نداء عاجل: البوليس العنصرى اللبنانى يفض اعتصام اللاجئين السودانيين بال

Quote: اما مكتب UNHCR فصار مكتب اضطهاد واذلال اللاجئين السودانيين وكثير من القرائن تشير الى انهم الذين بادروا باستدعاء رجال الدرك العنصرى اللبنانى.

Quote: فالحقيقة هي أن الداخلية في لبنان لا تتعامل بمثل هذه الطريقة لو لم تجد شيئآ تستند عليه من مفوضية اللاجئين .

Quote: توقيف اللّاجئين السودانيين: «دار الأمن العام» ولا «دارفور»  معظم المعتصمين السودانيين أمام المفوضيّة هم من دارفور (أرشيف ــ هيثم الموسوي) اتّخذت المفوضية العليا للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين قرار إبعاد اللاجئين السوادنيين المعتصمين أمام بابها بالقوّة، فأرسلت كتاباً إلى مخفر «الرملة البيضا» تطلب فيه إبعادهم. بين الاعتصام أو الاحتجاز، يتابع هؤلاء إضرابهم عن الطعام، غير آبهين بما يمكن أن يحصل معهم هنا، لأنه يبقى أفضل ممّا قد يعانونه في بلادهم، حيث العودة أمر مستحيل زينب مرعي صباح السبت، اختفى اللاجئون السودانيون من أمام أبواب المفوضيّة العليا للأمم المتحدة لشؤون اللّاجئين. اختفاؤهم هذا لم يكن بسبب قرار اتخذوه بفضّ اعتصام وإضراب عن الطعام بدأوه مع بداية شهر حزيران، بل نتيجة إرسال المفوضيّة كتاباً إلى مخفر الرملة البيضا طلبت فيه اعتقال اللّاجئين لإبعادهم عن بابها الرئيسي، الذي كان اللّاجئون قد أقفلوه مع بداية الأسبوع الماضي. كانت النتيجة أن اقتادت القوى الأمنية 13 لاجئاً إلى المخفر، ثم سلّمتهم إلى الأمن العام. هل يكون هذا هو الحلّ الأفضل لهذه المشكلة الإنسانيّة؟ هل أساء اللّاجئون إلى قضيّتهم وتعدّوا الخطوط الحمر عندما قرّروا التصعيد وإقفال باب المفوضيّة الرئيسي؟ وهل فعلاً تقف المفوضيّة لا حول لها ولا قوّة أمام مطلب اللّاجئين بإعادة التوطين، وبالتالي كان الأجدى للمعتصمين التوجه إلى الاعتصام في عوكر، أمام أبواب السفارة الأميركيّة التي تجري تحقيقات أمنية، منذ أكثر من سنة، بخصوص عدد منهم حصلوا على موافقة على التوطين؟ الأسئلة كثيرة أمام طرفي صراع يبدوان منهكين. الأضعف بينهما، أي اللّاجئون، لا يصدّق قول المفوضيّة إنّها لا تحمل مفاتيح الحلّ، وإنّ المشكلة الحقيقية هي مع سفارات دول إعادة التوطين. يقول بعضهم «إن كانت المفوضيّة غير قادرة على إيجاد الحلّ فلتقفل أبوابها إذاً»، بينما يؤكّد آخرون أنّه حين تقوم المفوضيّة بالضغط اللّازم على السفارات تحقّق ما تريد، ويقدمون الدليل على ذلك، تحديد مواعيد سفر ثلاثة من المعتصمين، بعد 55 يوماً من اعتصامهم. اثنان منهم سيسافران في الثامن من الشهر الحالي، والثالث في 16 منه. إذاً ابتسمت الحياة لثلاثة منهم أخيراً، وسيذهبون إلى حيث سيكون بإمكانهم بدء حياة جديدة. أمّا الثلاثة عشر الآخرون الموقوفون، فينتظرون المجهول، الذي انطلقوا إليه مع مغادرتهم السودان. قبل أيام قليلة، جلس المعتصمون على بضع قصاصات كرتون ووسائد صغيرة ليخبروا قصص حياتهم الأصليّة، أي تلك التي كانوا يعيشونها في بلادهم، والتي يرعبهم احتمال العودة إليها اليوم. مهما كان وضعهم في لبنان أو في أيّ مكان آخر، هم لا يريدون العودة إلى مأساتهم الدارفوريّة، إذ إنّ معظم المعتصمين السودانيين أمام المفوضيّة هم من دارفور، وجميعهم من القبائل الأفريقية غير العربيّة. أن تكون «غير عربي» في السودان هو أن تكون «غير موجود» بحسب المعتصمين. أمّا العيش في لبنان، فهو كالعيش على أحرّ من الجمر. يقول هارون إنّ «دارفور» اكتسبت اسمها من «كثرة أهل الفور فيها». هو وعلي ينتميان إلى قبيلة «الفور» الأفريقيّة، التي تتكوّن منها أغلبيّة أهل الإقليم. هناك، بين أفراد قبيلتهما على الأقلّ، لا تعدّ «الزنجيّة» كمصطلح أو كلون وثقافة، إهانة، بل هما يقولان بوضوح إنّهما من القبائل الزنجيّة، المختلفة عن تلك العربية، التي وإن كان يتندّر أفرادها في ما بينهم، بكون أحدهم أكثر سواداً من الآخرين، فإنّ النكتة تبقى داخليّة. كثرة سوادهم هذه جلبت لهم التمييز العنصري في بلد يفترض أن لا فرق فيه بين سمرة أبنائه. في «كورقيه غرب»، غرب كُتم، شمال دارفور، كان يعيش هارون. منطقة لم تعرف التطوّر ولا التنمية، لكن، يضيف هارون، كان أهلها يعيشون، قبل الحرب، بهدوء وبساطة من لا يعرف أنّه ينام ويمارس حياته فوق ثروات كبيرة من الذهب والنفط واليورانيوم. يعيش أهل الإقليم على نحو عامّ من الزراعة. وفي منطقته كان الناس ينتظرون كل يوم اثنين «سوق فونو»، حيث يعرض المزارعون منتجاتهم أمام الناس الذين يزورونه ليأخذوا مؤونة الأسبوع. التاجر البسيط يعرض منتجاته في اليوم المخصّص لسوق منطقته فقط، بينما الأكثر يسراً يتنقّلون على دوابّهم بين الأسواق، التي تقام يومياً في منطقة مختلفة من الإقليم. هارون لم يكن مزارعاً، بل درس المحاسبة في جامعات الخرطوم. بعد إنهائه دراسته، عاد إلى ضيعته في دارفور تلبية لدعوة جمعيات خيريّة تأسّست بهدف حثّ الشباب الدارفوريين المتعلّمين على العودة إلى إقليمهم والإسهام في تحسين منطقتهم. عاد هارون ليعلّم في مدرسة ضيعته الابتدائيّة، بما أنّه لا وجود للتعليم الثانوي أو الجامعات. أستاذ المدرسة، هارون كان يقوم بمهمته من دون مقابل مالي، بما أنّ الجمعيات كانت تدعى للعمل التطوّعي من أجل المنطقة، لكن أهالي تلامذته كانوا يأبون إلا أن يكافئوه. فكانوا يزرعون له أرضاً ويأتونه بمحصولها. هنا تنتهي الحكاية. الحرب التي اشتدّت عام 2002، منعتهم من العيش بعدها. يحاول هارون أن يحكي قصّة اجتياح الجنجويد للإقليم وعمليات الإبادة من المنظور السياسي، قاطعاً مسيره، مغمض العينين بين الجثث. وهو ما تكرّره إخلاص، وهي من جبال النوبة. كلّ ما تذكره من الحرب هو الجثث «المفرّغة» من أحشائها والملقاة في الطرقات. «كنّا نشقّ طريقنا بين الجثث» تقول. بعض أفراد عائلتها كانوا بين الجثث، أمّا والدها، ففرّ إلى جهة بقيت مجهولة حتى اليوم، بعدما هدّده عناصر أمن بالقتل لتصويته ضدّ الحكومة. لجأ زوج إخلاص إلى لبنان منذ عام 1996، وأرسلوها إليه لتتزوجه عام 2003 وهي لا تزال في الخامسة عشرة من عمرها. عاشت مع أولادها الثلاثة وزوجها «حرب تموز» في لبنان. لم تفكّر في المغادرة كباقي رعايا الدول الأخرى، بما أنّ ما رأته في حرب تموز كان أكثر رحمة، كما تقول، ممّا يحصل في منطقتها. «في حرب عام 2006 في لبنان، ورغم القصف، كان الناس لا يزالون يملكون ما يأكلونه ويشربونه ويصلون إلى المستشفيات. في حروبنا يختفي الطعام، فنخرج لنأكل أوراق الشجر، ونمشي ساعات لنحضر الماء، ليس في دلاء لم نعد نملك ترف امتلاكها، بل في رؤوس بعض الجثث الملقاة». المشهد على قسوته، كان الحلّ الوحيد بالنسبة إلى إخلاص ليحصلوا على الماء. كل ما تطمح إليه إخلاص اليوم تعليم أولادها كي لا يقاسوا ما قاسته، لكنها تخشى أن تكون مدارس «كاريتاس»، حيث يتعلمون، غير معترف بها رسمياً. بدوره، يعود «جامبو» بعينيه إلى قريته الدارفوريّة. عندما يتحدّث عنها، يبدو كأنّه يلاحق الذكرى في الهواء. تدمع عيناه عندما يتذكّر مقتل والديه على أيدي الجنجويد. كان قد وصل إلى لبنان عندما تلقى الخبر. علي ليس «جامبو» لبناني. أي إنّه ليس رجلاً ضخماً اكتسب لقبه من بطولات قام بها، بل هو لاجئ نحيف، اكتسب لقبه لانتمائه إلى المنطقة التي تحمل هذا الاسم، والتي اشتهرت بالنسيج القطني الذي أصبح اليوم من التراث. «جامبو» ليس قوياً كفاية ليعود إلى منطقته، بل هو يريد تربية أولاده بعيداً عنها، وبعيداً عن لبنان، في بلد يحترم إنسانيتهم ولونهم، لكنه منذ وصوله إلى لبنان عام 2001 لم يعطَ وثيقة الاعتراف به كلاجئ إلّا منذ أشهر قليلة كما يقول، فكم سيطول انتظاره بعد كي يبدأ العمل على إعادة توطينه؟ -------------------------------------------------------------------------------- إفراج متوقع اليوم؟ من مخفر الرملة البيضا، تابع اللّاجئون السودانيون رحلتهم إلى النيابة العامة التي حوّلتهم بدورها إلى الأمن العام. وفي كلّ مرة «تشتكي» فيها المفوضيّة العليا للأمم المتحدة لشؤون اللّاجئين على اللّاجئين المعتصمين أمام أبوابها، تعبّر جهات في الأمن العام عن استغرابها من تصرّف المفوضيّة. هذه المرّة أيضاً، فيما يقول مصدر في الأمن العام إنّ العلاقة بينهم وبين المفوضيّة ممتازة، إلّا أنّه يستغرب في الوقت ذاته، ويعبّر عن تفاجئه بتصرّف المفوضيّة، مضيفاً إنّه من المفترض أن يكون هؤلاء في حمايتها، «فهل قرّرت أن تتخلى عنهم الآن؟». ومن المفترض أن يصدر قرار المدّعي العام بشأن اللّاجئين الثلاثة عشر المحتجزين ظهر اليوم، بعد أخذ إفاداتهم. ومن المرجّح أن يجري إطلاق سراحهم بما أنّهم ليسوا أصحاب ملفّات جرميّة. حتى هذه الساعة، ورغم كلّ الظروف الصعبة يصرّ اللّاجئون على إضرابهم عن الطعام، فهل يعودون إلى مكان اعتصامهم، أمام أبواب المفوضيّة بعد خروجهم من مركز توقيف الأمن العام؟ مجتمع العدد ١٧٧٦ الاثنين ٦ آب ٢٠١٢

Quote: من مخفر الرملة البيضا، تابع اللّاجئون السودانيون رحلتهم إلى النيابة العامة التي حوّلتهم بدورها إلى الأمن العام. وفي كلّ مرة «تشتكي» فيها المفوضيّة العليا للأمم المتحدة لشؤون اللّاجئين على اللّاجئين المعتصمين أمام أبوابها، تعبّر جهات في الأمن العام عن استغرابها من تصرّف المفوضيّة. هذه المرّة أيضاً، فيما يقول مصدر في الأمن العام إنّ العلاقة بينهم وبين المفوضيّة ممتازة، إلّا أنّه يستغرب في الوقت ذاته، ويعبّر عن تفاجئه بتصرّف المفوضيّة، مضيفاً إنّه من المفترض أن يكون هؤلاء في حمايتها، «فهل قرّرت أن تتخلى عنهم الآن؟».

Quote: يعود «جامبو» بعينيه إلى قريته الدارفوريّة. عندما يتحدّث عنها، يبدو كأنّه يلاحق الذكرى في الهواء. تدمع عيناه عندما يتذكّر مقتل والديه على أيدي الجنجويد. كان قد وصل إلى لبنان عندما تلقى الخبر. علي ليس «جامبو» لبناني. أي إنّه ليس رجلاً ضخماً اكتسب لقبه من بطولات قام بها، بل هو لاجئ نحيف، اكتسب لقبه لانتمائه إلى المنطقة التي تحمل هذا الاسم، والتي اشتهرت بالنسيج القطني الذي أصبح اليوم من التراث. «جامبو» ليس قوياً كفاية ليعود إلى منطقته، بل هو يريد تربية أولاده بعيداً عنها، وبعيداً عن لبنان، في بلد يحترم إنسانيتهم ولونهم، لكنه منذ وصوله إلى لبنان عام 2001 لم يعطَ وثيقة الاعتراف به كلاجئ إلّا منذ أشهر قليلة كما يقول، فكم سيطول انتظاره بعد كي يبدأ العمل على إعادة توطينه؟

Quote: يقول بعضهم «إن كانت المفوضيّة غير قادرة على إيجاد الحلّ فلتقفل أبوابها إذاً»، بينما يؤكّد آخرون أنّه حين تقوم المفوضيّة بالضغط اللّازم على السفارات تحقّق ما تريد، ويقدمون الدليل على ذلك، تحديد مواعيد سفر ثلاثة من المعتصمين، بعد 55 يوماً من اعتصامهم. اثنان منهم سيسافران في الثامن من الشهر الحالي، والثالث في 16 منه.

Quote: انقذوا اللاجئين السودانيين فى لبنان " انجو" Save the Sudanese Refugees in Lebanon" ANJO مجموعة انقذوا اللاجئين السودانيين فى لبنان" انجو", هى مجموعة تعمل لمساعدة اللاجئين السودانيين فى لبنان انسانيا, قانونيا, واعلاميا للخروج من لبنان وأعادة توطينهم فى أقطار اللجؤ الانسانى حيث تحترم حقوق الانسان. الجدير بالذكر ان اللاجئين السودانيين فى لبنان يعانون من الاضطهاد الطبقى, والتمييز العنصرى البشع من قبل السلطات اللبنانيه, وقطاعات واسعه ومؤثره فى المجتمع اللبنانى, كذلك فإن مكتب مفوضية الامم المتحده للاجئين فى لبنان, UNHCR, يتجاهل او يقوم متعمدا بتعطيل طلباتهم او اجراءات اعادة توطينهم فى اقطار اللجؤ الانسانى

Quote: لنظام البشير حلفاء اقوياء فى لبنان وفى قلب الحكومة الحاليه, يتمثل فى الثنائى الشيعى, امل+ حزب الله, وبيروت ياتراجى مركز مهم للنشاط الامنى والاستخباراتى السودانى منذ عام 69, واول عملية لخطف واغتيال معارض تمت فى بيروت حيث تم تم اختطاف وقتل الصحفى السودانى مكى الناس فى ديسمبر 69

Quote: Save the Sudanese Refugees in Lebanon" ANJO" This group, Save the Sudanese Refugees in Lebanon" ANJO", is a group established to support on humaitarian, and legal background, the Sudanese refugees in Lebanon untill they re-settle in third countries where there is respect for their human dignity, and human rights. ANJO will also shed lights on the plight of the Sudanese refugees in Lebanon. It is also worthmentioning that the Sudanese refugees in Lebanon faced racial discrimination, and economic exploitation from the Lebanese authorities, and influential segments of the Lebanese society. The office of UNHCR in Lebanon, Beirut, usually ignores, or blocks their applications, and failed miserably in protecting them from harassement, arrest, and detention by the notorious, and racist, Lebanese police. Most of the sudanese refugees in Lebanon are victims, or survivors of the wars of the fascist regime of the ruling Islamic movement in Sudan, in Darfur, and the Nuba Mountains

Quote: دعنا نعمل لاطلاق سراح على جامبو, محمد عبداللطيف, ورفاقهم المعتقلين

Quote: فيجب ان توجه الادانه وبشكل قوى لمكتب UNHCR فى بيروت, والذى اصبح طرف مباشر ليس فى تعطيل, واستبعاد طلبات اللاجئين السودانيين فى لبنان, بل وفى اضطهادهم, واعتقالهم وانتهاكات حقوقهم المدنيه, جنبا الى جنب رجال الدرك العنصرى اللبنانى. تمت الشكوى لرئاستهم فى جنيف, ومناشده رئاسة UNHCR بإتخاذ خطوات عاجله لانقاذ اللاجئين السودانيين فى لبنان, ضحايا حروب نظام الحركة الاسلاميه الفاشى العنصرى فى السودان, وعنصرية السلطات اللبنانيه بكل أسف حال المهاجرين السودانيين فى لبنان بشكل عام, واللاجئين بشكل خاص, اسؤ بما لايقاس من اوضاع اللاجئين السودانيين فى اى مكان اخر

Quote: اصبحت حوادت اعتقال, تعذيب, قتل اللاجئين السودانيين , بل وحرق اطفال السودانيين عاديه , لدرجة انها لاتجد طريقها للنشر فى الصحف, واذا وصلت حوادث الاعتداءات المتكرره للمحاكم, فتتدخل قوى الضغط السياسي وقانون "الاومرتا" اللبنانى, لمنع محاكمة الجناة اللبنانيين ودونك ياصديقى حادثة حرق الاطفال نبيل ونضال ابناء صديقى جدو ابراهيم ادم وصديقتى عواطف فى 25/10/2003 . دعنا نعمل جميعا لانقاذ اللاجئين السودانيين من سجن كبير اسمه لبنان.

Quote: ومع إصرار اللاجئين على موقفهم، قرّروا زيادة الضغط وأخبروهم أنّه إذا لم يتخلّوا عن اعتصامهم فهم سيمنعون أي طبيب من زيارتهم أو مساعدات كاريتاس والصليب الأحمر من الوصول إليهم. يخبر أحد اللاجئين أيضاً أنّ أحد المعتقلين تعرّض للضرب عندما أخبر الأمن العام بأنّهم يحملون بطاقة اللاجئ، وبالتالي من المفترض أن يوفّروا لهم الحماية، لا التهديد والاعتقال.

(عدل بواسطة Elmoiz Abunura on 08-15-2012, 03:57 PM)

Quote: أسبوع مرّ على اعتقال اللاجئين السودانيين، ولا يبدو أنّ المفوضيّة العليا للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين مهتمة بعد بتسريع عملية الإفراج عنهم. اللاجئون الثلاثة عشر المعتقلون أخبروا عائلاتهم أنّهم في الأمن العام، أعلموهم أنّهم «أمانة للمفوضيّة» لديهم، بما أنّ الاستضافة الإجبارية والاحتجاز القسري أصبحا «موضة» هذه الأيام! إذاً يحافظ الأمن العام على «الأمانة» لديه حتى تقرّر المفوضيّة إطلاق سراحهم. لكن المفوضيّة لن تهدي إليهم الحريّة بهذه السهولة، بل بدأت مفاوضتهم من طريق الأمن العام منذ البداية، على حريّتهم مقابل فضّ اعتصامهم على الرصيف المقابل لمكاتبها وتراجعهم عن إضرابهم عن الطعام

Quote: Shame on the office of UNHCR Lebanon which not only failed to protect the Sudanese refugees, victims, and survivors of the genocide and crimes against humanity in Darfur, and Nuba Mountains, Sudan, but also asked the infamous, racist Lebanese police to arrest them, and prevent them from getting medicine in the detention.This action could be considered a crime against humanity. We will document all the atrocities against the 13 Sudanese refugees, including Mohamed Daoud Khatir, a 16 years old prisoner of conscience

(عدل بواسطة Elmoiz Abunura on 08-16-2012, 04:37 PM)