تجــب محاكمة أمين هيئة (جهلاء) الســودان لتقوله على الله!

Quote: خروج: قبل أسابيع مات رجل يتبع للنظام الكافوري في الخرطوم، فانبرى أحدهم يتحدث عن الفضائل ويعدد مآثر (الرجل الميت) حتى بكى الناس... وبعد أيام من الخطبة (الرخيصة) والبكاء الذي لا تسميه الكلمات، قُـبِضَ على الخطيب (الرباني) مع بنت قاصر.. ثم (دمدموا) القضية وذهب الخطيب حاجاً لبيت الله..!!! النص: * من المسلمات أن أي اجتهاد في مسائل الحياة يجب أن يراعي حاجة الناس إلى الغاية من الجهد، ومدى الأولوية للمراد تبليغه أو تنزيله للناس بأخذ مآلاتهم في الإعتبار.. فإذا كانت بلاد بحال السودان لا شغل لهيئة علمائها سوى ردم فجوات مسببة بفطر الفتاوى، فعلى الملأ أن "يلعنوها" لا أن ينتقدوها بعقلانية، لأن للنقد مقاماً لمن يستحق...! وهل تركت الهيئة للناس عقلاً بخدماتها السلطانية الذميمة..؟ فالشاهد أن علماء السودان كما يسمون أنفسهم ليسوا مجتهدين بقدر يحفظ كرامة شعب وتحقيق رغباته، إنما هم (عمّال) يتكفل بهم النظام العسكري (أبو دقن) لخدمة مراميه، وهذه ملاحظة ليست ذات جدوى لأنها أصبحت من المتون في ألباب المثقفين والجهلاء معاً، إنما نوردها للتذكير وبيننا عينات من الفتوى المسطحة المبثوثة لرعايا عيونهم على الثرى والقوت والتحرر..! * مراراً كتبنا عبر الورق والإسفير حول علل الفئة الباغية التي تسمى هيئة علماء السودان، وهي في الحقيقة هيئة كاملة غير منقوصة لخدمة البشير وحزبه عند الضرورة وغير الضرورة: (أنظر مقال علماء الفكة.. لا أحد يقترب من خط المشير.. وانظر لمقال آخر بعنوان: معاقل الصوفية تحت عباءة الغشاش الأكبر). http://www.sudaneseonline.com/news-action-show-id-59309.htm * في مسألة جواز الإقتران بالطفلة التي أقرها أمين هيئة علماء السودان محمد عثمان صالح، كنت أتمنى أن يسأل هذا المعطوب نفسه، ماهي الفائدة المرجوة من طرحه (الطفولي)، خصوصاً وأن حكومة الخرطوم العشوائية لا تستطيع أن توفر احصاءات يمكن الحكم من خلالها ببوادر أزمة في هذا المنحى (الجنسي) ذوي الأغراض المتعددة، بينما عين الرائي واقعياً تصدمها حالة من العنوسة بلا حصر لمن تجاوزن سن الزواج في سلالم الجامعات، ناهيك عن غيرها.. وكأني بأمين الهيئة القبيحة أراد فقط أن يقترن اسمه تاريخياً (بالأمر السييء ــ كظاهرة) بعد أن عجزوا عن كسب أي احترام شعبي وهم يقفون درقة للمجرمين في السلطة..! * أليس أمراً جللاً أن تنحصر مشكلات البلاد التي أفشلوها (تحت السرة)؟؟؟ فما بين برلمانهم الماسخ وهيئتهم المنبوذة يظل التخلف الفطري قرين بالألقاب المجانية التي وصلت إليهم.. إنها حالة من المس عجيبة، تتجاوز البنى التي حطموها في الإنسان والتراب، إلى العصب الأخير.. ولو كان هذا الشعب المسكين يملك ويقرر لأرسلهم جميعاً إلى مصحات محكمة..!! فهم فصيل (سياسي ــ ديني ــ مجازي) متوحد في اللا إنسانية بأقصى ممكناتها بين الإرادي واللا إرادي.. حتى إذا نطقوا بالحق نفسه تحول عند الناس إلى رماد شك، وذلك من فرط ديباجة النفاق التي تميزهم عن سائر الملل..!! * لقد انتهى زمن أي مشروع وهمي جماعي لدى عصابة القصر الجمهوري، وها هم يتبارون في إظهار العورات الفردية بواسطة (علمائهم)، عوضاً عن الخيبة السياسية و(الإقتصادية)، وامعاناً في صرف القلوب عن أهداف كبرى كلما تبادر لهم أوان قطفها وضاقت الدائرة عليهم، ابتكروا خدعة شاغلة لتجاوزها، بينما طوب بنائهم في نقصان مزرٍ وتفكك مبين..! * (ليكن زواج القاصرات والطفلات ــ بعد قليل ــ فريضة لدى الجماعة الشاذة التي تحكم الخرطوم).. ثم ماذا؟؟؟!! ألا تشغلكم مرة واحدة مشكلات السوق وجنوحه الخرافي بين (الجزارة والصيدلية)؟! * ألا يشغلكم طائر الموت المشؤوم بين رمل برئ وغابة تحولها كتائب المشير إلى ديدان وغفر؟! بل.. ألم يشغلكم أخذ العزيز المقتدر لأذناب الطاغية ببأس الحديد؟! * إلى متى (علماء المؤتمر الوطني) كالحمير التي تطيع سيدها (ركوباً وتوجيهاً)..؟ بل أن الحمير الأصيلة لم يذمها الله تعالى بشيء أعمق من صوتها المنكر، بينما يظل صوت باطلكم هو الأعلى..!!! أعوذ بالله

Quote: طالبت منظمة ذا(هيومن رايتس واتش) الحقوقية دول العالم بوضع محاربة زواج القاصرات في سلم أولوياتها ،وقالت المنظمة بمناسبة اليوم العالمي للفتاة الذي احتفل به لثاني مرة في الحادي عشر من أكتوبر الجاري،إن زواج القاصرات تحت سن الثامنة عشر يخرق حقوق الفتيات، كالحق في التعليم والحق في عدم التعرض للعنف،وأشارت إلى أن زواج الفتاة المبكر غالبا ما يمنعها من ولوج المدرسة، كما أن الفتاة تصبح عرضة لصنوف من العنف الزوجي،وطالبت المنظمة الحكومات بوضع سن قانونية للزواج ،لا يتعدى الثامنة عشر عاما، إضافة إلى سن قوانين تعاقب الذي يجبر الفتاة على الزواج في سن مبكرة، وكان صندوق الأمم المتحدة للسكان قد قدر سنة 2005 عدد الفتيات اللائي سيتزوجن زيجة مبكرة بمائة مليون فتاة عبر العالم. السودان إحدى الدول التى يتم فيها تزويج فتيات صغيرات فى السن، لأسباب مختلفة من ضمنها الجهل بأحكام الدين والفقر، و هناك 38% من النساء في السودان تزوجن في سن مبكرة حسب مسح أجري عام 2010،حيث أشارت د. رؤى الخالدي من جامعة الأحفاد الى ذلك فى ورقة قدمتها في ندوة نظمتها وزارة الإرشاد والأوقاف مؤخرا بالخرطوم بالتعاون مع صندوق الأمم المتحدة للسكان حول مخاطر زواج الطفلة بمناسبة اليوم العالمي للفتاة أكدت فيها د / رؤى خطورة زواج الطفلة صحياً وتعرضها لأمراض الناسور والوفاة.بسبب عدم اكتمال نمو الفتاة الجسدي والنفسي والاجتماعي لمواجهة الحياة الزوجية، وفى السودان يمنح القانون الأسر الحق في تزويج بناتهن حال بلوغهن سن العاشرة، مشترطا إتمام مراسم العقد بحضور القاضي الشرعي ..الأمين العام لهيئة علماء السودان، البروفيسور محمد عثمان صالح وهو من كبار العلماء فى السودان ومدير سابق لبعض الجامعات السودانية كان حديثه فى الندوة صادما حيث دعا إلى عدم منع زواج القاصرات باعتباره يحقق منافع كثيرة، مشيرا الى أن الإسلام لا يمنع زواج الصغيرة وأنه مباح وأكد صالح أن الإسلام يحث الشباب على الزواج لصونه من الانحراف وأي مخاطر تنجم من العزوبية، وتحقيقاً للسعادة وحفظاً للنسل،ولا أدري هل قال البروفسير صالح ذلك بشكل شخصى أم انه كان يعبر عن هيئة علماء السودان الذين نجلهم لكنهم فى الآونة الاخيرة أصبحوا يصدرون فتاوي غريبة عجيبة وليس هناك مجال لإيرادها هنا إنما موضوعنا هو تزويج القاصرات أى صغيرات السن من الفتيات.. فى ذات الندوة قال د. يوسف الكودة،رئيس حزب الوسط الإسلامي، إن هناك أضراراً كثيرة تلحق بالطفلة نتيجة الزواج المبكِّر تتمثل في عدم قدرتها على الحياة الزوجية والإنجاب ،وتركها للدراسة.وأوضح أن هناك إشارات واضحة في الدين الإسلامي لا تجوِّز زواج الصغيرة، بيد أنه عاد وأكد أن هناك دوافع ومبررات اجتماعية ودينية وثقافية تدعو إلى زواج الصغيرات في المجتمعات العربية، ليته ذكر تلك المبررات الاجتماعية والدينية والثقافية التى تجعل مجتمعنا السوداني يقدم طفلة صغيرة بريئة الى ذئب بشري ليقتل براءتها وطفولتها.. بعض شيوخنا يقولون لك مبررين زواج القاصرات بأن رسولنا صلى الله عليه وسلم تزوج السيدة عائشة رضي الله عنها فى سن التاسعة ،وبالتالي لا حرج من تزويج البنات فى ذات السن أو نحوها تطبيقا للسنة المحمدية والهدي النبوي، هكذا يقولون : لكن الإنسان يتزوج ليس لإشباع الغريزة فقط، وإنما لتكافؤ في التفكير، ولتقاربٍ في السن، وللشعور بالسكنى والسعادة والألفة. الأب أنطونيوس فاكيوس،ممثل مجلس الكنائس السوداني، قال فى الندوة إن قانون الأحوال الشخصية للمسيحيين يحدد سن الزواج بـ 18 سنة، وأن يكون الرجل أكبر من المرأة بسنتين. (المسيحيون قوانين الأحوال الشخصية لا تبيح زواج القاصرات، فهل يعقل أن يبيحها الإسلام خاتم الرسالات السماوية كلها ؟ مجرد سؤال نسوقه الى شيخنا البروفسير صالح ومن يوافقونه طرحه المتطرف هذا) نعم لم يحدد الشرع سنا بعينها يكون فيها الزواج لذا فالفقهاء والاطباء والحكومات هم من يحددون هذه السن وقد تختلف من بلد الى اخرى، لكن المهم أن تكون البنت قد بلغت بلوغا كاملا ومعظم القوانين الدولية جرت على ما اتفق مع مذهب الحنفية، وهو بلوغ ثمانية عشر عاماً ،ومما يدل على اشتراط بلوغ السن فى الزواج شرعاً عموم قوله تعالى: «وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشداً فادفعوا إليهم أموالهم» (النساء: 6)، واليتامى صفة تطلق على الصغير أو الصغيرة دون البلوغ، والابتلاء معناه الاختبار والامتحان والتدريب. فهذا أمر قرآنى باختبار الصغار ذكوراً وإناثاً حتى إذا بلغوا سن النكاح وارتأينا فيهم رشداً دفعنا إليهم أموالهم. ووجه الدلالة فى قوله سبحانه: «بلغوا النكاح» أى وصلوا سن النكاح أو الزواج، وهذه السن لم يقدرها الشارع وإنما ترك تقديرها للأسوياء من الناس الذين يغارون على ضعفائهم ويحرصون على مصالحهم ويدفعون عنهم السوء، لعموم قوله تعالى: «يوصيكم الله فى أولادكم» (النساء: 12)، وعموم قوله تعالى: «والله لا يحب الفساد» (البقرة: 205) . وربما تبلغ الفتاة فى بلد ما قبل نظيرتها فى السن فى بلد آخر كما ان الطقس يؤثر فى عملية البلوغ ، لكن ماذا يضيرنا نحن معاشر الرجال إن انتظرنا فتياتنا حتى يصلن لسن الثامنة عشر، لماذا نلجأ لتزويج الصغيرات ، من يتم تزويجها فى سن العاشرة حتى وإن كانت بالغة مثلا لن تكون فى تمام عقلها ورشدها وبالضرورة لن تكون مكتملة وناضجة فى انوثتها الداخلية ،وليس هناك ما يدعو الى تزويج الصغيرات فى وطننا العربي المبتلي بكثرة العوانس لأسباب اجتماعية وثقافية لا حصر لها فلماذا لا نشجع شبابنا ورجالنا على الزواج ممن تجاوز سنهن الثلاثين والاربعين مثلا بدلا من الدعوة الى تزويج الطفلات اليافعات ؟ عيب أن نأخذ طفلة بريئة من وسط ألعابها وحاجيات طفولتها لنرمي بها فى أحضان ذئب بشري لينهش لحمها الطري ،عيب أن نحرمها من اكمال طفولتها ونحملها ما لا تطيق عملا شاقا فى المنزل بل وحملا دون أن تعرف معناه ثم رعاية لأطفال صغار وهي نفسها لا زالت صغيرة وبحاجة لمن يرعاها ويهتم بشئون طفولتها،قالوا عن زواج القاصرات انه نوع من الإتجار بالبشر فالأب الذي يزوج قاصرا من بناته فإنما يبيعها بثمن بخس لرجل ذئب ،والأم التى تقبل بزواج بنتها القاصر ما عرفت معنى الأمومة حقا، فتزويج القاصرات فيه إهدار لكرامة بناتنا القاصرات وفيه بعد عن القيم السامية التى جاء بها ديننا الحنيف بل إن الرجل الذي يفكر فى الزواج من فتاة صغيرة فى السن رجل سادي يستمتع بعذابات الآخرين حين يعذبهم،فى كثير من الدول هناك فتيات انتحرن لأنهن ببساطة لم يستطعن التكيف مع مؤسسة الزواج لأنها كانت أكبر من عقولهن الصغيرة وأجسادهن الغضة،مؤسسة الزواج غير مؤسسة الطفولة فكيف نأخذهن من مملكتهن الصغيرة الى عالم الزواج الصعب؟على الدولة واجب سن قوانين صارمة تمنع زواج القاصرات وشخصيا أرى أن أي زواج دون سن الثامنة عشرة فيه هدر لكرامة البنت،وعلى شيوخنا الاجلاء تقع مسؤولية عظيمة فى حماية هذه الشريحة الضعيفة من المجتمع شريحة القاصرات وعلى أولياء الأمور خاصة فى الريف تقع مسؤولية الحفاظ على كرامة بناتهم الصغيرات.والسودان لا شك موقع على اتفاقيات حقوق الطفل العالمية ، والقاصرات يدخلن فى شريحة الطفولة.لذا ينبغي أن نقف جميعا حكومة ومنظمات وأفرادا ضد جريمة تزويج القاصرات فى مجتمعنا. ٭ كاتب وصحافي سوداني مقيم فى قطر