وصف الرقبة بزجاج الخمر مطروق في الغناء السوداني فخليل فرح شبه الرقبة والتي أطلق عليها الوريد بزجاجة الرم (الرم نوع من الخمر) والوريد يطلقه شعراء الحقيبة على الرقبة والمقصود به الوريد الذي يمر بالرقبة حاملا الدماء من الرأس ويظهر في بعض الأحيان على الرقبة
قال سيد عبدالعزيز ...
يا طائل الوريد يالاهيف ياللى خصمه زال ... فيك منظر يحنن وفيك منظر فارس النزال
... أما وصف الرقبة بالجامه فقال فيه ابوصلاح في أغنية فريع البانه المن نسمة ...
الجيد الوافر كالجامه ...... فاقت اعرابه واعجامه المهر العاصية في لجامه .... لقلوبنا لحاظك يا روحي رجامه
والجامه هي الزجاجة وكانت تطلق على نوع من زجاجات الخمر الطويلة وفى الخليج يطلقون الجامه على كل أنواع الزجاج حتى زجاج ومرآة السيارة .. وأيضا قال الكابلى في أغنية مروى ..
الرقبة قزازة عصير
وطول الرقبة من علامات الجمال وكان العرب يقولون طويلة مهوى القرط .....
لك الود
04-30-2008, 09:20 PM
ياسر ميرغنى عبدالرحمن
ياسر ميرغنى عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 529
أخي الفاضل د. أحمدالقرشي والزوار الكرام روعة البوست قد ألجمت لساني من فرط الدهشة... فقد شرحت وأوفيت في حياة الشاعر المخضرم خليل فرح..وحقيقة وجدت كل ما أروم عن ذاك العملاق... تسلم إنشاءالله ... ومتابعين معاك وكلنا فخر وإعزاز بوجودنا في هذا الصرح العملاق من الروعة....
والشكر كل الشكر لكل من يساهم في تزويدالبوست بذاك الفيض الرائع من الأغنيات .. الرائع محمد عثمان ,هيثم لبيب...وغيرهم
الثنائي الرائع ... أبود اؤود والعطبراوي في جلسة هادئة وأغنية زهرة روما مهدأة لصاحب الدار د. أحمد القرشي ولكل المتداخلين ... د. نهى أبو راس .. الطيب شيقوق .. مجدي الشيخ ومحمد عثمان والحاضر الغائب محمد المرتضى ..
05-01-2008, 02:14 PM
Ahmed al Qurashi
Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
شكرا لنص اغنية من جناين الشاطئ ولقد اورد البروفيسور على المك فى تحقيقه للديوان مطلع الاغنية (بين جناين الشاطئ) اما الاستاذ مبارك المغربى فلقد اورد مطلعها(من جناين الشاطئ) اما راوية خليل فرح وصديقه حدباى عبدالمطلب فلقد سجلها لشركة اوديون سنة 1929 بمطلع يقول (فوق جناين الشاطئ) وانى استعذب رواية الاستاذ مبارك المغربى لجمالها اولا ولان معظم الاغانى المجاريةلهذه الاغنية تبدأ بحرف (من) مثل... *من فروع الحنة *من فراق ناس مية *من قليبو الجافى اما رواية الاستاذ على المك ففيها تتكرر كلمة بين فى الشطرتين(بين جناين الشاطئ...وبين خليج الروم) ففيها يفقد البيت جماله .. وهنالك اغانى كثيرة تتعدد الكلمة الاولى فى مطلعها مثل اغنية شوف محاسن حسن الطبيعة حيث يغنيها البعض(من محاسن حسن الطبيعة)
لك الود
05-01-2008, 04:59 PM
Ahmed al Qurashi
Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
شكرا جزيلا لاغنية من جناين الشاطئ بصوت حدباى عبدالمطلب وكما يعلم الجميع ان حدباى بالاضافة لكونه مطرب فهو من شعراء الحقيبة الكبار ومن اشهر اغانيه اغنية زهر الرياض فى غصونه ماح والتى قالها فى زواج محمد عثمان منصور وهو شقيق الشاعر حسين عثمان منصور ولقد انشد خليل فرح فى نفس الزواج اغنية تم دوره واتدور ... ولقد سجل اغنية زهر الرياض الفنان كرومه سنة 1929 فى الرحلة التى سجل فيها حدباى عبدالمطلب اغنية من جناين الشاطئ وايضا سجل حدباى اغنيةمن فراق ناس ميه وهى من كلماته ولقد رافق حدباى فى الكورس كما ذكرت اخى هيثم الفنان كرومه وعبدالعزيز مصطفى وكان معهم على آلة الملوديكاالعازف وهبه محمد سعيد وهو والد لاعب المريخ المشهور بشرى وهبه والملوديكا هى الاكورديون القديم والذى يسمى ابوزراير ولقد تم التسجيل لشركة اوديون سنة1929 وايضا من اغانى حدباى المشهورة اغنية ثغر الزمان باسم وهى مجارية لاغنية وجه القمر سافر ولقد سجلهاللاذاعة فى نهاية الخمسينات الفنان مبارك حسن بركات وان شاء الله سنتحدث قريبا عن هذا الفنان والشاعر الكبير.
05-01-2008, 09:34 PM
saif khalil
saif khalil
تاريخ التسجيل: 01-30-2005
مجموع المشاركات: 1529
هنالك عدة شعراء جاروا أغنية من جناين الشاطئ وأولهم الشاعر ابراهيم العبادى حيث كتب أغنية من فروع الحنة وزهرة التفاح والتي سجلها على الاسطوانات الفنان التوم عبدالجليل وهو الشقيق الأكبر لإبراهيم عبدالجليل كما سجلها للإذاعة الثنائي المبدع عوض وابراهيم شمبات...
2/ من قليبو الجافي للشاعر صالح عبدالسيد ابوصلاح ولقد سجلها على الاسطوانات الفنان عمر البنا كما سجلها للإذاعة الثنائي ميرغنى المأمون واحمد حسن جمعه ولقد تغنى بها أيضا في التلفزيون الفنان بادي محمد الطيب وأيضا تغنى بها مبارك حسن بركات
3/ من هوى الخلخال للشاعر محمد ودالرضى والتي سجلها للإذاعة الفنان عبدالله الماحى ولقد غير مطلعها إلى ( روح واعرض حالي ) ولقد استمعنا لها مؤخرا بصوت الفنان الشاب المبدع عاصم البنا
4/ من فراق ناس مية ونائرة الاوجان وهى من كلمات الشاعر حدباى عبدالمطلب ولقد سجلها بنفسه لشركة اوديون سنة 1929 ورافقه في الكورس كرومه وعبدالعزيز مصطفى وعلى آلة الملوديكا وهبه
5/ في النسائم شاكى للشاعر صالح عبدالسيد ابوصلاح ولقد سجلها للإذاعة الفنان احمد يوسف والفنان احمد يوسف غنى ثنائي مع عوض شمبات في فترة اختلافه مع ابراهيم شمبات وسجل معه عدة اغانى للإذاعة كما غنى ثنائي مع ميرغنى المأمون بعد وفاة احمد حسن جمعه
6/ كيف تنوم يا طرفي وهى من كلمات حدباى عبدالمطلب ولقد سجلها على الاسطوانات الفنان إبراهيم عبدالجليل ومن الذين شاركوه في الكورس الفنان الحاج محمد احمد سرور( راجع رواد شعراء الأغنية السودانية لمبارك المغربي)
وأكثر الاغانى اشتهارا هي أغنية من جناين الشاطئ لان الكثير من الفنانين تغنوا بها أمثال ابوداود والعطبراوى ومبارك حسن بركات وبادي محمدالطيب
لك الشكر استاذى عصمت العالم
05-02-2008, 12:03 PM
Ahmed al Qurashi
Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
انا سعيد جدا بحضورك وزيارتك لهذا البوست بالرغم من همومك ومشاغلك الكثيرة ونضالك ضد تجارالادوية الفاسدة... طبعا اغنية مدلل تذكرنا ببادى محمد الطيب فلقد كان يغنيها لنا كثيرا وخاصة فى زواج ابراهيم الشيخ حيث ابدع بادى كثيرا... واغنية مدلل سيب دلالك ده هى من كلمات الشاعر عبدالرحمن الريح ولقد كتبها لمحاربة اغانى التم تم الهابطة حيث كانت هنالك كلمات هابطة لهذه الاغنية فغيرها عبدالرحمن الريح مع احتفاظه باللحن ولقد تغنى بها وسجلها بادى محمد الطيب....
شكرا لك ياسر ميرغنى ولك التحية والتقدير
05-02-2008, 07:18 PM
Ahmed al Qurashi
Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
شكرا جزيلا لزيارتك وحقيقة انا مستمتع جدا بمجهودك الجبار فى تنزيل اغانى الحقيبة باصوات فنانين مختلفة وهذا توثيق لهذا الفن لان البعض لايعرف اصحاب هذه الاغانى خاصة الشباب لانهم لم يستمعوا اليها من الرواد واظن انها فرصة لكى يستمعوا لهذه الاغانى باصوات اصحابها الحقيقيين... لك الود
عميق الامتنان لتلك المعلومات الموثقه.وانت نقلنا الى صبا تلك الايام..وندى ذلك الاصطباح يغرق حواسنا..باحساس مترع وشاعرى فياض..ياخذنا فى ابحار دنياه..باشرعة من همس الهوى..ونسج الجمال.. لك الاعزاز
واستاذنكم.. فى مخاطبة.البديع الطيب شقوق.. وهو يهبشنى.برضاء كلمات ..وهى قطرات من بلسم...يشفى عذابات النفس .ويكوى الم الجراح..ويحسسنا باننا فى واحة .النطاسى احمد القرشى.فى الفة الحب..وتعريشة الصداقه.وضيافة الكرم...نتلقى ذلك الترياق الزلال..وبدائع قصص وحكايات وذكريات الحقيبه..وتلك الانغام .ترحل بنا الى ارتقاء الازمنه على اجنحة السحاب...وقطرات الندى ترش علينا حبب مائها..وتضفى على وجوهنا ذلك الانعاش ..لنبدا مواكبة السعى فى اصطفاء ممتع .ينقلنا فى تحليق منسجم...والوان التداخل تعطى اللوحه كل ابداع جمال وروعة التشكيل..ونحن نحتسى من دن السقيا...كل الوان ومذاق البديع..رضاءا وإستكفاءا..وامتاعا.لا يحتسب بثمن .ونشوى.وجناس..والارواح تشحن زاد ذلك العطاء...لتأمن لها قوة دفع يغير مرابط الحراك..بشكل يمنح كل زوايا الابعاد...فيبدا التحليق الى مدى ..مترامى يحفه همس خفر المساءء..والحس الصديق.ورفقة الدرب..وزمالة السهر..واصدقاء الرحله.ومعايير الفهم ..والاريحيه..والمشاركه..ومزيج التفاهم فى احساس ود .وحب ..وتمنى..وإنتماء..وطرب.. العزيز الطيب شقوق.. كل هذه التشكيله التى تتابع وترصد وتتداخل..وتامن..وتسال..وتشارك..وتستغرق..وتسرح .وتتبع..كلها..بهار يطعم كل ذلك الغذاء الدسم الشهى الذى ..يقدمه لنا ..الفنان النطاسى ..المؤرخ.احمد القرشى...فى تركيبة شفاء للارواح...ومعالجة للنفوس...وإستنارة..وإناره...وتفتح خميلة..رشت ازهارها كل ذلك العبق على اطراف الكون..وسكن شذاها الفواح.دواخلنا..مسترسلا..يشجى..ويطرب ..ويدوزن .فى خبب الخطوه..وبهرجة الحكى..وسطوة .السلطنه...وسرحان الخيال...واعتدال المزاج ويالها من شواهد..بدع..وابداع..فى الصياغه..والحياكه..والتطريز..والتفيذ..والحروف الكلمات تتراقص تحت ضوء القمر .وهى تمشى الهوينا...طربا..طربا..على ضفاف .الايام..وتمنحنا كل ذلك الدفء الرضا..ونحن نرتعش من وقع الترنيم..ومساسقة .موسيقى الاغنيات..وليل الذكريات يتمدد..وهو يغطينا .بوشاحاته.فتاخذنا الهداه..ونغفو..ونحن فى مضارب.وحمى الفنان .النطاسى..احمد القرشى.. له.ولك ود شقوق..ولكل الاحباء هنا..قطرات من ذاك المزيج....الخدر..الذى يسرى.ويمسى..ويسرح بالخواطر..والافكار...فى اغراق .مثير..
أغنية من جناين الشاطئ من شعر خليل فرح السهل الممتنع وكلماتها مألوفة وجملها غير معقدة ومعانيها جميلة وعذبة وخفيفة وذات حرس موسيقى التزم خليل فرح في قافيتها لزوم ما لايلزم ... وكشعراء الحقيبة الأوائل ضمن بعض أبياتها وصفا لملهمته ولقوامها ولجمالها ...ولقد جعل خليل فرح ملهمته ملكة وفرش لها قلبه بساطا تنام عليه ... كما قال إن جمالها مشهور يجعل الطرق مزدحمة بالناس يمنون أنفسهم برؤيتها.... فهي ناصعة البياض جميلة وفريدة كالهلال الهلّ
درة سالبه عقولنا....... لبسوها طقوم ملكة باسطة قلوبنا ....تبيت علها تقوم الطريق ان مرت.... بالخلوق مزحوم كالهلال الهلّ.... الناس عليها تحوم
وجعل القلوب بساطا للملهمة تعبير غير مطروق في اغانى الحقيبة فالشعراء يسلمون قلوبهم لملهماتهم في أياديهم قال العبادى في أغنية شيخ ريا ...
عملن القلوب كورة قدم ..... يلعبها وهى في العدم كهربنا والصف انهدم .... تلقانا قتلى وما في دم
أما الشاعر عبدالرحمن الريح فجعل قلبه عند المحبوبة تلهى وتلعب به وكان ذلك في أغنية لي في المسالمه غزال ...
والده معجنه وعلى فطرته مربيه ............الفرد الوحيد في الدنيا مافى شبيه يتجاهل علىّ وأنا حالي ما غابيه ......سابني في نارهواى وشال قلبي يلعب بيه
و الشاعر صالح عبدالسيد ابوصلاح فلقد كان فلبه مرتعا لملهمته في أغنية إن ورد بروايحك بسام وهذا الوصف اقرب لخليل فرح إلا انه تعبير يحمل ثقافة البادية عكس تعبير خليل فرح والذي يحمل ثقافة الحضر ومدنيته ...
أما شاعر أغنية صارحني كلمني والتي لحنها ميرغنى المأمون ويغنيها مع زميله احمد حسن جمعه ( أظن إن الشاعر هو زغبير عبدالماجد)...فلقد قال ...
سالينى يا غرامي واعلنتو احرامى .... شددتو أسرى الطال وظلمتو ايامى سهمك سريع ياجميل في فؤادى حد راميه ..... أصبحت بيك مسحور تتألف انغامى انا حبي مابيفضل حارمنى كاتمه هواه .... خلانى في حيره شال قلبي يلعب بيه ( هيثم وعبدالمنعم ومحمد عثمان أكرموا القراء بهذه الأغنية الجميلة والنادرة )
أيضا وصف خليل فرح شعر محبوبته بعناقيد العنب وأظن إن شعر ملهمته كان على شكل ضفائر.... أما الرقبة فلقد شبها بزجاجة الرم والرم هو نوع من الخمر وكما قلت سابقا فان تشبيه الرقبة بالزجاج الطويل مألوف في الاغانى السودانية .. أما قوام زهرة روما فلقد كان لادنا ذات خصر رقيق لايحتاج إلى زنار والزنار هو الحزام تستعمله الفتيات لإظهار جمال الخصر ولقد استعمل خليل فرح كلمة (المبروم) لوصف صغر الخصر و بعض الشعراء استعمل كلمات تحمل نفس المعنى للتعبير عن صغر الخصر قال ابوصلاح في وصف الخنتيله ... صديره هزاز وضميره فتيله ... ولها عيون اريل في نتيله والفتيله هى من فتيل اللمبه التي تضئ بالوقود وهو يلف حتى يصير قويا ورقيقا و(فتل الحبل اى برمه ) أما الشيخ إبراهيم العبادى فلقد قال في أغنية من فروع الحنه وهى من الاغانى المجارية لأغنية من جناين الشاطئ.... اختصر افكارى خصرك المعقود .... ما بيمس بكفه لا قميص لا عقود هذا يعنى إن الفتاة عندما تلبس العقود فإنها لا تلمس خصرها نسبة لان النهود عالية فترفع العقود عن الخصر الرقيق ..
Quote: واستاذنكم.. فى مخاطبة.البديع الطيب شقوق.. وهو يهبشنى.برضاء كلمات ..وهى قطرات من بلسم...يشفى عذابات النفس .ويكوى الم الجراح..ويحسسنا باننا فى واحة .النطاسى احمد القرشى.فى الفة الحب..وتعريشة الصداقه.وضيافة الكرم...نتلقى ذلك الترياق الزلال..وبدائع قصص وحكايات وذكريات الحقيبه..وتلك الانغام .ترحل بنا الى ارتقاء الازمنه على اجنحة السحاب...وقطرات الندى ترش علينا حبب مائها..وتضفى على وجوهنا ذلك الانعاش ..لنبدا مواكبة السعى فى اصطفاء ممتع .ينقلنا فى تحليق منسجم...والوان التداخل تعطى اللوحه كل ابداع جمال وروعة التشكيل..ونحن نحتسى من دن السقيا...كل الوان ومذاق البديع..رضاءا وإستكفاءا..وامتاعا.لا يحتسب بثمن .ونشوى.وجناس..والارواح تشحن زاد ذلك العطاء...لتأمن لها قوة دفع يغير مرابط الحراك..بشكل يمنح كل زوايا الابعاد...فيبدا التحليق الى مدى ..مترامى يحفه همس خفر المساءء..والحس الصديق.ورفقة الدرب..وزمالة السهر..واصدقاء الرحله.ومعايير الفهم ..والاريحيه..والمشاركه..ومزيج التفاهم فى احساس ود .وحب ..وتمنى..وإنتماء..وطرب.. العزيز الطيب شقوق.. كل هذه التشكيله التى تتابع وترصد وتتداخل..وتامن..وتسال..وتشارك..وتستغرق..وتسرح .وتتبع..كلها..بهار يطعم كل ذلك الغذاء الدسم الشهى الذى ..يقدمه لنا ..الفنان النطاسى ..المؤرخ.احمد القرشى...فى تركيبة شفاء للارواح...ومعالجة للنفوس...وإستنارة..وإناره...وتفتح خميلة..رشت ازهارها كل ذلك العبق على اطراف الكون..وسكن شذاها الفواح.دواخلنا..مسترسلا..يشجى..ويطرب ..ويدوزن .فى خبب الخطوه..وبهرجة الحكى..وسطوة .السلطنه...وسرحان الخيال...واعتدال المزاج ويالها من شواهد..بدع..وابداع..فى الصياغه..والحياكه..والتطريز..والتفيذ..والحروف الكلمات تتراقص تحت ضوء القمر .وهى تمشى الهوينا...طربا..طربا..على ضفاف .الايام..وتمنحنا كل ذلك الدفء الرضا..ونحن نرتعش من وقع الترنيم..ومساسقة .موسيقى الاغنيات..وليل الذكريات يتمدد..وهو يغطينا .بوشاحاته.فتاخذنا الهداه..ونغفو..ونحن فى مضارب.وحمى الفنان .النطاسى..احمد القرشى.. له.ولك ود شقوق..ولكل الاحباء هنا..قطرات من ذاك المزيج....الخدر..الذى يسرى.ويمسى..ويسرح بالخواطر..والافكار...فى اغراق .مثير..
عميق المحبه..وكثيف الاعزاز
كتر خيرك وربنا يخليك ويحفظك يا ود العالم ما عندنا مروءة للرد على هذا الابداع بس وحياتك خليك معانا وتابع رحلة العمر ومشوار السنين للطيب شيقوق على مكتبتي لتجد ان سيرة عمري والتي هي مشروع كتاب جاري اعداده تبدأ بكلمة مقتبسة من روائع كتابات الاخ عصمت العالم .
Quote: أيضا وصف خليل فرح شعر محبوبته بعناقيد العنب وأظن إن شعر ملهمته كان على شكل ضفائر.... أما الرقبة فلقد شبها بزجاجة الرم والرم هو نوع من الخمر وكما قلت سابقا فان تشبيه الرقبة بالزجاج الطويل مألوف في الاغانى السودانية .. أما قوام زهرة روما فلقد كان لادنا ذات خصر رقيق لايحتاج إلى زنار والزنار هو الحزام تستعمله الفتيات لإظهار جمال الخصر ولقد استعمل خليل فرح كلمة (المبروم) لوصف صغر الخصر و بعض الشعراء استعمل كلمات تحمل نفس المعنى للتعبير عن صغر الخصر قال ابوصلاح في وصف الخنتيله ... صديره هزاز وضميره فتيله ... ولها عيون اريل في نتيله والفتيله هى من فتيل اللمبه التي تضئ بالوقود وهو يلف حتى يصير قويا ورقيقا و(فتل الحبل اى برمه ) أما الشيخ إبراهيم العبادى فلقد قال في أغنية من فروع الحنه وهى من الاغانى المجارية لأغنية من جناين الشاطئ.... اختصر افكارى خصرك المعقود .... ما بيمس بكفه لا قميص لا عقود هذا يعنى إن الفتاة عندما تلبس العقود فإنها لا تلمس خصرها نسبة لان النهود عالية فترفع العقود عن الخصر الرقيق ..
إضافة لكلامك الجميل عن الخصر و الحشاء المبروك و القوام اللادن يا د.أحمد .... تعال شوف أبوصلاح فى (فريع البانة) أظنه أشد عندما وصف حجمى الفم و الخصر بمختلف أنواع و أحجام الخواتم والتى هى قطع شك أصغر من الحزام ...
نار قلبي بتوقد من وسمة تلمع في خديدها تفر بسمة الفم زي خاتم نص قِسمة يا الما داريابي والغي قسمة *** نص وسطك خاتم بي زندو صديرك قائد والديس جندو كفيلك قلَّع من عندو أكتافك فوقو يا روحي بتسندو
ولكم ودى ،،،،،،،،
05-04-2008, 07:17 PM
محمد المرتضى حامد
محمد المرتضى حامد
تاريخ التسجيل: 08-14-2006
مجموع المشاركات: 10832
Quote: وهو يهبشنى.برضاء كلمات ..وهى قطرات من بلسم...يشفى عذابات النفس .ويكوى الم الجراح..ويحسسنا باننا فى واحة .النطاسى احمد القرشى.فى الفة الحب..وتعريشة الصداقه.وضيافة الكرم...نتلقى ذلك الترياق الزلال..وبدائع قصص وحكايات وذكريات الحقيبه..وتلك الانغام .ترحل بنا الى ارتقاء الازمنه على اجنحة السحاب...وقطرات الندى ترش علينا حبب مائها..وتضفى على وجوهنا ذلك الانعاش ..لنبدا مواكبة السعى فى اصطفاء ممتع .ينقلنا فى تحليق منسجم...والوان التداخل تعطى اللوحه كل ابداع جمال وروعة التشكيل..ونحن نحتسى من دن السقيا...كل الوان ومذاق البديع..رضاءا وإستكفاءا..وامتاعا.لا يحتسب بثمن .ونشوى.وجناس..والارواح تشحن زاد ذلك العطاء...لتأمن لها قوة دفع يغير مرابط الحراك..بشكل يمنح كل زوايا الابعاد...فيبدا التحليق الى مدى ..مترامى يحفه همس خفر المساءء..والحس الصديق.ورفقة الدرب..وزمالة السهر..واصدقاء الرحله.ومعايير الفهم ..والاريحيه..والمشاركه..ومزيج التفاهم فى احساس ود .وحب ..وتمنى..وإنتماء..وطرب.. العزيز الطيب شقوق.. كل هذه التشكيله التى تتابع وترصد وتتداخل..وتامن..وتسال..وتشارك..وتستغرق..وتسرح .وتتبع..كلها..بهار يطعم كل ذلك الغذاء الدسم الشهى الذى ..يقدمه لنا ..الفنان النطاسى ..المؤرخ.احمد القرشى...فى تركيبة شفاء للارواح...ومعالجة للنفوس...وإستنارة..وإناره...وتفتح خميلة..رشت ازهارها كل ذلك العبق على اطراف الكون..وسكن شذاها الفواح.دواخلنا..مسترسلا..يشجى..ويطرب ..ويدوزن .فى خبب الخطوه..وبهرجة الحكى..وسطوة .السلطنه...وسرحان الخيال...واعتدال المزاج ويالها من شواهد..بدع..وابداع..فى الصياغه..والحياكه..والتطريز..والتفيذ..والحروف الكلمات تتراقص تحت ضوء القمر .وهى تمشى الهوينا...طربا..طربا..على ضفاف .الايام..وتمنحنا كل ذلك الدفء الرضا..ونحن نرتعش من وقع الترنيم..ومساسقة .موسيقى الاغنيات..وليل الذكريات يتمدد..وهو يغطينا .بوشاحاته.فتاخذنا الهداه..ونغفو..ونحن فى مضارب.وحمى الفنان .النطاسى..احمد القرشى.. له.ولك ود شقوق..ولكل الاحباء هنا..قطرات من ذاك المزيج....الخدر..الذى يسرى.ويمسى..ويسرح بالخواطر..والافكار...فى اغراق .مثير..
عليك الله يا عصمت اخوى ما تطول والله كلامك الفوق ده عسل عدييييييييل.
ربنا يخليك
05-05-2008, 03:14 AM
Ahmed al Qurashi
Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
والله لما نشوف كتاباتك هنا بنطمئن انك كويس الف مبروك ليكم تاني ومتى العودة؟
Quote:
الرقبة قزازة عصير (بدون مواد حافظه).
اطمئن ساى يا المرتضى الزمن داك اصلا مواد حافظة مافي وكان القزاز كلو جميل بجمالو !!!!!!!!!!!!
ولا شنو يا محمد عثمان محمود؟
والله يا المرتضى القزاز ده انا في طفولتي نقلت بيهو كترت زيوت سماسم عيييييييييييييييييك واحلى حاجة لما الفوالي السخي يتكي لي القزازة في الفول لحدى تسمع بغبغتها وهو خانقها من حلقومها.
05-05-2008, 11:18 AM
Ahmed al Qurashi
Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
تعرف يا منعم شعراء الحقيبة يبدعون في وصف الضمير والخصر وجماله ورقته ونحوله ... فكلما كان الخصر رقيقا ونحيفا كلما زاد جمال المرأة ... ومع رقته يقول الشعراء انه لايستطيع حمل الصدر والنهود لذلك يتمايل لثقل ذلك الحمل ولقد تسأل ابوصلاح في أغنية من قليبو الجافي عن سبب هذا التمايل والتأرجح وهل هذا الخصر بكامل وعيه أم قد لعبت براسه الخمر ...
قلبي لا يسلاك ولا يطيق نكران .... بين شاهد جفني البى الدموع وكران درعك البتقمز بالوضيب عكران ....والضمير الميل صاحي أم سكران
والدروع هي الأرداف والوضيب هو الشعر ..أراد ابوصلاح أن يقول إن الشعر يغطى الأرداف .. وابوصلاح دائما يتهم الخصر بشرب الخمر نسبة لكثرة تمايله وميسانه ولدانته قال في أغنية يا حمام ورق الخدود ... فيدي ساءلك عن أمور ..... ميلة الخصر الضمور في اهتزاز طول العمر .....صاحي أم شارب خمور أما في أغنية العيون النوركن بجهرا فلقد ارجع ابوصلاح نحول الخصر إلى الصدر والذي برا ذلك الخصر ... عالي صدرك لي خصرك برا .... فيهو جوز رمان جلّ البرا الخطيبة وردفـــك منبرا ..... الشعور البسطل عنبرا
وكلمة برا من كلمة ( برّاة أو مبراة) استعملها شعراء الحقيبة كثيرا قال محمد بشير عتيق في أغنية جسمي المنحول .... جسمي المنحول براه جفاك يا مليح الزى
وابوصلاح استعملها أيضا في أغنية الدلال والغرام عيوني ....
هنا الخصر يشكو من ثقل الصدر والأرداف وعلى لسانه قال ابوصلاح إنها كادت تقطعه على نصفين ولا احد شاهد على هذه الجريمة لان الشعر الكثيف يغطى مسرحها وهو الخصر ...
شعراء الحقيبة دائما يجعلون الخصر رقيقا ونحيفا ونحيلا وللتدليل واثبات هذه الحقيقة يبالغون في التشبيه فتارة يلبسون الخصر خاتما أو جبيرة اوسوار وتكون هذه الأشياء أوسع من مقاسه (أو كما قال صلاح احمد إبراهيم ..كلما قلت صغيرا وكان الخصر اصغر).. فأبو صلاح في أغنية فريع البانه المن نسمه (الأغنية الوحيدة لابوصلاح والتي لحنها سرور وسجلها على الاسطوانات بالربابه سنة 1927 بشير الرباطابى كما سجلها بالشتم بابكر ودالسافل وللإذاعة تم تسجيلها بواسطة الثنائي المبدع ميرغنى المأمون واحمد حسن جمعه) قال ابوصلاح ...
رق وسطك خاتم ما بزنده ...... وصديرك قايد والديس جنده كفيلك قلع من عـنــــــــده .......وأكتافك فوقه يا روحي بستنده
الخاتم الصغير أوسع واكبر من الخصر أما النهود فلقد جعلها ابوصلاح قائدة للجنود والجيش عنده هو ضفائر الشعر الكثيف، أما الأرداف فلقد برزت من هذا الخصر لتجعل منها الأكتاف متكاءا لها عند الرقص وذلك للين وليونة ورقة ولدانة الخصر وكل من شاهد رقيص الرقبة قديما يتذكر بعض النساء يضعن أكتافهن على أردافهن ... وفى هذه الأغنية يظهر تأثر ابوصلاح بثقافة الحرب العالمية الأولى واستخدامه لمفرداتها ومصطلحاتها العسكرية خاصة وان هذه الأغنية قيلت في بداية العشرينات ....
نواصل......
05-06-2008, 12:51 PM
محمد المرتضى حامد
محمد المرتضى حامد
تاريخ التسجيل: 08-14-2006
مجموع المشاركات: 10832
في أغنية إن ورد بروايحك بسام خصر ملهمة ابوصلاح اقل نحافة من خصر تلك التي في أغنية فريع البانه حيث هنا جعل مقياسه العاج الذي تلبسه الفتاة في رجلها أو في يدها وقال ابوصلاح يمكن لفردة العاج هذه أن تكون حزاما أو زنارا لها ...
حكمه خصرك مائع ولزام ..... حتى فردة عاجك بتلبسه حزام كيف ضهيرك يجبر ما دام ..... لان ورق واشرف على الإعدام في الدروع متقصص وهدام .... والكفيل الواقف لي رفعه خدام
والجميل في هذا الوصف انه شبه الخصر بالإنسان المريض والذي خفّ وزنه ونحل جسمه واشرف على الموت وان هذا الخصر لايمكن أبدا أن يجبر مادام لان ولدن ورق واشرف على الموت ... أما الكفل فلقد جعل له ابوصلاح وظيفة وهى خدمة الخصر وتثبيته والعمل على رفعه كل ما مال وانثنى وارتمى على الأرداف . أغنية إن ورد بروايحك بسام استمعت إليها من الفنان حسن الأمين في دار الغناء الشعبي بامدرمان في إحدى المنتديات التي كنا نقيمها في بداية التسعينات وهى من الاغانى المجارية لأغنية فريع البانه المن نسمة وكذلك استمعت لأغنية بزغ مجلي للشاعر ودالرضى من الفنان حسن الأمين في نفس المنتدى ولقد غير كلمة بزغ إلى كلمة سطع بحكم قرب كلمة بزغ في النطق من بصق فاستحسنت منه ذلك .... نواصل
05-06-2008, 09:27 PM
Ahmed al Qurashi
Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
أما في أغنية من مناظر الحفلة الجميلة التي تغنى بها الفنان على الشايقى قال ابوصلاح إن الزمام إذا ادخل في الخصر فانه الخصر يجول في داخله بمعنى إن الزمام قطره اكبر من قطر الخصر ..
يا صدير المهره الكحيلـــه ..... بى غرامك غنى الحمام ما الضمير ابوخصرات نحيله .... في حذوذه يجول الذمام
ومن الأوصاف الجميلة للخصر فلقد أطلقه ابوصلاح في أغنية يا ظبي رامه والتي سجلها الفنان إبراهيم عبدالجليل حيث قال إن الخصر عبارة عن قبضة يد ولكنه غير معبور بمعنى إن تقديرهم لمحيط الخصر كان عن طريق النظر والملاحظة فقط و ليس بعبار قبضة اليد حيث لم يلمس خصرها إنسان ويقصد ابوصلاح من هذا الوصف إلباس ملهمته ثوب العفة والطهارة ..
ليك خصر قبضة غير معبور .... ليك وريد باهى وليك صدير متبور قلبي عارفه معاك في نعيم وحبور ... بس مناي الراح أصله ما مخبور
ومن الصور الجميلة لوصف الخصر كان في أغنية سبعة أم لونا غامق الخضار(سبعة في الحروف الأبجدية تقابل الحرف ز وابوصلاح يقصد اسم زينب) حيث قال ابوصلاح إن خصر محبوبته قيراط بالعبار والقيراط معيار وزنى صغير جدا ووزن الخاتم يكون أكثر من قيراط من الذهب ...
عندي اختيار ....... بى لماك اخضر من دون ابار يقلع صدرك وزاد انتبار وضهيرك قيراط بالعبار والابار هنا يقصد بها الابار التي تستعمل في دق الشفاه قال العبادى في أغنية شوف محاسن حسن الطبيعة ...
دون فصادة سواك الهك ..... والابار ما لمسن شفاهك
وابوصلاح أراد أن يقول إن لون شفاه ملهمته اخضر من دون أن تدق بالابار.. ....نواصل
05-06-2008, 10:31 PM
عصمت العالم
عصمت العالم
تاريخ التسجيل: 04-03-2005
مجموع المشاركات: 3656
لعل لتشابك..ظروف الاحوال .ونحن نمتطى اجنحة ذلك البراق ..المتجول وهو يحملنا الى سموات كل ذلك الذرى..ونحن نطوف على تلك الربوع.ونخالط جمال الفكره..ونسرح مع اطياف المنى وملامح الالهام.ونحلق على مدى لا يلاحق..والنشوى .والطرب..والروعه.والمتعه ..والاريحيه ...وسحر الجمال ياتينا..بكؤوس مترعات..ونحن نتبع تشكيل كل تلك الالوان على طاؤوس الرؤى..وسياق الكلمه يراقص خيال الفكره..ويهمس له بوقع ..وحقيقة..وتبيان..وحكايات مترفات ناعسات... استاذنا النطاسى الفنان..دكتور احمد القرشى... ياسرنا خليل فرح..وهو ذلك الرطانى القادم من اقاصى الشمال..وهو يختزن شجون النيل.وروح القريه..وتضاريس كل تلك المنطقه ..وعمق اثر تاريخها الحضارى..وقسوة الطبيعة والزمن فيها..واحساس الاغتراب والنجوع والغربه..والم الفراق..ذلك العبقرى الذى تعلم اللغه العربيه فى المدينه الاسطوره الحاضره ..امدرمان..وفصل بها ابدع واروع واجمل وشاحات ودثارات الفن ..وطرزها بالالحان والطرب..وهمس امتاع النشوه..ودفن فيها حنينه الضارب فى اعماق احساسه المرهف..وكم تغنى بالوطنيه..والجمال ..والحب..والالفه..والشعور..والحنين.. وكان هذا العبقرى..ملمحا ولافته..يصعب تجاوزها..وتخطيها...يجبر كل الكون على التوقف عند محطته..والجلوس القرفصاء..والتهيئه للاستماع..والغياب الحاضر الذاتى والروحى..عند حواكير ترنيمها..والليل يتوقف ..ويلجم سرحان سهره..ويرابط فى إستكانه .وشوق.وتوقع..وإنتباه..
استاذنا دكتور احمد القرشى... ليتك تفتح لنا بوابات كل تلك المغاره..وتسكرنا..بفيوض ابداعها..رغما عن انكم تعرضتم للخليل..لكن نريده بتفصيل ادق...وباسترسال.مترف.زوباتصال شافى..وبتعمق..ملتهب....يطفى لهيب الشوق..لعبقرى..نسج من ذرى روحه كل ابعاد ذلك الجمال..البديع ليتك...تغعل.. ونحن هنا مراب(.........)ن ..على مضاربكم..ايها الفنان..حنى تاذن لنا بالرحيل..بعد ان تشفى جموح الاحلام.. لعلنا..نطرد الاحلام..ونصحا.. ونقوم..الى ضفاف النيل..ننشد الفسحه.. كل الحب..والاعزاز.. وكثيف ...الامتنان..
05-06-2008, 11:08 PM
عصمت العالم
عصمت العالم
تاريخ التسجيل: 04-03-2005
مجموع المشاركات: 3656
الفنان النطاسى المؤرخ استاذنا احمد القرشى... والامتاع فى تشابك رؤى كل ذلك الجمال ..ونحن نمتطى اجنحة ذلك البراق ..وهو يطوف بنا فى زمان الذكريات..ونحن نتناول كل تلك الكؤوس المترعه ..من نبع كل تلك المعارف الحكابات والليل يرافقنا فى صحبة سهر وعشق توقع..ونحن تاخذنا مجامع الاحلام عبر شواطىء الايام على اجنحة ذلك الموج الذى يعبر بنا افاق براح.لا تلاحق..ونحن نحتسى من كل دنان المعارف ما يسعدنا ..ويطربنا..من الحان وقصص.وحكايات وروايات..وملامح..فيها تلك التهيئه التى تضفى تمازج الالوان فى انسجام تداخلها..وهمس الحديث الشجون.يحكى بدفق نداه كل ملامح وزوايا وجزئيات ذلك التبيان...فياتينا الجمال مزدوج الاشراق.يسبى..وياسر..ويبعثر.ويخترق..
استاذنا النطاسى احمد القرشى. فى عنق اعماقنا تضجع رغبات ويستلقى تمنى الامنيات,ووتتضارب الرغبات..وتلتهب المشاعر..ونحن نتوق..ونشتهى.. ونسالكم عن العبقرى الخليل..ونسالكم..عن خمرياته.وهو يجنح بركابه فى سهر ليله الطويل..ويلتحف وشاح ودثار عمر بن ابى ربيعه..وفى جمالياته.وهو يلاحق اثر ذرى صدى كثير عزه..وفى الحانه..وهو يغزال فى ترديدها شجون ذرياب...وتواشيح الاندلس..وتلك المصاهرات التى انتجت ذلك المزيج الجمال..وعن عشقه لوطنه .وهو يرى.اشباح شهداء جيوش الامام المهدى على مشارف كررى..وفى اعراف السوابق.. وعن حنينه الى الشمال وهو يزخر ويصرخ بشجون النيل..وقسوة الزمن,,واتربة ورياح القريه..وتضاريس كل المنطقه..وصعوبات الحياه..واعاصير الغربه تحمل الكثيرين خارج الوطن..اتى الى المدينه الاسطوره .وهو رطانى.وتعلم فى المدينه الحاضره اللغه العربيه على اصولها وبزا بها ..الكثيرين ممن تحثوا بها عن معرفة ودرايه.وشجى بالحان .واطرب.واشجى.وابدع.. الخليل العبقرى.وهو يصف المدينه الاسطوره فى قدلة مفارق مسجى على مرده المحمول..وهو يرسم لوحة ذلك الفراق الذكرى الذى تلبس عميق الحزن فى شواهد مناجاة .تؤكد عمق ومدى ذلك الحب المختزن لتلك المدينه التى جمعت الوطن.. استاذنا الفنان نحن نعلم تعرضكم فى هذا المحفل لملامح للخليل..لكن نتوق للتفصيل.والامثله.والحكايات القصص..ونريد ان نشفى بعدا من اشتياق. سنظل مقيمون فى مضاربكم.حتى تحققوا لنا هذه الرغبه.. ونحن ندرك كرمكم ومدى فيضكم.. سنبقى وسنطرد الاحلام..وننتظر.. كثيف الحب.. وعميق الاعزاز
من الصور التي توصف بها الفتاة عند الرقص تلك الصورة التي تجعل الأرداف مرقدا ومسكنا للأكتاف وبعض الشعراء يجعل الأرداف مسندا ومتكاءا للظهر... قال ابوصلاح في أغنية ما كنت رايق وساكن ....
ولقد وقعت أرداف هذه الملهمة عهدا على أن تكون سندا للأكتاف مع وجود الايدى شهودا لهذا العهد... ونفس المعنى طرقه ابوصلاح في أغنية فريع البانه والتي تطرقنا لها في بداية الحديث ...
رق وسطك خاتم ما بزنده ...... وصديرك قايد والديس جنده كفيلك قلع من عـنــــــــده .......وأكتافك فوقه يا روحي بستنده
أما في أغنية وصف الخنتيله وهى من كلمات ابوصلاح أيضا وقد سجلها على الاسطوانات الفنان عمر البنا قال فيها ...
و في أغنية وجه القمر سافر (من الاغانى المتنازع عليها بين ابوصلاح والأستاذ مسعد حنفي ... في الإذاعة مسجلة باسم مسعد حنفي ولكنها وردت في ديوان ابوصلاح صفحة 20 .. راجع الصفحات الأولى من هذا البوست والنقاش الذي دار بين المتداخلين ومنهم الأستاذ مجدي مسعد حنفي)... قال الشاعر ...
تنظر بانه تتمايل في ثياب لو قدم خاتر وتنظر كيف صدير يقلع تفاحو وردف ناتر وبين ناعساتو يضوى الصارم الباتر عزيزي عبدالمنعم ... أتمنى أن أكون قد أوفيت ..... لك الود والتقدير وسنعود للشاعر خليل فرح إن شاء الله
Quote: عزيزي عبدالمنعم ... أتمنى أن أكون قد أوفيت ..... لك الود والتقدير وسنعود للشاعر خليل فرح إن شاء الله
ودالقرشى شكرآ ليك كتير على كل الجمال القدامنا دهـ طبعا وفيت و كفيت ..... لكن شغل الحقيبة دهـ الزول ما بشبع فيه عشان كده بنقول ليك هات ... وزيد ونحن منتظرين و متابعين و فى بعض الأحيان فقط تشجيعا مشاركين بكليمات هنا و هناك ...
ومواصلة لدرر الخليل هاكم :
في الضواحى وطرف المداين يلا ننظر شفق الصباح
قوموا خلو الضيق في الجناين شوفوا عز الصيد في العساين يله نقنص نطرد نعاين النهار إن حر الكماين كلبي يا جمجوم أصله خاين شوفوا كيفن يبرأ الملاين هب شال وكشح المراح ...................... للقنيص الخيل خف راسن نحن ما بنخاف من مراسن المكارم غرقن ساسن والمجاهل مين غيرنا ساسن ان عطشنا نمز مر وآسن وأن عشقنا بنعشق محاسن فى المحاسن كفي يومنا راح ........................ في الخميلة انجلت المحاسن عيني حايرة ومشي قلبي جاسن بعض حسنك هي يا محاسن الحرير حين قدميك داسن والزهور حين شفتيك باسن والغصون من لدنك مياسن والنسيم فاح بكر الملاح ....................... يا الطبيعه الواديك ساكن ما في مثلك قط في الأماكن يا جمال النال في ثراكن ياحلاة البرعن أراكن في قفاهن تور قرنه ماكن لا غشن لا شافن مساكن في الخزام والشيخ والبراح ....................... شوف صباح الوادي وجماله وشوف خضاره وصيده ورماله شوف يمينه وعاين شماله شوف نسيم الليل صاحي ماله شوف فريع الشاو مين أماله القمر خجلان من كماله والصباح لاح بهل الوشاح ........................ يا أم لسانا لسع معجن كلمة كلمة وحروفه ضجن ديل خدودك غير داعي وجن ديل عيونك من غير سبه لجن ديل دموعك من نظرة شجن ده دلال ايه ده دلال معجن محن الامات يا رداح ........................ ماك نسيم الليل بي برودك نامت الازهار فوق خدودك غرد العصفور فوق عودك النفوس ما اتعدت حدودك ما عرفنا عدوك من ودودك بس أنا المقسوم لي صدودك يا حياتي وأملي اللي راح
ولكم حبى ،،،،،،،،،،،
05-07-2008, 11:21 AM
Ahmed al Qurashi
Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
Quote: التحية للأخ أحمد القرشى ولجميع الأخوة المتداخلين على هذا الجهد العظيم فى توثيق هذا التراث العظيم
من أغانى الحقيبة .
ولكم الود جميعآ .
الاخ العزيزوالصديق الدكتور/ عبدالعظيم عبدالرحمن
شكرا لزيارتك وحضورك واهتمامك بهذا البوست وانت لك دور كبير فى اهتمامى بالحقيبة عندا اتحت لى الفرصة بقيام بعض جلسات الاستماع لفنانى الحقيبة عندما كنت سكرتيرا ثقافيا لرابطة طلاب الطب
05-07-2008, 10:05 PM
الطيب شيقوق
الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: من الصور التي توصف بها الفتاة عند الرقص تلك الصورة التي تجعل الأرداف مرقدا ومسكنا للأكتاف وبعض الشعراء يجعل الأرداف مسندا ومتكاءا للظهر
يا حليل ايام زمان يا احمد لما كنا صغار ونجلس محل الدخلة ناخد دقسة ونصحى بقرصة كلو عشان نحضر العروس جاية محل قطع الرهط وهى متدمتدمة بالقرمصيص وقادلات بيها سمحات الفريق للبرش الصارموجة ( ده البرش الاحمر ودقتو دقاااااااااااااااااااقة ما بمرقوهو الا في حالتين الاولى الدخلة دي والتانية عندما يحنطوك ويغطوك بيهو انت مفارق ام بنايا قش ) اها العروس تجي مسنّّدة ومرات تتلاح من الساندات بجاى وبجاى لحدى يركزنها السمحات في نص البرش ويجي العريس وضريرتو وهلالو في جبهتو وسيفوا في اكتافو ويروح شارع الرهط والزغاريد تضرب .
اها بعد داك يا احمد اخوى ما خلاص العروس بخت يديها الاتنين في وشها وهاك يا التفدعة والقدلة وجدعة ضراع واحد واليد التانية في الوش .
احمد اعفاني ما بقدر اواصل المنظر ده ا بمرق روحي هييييييييييق .
05-08-2008, 11:38 AM
Magdi Ahmed Elsheikh
Magdi Ahmed Elsheikh
تاريخ التسجيل: 03-11-2008
مجموع المشاركات: 7720
ذكر حدباى عبدالمطلب إن أغنية ما هو عارف قدمو المفارق نظمت سنة 1927 بالقاهرة وقد أورد البروفيسور على المك ذلك كما أورد إن الشاعر محمد على عبدالله الامى قال إن خليل فرح قد أنشأها سنة 1929 عندما ذهب إلى مصر مستشفيا , إما احمد الطريفى الزبير رفيق خليل فرح وصديقه فلقد قال إن القصيدة قد ألفت سنة 1930ولقد اتفق ثلاثتهم إن القصيدة قد أنشأت بمصر ولكننى استبعد رواية حدباى عبدالمطلب لان خليل فرح كانت أول زيارة له إلى مصر كما أورد الأستاذ على المك في ديوان خليل فرح الذى حققه كانت من 7 أكتوبر 1928 إلى 1 يناير 1929 أما زيارته الثانية فلقد أوردها مبارك المغربي في كتابه رواد شعراء الأغنية السودانية وقال إن زيارة خليل فرح الثانية إلى مصر كانت سنة 1930 وقد ذهب إليها طلبا للعلاج ولقد مكث في مصر سنتين ... أما الأستاذ معاوية حسن يسن فلقد قال إن خليل فرح قد سافر إلى القاهرة مرتين الأولى في سنة 1928الى 1929 وهذا يتفق مع ما أورده الأستاذ على المك محقق ديوان خليل فرح أما الزيارة الثانية التي أوردها الأستاذ معاوية حسن يس فلقد كانت سنة 1932 عام وفاته وهذا التاريخ يختلف مع ما أورده الأستاذ مبارك المغربي لكنه يتفق في جزئية إنه فى عام 1932 كان خليل فرح موجود بمصر.... نواصل
05-08-2008, 09:23 PM
الطيب شيقوق
الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
أميل إلى الوقوف إلى جانب رواية احمد الطريفى الزبير باشا والتي تقول إن أغنية ما هو عارف قدمو المفارق ألفها خليل فرح في سنة 1930 وذلك لان خليل فرح كان يسكن معه في المنزل معظم الفترة التي قضاها خليل فرح بمصر وقال الطريفى انه عاش مع خليل فرح معظم أيامه حيث كان يسكن مع خاله بحي عابدين ثم انتقل وسكن معه في ضاحية منشية الصدر (مجنون عزه صفحة 44 )، ومعظم قصائد خليل فرح التي ألفها بمصر كان راويها هو احمد الطريفى الصديق ولقد استند عليه البروفيسور على المك في تحقيقه لهذه الاغانى بل تحصل منه على نصوص هذه القصائد وذكر الطريفى انه كان يلازم خليل فرح عصرئذ ولقد أصر خليل فرح على الرجوع إلى السودان وذكر احمد الطريفى الحديث الذي دار بين خليل فرح و القاضي زكى عبدالسيد ( احد ثوار 1924 ولقد نفى إلى مصر وتوفى فيها ،ولقد تعرفت على ابنه المرحوم محمود زكى والذي كان يسكن المسالمة ) والذي كان في وداع خليل فرح فقال الخليل له مودعا " حأرجع ليكم بعد مدة بسيطة" فضحك الشيخ زكى ثم قال له "والله لو وصلت أسوان دى يكون كويس" ولم يعد الخليل (راجع ديوان خليل فرح تحقيق البروفيسور على المك)، الجدير بالذكر إن خليل فرح رجع إلى السودان سنة 1932 وتوفى في نفس 30 يونيو من نفس العام
05-09-2008, 01:59 PM
وضاحة
وضاحة
تاريخ التسجيل: 01-16-2005
مجموع المشاركات: 9116
لك التحية والود وأهلا ومرحبا بك في هذا البوست ... اسعدتنى زيارتك كثيرا ، أتمنى أن اعرف المقطع الأول لأغنية حنان النيل (خسارة) لأننا في بعض الأحيان نكون قد استمعنا إلى الأغنية دون معرفة اسمها أو في بعض الأحيان نعرفها من المقطع الأول وساحاول البحث عنهاان شاء الله.
لك التحية والود وأهلا ومرحبا بك في هذا البوست ... اسعدتنى زيارتك كثيرا ، أتمنى أن اعرف المقطع الأول لأغنية حنان النيل (خسارة) لأننا في بعض الأحيان نكون قد استمعنا إلى الأغنية دون معرفة اسمها أو في بعض الأحيان نعرفها من المقطع الأول وساحاول البحث عنهاان شاء الله.
لك الشكر مرة أخرى
خسارة يا قلبى الحنين هجرونا احباب السنين من غير سبب ظلموا الغراام الكان حلو و الكاان امين يقولوا عننا ظالمين يا حليلنا نحن المخصلين خسار يا لحنى الفريد جرحى المغور و كلو ريد وا حرى من هجر البريدو و لهفة الزول البريد ابكيك وين القى الدموع..؟؟ يا ريتا من بعدك تفيد يا قلبى انت الفى هواك دايما وفى و دايما امين اشقاك احب الناس اليك رغم الحنين الطال سنين يا قلبى سامح دى المحبة و فى الدنيا مافى محبتين و القالوا ليك عن الفراق انشاء الله يوم ما تشوفوا عين...
ـــــــــــــــــــــ
05-09-2008, 06:30 PM
الطيب شيقوق
الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
Quote: والله يا احمد اخوى معاك محمد عثمان انتو طاشين سااااااااااااي البنية دى بتاعة مقالب مقلبتكم الاتنين تكتبوا سااااااااااااى وما عارفين بتكتبوا في شنو.
كدى اقروا خسارة دى في سياق الاطار الكلي لمداخلاتها وتعالوا لي راجعين بحكي ليكم بعد استصدار الاذن من سعادتها.
يا ود شيقوق جنس دا ما بنقدر عليهو
منتظرنك..
05-09-2008, 09:34 PM
وضاحة
وضاحة
تاريخ التسجيل: 01-16-2005
مجموع المشاركات: 9116
شكرا جزيلا على تنزيل الاغنية وشكرا جزيلا على كلماتها .... وهى اغنية جميلة جدا واظن اننى استمعت لها من ثنائى العاصمة قبل ذلك او شارك ثنائى العاصمة فى ترديدها مع حنان النيل ... ايضا للسنى الضوى اغنية جميلة اخرى تتغنى بها مطربة اسمها (امانى) وشاركها ثنائى العاصمة فى الاداء عند تسجيلها وتغنت بها ايضا حنان النيل ( تلقى الدنيا فرحة )... تعرف يا محمد عثمان للسنى الحان جميلة جدا لفنانين آخرين اذكر منها اغنية ليه بتسأل عنى تانى لابراهيم عوض وهى من كلمات الشاعر محجوب سراج .. وايضا اغنية ليه ياقلبى ليه هى لحن السنى الضوى وتغنى بها ثنائى العاصمة اولا ثم تم اهدائها لعبدالعزيز المبارك واذكر انهم تغنوا بهذه الاغنية فى بداية الثمانينيات فى برنامج عالم النجوم فى التلفزيون وكان يقدمه الاستاذ على الريح واصر عليهم الاستاذ على الريح على غنائها واذكر انهم استأذنوا من الفنان عبدالعزيز المبارك ثم تغنوا بهذه الاغنية لانهم وهبوا هذه الاغنية له بالمناسبة اغنية طريق الشوق والتى يتغنى بها الفنان عبدالعزيز المبارك هى من كلمات والحان الفنان الطيب عبدالله..والسنى لحن اغانى كثيرة لفنانين آخرين فلقد لحن لفيصل الصحافة اغنية القريب والبعيد وايضا لحن عدة اغانى للتومات ..هم فعلا عظماء فى فنهم واخلاقهم ... الهم ارحم ابراهيم ابودية والتحية للاستاذ السنى الضوى...
05-10-2008, 06:24 AM
الطيب شيقوق
الطيب شيقوق
تاريخ التسجيل: 01-31-2005
مجموع المشاركات: 28804
بلقى الدنيا ، أي أجد ، إلم تخني الذاكرة يا أبوحميد ، وأماني كانت من أجمل الأصوات الغنائية وقد أبدعت في شتى أغراض الغناء ومن أشهر أغنياتها (مبروك النجاح زاد قلبي انشراح ) كانت تُبَث أيام إعلان النتائج من خلال الراديو. بالفعل ألحان السني الضوي لأماني وعبدالعزيز المبارك لاتخطئها الأذن التي تستمع لثنائي العاصمة لدرجة أن المستمع يتساءل أحيانا من هو صاحب الأغنية. أما رائعة محجوب سراج ليه بتسأل عني تاني فهي عمل متكامل يندر أن تجد مثله يشبه حوليات الأعشى في الإتقان، شكرا يا قرشي أعدتنا لباهي الأيام
يا اخى لك التحية و التقدير و شكرا للاضاءة المخنصرة حول المبدع السنى الضوى..و لقد سبق ان كتبت حوله فى احد البوستات لا اذكره الان... الامر الذى يجب ذكره ان الفنان الملحن الموسيقار السنى الضوى من نورى الحبيبة مسقط راسى..و لقد اقترن فى البداية مع الحويج و ابو ديه فى ثلاثى العااصمة و بعد وفاة الحويج استمر السنى مع رفيق دربه الراحل ابو دية و لقد اثمر هذا التلاقح بالكثير من الاعمال الجميلة التى اثرت مكتبة الغناء السودانى و شكلت وجدان الجميع... الراحل ابو دية ايضا اصوله من المديرية الشمالية منطقة مروى شرق..و اسرة ابو ديه اسرة معروفة فى منطقة مروى...
تحياات....
05-10-2008, 11:27 AM
Ahmed al Qurashi
Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
ما تخاف على البوست ده انا ماسك الرسن كويس .... وناس ودشيقوق ديل خليهم يقولوا الدايرنو ومرحب بيهم لكن ما بنفك ليهم الرسن..ممكن نمشى معاهم شويه فى دربهم نقدمهم لكن بنجئ راجعين لدربناولناسنا ولحقيبتنا ... وبعدين البوست ده بقى ما حقى واسياده كتار ناس هيثم لبيب ومحمد عثمان وعبدالمنعم عمر عثمان ونها محسن ابوراس ومحمد المرتضى ومحمد عثمان محمود وعثمان موسى والاستاذ عصمت العالم وغيرهم ...وانا كان ماقدرت على ود شيقوق ديل بقدروا عليه وبقدروا يحاحو ويصدوه...لك ولهم التحية والود
Quote: ما تخاف على البوست ده انا ماسك الرسن كويس .... وناس ودشيقوق ديل خليهم يقولوا الدايرنو ومرحب بيهم لكن ما بنفك ليهم الرسن..ممكن نمشى معاهم شويه فى دربهم نقدمهم لكن بنجئ راجعين لدربناولناسنا ولحقيبتنا ... وبعدين البوست ده بقى ما حقى واسياده كتار ناس هيثم لبيب ومحمد عثمان وعبدالمنعم عمر عثمان ونها محسن ابوراس ومحمد المرتضى ومحمد عثمان محمود وعثمان موسى وغيرهم ...وانا كان ماقدرت على ود شيقوق ديل بقدروا عليه وبقدروا يحاحو ويصدوه...لك ولهم التحية والود
احمد الطريفى الزبير هو ابن الزبير باشا ومن مواليد امدرمان وعمل بخزان سنار وكان احد ثوار 1924 واشترك في الثورة مع على عبداللطيف وسجن ثمانية أشهر ومعه محمد المهدي الخليفة ثم بعد ذلك ذهب إلى مصر بعد خروجه من السجن مباشرة والتحق بدوائر البرنس محمد على توفيق ثم عمل بعد ذلك بوزارة الحربية وفى هذه الفترة وصل خليل فرح إلى كنانة أمون وقابل السيد احمد الطريفى الزبير (كتاب مجنون عزه والذي أعده للنشر فرح خليل فرح والتجانى حسين صفحة 44 ) ، ولقد ذكر احمد الطريفى الزبير انه عرف خليل فرح في محل شيخ أمين وهو رجل سوري كان يدير محل مطعم وبار في المكان الذي أقيم عليه عمارة مرهج وكان المحل مكون من غرفة وصالة وجنينه من الداخل وكان المحل الوحيد الذي يرحب بالسودانيين ولقد ضمني مجلس عرفت فيه خليل فرح وامتدت هذه المعرفة وتطورت إلى أخاء دام حتى وفاته ... انتهى (المصدر السابق مقال بقلم احمد الطريفى الصديق صفحة 46 ) وهذا الحديث يعنى إن احمد الطريفى الصديق عرف خليل فرح في السودان قبل لقائهم في مصر.
05-10-2008, 04:16 PM
وضاحة
وضاحة
تاريخ التسجيل: 01-16-2005
مجموع المشاركات: 9116
ماهو عارف قدمه المفارق يا محط آمالي السلام في سموم الصيف لاح له بارق لم يزل يرتاد المشارق كان مع الأحباب نجمه شارق ماله والأفلاك في الظلام يا دهر أهوالك تسارق منها كم كم شابت مفارق ما علينا الفات كله فارق رقنا وله نعيد الملام من حطامك أنا غصني وارق في شن أبقيت للطوارق غير قليبا في همومه غارق ولسانا برده الكلام ويح قلبي الما انفك خافق فارق ام درمان باكي شافق يا أم قبايل ما فيك منافق سقي أرضك صوب الغمام يا بلادي كم فيك حاذق غير الهك ما أم رازق من شعاره دخول المأزق يتفاني وشرفك تمام مسرح الغزلان في الحدايق والشوارع الغر والمضايق قول لي كيف أمسيت دمت رايق دام بهاك مشمول بالنظام مجلس اللذات في النمارق والترف لا زال وصفه خارق ضاري حسك فاح جانا مارق وله قاطعو الريح ما هو لام في يمين النيل حيث سابق كنا فوق أعراف السوابق الضريح الفاح طيبه عابق السلام يا المهدي الامام أين مني الودعته شاهق باكي ناهد لسه مراهق عيني ما بتشوف الا شاهق أين وجه البدر التمام أين مني الفي زهوه باسق في شبابه نقي من مفاسق بين ثيابه البيض المناسق حولك اشبه رتل الحمام يا بريد الجو فوقي حالق ميل علي الروح ليها خالق عدت سالم قول وأنت عالق مقرن النيلين كيلو كام الحبايب لفتوا الخلايق بيني وبينهم قطعوا العلايق ان دلال ان تيه كله لا يق نحن ما مجينا الخصام يا جميل يا نور الشقايق أملأ كأسك واصبر دقايق مجلسك مفهوم شوفه رايق عقده ناقص زول ولّه تام من فتيح للخور للمغالق من علايل ابروف للمزالق قدله يا مولاي خافي حالق بالطريق الشاقه الترام ما يئسنا الخير عوده سايق الحي يعود ان أتي دونه عايق الي يوم اللقا وانت رايق السلام يا وطني السلام
05-11-2008, 02:32 AM
Ahmed al Qurashi
Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
اغنية ماهو عارف قدمو المفارق من اغانى المجاراة وهى مجارية للاغانى الاتية فى اللحن ..
1/برضي ليك المولى الموالى 2/متى مزاري 3/ اسعفونى ولا تصرفوني 4/ من مناظر الحفلة الجميلة 5 /ما بخاف من شئ (لحنها الاول اما اللحن الحالى المشهور والذى يردده الجميع فهو لبادى محمد الطيب ) 6/ في الفؤاد ترعاه العناية 7/ بى غرامك وتنفيذ مرامك 8/ يا امانى وجار بى زماني 9/نور جناني 10/ يا منايا وزاد بى ضنايا 11/طال سهادي 12/ البريق العاتم..
و اللحن ا لسرور لان اغنية متى مزارى وهى لحن سرور قد سجلها عبدالله الماحى سنة 1928 بينما اغنية ماهو عارف قدمو المفارق الفها خليل فرح بعد ذلك التاريخ ... ولقد سجل اغنية ماهو عارف على الاسطوانات الفنان ابراهيم عبدالجليل كما سجلها ايضا للاذاعة ولقد وجدت مذكرات الفنان ابراهيم عبدالجليل عند الراحل بادى محمد الطيب ،قال فيها ابراهيم عبدالجليل انه سجل اغنية ماهو عارف قدمو المفارق للاذاعة منتصف الاربيعنيات بعد ان عاد من مصر وكان قد قابل فى هذه الرحلة للمرة الثانية الانسة ام كلثوم والتى اطلقت عليه لقب عصفور السودان عندما زار مصر للمرة الاولى وسمعته يغنى الشويدن الروض الجنان وكان عمره لايتعدى 16 عاما.. قال ابراهيم عبدالجليل فى تلك المذكرات صفحة 18 ..( وعدت للخرطوم وكانت فى انتظارى عدة عقود واتفاقات لاحياء عدد من الحفلات والليالى الساهرة . وكانت اولى هذه الحفلات بنادى الخريجين فى الخرطوم وبعد ان امضيت بضعة ايام ذهبت الى دار (محطة الاذاعة) فقابلنى هناك الاذاعى اللامع عبدالرحمن اليأس ودخل معى وسجلت اغنيتى ماهو عارف قدمه المفارق ويا حبيبى فؤادى التى كانت محط اهتمام الاستاذ المبارك ابراهيم ).. اما الاستاذ معاوية حسن يس فلقد ذكر ان صلاح الدين فرج الله قال فى كتابه العصفور الجريح والذى ينقل فيه ترجمة ابراهيم عبدالجليل ان تاريخ تسجيل هذه الاغانى كان سنة 1944 الا ان الاستاذ معاوية حسن يس شكك فى هذا التاريخ قائلا ان الاذاعة السودانية اقتنت اول جهاز لتسجيل الاسطوانات عام 1949 او 1950 طبقا للوثائق الحكومية .... ولم يتسنى لى التأكد من تاريخ بدء التسجيل فى الاذاعة السودانية لوجودى خارج السودان واتمنى من المهتمين افادتنا بتاريخ بداية تسجيل الاغانى فى الاذاعة السودانية ولكن يعود ابراهيم عبدالجليل فى مذكراته ليقول انه سجل اغنية ( اين من تهوى يا فؤادى) للشار عبد القادر رضوان فى بداية 1945 كما سجل اغنية ضاع صبري للاذاعة فى سنة 1947 وقابل الفنان ابراهيم الكاشف عند بوابة الاذاعة وجلس معه.
ايضا سجل الاغنية للاذاعة الفنان عبدالكريم الكابلى
05-11-2008, 11:37 AM
Ahmed al Qurashi
Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
Quote: استاذنا النطاسى الفنان..دكتور احمد القرشى... ياسرنا خليل فرح..وهو ذلك الرطانى القادم من اقاصى الشمال..وهو يختزن شجون النيل.وروح القريه..وتضاريس كل تلك المنطقه ..وعمق اثر تاريخها الحضارى..وقسوة الطبيعة والزمن فيها..واحساس الاغتراب والنجوع والغربه..والم الفراق..ذلك العبقرى الذى تعلم اللغه العربيه فى المدينه الاسطوره الحاضره ..امدرمان..وفصل بها ابدع واروع واجمل وشاحات ودثارات الفن ..وطرزها بالالحان والطرب..وهمس امتاع النشوه..ودفن فيها حنينه الضارب فى اعماق احساسه المرهف..وكم تغنى بالوطنيه..والجمال ..والحب..والالفه..والشعور..والحنين.. وكان هذا العبقرى..ملمحا ولافته..يصعب تجاوزها..وتخطيها...يجبر كل الكون على التوقف عند محطته..والجلوس القرفصاء..والتهيئه للاستماع..والغياب الحاضر الذاتى والروحى..عند حواكير ترنيمها..والليل يتوقف ..ويلجم سرحان سهره..ويرابط فى إستكانه .وشوق.وتوقع..وإنتباه..
هذا ما كتبه استاذى عصمت العالم عن خليل فرح .... شكرا لك عصمت وتجدنا دائما فى انتظارك لكى تكتب لنا هذا الجمال... لك التحية والتقدير
05-11-2008, 08:28 PM
Ahmed al Qurashi
Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
انت لست بعيدا انك فى القلب ... شكرا جزيلا لحضورك ومتابعتك لهذا البوست ... وانا متابع كتاباتك عن اغانى الحماس فى بوست احمد طراوة وان شاء الله بعد الانتهاء من التوثيق للحقيبة نعمل سويا للتوثيق لغناء الحماسة فى السودان ... لك الشكر والتقدير
05-12-2008, 11:48 AM
Ahmed al Qurashi
Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
أغنية ما هو عارف قدمه المفارق نظمها خليل فرح في مصر عندما ذهب إليها للعلاج من داء الرئة (السل) وهو المرض الذي أودى بحياته وحياة الشاعر مصطفى بطران ، انشد هذه القصيدة وكأنه يحس بموته ودنو اجله وفى الأغنية يتذكر الشاعر مدينة امدرمان ويشتاق ويحن لها ولنيلها وشوارعها واحيائها وضريح المهدي والذي يقف شاهدا للبطولة حيث كان أنصاره الشجعان على ظهور خيولهم يدافعون عن هذا الوطن....
في يمين النيل حيث سابق ....كنا فوق أعراف السوابق الضريح الفاح طيبه عابق ...السلام يا المهدي الإمام
وأعراف جمع عرف وهو شعر عنق الفرس والسوابق جمع سابق وهى الخيل التي تصل أولا في السباق و(حيث سابق) يقصد بها في الزمن السابق و(كنا) يشير بها إلى السودانيين أنصار الإمام المهدي وهذا المقطع يريد أن يتحدث فيه خليل فرح عن شجاعة السودانيين ورمزهم الإمام المهدي والذي أرسل له خليل فرح السلام تحية وتعظيما .
أين منى الودعته شاهق ....باكي ناهد لسه مراهق عيني ما بتشوف إلا شاهق ... أين وجه البدر التمام
في هذه الأبيات يتذكر خليل فرح ابنته التي تركها صغيرة باكية لفراقه وهو أيضا يشهق ويبكى ولايرى وهو في سرير المستشفى بمصر سوى البنايات العالية . شاهق الأولى بمعنى باكي وشاهق الثانية بمعنى عالي وهذا جناس تام . وبريد الجو في القصيدة يقصد بها الحمام الزاجل والعلائق جمع علاقة أما علايل ابروف والمزالق اى عاليها وهابطها وهنا في عمان يطلقون على بداية المدينة علاية وعلى نهايتها سفالة أما المغالق فيقصد بها الموردة (راجع رواد شعراء الأغنية السودانية لمبارك المغربي) والشقايق فهي جمع شقيقة وهى ما انتشر في الأفق وحافي حالق بمعنى بمعنى حافي القدمين وحالق الشعر وهنا أراد خليل فرح أن يعطى مدينة امدرمان بعض الحرمة والقدسية لذلك يسير في شوارعها احتراما لها حافي القدمين وحالق الشعر أما الأستاذ مبارك المغربي فلقد فسر حافي حالق بمعنى حافي الرأس محلقا بين الأسراب الغاديه الرائحه. وفى الأغنية ذكر خليل فرح أسماء عدة أحياء من امدرمان مثل فتيح وابروف والطريق الشاقى الترام هو الشارع بين المحطة الوسطى وابروف مارا بمحطة مكى وكان الترام في ذلك الوقت يسمي السمع. قصيدة وطنية جميلة وساحرة .
05-12-2008, 08:18 PM
Ahmed al Qurashi
Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
شكرا على التصحيح وعلى ما اذكر فان المطربة المبدعة امانى استمعت لها فى بداية التسعينات فى زواج الاخ ابراهيم الشيخ وهى تغنى هذه الاغنية وكانت تجلس على كرسى متحرك واظنها معاقةولكن هذه الاعاقة لم تقف عائقا امام ابداعها وفنها...
لك التحية عزيزى مرتضى
05-13-2008, 03:06 AM
Ahmed al Qurashi
Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
هذا التسجيل للفنان ميرغنى سيد احمد وهو من فنانى الحقيبة القدامى وكان منشدا وفى فترة سابقة استضاف الاستاذ عوض بابكر ابنه معاوية فى حلقة من حلقات البرنامج ... ولقد توفى فى نهاية الثلاثينات .. ومن الاغانى التى سجلها ميرغنى سيداحمد اغنية يا نسيم السحر العليل حى ملكة التيه والجمال
تسلم يادكتور على التوضيح ودي عملت لي صداع عديل كده ...وبالفعل عندي ليه مجموعة من التسجيلات منها هذا العقيق وصبري تبدد ويانسيم السحر العليل كلمات يوسف حسب الله .. وسوف أقوم بإنزالها متى جاء وقتها ..
شكرا جزيلا على اغنية ماهو عارف بصوت الفنان المبدع ابراهيم عبدالجليل ولقد سجل ابراهيم هذه الاغنية سنة 1932 لشركة اوديون ومعها اغنية فى الضواحى والتى سنتحدث عنها فى المداخلات القادمة ولقد قال ابراهيم عبدالجليل انه قابل خليل فرح فى محافظة حلوان واخذ منه القصيدتين .
05-13-2008, 08:14 PM
عصمت العالم
عصمت العالم
تاريخ التسجيل: 04-03-2005
مجموع المشاركات: 3656
ونحن فى ادمان الانسجام..وفى ربط التتبع..وفى انتشاء الفرح..وعبق الطيب يضوح.ويملأ دنيانا بفواح من شذى الطرب والتطريب..وحروفكم تتراقص فى دلال التيه وهى تفسر كل الرؤى بشواهد من رواه وجمال وسحر..فالرسم بالكلمات هو ذلك التمكن الابداع الذى يعطى المعانى تلك الحلاوه ويزين تشكيلها بوهج الضياء..وبريق الاشراق..لذا نحن فى حضور الغفوه...وفى غياب الاستمتاع.صرعى فى تلاشى..ودعة.وانسجام.. استاذى دكتور احمد.. فى فترة مضت قبل سنوات عديده.؟.وفى جلسة ضمت مجموعه من الاذاعيين منهم ذو النون بشرى.والسر محمدعوض وعلم الدين حامد..والعم المبارك ابراهيم..جرى تفسير للمقطع الذى كتبه العبقرى خليل فرح..قدله.يا مولاى حافى حالق بالطريق.الشاقى الترام...وعلى ما اذكر فسر المبارك هذا المقطع .بامنية للخليل وهو فى سرير المرض..وهو يصور امنياته وهو محمولا على نعشه فى جنازته..وحافى حالق يقصد بها التجرد المادى من كل شىء.والانسان يعود لسيرته الاولى .زيوم ولدته .امه...والانسان يحمل الى مدفنه.الاخير.ومثواه..النهائى.. ولقد استمعت الى عدة اراء اخرى .حول مصداقية هذا التفسير... استاذنا.. كل الرجاء فى ان تمنح بعضا من الاضاءه.لهذا التفسيروالذى يحسبه البعض بان طواف تلك القصيده فى مكنوناتها.وتبيانها .وهى تعتمد على احساس الفقد.والرحيل.المرتبط تماما بالحاله النفسيه والمرضيه والمدار الذى يصور كل مشاهد تلك الصور وزواايا الالتقاط الوصفى لكل المواقع والاماكن..فى خارطة وصف إرتحال..يضمضم جراحاته ولوعته ويرشها على تقاطيع ملامح كل تلك المواقع..وياخذ من مياه النيل تلك الحبيبات الحبب التى يرشها وكانه يغسل حزن الفراق من ملامح زمان الحزن.وحرقة الاسى..ولعثمة اللوعه.وهى يحس بانه مغادر بلا رجعه.. استاذنا دكتور اجمد.. انا اعلم ان القصيده قد تم تاليفها فى مصر.زلكن استباق كل تلك المشاهد يعطى نكهة مستقبليه لشواهد احساس يتعلق بخواطر التفكير..ونزف الحزن..وضجيج المرض..وثقل المعاناه..وحجم الوجع..وحس الفنان.فى غربة المرض.. الفنان المؤرخ النطاسى استاذنا احمد القرشى..
ارجو ان لا اكون قد خدشت عميق معارفكم..بحديث قيل.فى افتراضية التفسير.لحديث منذ سنوات طوال..كم اود ان اتاكد من فكرته..وارجو ان لا اكون قد اثقلت .عليكم.او تعديت..او اقتحمت.. فان فعلت... استميحكم العذر..سيدى.. لكم مزيج من كثافة إعزاز وتقدير.. ومساكم الله بحفظه.وخيره.وامنه.وامانه
05-14-2008, 03:06 AM
Ahmed al Qurashi
Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
Quote: فى فترة مضت قبل سنوات عديده.؟.وفى جلسة ضمت مجموعه من الاذاعيين منهم ذو النون بشرى.والسر محمدعوض وعلم الدين حامد..والعم المبارك ابراهيم..جرى تفسير للمقطع الذى كتبه العبقرى خليل فرح..قدله.يا مولاى حافى حالق بالطريق.الشاقى الترام...وعلى ما اذكر فسر المبارك هذا المقطع .بامنية للخليل وهو فى سرير المرض..وهو يصور امنياته وهو محمولا على نعشه فى جنازته..وحافى حالق يقصد بها التجرد المادى من كل شىء.والانسان يعود لسيرته الاولى .زيوم ولدته .امه...والانسان يحمل الى مدفنه.الاخير.ومثواه..النهائى.. ولقد استمعت الى عدة اراء اخرى .حول مصداقية هذا التفسير...
العزيز الاستاذ / عصمت العالم
شكرا جزيلا للمشاركة وهذه المعلومة، وهولاء الذين ذكرتهم من المهتمين بالحقيبة واكثر معرفة ودراية منى بهذا الفن فالاستاذ مبارك ابراهيم بالاضافة لكونه اعلامى ومقدم لبرنامج الحقيبة لسنوات طويلة استضاف فيها كوكبة من شعرائها وفنانيها فهو مطرب سجل بعض الاسطوانات فى بداية الثلاثينات ولكنه ترك الغناء ولقد عاصر الشاعر خليل فرح فى تلك الفترة ،والاستاذ السر محمد عوض ايضا قدم برنامج حقيبة الفن اما الاستاذ علم الدين حامد والاستاذ ذوالنون بشرى فهم من اركان الاعلام والاذاعة فى السودان فهولاء جميعا يجب ان نعتد بارائهم ونقف عندها كثيرا ... فهم من المصادر المهمة للفن السودانى . تعرف ياعصمت دائما الشعراء فى معظم الاحيان لايفصحون عن ما وراء قصائدهم ويتركون القارئ او المستمع يفسر القصيدة ومعانيها حسب فهمه لها واذكر ان الاستاذ الشاعر محى الدين فارس كان معلما لنا بمدرسة خورطقت الثانوية وكانت له قصيدة مقررة(ليل ولاجئة) لكنه كان لايدرسها ولايشرحها ابدا وانما يترك معلما اخرا ليقوم بهذه المهمة... اما كون الشاعر خليل فرح كان يقصد (بحافى حالق) بانه كان يتمنى ان يحمل نعشه بامدرمان وان يدفن هنالك فهذا تفسير وارد اذا اعتبرنا ان خليل فرح كان يحس بنهايته بل كان ينعى نفسه فى هذه الاغنية كما قال بعض المهتمين خاصة وان داء الصدر لم يكتشف له علاج فى ذلك الوقت والسفر بين مصر والسودان كان يستغرق وقتا لانه كان بالقطار والباخرة ... تعرف امس توفى بالمنطقة التى كنت اعمل بها سابقا (جزيرة مصيرة) استاذ مصرى صديق لنا فكلما اعزى احد زملائه يقول لى ادعوالله ان اموت ببلدى ووسط اهلى ولقد لاحظت ذلك ايضا عند معظم السودانيين فى الغربة خاصة عند وفاة احدهم تجدهم يقولون نتمنى ان نموت وسط اهلنا وندفن هنالك وخليل فرح انسان وطنى لا بد ان يكون قد انتابه هذا الاحساس ... استاذى عصمت هذه معلومة وراى لا نرفضه وانما نضعه ضمن الاجتهادات الاخرى خاصة وان مصدر المعلومة اناس ثقاة .. لك الود عزيزى عصمت العالم ولا تحرمنا من مثل هذه المعلومات التى تثرى النقاش.
سؤال عرضي كده يادكتور .. وطنيات خليل فرح من عزة في هواك ومروراً بأذكر بقعة أم درمان وأنشر في ربوعه أمان وإنتهاءاً بماهو عارف وفي الوسط الكثير ممايوحي بالوطنيات ... هل هو تأثير الفترة ومكافحة الإستعمار أم هو التضامن على وحدة وادي النيل أم هو شئ لم نعرفه ؟؟؟ أنشاء الله ما أكون خرجت بيكم بره النسق الأنتو ماشين بيهو ..
مع شكري ...
05-14-2008, 11:19 AM
Ahmed al Qurashi
Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
الحديث عن القصائد الوطنية لخليل فرح ذو شجون وفى بالى ان اكتب عن هذا الجانب من حياة خليل فرح وعلاقته بثورة 1924 ومساهمته فيها وفى الايام القادمة سابدأ الكتابة فى هذا الشأن واتمنى ان يشاركنى الجميع بالمعلومه والتحليل والراى .. لك الانحناءة عزيزى هيثم
05-14-2008, 04:06 PM
Ahmed al Qurashi
Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
أغنية في الضواحي وطرف المداين من اغانى خليل فرح التي يدعو فيها إلى رحلة صيد في البادية والتمتع برونقها وسحرها وجمال بدوياتها ... وفيها يصور لنا الطبيعة وجمالها وخضرتها وتلالها ونسيمها وتغريد طيورها .. إنها من اغانى الطبيعة الفريدة وتعتبر من اغانى المجاراة في اللحن والمعنى فلقد عارضها الشاعر عبيد عبدالرحمن بأغنية من محاسن حسن المحاسن بينما جاراها العبادى باغنية شوف محاسن حسن الطبيعة وجاراها أيضا الشاعرعبدالله العشوق بأغنية في التغزل وبين المسارح والتي تحدثنا عنها سابقا ، أما محمد بشير عتيق فلقد جاراها بأغنية في القضارف وطرف المداين ولكنى لم استمع إليها مغناة
05-14-2008, 05:50 PM
Osman Musa
Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة