الفتنة الوزير فخر الملك على أن تعمل الروافض بدعتهم يوم عاشوراء من تعليق المسوح والنوح .ا.هـ.
والله المستعان .
البدعةُ لا تقابلُ ببدعةٍ مثلها :
قال ابن كثير : ثم دخلت سنة تسع وثمانين وثلاثمائة . وفيها : أرادت الشيعة أن يصنعوا ما كانوا يصنعونه من الزينة يوم غدير خم ، وهو اليوم الثامن عشر من ذي الحجة فيما يزعمونه ، فقاتلهم جهلة آخرون من المنتسبين إلى السنة فادعوا أن في مثل هذا اليوم حصر النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في الغار فامتنعوا من ذلك ، وهذا أيضاً جهل من هؤلاء ، فإن هذا إنما كان في أوائل ربيع الأول من أول سني الهجرة ، فإنهما أقاما فيه ثلاثاً ، وحين خرجا منه قصدا المدينة فدخلاها بعد ثمانية أيام أو نحوها ، وكان دخولهما المدينة في اليوم الثاني عشر من ربيع الأول ، وهذا أمر معلوم مقرر محرر.
ولما كانت الشيعة يصنعون في يوم عاشوراء مأتماً يظهرون فيه الحزن على الحسين بن علي ، قابلتهم طائفة أخرى من جهلة أهل السنة ، فادعوا أن في اليوم الثاني عشر من المحرم قتل مصعب بن الزبير ، فعملوا له مأتماً كما تعمل الشيعة للحسين ، وزاروا قبره كما زاروا قبر الحسين ، وهذا من باب مقابلة البدعة ببدعة مثلها ، ولا يرفع البدعة إلا السنة الصحيحة .ا.هـ.
الله أكبر ، لله درك أيها العالم النحرير .
وبعد ذكر هذه الحوادث نأتي على أمر مهما أيضاً لنعلم الفرق بين قصة مقتل الحسين عند أهل السنة وبين الرافضة ، وقد تكلم عن قصة مقتل الحسين عدد من أهل العلم ، وممن ذكرها بالتفصيل الشيخ عثمان الخميس – حفظه الله - ، وبما أن هؤلاء الرافضة يكذبون عند سرد القصة نريد أن نقف معها من خلال نصوص أهل السنة لنعرف حقيقة ذلك الحدث ، لكي يكون أهل السنة على بينةٍ من ذلك ، فلا يأتي رافضي ويلبس على السني في قصة مقتل الحسين بأمور لا أساس لها من الصحة .
ومع هذا الشريط .
أسأل الله أن ينفعَ بهذا الشريطِ ، وينيرَ الطريقَ لكلِ طالبٍ للحقِ
مَقْتَلُ الحُسَيْنِ .. لعُثْمَانُ الخَمِيسُ
1 - http://www.islamway.com/arabic/images/lessons...othmaan///Husain1.rm
2 - http://www.islamway.com/arabic/images/lessons...othmaan///Husain2.rm
"""""""
المصدر/صيد الفوائد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتب الشيعة تقول: الشيعة غدروا بالحسين، ولقبوا الحسن بـ "مذل ا (Re: عماد موسى محمد)
|
هؤلاء هم الروافضة أحفاد كسرى:
جعلوا الشهور على قياس حسابهم **ولربما كملا لنا شهران
ولربما نقص الذي هو عندهم **واف وأوفى صاحب النقصان
إن الروافض شر من وطئ الحصى **من كل إنس ناطق أو جان
مدحوا النبي وخونوا أصحابه **ورموهم بالظلم والعدوان
حبوا قرابته وسبوا صحبه ***جدلان عند الله منتقضان
فكأنما آل النبي وصحبه **روح يضم جميعها جسدان
فئتان عقدهما شريعة أحمد **بأبي وأمي ذانك الفئتان
فئتان سالكتان في سبل الهدى **وهما بدين الله قائمتان
قل إن خير الأنبياء محمد **وأجل من يمشي على الكثبان
وأجل صحب الرسل صحب محمد **وكذاك أفضل صحبه العمران
رجلان قد خلقا لنصر محمد **بدمي ونفسي ذانك الرجلان
فهما اللذان تظاهرا لنبينا**في نصره وهما له صهران
بنتاهما أسنى نساء نبينا **وهما له بالوحي صاحبتان
أبواهما أسنى صحابة أحمد **يا حبذا الأبوان والبنتان
وهما وزيراه اللذان هما هما **لفضائل الأعمال مستبقان
وهما لأحمد ناظراه وسمعه **وبقربه في القبر مضطجعان
كانا على الإسلام أشفق أهله **وهما لدين محمد جبلان
أصفاهما أقواهما أخشاهما **أتقاهما في السر والإعلان
أسناهما أزكاهما أعلاهما **أوفاهما في الوزن والرجحان
صديق أحمد صاحب الغار الذي **هو في المغارة والنبي اثنان
أعني أبا بكر الذي لم يختلف **من شرعنا في فضله رجلان
هو شيخ أصحاب النبي وخيرهم **وإمامهم حقا بلا بطلان
وأبو المطهرة التي تنزيهها **قد جاءنا في النور والفرقان
أكرم بعائشة الرضى من حرة**بكر مطهرة الإزار حصان
هي زوج خير الأنبياء وبكره **وعروسه من جملة النسوان
هي عرسه هي أنسه هي إلفه **هي حبه صدقا بلا أدهان
أوليس والدها يصافي بعلها **وهما بروح الله مؤتلفان
لما قضى صديق أحمد نحبه **دفع الخلافة للإمام الثاني
أعني به الفاروق فرق عنوة **بالسيف بين الكفر والإيمان
هو أظهر الإسلام بعد خفائه**ومحا الظلام وباح بالكتمان
ومضى وخلى الأمر شورى بينهم **في الأمر فاجتمعوا على عثمان
من كان يسهر ليلة في ركعة **وترا فيكمل ختمة القرآن
ولي الخلافة صهر أحمد بعده **أعني علي العالم الرباني
زوج البتول أخا الرسول وركنه **ليث الحروب منازل الأقران
سبحان من جعل الخلافة رتبة **وبنى الإمامة أيما بنيان
واستخلف الأصحاب كي لا يدعي **من بعد أحمد في النبوة ثاني
أكرم بفاطمة البتول وبعلها **وبمن هما لمحمد سبطان
غصنان أصلهما بروضة أحمد **لله در الأصل والغصنان
أكرم بطلحة والزبير وسعدهم **وسعيدهم وبعابد الرحمن
وأبي عبيدة ذي الديانة والتقى **وامدح جماعة بيعة الرضوان
قل خير قول في صحابة أحمد **وامدح جميع الآل والنسوان
دع ماجرى بين الصحابة في الوغى **بسيوفهم يوم التقى الجمعان
فقتيلهم منهم وقاتلهم لهم **وكلاهما في الحشر مرحومان
والله يوم الحشر ينزع كل ما **تحوي صدورهم من الأضغان
والويل للركب الذين سعوا إلى **عثمان فاجتمعوا على العصيان
ويل لمن قتل الحسين فإنه **قد باء من مولاه بالخسران
لسنا نكفر مسلما بكبيرة **فالله ذو عفو وذو غفران
لا تقبلن من التوارخ كلما **جمع الرواة وخط كل بنان
ارو الحديث المنتقى عن أهله**سيما ذوي الأحلام والأسنان
كابن المسيب والعلاء ومالك **والليث والزهري أو سفيان
واحفظ رواية جعفر بن محمد **فمكانه فيها أجل مكان
واحفظ لأهل البيت واجب حقهم **واعرف عليا أيما عرفان
لا تنتقصه ولا تزد في قدره **فعليه تصلى النار طائفتان
إحداهما لا ترتضيه خليفة **وتنصه الأخرى آلها ثاني
والعن زنادقة الروافض إنهم **أعناقهم غلت إلى الأذقان
جحدوا الشرائع والنبوة واقتدوا **بفساد ملة صاحب الإيوان
لا تركنن إلى الروافض إنهم **شتموا الصحابة دون ما برهان
لعنوا كما بغضوا صحابة أحمد **وودادهم فرض على الإنسان
حب الصحابة والقرابة سنة **ألقى بها ربي إذا أحياني
من "نونية القحطاني" رحمه الله تعالى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: كتب الشيعة تقول: الشيعة غدروا بالحسين، ولقبوا الحسن بـ "مذل ا (Re: عماد حسين)
|
الشيعة دينهم يقوم على أحقاد و"غباين" فارسية
على سيدنا عمر فاتح فارس..
لذلك هم أشد عداوة له من غيره..وإلا فهم حاقدون على الصحابة الكرام
طاعنون في القرآن..مخرّبون لعلوم السلف..طاعنون في علماء الإسلام..
أما "عاشوراء" التي جعلها النبي صلى الله عليه وسلم
صياما وتقربا إلى الله..فالشيعة جعلوها مناسبة للطم الخدود وشق الجيوب
وإسالة الدماء وإثارة الإحن التاريخية
هؤلاء بلاء على الأمة أينما حلّوا
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عماد حسين
Mohammed Taha
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست