|
|
 يرموك البورد .... ياغريبة أيقظي الجيتار أكثر.....!
|
لو كُنْتُ غيري في الطريق, لَقُلتُ
للجيتار: دَرِّبْني على وَتَرٍ إضافيِّ!
فإنَّ البيتَ أَبعدُ’ والطريقَ إليه أَجملُ-
هكذا ستقول أُغنيتي الجديدةُ- كلما
طال الطريق تجدَّد المعنى’ وصرتُ اُثنين
في هذا الطريق: أَنا... وغيري !
ــــــــــــ
درويش
(ياغريبة ايقظي الجيتار أكثر)
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يرموك البورد .... ياغريبة أيقظي الجيتار أكثر.....! (Re: خضر حسين خليل)
|
موقعة الجمل هي معركة وقعت في البصرة عام 36 هـ بين قوات أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب والجيش الذي يقوده الصحابيان طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام بالإضافة إلى أم المؤمنين عائشة التي قيل أنها ذهبت مع جيش المدينة في هودج من حديد على ظهر جمل، وسميت المعركة بالجمل نسبة إلى هذا الجمل .
ـــــــــــ
المصدر وكيبيديا
وبيوااااااااااااااااااااا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يرموك البورد .... ياغريبة أيقظي الجيتار أكثر.....! (Re: aydaroos)
|
فلاش باك :
أسباب خروج الجيشين وفق وكيبيديا
ـــــــــــــــــــ
سبب الخروج وفق منظور أهل السنة
يرى أهل السنة أن علي بن أبي طالب لم يكن قادراً على تنفيذ القصاص في قتلة عثمان مع علمه بأعيانهم، وذلك لأنهم سيطروا على مقاليد الأمور في المدينة النبوية، وشكلوا فئة قوية ومسلحة كان من الصعب القضاء عليها. لذلك فضل الانتظار ليتحين الفرصة المناسبة للقصاص[2]، ولكن بعض الصحابة وعلى رأسهم طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام رفضوا هذا التباطؤ في تنفيذ القصاص ولما مضت أربعة أشهر على بيعة علي دون أن ينفذ القصاص خرج طلحة والزبير إلى مكة، والتقوا أم المؤمنين عائشة التي كانت عائدة من أداء فريضة الحج، واتفق رأيهم على الخروج إلى البصرة ليلتقوا بمن فيها من الخيل والرجال، ليس لهم غرض في القتال، وذلك تمهيداً للقبض على قتلة عثمان، وإنفاذ القصاص فيهم[3].
ـــــــــــ
وكيبيديا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يرموك البورد .... ياغريبة أيقظي الجيتار أكثر.....! (Re: خضر حسين خليل)
|
سبب الخروج وفق منظور الشيعة
يرى الشيعة أن علي بن أبي طالب أجل الحكم بالقصاص لسببين:
الانتظار حتى تهدأ الفتنة؛ لم يكن الإمام قادراً على تنفيذ القصاص في قتلة عثمان لعدم علمه بأعيانهم، لذلك فضل الانتظار لتبيان لقتله.
أخذ البيعة من أهالي الأمصار وعزل الولاة وتعيين ولاة جدد وذلك لتقليل سخط الناس على بعض الولاة حيث اتهم اهل الشام ومصر الولاة بالعمل لمصالح شخصية على حساب مصالح الناس وعدم الحفاظ على سنة النبي، فأراد الإمام بذلك احقاق الحق وتهدئة النفوس واعادة الامور إلى نصابها.
ويفسر الشيعة خروج طلحة والزبير بأنهما بايعا الإمام طمعا في منصب وهو مالم ينالاه لذلك خرجا عليه واتخذا من القصاص لمقتل عثمان حجة لعزله عن الخلافة أو قتله، اما أم المؤمنين عائشة فهي من حرض الناس على قتل عثمان فهي من قالت: \"اقتلوا نعثلاً (عثمان) فقد كفر\"، وهي التي أثارت الحرب وحرضت طلحة والزبير وأخبرتهم بأن الإمام علي هو من قتله أو سهل مقتله[4].
مواقف كل من ادعى الطلب بدم عثمان وبان لا عداوة له مع علي بن ابي طالب:
أولا: طلحة بن عبيد الله: روي ابن أبي الحديد المادئني في شرحه لكتاب نهج البلاغة أن طلحة الذي انحاز لعثمان واختاره للخلافه هو اليوم يحرض الناس على قتل عثمان ورفض طلب علي أن يمنع الناس عنه، وعندما أتى البعض بجثة عثمان لدفنه أقعد لهم ناس يرمونهم بالحجارة فلم يستطيعوا دفنه في مقابر المسلمين، فدفن في (حش كوكب) كانت اليهود تدفن اليهود فيه موتاهم.[5]
ثانيا: الزبير بن العوام: كان للزبير بن عوام ما لطلحة من ذكر في خصوص هذه المعركة وقتال علي بن ابي طالب [6]، وحول موقفه من حصار عثمان ففي شرح الأخبار للقاضي الإسماعيلي النعمان المغربي:1/344 (أنه روي عن الزبير أنه قيل له إن عثمان محصور وإنه قد منع الماء ! فقال:﴿وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ﴾«34:54»)[7]. فحين وصل علي إلى البصره خاطب جيش طلحة والزبير وعائشة بأن أرسل لهم مرسالا حاملا للقرآن لحفظ دماء المسلمين الا انهم رفضوا ذلك وقتلوا من حمل اليهم القرآن ويذكر الذهبي قائلا :«إنَّ أوَّل قتيل كان يومئذٍ مسلم الجُهني، أمره عليٌّ فحمل مصحفاً، فطاف به على القوم يدعوهم إلى كتاب الله، فقُتل [8]»، ويذكر الطبري بأنه بعد هذه الحادثه نادى علي بن أبي طالب الزبير بن عوام وذكره قائلا \" يا زبير أتذكر يوم مررت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني غنم فنظر إلي فضحك وضحكت إليه، فقلت:لا يدع ابن أبي طالب زهوه ،فقال لك رسول الله : صه ،إنه ليس به زهو ولتقاتلنه وأنت ظالم له\"[9].
ويروي ابن أبي الحديد في شرحه لكتاب نهج البلاغة أن علي بن ابي طالب دعي على الزبير بن العوام في إحدي خطبه قائلا: «اللهم إن الزبير قطع رحمى، ونكث بيعتى، وظاهر على عدوى، فاكفنيه اليوم بما شئت.[10]»
ما قاله الامام علي عند مقابلته للزبير في ساحة المعركة: \"أتطلب مني دم عثمان وانت قاتله\" [11].
طلحة والزبير معا: ويقول عالم الدين محمد باقر المحمودي في مؤلفه نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة أن الإمام علي بن أبي طالب ذكر الأسباب الحقيقيه لانقلاب طلحة والزبير عليه، فيقول:«كان طلحة يرجو اليمن، والزبير يرجو العراق، فلما علما اني غير موليهما استأذناني للعمرة يريدان الغدر، فأتيا عائشة واستخفاها مع كل شي في نفسها علـيُّ،..... وقادهما عبد الله بن عامر إلى البصره، وضمن لهما الأموال والرجال،.... واعانهم عليُّ يعلى بن منبه بأصوع الدنانير،... ثم أتو البصره وأهلها مجتمعون على بيعتي وطاعتي وبها شيعتي [12]»
ثالثا: عائشة بنت أبي بكر: يرى قسم من الشيعة في أن حرب عائشه ضد الامام علي هي نتيجه كرهها له لعدة أسباب على رأسها موقف الامام علي منها يوم حادثة الإفك حيث أشار على الرسول بطلاقها [13].
كرهها لعلي بن أبي طالب وفرحها بوفاته حيث انها لما سمعت بموت علي بن ابي طالب سجدت شكرا لله [14].
ويروي ابن أبي الحديد في شرحه لكتاب نهج البلاغة أن عائشة كانت من أشد المحرضين علي عثمان والداعين إلي قتله[4]، فيذكر ابن أبي الحديد قائلا :« جائت عائشة وحفصة ودخلتا على عثمان أيام خلافته وطلبتا منه ان يقسم لهما ارثهما من رسول الله (ص)وكان عثمان متكئاً فاستوى جالسا وقال لعائشة: أنت وهذه الجالسة جئتما بأعرابي يتطهر ببوله وشهدتما أن رسول الله (ص) قال : نحن معشر الانبياء لا نورث فاذا كان الرسول حقيقه لا يورث فماذا تطلبان بعد هذا؟ واذا كان الرسول يورث لماذا منعتم فاطمة حقها؟ فخرجت من عنده غاضبة وقالت :اقتلوا نعثلا فقد كفر.[15]»
رابعا: معاوية بن أبي سفيان: ويذكر محمد باقر المحمودي في نهج السعادة أن لمعاوية الدور في تشجيع أهل الجمل على مقاتلة علي بن أبي طالب رغبتا في الملك والجاه وينقل رسالة معاوية التي خاطب بها الزبير بن العوام قائلا :«فإني قد بايعت لك أهل الشام فأجابوا واستوسقوا كما يستوسق الجلب، فدونك الكوفة والبصرة، لا يسبقك إليها ابن أبي طالب، فإنه لا شي بعد هذين المصريين، وقد بايعت لطلحة بن عبيد الله من بعدك، فأظهرا الطلب بدم عثمان، واعدوا الناس إلى ذلك، وليكن منكما الجد والتشمير، أظفركما الله وخذل مناوئكما[16]»
ـــــــــــــــــــ
وكيبيديا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يرموك البورد .... ياغريبة أيقظي الجيتار أكثر.....! (Re: خضر حسين خليل)
|
اليروموك الخرطوم :
الساعة تقترب من الثانية عشرة ليلاً ، آلاف المواطنين السودانيين يغطون في نوم عميق في حيشانهم الجالوصية بعد عناء يوم طويل قضوه في مشاوير اللهث اليومي وراء كسب العيش الشريف
قليلون هم أؤلئك الذين تثني لهم مشاهدة السماء وهي تضيئ قبل أن تبدأ الطائرات الاسرائيل في ارسال جحيمها المستعر علي مصنع اليرموك للتصنيع الحربي .
قال (عامر) وهو صديق يسكن علي بعد أمتار من المصنع إنو : ربنا بس الستر علينا اليوم داك ، مرقت من الغرفة عشان ارمي (سفة) لقيت ليك السماء مولعة تلاتة طيارات تلاتة شنو اربعة طيارات
واقفات فوق راس المصنع يواصل عامر قائلاً طوالي جريت علي التيمان حاولت اسوقهم في اللحظة دي بالتحديد كان حصل الحصل .
قالت عواطف : في الأول أنا إفتكرت انو يوم القيامة جاء النيران كانت بتطير فوق راسنا كنا جارين لي وين ما معروف .
هاتفت سيسليا من مايو صديقها بودعماره بأنفاس متقطعة قائلة : انحنا جارين بس النيران بتطير من بيت لي بيت نحنا جارين وماعارفين لي وين .
الخسائر البشرية حسب الصحف الخرطومية الصادرة صباح اليوم الثاني والأيام التي تلت الغارة أربعة مدنيين لا ذنب لهم سوي أن المصنع جاور منازلهم . اضافة لهلع إستقر في نفوس المواطنين
والمواطنات للدرجة التي رحل بعدها مواطنون كرام من أحيائهم خوفاً من عودة الطائرات الليلية . أما الذين آثروا البقاء فحتي تاريخه صارت هوايتهم المحببة السهر حتي الصباح مراقبين لحركة الطائرات
التي تمضي في سبيلها وحركة النجوم ليلاً .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يرموك البورد .... ياغريبة أيقظي الجيتار أكثر.....! (Re: خضر حسين خليل)
|
زمنا مو ده الطائرات كانت ترمز فقط لي انها بترمي الخيام وقطرة التركوما وسكر ودقيق ومعلبات
مرة واحدة ضربت البحر شان يشرق المشروع يموت والامة تتشتت شتات
داك كلو ظنون .. واحتمال واردة الحدوث ..
لكن ما حدث في سماء تلك المنطقة اكد لينا جحيم الايام
القادمة من نار ستطال كل الرقاب
كل الرقاب مشلهته ..
واصل سعيك يا انسان .. ننتظر حروفك
ابقي مارق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يرموك البورد .... ياغريبة أيقظي الجيتار أكثر.....! (Re: خضر حسين خليل)
|
المثير للشفقة والرثاء هنا هو الإرتياح الذي بدأ ظاهراً في كتابات البعض عن (اليرموك) بإعتبار أن هذه الضربة التي أثلجت صدورهم وإكتوي بجحيمها سكان جنوب الخرطوم من شأنها أن تعلم ساكني الخرطوم ما يجهلوه
من معاناة أهل الهامش سوي في دارفور أو جبال النوبة أو أي هامش في هذا البلد الهامش . نسي هؤلاء الناس إن البسطاء الذي يقطنون جنوب الخرطوم هم فضلة خير الهامش ، هم يا سادتي فقراء الهامش أنفسهم وضحايا السياسات الرعناء التي جففت الأرياف من كل شئ فما كان من خيار لأؤلئك الناس إلا الزحف تجاه العاصمة . ومن ثم لتقلق مضاجعهم مثل هذه الترهات قبل أن توئدها الطائرات الإسرائيلية . وإني لأتعجب كيف للإنسان أن يمضي مطمئناً بعد أن يكتب مثل هذه الترهات ؟ ومنذ متي كانت المساواة في الغارات والمصائب هدفاً سامياً يبشر به حملة الأقلام ونصراء أهل الهامش المفتري عليه ؟
ـــــــــــــــــــــ
أدناه من كتابة د/ سيف الدولة حمدنا الله كمثال ليس الا :
(وإذا كانت هناك ثمة حسنة من وراء هذه الضربة الجوية، فهي أنها جعلت \"ناس الخرطوم\" يدركون معنى كلمة \"قصف جوي\" التي يعيشها إخوانهم وأهلهم في المناطق التي ظل يضربها جيش الإنقاذ بالطائرات في جبال النوبة والنيل الأزرق ودارفور لسنوات طويلة دون أن يعلم أهل الخرطوم مقدار المحنة والمصيبة التي يعيشها الأطفال والنساء هناك، فالقصف هو القصف، ليس هناك فرق بين القنابل التي ترمي بها طائرات من أيدي إسرائيلية وتلك التي تُسقطها طائرات الإنقاذ بأيدي متوضئة لطيارين تعلوا جباههم غرٌة الصلاة !! ولا بد أن ينظر الشعب – بعد اليوم – إلى الصور التي تبثها الوكالات والمواقع الإخبارية لأطفالنا في جبال النوبة وهم يختبئون بين صخور الجبال وداخل الكهوف من الضربات الجوية، لا بد أن ينظر الشعب إلى تلك المشاهد بعد الآن بعيون مختلفة، فالروح حين تصعد إلى بارئها وتفقد حقها في الحياة لا يهم صاحبها أو من خلفهم وراءه من الأهل والأصدقاء إن كان ذلك بفعل ضربة إسرائلية أو إسلامية.)
المصدر : بوست بسودانيز اونلاين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يرموك البورد .... ياغريبة أيقظي الجيتار أكثر.....! (Re: خضر حسين خليل)
|
الحاصل أيها الناس أن إسرائيل لم تخدم المعارضة في شئ وإن الضربة نفسها لم تأتي إطلاقاً للتعبير عن تضامن اسرائيل مع مستضعفي الهامش بل لم تحلق الطائرات الإسرائيلية قاطعة الفيافي
والصحاري لأجل بريق كان يلمع في عيون المستضعفين من أهل الهامش لم يكن الأمر كذلك وإن حاول البعض تصويره كذلك فالله الأمر من قبل ومن بعد .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
خضر حسين خليل
aydaroos
Osman Musa
اباذر النضيف
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست