فرز الكيمان والمشاعر تجاه حادثة اليرموك (حديث عن الوطن و الوطنية)

Quote: هنا قصة سجينة "عشائرية" تنفي إمكانية إغتصابها "باي ديفولت": روت لي إحدى الفتيات السودانيات المعارضات الثائرات مرة قصة مليئة بالعبر. إذ حكت لي بالتفصيل قصة إعتقالها بواسطة جهاز الأمن السوداني وقالت أنهم عذبوها معنويآ وجسديآ (هي صادقة) وعندما سألتها هل هموا بإغتصابك "؟" إذ سمعنا مؤخرآ قصص بشعة (لا نعلم صحتها على وجه الدقة!) بأن جهاز الأمن السوداني يستخدم الإغتصاب وسيلة لكسر الإرادة وتثبيط العزائم الثائرة. فردت تلك الشابة: بلا كبيرة!. وقالت أنها واثقة منذ البدء أنهم لا يستطيعون فعل ذلك بها نسبة لإنتمائها "العشائري" بمعنى أن النوع الواحد من الكائنات لا يأكل بعضه وإلا سينقرض لكنه يأكل الكائنات الأخرى كي يبقى ويعيش غير أن ذلك لا يمنع أن تشتعل الحرب أحيانآ ويحتدم التنافس داخل محيط النوع الواحد... لكن ذاك لن يصل في المعتاد إلى مس مكان الشرف ذاته وهو مكان"التناسل" أي مكان إعادة إنتاج القبيلة في صيغة أجساد جديدة نقية وفق الوعي الآنثربولوجي... وإلا فأنت لا تعتدي على الفتاة بل تعتدي على جسد القبيلة!. كما تكون إسطورة مقتل الصحفي محمد طه محمد أحمد ليست ببعيدة عن هذه المخيلة. هذه الحكاية تحتاج مني شغل إضافي "زيادة" لموضعتها في مسار الصراع السياسي والآيديولوجي في السودان... وتركيزي سيكون عكس ما هو متوقع لأول وهلة: سيكون على "الفتاة" بالدرجة الأولى لا على جهاز الأمن ... إذ أن تلك المخيلة الإنثربولوجية "العشائرية" أقدم من النظام الحالي وأكثر رسوخآ بل هو واقع إجتماعي عمره مئات السنين. (ح أقول كيف لاحقآ) مع تثبيت ملاحظة هامة بأنني لا أتحدث هنا من الناحية القانونية ولا الإنسانية بل الإنثربولوجية تلك المستويات القانونية والإنسانية يتم تأجيلها مؤقتآ لمصلحة إضاءة الفكرة.