الطوفان ...................................................كاريكاتير

Quote: أعيد نشر هذا المقال تمهيداً لمقال آخر سأكتبه غداً بأذن الله حول زيارة باقان أوموم يوم الجمعة الماضية لقبة الشيخ حمد النيل ولقائه للشيخ محمد الشيخ الريح شيخ الطريقة القادرية العركية بولاية الخرطوم. في مقالي السابق كتبت عن زيارات باقان أموم وزير مجلس الوزراء والأمين العام للحركة الشعبية والقائد الفعلي للحركة بعد الإنقلاب الناجح الذي قاده ضد سلفاكير بمساندة قوية من أمريكا حيث أن الرجل كان قد زار ثلاثة من شيوخ الطرق الصوفية ذكرت منهم الخليفة الطيب ود بدر بأم ضواً بان بشرق النيل وشيخ الطريقة القادرية المكاشفية الشيخ الفاتح الشيخ الجيلي بأمدرمان ثم جاء دور الزيارة المريبة لعبدالله أزرق طيبة المتهم بانتمائه للحزب الشيوعي منذ أن كان طالباً في الجامعة والذي نشرت عنه وثائق تكشف علاقته الممتدة بالحزب الشيوعي من خلال الرسائل المتبادلة بينه وبين حمد إبراهيم نقد عقب خروج الأخير من محبسه الأختياري وذكرت أن الحركة ظلت منذ أيام ياسر عرمان قبل سفره مغاضباً إلى أمريكا وعودته الظافرة بعد ذلك تولى اهتماماً بالسياسة وانشغالها بالذكر عن متابعة التطورات السياسية في البلاد فد زار عرمان عدداً من الشيوخ في ولايتي الجزيرة والخرطوم أذكر منهم الشيخ الصابونابي وأحد شيوخ الكباشي وغيرهما. بل أن أتعرض لموقف الحركة الشعبية من الإسلام والذي أريد أن أناصح به شيوخي الأجلاء غير المنتمين للحزب الشيوعي والحركة الشعبية أود أن أذكر شيئاً إضافياً عن ذلك اللقاء العجيب بين أزرق طيبة وباقان أموم اللذين تربطهما علاقة قوية وود كبير رغم النهي القرآني عن مواددة من يحادون اللع ورسوله مما سنبينه تفصيلاً من خلال مقولات ومواق الحركة الشعبية من الإسلام ومن الهوية العربية الإسلامية الأمر الذي يكشف شيئاً من حيقة أزرق طيبة الذي يتزعم طريقة صوفية يفترض أنها تنهل من معين الإسلام وتعتبر القرآن الكريم مرجعية عليا لا تدانيها مرجعية أخرى. خبر لقاء أزرق طيبة وباقان ورد في صحيفة "الأحداث" بتاريخ 26-12-2007م بصورة أخرى أكثر تفصيلاً من خبر "السوداني" فقد حرره بهرام عبد المنعم ليس بلغة المهني المتجرد وإنما بكلمات العاشق الموله والمنتمي المخلص للحركة الشعبية حيث ذكر القراء بأن زيارة باقان جاءت تلبية لدعوة قدمها أزرق طيبة لجون قرنق قبل مصرعه...ترى هل تؤكد هذه الدعوة المريبة لقرنق ما ظلت الصحف والوثائق تردده عن علاقة بين أزرق طيبة والحركة الشعبية وحليفها الحزب الشيوعي أن تنفيها؟!أود أن أنتقل إلى قمة الإثارة في مسرحية (باقان -أزرق طيبة) فقد قال الخبر (بعد تناوله وجبة الإفطار طلب إلى الأمين العام "باقان" والوفد المرافق له أن يتوجهوا إلى حلقة الذكر وتحرك الوفد زكانت ساحة الذكر أشبه بحلقة كبيرة طاف فيها الأمين العام خمسة أشواط متتالية وهو يرتدي الشال الأخضر رمز الصوفية وهو يتمايل مع دقات النوبة وهمهمات المريدين (الله...الله) ومرافقوه من حوله وبدت عليه علامات الرضا والابتسامة الخفية بدت أوسع حالاً من سابقاتها وعلت الهتافات مؤيدة ومناصرة للحركة الشعبية في مسيرتها لتحقيق التحول المنشود في البلاد بعد القبضة الحديدية التي أمتدت لأكثر من 18 عاماً.!قبل أن نمضي في استعراض تفاصيل الزيارة العجيبة أود أن ألفت النظر إلى بعض العبارات الواردة في هذا التقرير الإخباري مثل إرتداء الشال الأخضر رمز الانتماء للطريقة وتمايل (الشيخ) باقان مع دقات النوبة وهمهمات المريديدن(الله...الله) ولكن الصحافي بهرام لم يذكر ما إذا كان باقان (الكافر بما أنزل على محمد صلي الله عليه وسلم) قد ردد مع مريدي أزرق طيبة أسم الجلالة (الله...الله) وما إذا كان المريدون الذين لربما ظن الكثيرون منهم أن شيخ باقان الذي لبس الشال الأخضر هو أحد شيوخ الطريقة بعد أن رأوا احتفاء شيخهم به...ما إذا كانوا قد قبلوا يد (الشيخ) باقان ؟! ثم يأتي دعاء المريدين (بتوجيه من شيخهم بالطبع) لنصرة الحركة الشعبية وذلك بعد أ، اندفعت جموعهم مؤيدة ومناصرة ياسبحان الله-للحركة الشعبية في مسيرتها لتحقيق التحول المنشود في البلاد بعد القبضة الحديدية. لم أقرأ أن (الشيخ) أزرق طيبة قد نفى هذه الأخبار وبالتالي فإن الخبر يكون صحيحاً وبما أن العرف الصوفي في الغالب يقول "لإن المريد لشيخه كالميت بين يدي الغاسل) فإن كلمتي (مؤيدة ومناصرة) لا تحتمل غير أن المريدين لم يتصرفوا من تلقاء أنفسهم كما أن عبارة "بعد القبضة الحديدية التي امتدت لأكثر من "18" عاماً لا تعني غير أن تزيح الحركة الحكومة الحالية وتحل محلها وأن ذلك هو موقف (الشيخ) أزرق طيبة!!!. ما يعضد هذا الكلام أن خبر "السوداني" و"الأحداث" أورد لقاء (مغلقاً) عقد بين أزرق طيبة وباقان إمتد لساعتين والله وحده يعلم ما جرى خلالهما وما أبرم من اتفاقيات بالرغم من أن الخبر يفصح عن بعض ما تم الاتفاق عليه ومن ذلك مثلاً اتفاق حول (التحول الديمقراطي والحريات ووحدة السودان) وهي ذات لغة الحركة الشعبية وخطابها السياسي وأن الطرفين (تطابقت وجهات نظرهما) بربكم هل تعني كلمة (تطابقت) غير معنى واحد هو أن (الشيخ) أزرق طيبة يؤيد طرح الحركة الشعبية بالكامل ؟! ما يعضد ما ذكرته هو أن لجنة قد كونت (لتكون بمثابة حلقة وصل بين باقان وأزرق طيبة )!!..الطيب مصطفى