|
|
 Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: wadalzain)
|
| Quote: قال ان القصة مثيرة للغرائز الجنسية بلا شك و أن أي محاولة لقول غير ذلك لن تجدي |
حسنا اذا كانت اى محاولة للشرح او التوضيح او الدفاع أمام هذه المحكمة لا تجدى فلماذا يكبدون أنفسهم عناء الحضور والاجتماع ولماذا يكبدون المتهمين بالحضور فلماذا لا يصدروا حكمهم المقدس هذا دون ان يسمعوا الطرف الآخر اذا كانت اصلا محاولاته لا تجدى ابدا ، فرأيهم هم مقدس وما عداه باطل ، وحكمهم مقدس لا يأتيه الباطل من بين يديه او خلفه فهذه اللجنة لا تصدر احكامها الا وفق المشيئة الربانية وهى محصنة ضد أهواء البشر المثقفين والذين يكتبون فى الثقافة والصحف الشيوعية وأمثال الطيب صالح .
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: على محمد على بشير)
|
Quote:
نحن مدحنا قلمك و ما غمطناك حقك و شايفين انو قلم زي ده لازم يتم توجيهو و ارشادو عشان يعرف يكتب شنو .. و ده دورنا. |
اذن هذا المجلس يرى أن دوره هو الوصى على كل الكتاب والصحفيين وأصحاب القلم فهم وحدهم الراشدين والبقية قصر وواجب المجلس ان يتم التوجيه والارشاد ، ولذلك فأنت يا حمور قاصر صغير فى عرفهم ليست عليك ان تحتج على احكام الكبار لأنهم أعرف منك الا ترى قولهم لك ( عشان يعرف يكتب شنو ) فأنت لا تعرف مصلحتك كما يقال للبنات فى المسلسلات المصريه عندما يخطبها شاب غير مقبول فأن اهلها يقولون لها أنتى لا تعرفين مصلحتك أكثر مننا ، فأذن لا تعرف مصلحتك أكثر من اللجنة ( ارجوا أن تعيد قراءة قصة اللجنة لصنع الله ابراهيم وأحمد الله أنهم لم يفعلوا بك ما فعلته اللجنة بذلك الشخص ) أتمنى أن تكون وعيت الدرس بعد أن تم ارشادك وتوجيهك وتعريفك بأن تكتب شنو على حسب تعريف عضو المحكمة الموقر ( آسف اقصد اللجنة )
- عليك ألا تكتب فى الثقافةوأمثالها وما بينها من امور مشتبهات
- ولا تكتب فى جرائد الشيوعيين
وما بينهم من مشتبهات
- عليك الا تقرأ للطيب صالح وما بينه من كتاب مشتبهين
- عليك ألا تجادل أعضاء اللجان المشكله ( مش هم الحكومة والحكومة بتعرف كل شىء على حسب قول عادل امام ) وبالطبع كل ما يصدر من الحكومة ومكاتبها ووزاراتها ، كمثال شرطى المرور ، وموظف السجلات ، ومذيع التلفزيون الحكومى قارىء النشرة ، .., الخ )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
Quote: ثم اضاف في ثقة :
اليهود ترجمو كتابات الطيب صالح .. ايوه يا جماعة اليهود هم الترجمو كتب الطيب صالح .. ترجموها عشان يفسدوا اخلاق الامة. |
المفارقة أن هذه الدولة الحارسة لفضيلة الامة قد إحتفت ايما إحتفاء بمشاركة الكاتب في فعاليات " الخرطوم عاصفة الثقافة العربية"، ألم تكن تدري بأن " كتابات الطيب صالح" تخدم أجندة يهودية؟!!
الأخ حمور
حمدلله على السلامة
يقيني إنك ستخرج من هذه التجربة بأقوى مما كنت وستعود قلما جدير بالإحتفاء.
وافر تقديري وإحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
(pedophilia in psychiatry) a psychosexual disorder in which the fantasy or act of engaging in sexual activity with prepubertal children is the preferred or exclusive means of achieving sexual excitement and gratification. It may be heterosexual or homosexual.
بحسب التعريف الوارد اعلاه و المقتبس من معجم موسبي الطبي Mosby's Medical Dictionary, 8th edition. © 2009, Elsevier. يعتبر علم النفس السلوكي أن الوصول للاثارة الجنسية من مجردة تخيل طفل او طفلة في وضع جنسي او حتى رؤيتهم هو اختلال سلوكي يعرف بال(بيدوفيليا) spelled paedophilia and also called pederosis.
و لا يتطلب تأكيد التشخيص الطبي لهذا الاختلال - بحسب التصنيف العالمي للامراض ICD-WHO و كتيب تشخيص و احصائيات الامراض النفسية التابعة لاتحاد اطباء النفس الامريكين DSM: Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders ممارسة جنسية فعلية مع اطفال مجرد (استثارة الغرائز الجنسية هنا تكفي للوصول للتشخيص ) (World Health Organization, International Statistical Classification of Diseases and Related Health Problems: ICD-10 Section F65.4: Paedophilia (online access via ICD-10 site map table of contents
شكرا يا أمجد للتعريف و المعلومة.
أعتقد أننا جميعا سنحتاج لنقاشها و تسليط الضوء عليها أكثر لاحقا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
Quote: الاخ المحترم
حمور
مع انني اتفق مع من يقولون ان نشر تفاصيل عملية الاغتصاب، بالطريقة التي
وردت في قصتك، في صحيفة يومية هي من النوع الذي يندرج تحت باب
خدش الحياء العام وبالتالي تشكل مخالفة لميثاق الشرف الصحافي.
الا انني ارى انه ليس من حق لجنة الشكاوى محاكمة القصة ، ذلك ان مهمتها تنحصر
في تعيين المخالفة واتاحة حق الدفاع للصحيفة او من يمثلها .. لان القضية هنا لا تتعلق
بالكاتب بقدر ما تتعلق بالنشر في صحيفة يومية. وقلت من قبل ان المسؤولية تقع عاتق
الصحيفة بالدرجة الاولى، لانها سمحت بنشرها. ومن ثم فان العقوبة كان ينبغي ان توجه
للصحيفة ، لا للكاتب، الا اذا كان الهدف تصفية حسابات لا علاقة لها بالعبارات
محل المخالفة.
اسفت جدا لهذا القرار المجحف والظالم والمرفوض في حقك..
ولا شك عندي ان ماحدث لك، هو اساءة، بينة لاستخدام المجلس لسلطاته.
ولهذا السبب، لا نزال من اشد المعارضين لمنح مجلس الصحافة حق فرض عقوبات على الصحف.
ورغم ان القيد الصحافي جرى تشريعه بحجة تنظيم المهنة ، الا انه وفي تقديري فان
الصحافة مهنة مفتوحة لكل التخصصات، ولا ينبغي ان تستخدم عملية "تنظيم المهنة"
كذريعة لاغلاق الباب امام المبدعين.
كثير من الذين يكتبون في الصحف بصفة راتبة سواء كانوا كتاب او ادباء او مشرفين
على صفحات متخصصة ليس لديهم قيد صحافي، لكني على ما اذكر ان المجلس
كان يطلب من الصحف اخطاره باسماء هؤلاء وسيرتهم الذاتية مشفوعة بصور
من الشهادات لتوفيق اوضاعهم. وحتى هذا الاخطار كان في غالب الحالات لا يحدث، ولم
نسمع ان المجلس اوقف احدهم عن الكتابة.
على اي حال ، اعتقد ان بوسع الاخ العزيز محمد لطيف رئيس التحرير معالجة
هذا الامر مع مجلس الصحافة.
تضامني معك، لا تحده حدود.
ورفضي وادانتي الكاملة لقرار مجلس الصحافة فيما يليك
|
الأخ الكريم و الاستاذ الفاضل حسن البشاري ..
شكرا لمداخلتك القيمة ..
هذه المداخلة تفتح الباب لأسئلة و نقاشات كثيرة جدا.. أظنها هي لب الموضوع و زبدته.
أسعدني مرورك و تابعت بوستك عن الأمر. شكرا لك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
Quote:
: حتى أن احداهن وضعت كفها على يدي
ياخ أسة دي براها إنت قايل ما بتثير الغرائز ؟ يعني كان لااازم توصف كده ؟ ما تقول بس ان إحداهن قالت لي..
والله حقو الواحد يسميك حمور غرزة ..
لكن بالجد يا حمور وجعتني قصة إنو ما عندك قيد صحفي دي !!!!!
الغريبة ناس كتااااار هنا عملوا منها نايمين وما وقفوا عندها ..
الأغرب إنك إنت تحديداً ما حصل ملكتنا المعلومة دي وأكثر من عضو في المنبر كان يخاطبك :
الصحفي حمور..
طيب ياخ مش كان تجي تقول ليهم يا جماعة انا ما صحفي ؟؟
اكتبوا لي حمور ساي ..
ما عندي قيد ..
ما مقيد ..
خلينا نخلص من موضوع القيد ده أول بعد داك موضوع الغرزة هين ..
|
الزميل عمر الفاروق ..
ارجو أن تعيد صياغة ما كتبته بصورة محترمة لك و لي حتى أستطيع أن أعلّق عليها .. هذا أو أني لا أرغب البتة في عودتك الى البوست باسلوب كهذا.
عموما بالنسبة لسؤالك عن القيد الصحفي و تسميتي بالصحفي فيبدو انك لم تقرأ البوست الذي ترد عليه.
راجع مداخلتي الاستاذ حسن البشاري و الاستاذ عمر صديق تفهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
حسين ..
Quote: الأول سحب الشيوعية على كافة "الأخبار"
و الآخر أختزل "الأخبار" في محمد لطيف .. فتأمل!
|
الأول مستشار بالمجلس القومي للصحافة و المطبوعات .. هذا للعلم ربما تحتاج الى تعديل المداخلة.
ثانيا محمد لطيف هو صاحب الصحيفة و رئيس تحريرها .. أظنه أحق الناس بأن يُنسب اليه اتجاه الصحيفة و لو عمل فيها كارل ماركس كمحرر اقتصادي.
ثالثا رأيتك قلت أمس القريب :
Quote: أخير من بت الجيران السألوها:
- عليك الله حمور ما بالغ في روايتو دي ؟
- حمور ده منو ؟
- مشرف الملف الثقافي في الأخبار ..
- الأخبار دي شنو؟
|
Re: أيهما أشهر ..
الحمد لله الذي عرّفك الأخبار إذ جهلتها بنت جيران خيالك أمس.
بالمناسبة هذه قصة و ليست رواية .. فتعلّم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
و مالك سكت لسانك عن شكري حين قلت انا :
| Quote: لكن الله انطقهم يا صاحبي .. فكلهم كانوا يؤكدون أنها مقززة .. و العجب أني كتبتها لتكون مقززة و تثير الغثيان. فاذا هم يعيبون القصة بنجاحها في ما كُتبت له |
رسالة من حمور زيادة: ولاء لم (تزل) تضحك ...
أم أنت فقط لم تجد ما تقول فاردت أن تظهر بمظهر الساخر اللامهتم ؟
من سخرية القدر أني تذكرت قولك لمحسن خالد :
| Quote: من نكد الدنيا عليه أن بحث فلم يجد غير "قابقاً" ليدفع بها. |
Re: دفاعا عن محسن خالد
و الأيام دول .. الان من نكد الدنيا عليك أن بحثت فلم تجد غير التمسح بكلمة لطيف انها مقززة كانها لم تُقل من قبل و تركت قولك أنها خادشة للحياء و أنك تتفق مع المجلس ..
ها هو قول المجلس أمامك ..
هيا وافق المجلس أنها مثيرة للغرائز الجنسية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
Quote: كيف بلجنة تحقيق تخجل من قراءة نص لان في عضوية اللجنة امراه ؟؟؟
وكيف بلجنة تحقيق تتعدي دورها لتسئ لاديب كالطيب صالح وتتهمه في حديث عضو منع بناته من قرأة رواياته ؟؟؟
وكيف تترك الدوله تقييم كتابات الادباء لاشخاص يقيمون الكتابه حسب افكار الناس سواء شيوعيه ولا غيره؟؟
وما مقياس اثارة الغرائز عندهم ؟؟؟ |
اسئلة قاتلة يا اخي العوض.
اسألها معك لعلنا نجد مجيبا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
Quote:
بتكتب عند الشيوعيين
القصة مثيرة للغرائز الجنسية
هل خلط هؤلاء القوم بيني و آخر ؟ |
شوف يا زول
الناس ديل ما خلطوا بينك وبين شخص اخر
هم قاصدنك انتا دا شخصيا
واحمد ربك انو ديل ناس مجلس الصحافه والمطبوعات
يعنى لو كانوا ديل جماعة قوش اسع كنت معترف انك شيوعى
وبتاع قصص مثيره للغرائز الجنسيه وموقع على الاعتراف كمان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بالجمبه كدا : -
انتا صحى خدشت حيائنا العام ؟
غايتو لو عملتها يا حمور انا ما عافى ليك الجزء البيخصنى
فى الحياء العام .. دا بحسبان اذا ما قمنا قسمنا الحياء العام
دا على مواطنى الدوله وكل مواطن اخد نصيبه من الحياء العام
اها انا نصيبى دا ما مسامح فيهو
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بالجمبه تانى كدا : -
لا تحزن ولا تبتئس يا صاحب
وتوقع اكثر من ذلك طالما انك تحارب بالقلم بدل السيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
Quote: شوف يا زول
الناس ديل ما خلطوا بينك وبين شخص اخر
هم قاصدنك انتا دا شخصيا
واحمد ربك انو ديل ناس مجلس الصحافه والمطبوعات
يعنى لو كانوا ديل جماعة قوش اسع كنت معترف انك شيوعى
وبتاع قصص مثيره للغرائز الجنسيه وموقع على الاعتراف كمان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بالجمبه كدا : -
انتا صحى خدشت حيائنا العام ؟
غايتو لو عملتها يا حمور انا ما عافى ليك الجزء البيخصنى
فى الحياء العام .. دا بحسبان اذا ما قمنا قسمنا الحياء العام
دا على مواطنى الدوله وكل مواطن اخد نصيبه من الحياء العام
اها انا نصيبى دا ما مسامح فيهو
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بالجمبه تانى كدا : -
لا تحزن ولا تبتئس يا صاحب
وتوقع اكثر من ذلك طالما انك تحارب بالقلم بدل السيف |
شكرا يا علي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
Quote: ذن هذا المجلس يرى أن دوره هو الوصى على كل الكتاب والصحفيين وأصحاب القلم فهم وحدهم الراشدين والبقية قصر وواجب المجلس ان يتم التوجيه والارشاد ، ولذلك فأنت يا حمور قاصر صغير فى عرفهم ليست عليك ان تحتج على احكام الكبار لأنهم أعرف منك الا ترى قولهم لك ( عشان يعرف يكتب شنو ) فأنت لا تعرف مصلحتك كما يقال للبنات فى المسلسلات المصريه عندما يخطبها شاب غير مقبول فأن اهلها يقولون لها أنتى لا تعرفين مصلحتك أكثر مننا ، فأذن لا تعرف مصلحتك أكثر من اللجنة ( ارجوا أن تعيد قراءة قصة اللجنة لصنع الله ابراهيم وأحمد الله أنهم لم يفعلوا بك ما فعلته اللجنة بذلك الشخص ) أتمنى أن تكون وعيت الدرس بعد أن تم ارشادك وتوجيهك وتعريفك بأن تكتب شنو على حسب تعريف عضو المحكمة الموقر ( آسف اقصد اللجنة )
- عليك ألا تكتب فى الثقافةوأمثالها وما بينها من امور مشتبهات
- ولا تكتب فى جرائد الشيوعيين
وما بينهم من مشتبهات
- عليك الا تقرأ للطيب صالح وما بينه من كتاب مشتبهين
- عليك ألا تجادل أعضاء اللجان المشكله ( مش هم الحكومة والحكومة بتعرف كل شىء على حسب قول عادل امام ) وبالطبع كل ما يصدر من الحكومة ومكاتبها ووزاراتها ، كمثال شرطى المرور ، وموظف السجلات ، ومذيع التلفزيون الحكومى قارىء النشرة ، .., الخ ) |
ارك فهمت من كلامهم ما فهمته انا يا ود زينب لكني خشيت أن أكون قد ظلمتهم بهذا الظن.
لكن للاسف العبارة و التصرفات لم تترك لحسن الظن مجالا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
| Quote: المفارقة أن هذه الدولة الحارسة لفضيلة الامة قد إحتفت ايما إحتفاء بمشاركة الكاتب في فعاليات " الخرطوم عاصفة الثقافة العربية"، ألم تكن تدري بأن " كتابات الطيب صالح" تخدم أجندة يهودية؟!! |
و المفارقة الألطف أن عضو اللجنة الذي تنبأ لي بعالمية ككتابنا المشاهير و ضرب المثل بالطيب صالح تراجع سريعا عن قوله هذا و أخذ يهز رأسه موافقا لكلام الكاتب القديم ، ثم لمّا استشهد به الاستاذ محمد لطيف قال له ان لاستاذنا فلان رأيا قاله عن الطيب صالح تمنيت لو أنك سمعته. محتفيا به.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
Quote: اوووووووووووو قال ليك حا نتوقع المرة دي رواية لابسة من غير هدوم ..
حمور غررررررررزة ياااااااااااااا ..
عممممممممممممممممممممممممك يااااااااا.. |
الحمد لله ..
تعتبر هذه الصفاقة مداخلة يفترض أن أرد عليها ؟
هل درس هذا الشخص في الابتدائي قول الله عز و جل : و لا تنابزوا بالألقاب ؟
معليش
موعدنا الساعة بين يدي الله ..
اخذها منك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
Quote: ما لاأفهمه هو أن,هل قصة إغتصاب طفلة تثير الغرائز الجنسية?
أهم بشر سوون?
يجب إيداع كل من أثارت هذه القصه غرائزه الجنسيه إلى مصحه عقليه وإدخاله برنامج إعادة تأهيل نفسى ومجتمعى .
فقط التفكير فى مثل هذا إتهام يثير فى نفسى (غرائز) الإشمئزاز والتقيؤ. |
الأخ حمور
تحية وسلام
هذا ماسطرته قبل عدة أيام.
السادة أعضاء اللجنة لهم أجندتهم الخاصة,بعد أن شعروا بأن نجمك قد بدأ يسطع, وبما أنك كاتب ولك قراءك,وما تكتبه لايصب فى مصلحتهم ولايخدم أغراضهم السياسيه والاجتماعيه,ونوع الثقافة الذى تبشر به لايندرج تحت قائمة ثقافة المشروع الحضارى سئ الذكر,إذن أنت مصنف فى الجانب الآخر.وكان لابد لهم من( قرصة اذنك),كإنذار صغير عسى ولعل يحجمك.أو على الأقل (يوقف نموك).
لاتهتم كثيرا,طالما ترى أنك تسير فى الطريق الصحيح.لكن مايؤرقنى بعض ما ورد هنا وسأعود لذلك لاحقا.
تقديرى وإعزاز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
حمور انا جايك في البيت
احسن يمسكوك بالثابتة
شيوعي شيوعي !!
وانا بتكلم جد
Quote: ولكن عند قراءتها ثانيا توصلت الي انها برغم جودتها الابداعية ونبل مقصدها في معالجة ظاهرة دخيلة علي المجتمع السوداني
وافقت راي مجلس الصحافة والمطبوعات في ان هذه القصة قد تكون خادشة للحياء ولاتصلح لنشرها في صحيفة سيارة |
ياعمر
كونك توافق راي اللجنة مش غريبة
راي اللجنة انو القصة خادشة
وليس ٌ قد تكون
قد ايضا تفتح عين الشيطان!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حذيفه ابراهيم الكباشي)
|
Quote: السادة أعضاء اللجنة لهم أجندتهم الخاصة,بعد أن شعروا بأن نجمك قد بدأ يسطع, وبما أنك كاتب ولك قراءك,وما تكتبه لايصب فى مصلحتهم ولايخدم أغراضهم السياسيه والاجتماعيه,ونوع الثقافة الذى تبشر به لايندرج تحت قائمة ثقافة المشروع الحضارى سئ الذكر,إذن أنت مصنف فى الجانب الآخر.وكان لابد لهم من( قرصة اذنك),كإنذار صغير عسى ولعل يحجمك.أو على الأقل (يوقف نموك).
لاتهتم كثيرا,طالما ترى أنك تسير فى الطريق الصحيح.لكن مايؤرقنى بعض ما ورد هنا وسأعود لذلك لاحقا.
تقديرى وإعزاز |
العزيز محمد مكي ..
لا اظن أن نجمي يسطع لدرجة تؤرق احدا .. و لو كانوا يظنون ذلك فهذا حسن ظن منهم لا اتفق معهم فيه .. مشواري طويل جدا ..
و حقيقة كنت اتمنى من المجلس لو اكن اكثر دقة في تصنيف الصحف و الكتاب .. هذا ما لم يكن نموذجيا كما ينبغي و ينصرف عن تصنيف الصحف و الكتاب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
Quote: حمور سعيدين بحضورك الراقي الكثيف..
ومافي كلام كثير ونقة تتقال في امرك..
فانا ودوشكاية وجبورة وناس كتار ثانين بنقول ليك اكتب واطلق قلمك السنين الي وصف ونقل واقع الاشياء
في المسكوت عنه في واقع حياتنا السودانية الردي..
اكتب وحلق كما يحلق نسرا شجاعا لا يطالب الا بالحرية |
كيكي يا جميل ..
شكرا ليك ..
متابعك من اول يوم ..
جميل يراعك جدا يا اخي
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
ضحكت حين قرأتك هذه المداخلة من حسين و قلت يريد أن يظهر أنه لم يُحرَج و لم يخجل من موقفه ..
ثم تنبهت أن الاستاذ كمال الجزولي يكتب بصحيفة الأخبار ..
و لو كتب الاستاذ الجزولي بالرائد لبال عليها حسين ..
و لو كتب في سودانيز اون لاين لتصدق حسين بباسويرده لأول عابر سبيل.
شفاك الله يا حسين ..
حقا من كل قلبي فانا ارثى لفصامك الذي تعيشه و معاناتك النفسية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
Quote: حمور انا جايك في البيت
احسن يمسكوك بالثابتة
شيوعي شيوعي !!
وانا بتكلم جد |
حسادتكم يا الشيوعيين عينة ..
شكرا يا خالد.
بالنسبة لرأي اخونا عمر ..
فبعيدا من خلافكما الايدلوجي .. إن رأي القارئ او المتلقي - حتى لو كان خطأ - هو أمر يخصه هو بالدرجة الأولى و يلزم الكاتب أن يستمع له و يحاول الاستفادة منه.
يكون الخلاف لو حوّل المعترض فعله الى عمل .. سواء شكوى او تحريض على الحجر.
لكني أظن أن خلاف الاراء حول أي عمل و صلاحيته للتداول هي حق مكفول للجميع .. و ربما هي نوع من الديالكتيك المفيد للأدب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
Quote: كتبتُ لك في خيط آخر ما معناه أنك إن أطلقت "الجني" من قمقمه وطفقتَ
تبرر كتاباتك الأدبية، فسوف لن تنتهي حتى قيام الساعة! |
استاذ زمراوي ..
قرأت نصيحتك و رأيك القيم الذي اتفق معه حين كتبتها ..
و قد صمّت عن تفسير كتابتي كثيرا .. حتى في هذه المعمعة حاولت أن لا أنساق و انجرف وراء الشرح و التبرير .. و منذ قليل كنت اقرأ هجوما من شخص على الفيس بوك على القصة حتى شككت أنها غيرها .. يتكلم أنها قصة كارهة للمجتمع قائمة على الفوضوية و احتقار المجتمع السوداني و أن مرد هذا لاستلاب الكاتب و اعجابه بالقيم الغربية و التفسخ الاخلاقي لامريكا و ثقافة البوي فريند .. قرأت و أكلتني أصابعي و أغلقت الموقع في هدوء لأن هذه القراءة الكارثية هي من حقه الكامل .. فلو كانت قصتي سيئة فهو لم يخسر شيئا إن لم يفهمها .. و إن كانت جيدة فأنا لا استطيع أن اجبره على تذوقها ..
لكن الصمت بين يدي اللجنة لم أظنه مجديا ..
في البداية ظننت الأمر قابلا للنقاش .. و ابداء الاراء ..
ثم ..
ثم كان ما كان و لله الأمر.
Quote: ثمّ أنظر لثالثةِ الأثافي، حين ينبري أحدهم ويتفاخر بأنه لم يدخل رواية الأديب الطيب صالح
منزله (يا للطهر والعفاف) وبأن اليهودقد ترجموا الرواية لإفساد الأمة (يا للإتجار
بالدين والتباهي الزائف بنظريات المؤامرة)! قل لي بربك يا حمّور:
هل مثل هذا الرجل يستحق منك إجابة؟ |
كلما تذكرت كلماته هذه ..
الحمد لله.
رحم الله شيخنا الطيب الصالح .. فهو من هو.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
يا حمور يا عزيزي
لو سمحت لي انا شايفك انت القاعد ترهق نفسك بي نفسك
كما يوضح الكلام التاليQuote: كيف لا يثير غريزة جنسية لرجل و قد اثار صاحبك و سأل وهبة لماذا لا يكون هو السوي ؟
|
ياخي وهبة دا وكلامي ليهو في خط تاني لا يخلو من تناكف وتمازح
وهو يختلف تماما عن كلامي ليك واللي دخلت بيهو البوست فلا داعي للحك والتدويل يا خوي.
ثم هذا:Quote: أو عدّل قوليك ليستقيما.
هل تثير القصة الرجل أم لا ؟
|
أصلا وفي بداية كلامي لم أشر لرجل او إمراة بل قلت ان القصة تثير
الغرائز الجنسية حسب وجهة نظري وعندما جاء الرفيق وهبة وتداخل معي وكأني
قلت أن القصة تثير غرائز الرجل قلت له لماذا فصلت هذه الغرائز على الرجل
دون المراة وهو ذات سؤالي لك ..
وعندما تجاهل وهبة هذا السؤال وأصر على إني أقصد غرائز الرجل دون المراة
ظننته يمارس معي هوايته في (الدغالة) فرددت له ب(دغالة) أكثر .
وهو ما حاولت انت تدويله تلميحا إلى إني متناقض القول .
وتدويل آخر هنا :Quote: بالنسبة لأن تثير تفاصيل اغتصاب طفلة فانا في حرج أن اقول لك أن حتى شهوة المرأة أن تُغتصب تعتبر انحرافا سلوكيا. لكن هل تعني أن القصة يمكن أن تثير مراهقة فتقوم باغواء احدهم ليغتصبها ؟
|
يا عزيزي اتكلم عن التصاوير التعبيرية الدقيقة لممارسة الجنس
التى وردت في القصة بداية من الملاطفة ونهاية بالإيلاج بغض النظر عن ماهية هذه
الممارسة سواء كانت إغتصاب او مضاجعة برضاء الطرفين .
التصاوير هذه تثير الغرائز الجنسية يا اخي حمور فلا تكابر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
..
.
جميل يا حمور اننا اتفقنا بان القصة
مقززة ومثيرة للغثيان وخادشه ولكن ليست
مثيرة للغرائز الجنسية _ كماادعى المجلس _
رغم هذا أود ان اخبرك امراً ..
يا حمور يااخوى الموضوع ما موضوع قصة
واثارة غرائز جنسيه ..
الناس دى قاصده تديك ( قرصة) ..
يعنى شنو ؟؟ سؤال انت اهلك مش سياسيين ليه تعنل فيها مثقف
الموضوع موضوع ..
العلاقة بين حمور ولبنى ..
وحمور والنضال ..
وحمور والتغطية ..
اقعد كدا وفكر شوف الكلام دا منطقى
ولا قصة ولاء واثارتها للغرائز هو المنطقى
______
يا حمور انت تعيش فى بلد اسمها السودان
لها اجهزتها وووسائلها وطرقها التى تستخدمها
( لتقرص ) كل من يحلق خارج السرب .. والبرنامج
عودا حميداً
وشد حيلك فى القيد الصحفى فهذه حجة يجب ان تلغى
وداوم .. بفهم ووعى ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: الامين موسى البشاري)
|
العزيز: حمّور زيادة
تحيّة ... وعوداً حميداً
أتفق كثيراً مع مداخلة الأستاذ: حسن بشاري، وأرى أن قرار المجلس بإيقافك ومطالبتك بقيد صحافي مُجحف، ومتعدٍ على صلاحياته؛ لأن الواضح حتى اللحظة أن الإشراف على صفحة ثقافية أو أي صفحة متخصصة لا يحتاج إلى قيد صحافي، لأن هذا القيد على ما أعتقد هو لمزاولي مهنة الصحافة، كما أشرتَ أنتَ في مكان آخر.
ولكن كذلك لم أقف على مُبرر للتفريق بين "الخادش للحياء" و "المثير للغرائز الجنسية" فالكلام المثير للغرائز الجنسية هو بالضرورة خادش للحياء والعكس ليس صحيحاً على أية حال (هذا الكلام بشكل عام)، وحُكم المجلس على القصة بأنها خادشة للحياء جاء من رؤيتهم لها (أو بعضهم على الأقل) بأنها مثيرة للغرائز الجنسية، وسواء (بناءً على ذلك) أكانوا أسوياء أم غيره فإن الحُكم بالنسبة للكثيرين (على الأقل هنا) لا ينطبق عليهم الأمر، لأنهم حكموا على القصة بأنها خادشة للحياء من زاوية مغايرة للزاوية التي حكم بها المجلس، وعلى هذا فإن كلامك هذا: | Quote: اعتذر لهم صدقا و حقا فلم اقصد قط أن اترك المدافعين يدافعون عن تهمة غير واردة .. و لم أرد للمهاجمين أن يحاولوا أن يثبتوا تهمة غير مطروحة. |
| Quote: لك أن تتخيل مدى دهشتي حين فوجئت أني متهم باثارة الغرائز بعد أن كان الأمر تهمة هلامية لا ضابط لها اسمها خدش الحياء |
لم يكن دقيقاً أو موفقاً؛ فالتهمة حسبما فهمتُ من كلامك مازالت "أن القصة خادشة للحياء" وأن اعتبارها "مثيرة للغرائز الجنسية" ما هو إلا شرح لتفاصيل هذه الجملة التي يراها الكثيرون بأنها فضفاضة وعائمة، وبصرف النظر عمّا قد يُشير إليه ذلك فإن الأمر أن التهمة لم تتغيّر. هنالك أشخاص كُثر يا حمّور يستثيرهم منظر حيوانات تتضاجع على قارعة الطريق، وهنالك من يستثيرهم مشهد مضاجعة الموتى، وهنالك آخرون تستثيرهم رؤية الملابس الداخلية للجنس الآخر أو حتى ارتداؤها، وآخرون يستثيرهم الكلام أكثر من الفعل؛ فالاستثارة قد تختلف من شخص لآخر ولا أدري إن كان حُكمنا على أحدهم أو جميعهم بأنه غير سوي قد يدخل ضمن التعميم المُخل أم ماذا. وحتى إذا كان الأشخاص الذين يستثيرهم منظر طفلة تغتصب غير أسوياء فلا أظن أن الواجب يقتضي إحراقهم واعتبارهم مجرمين كما أشرتَ هنا:
| Quote: ان من يثيره وصف اغتصاب طفلة لهو شخص مشوه مجرم يستحق الحرق في نار جهنم |
وكما أشارتَ من قبل الأخت sale هنا Re: حمور زياده ... بعيدا عن النقد الادبي .. وماذا بعد ؟؟؟ : | Quote: وياريت لو كل مجنون ومغتصب تم اعدامه |
بل الواجب التعامل معهم على أنهم مرضى بحاجة إلى المساعدة
الأمر الآخر الذي أثار انتباهي في الموضوع هو: هل فعلاً اعتمد المجلس في حُكمه على القصة بأنها خادشة للحياء ومثيرة للغرائز على عبارة "ثم احتضنها حامد من الخلف" وما هي بقية الجُمل التي اعتبرها المجلس مثيرة للغرائز الجنسية؟ فقط لنفهم العقلية التي ينطلق منها مجلس الصحافة والمطبوعات للحكم على نصٍ ما بأنه خادش أو غير خادش للحياء ومثير للغرائز الجنسية.
أعتقد أنه من الجيّد عدم إغفال الوضع السلطوي للجنة، وتأثير ذلك على إصدار قرارات قد تتجافى مع العدالة والمنطق القانوني العام. وإحقاقاً للحقيقة فإنني قمتُ بعرض القصة على المختصين بالملحق لجريدة العرب الدولية وعلى صديقة لي ناقدة من سوريا لسماع آراء مغايرة عن الموجود هنا، فأجابت الصحيفة بأنها لا ترى بها أيّ شيء مُسيء وأنها تقبل نشرها لولا أنها طويلة أكثر مما هو مسموح به حسب صفحاتهم، ولكن الناقد السورية (وهي امرأة متزوجة ولديها أربعة أطفال) فقد رأت أنها قصة خادشة للحياء فعلاً.
أخيراً: أتمنى ألا تقف هذه المحنة حائلاً دون مواصلتك الكتابة؛ لاسيما في هذا المنبر لأنه بحاجة ماسة للأقلام الجادة، وها نحن نشهد هذه الأيام عودة الكثير من الأقلام الجميلة كقلم الأستاذ: عثمان محمد صالح، والأستاذ: عبد الحميد البرنس، والصادق الرضي وغيرهم من الأقلام التي نعوّل عليها كثيراً في هذا المنبر بالتحديد.
تحياتي لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: humida)
|
( ولاء لم تعـد تضحـــك )
( مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز )
كلاهمـا حكايتين محزنتنن
في الأولى ياخذك الحـزن الى منتهاه في وصـف مبدع للتناقض العميق في تلك
اللحظة , تناقض الألـم والمتعـة , وصـف يجعلك تتألم في حـزن دافـق لماحدث
لولاء وتحـزن لهـا ولأهلها للفاجعـة التي المت بهـا و بهـم
في الثانيـة يأخذك العجب لحـد الحـزن لما يحدث لمبدعينا من مجالس السـلطان
وتتعجب لمعاير إختيار هؤلاء الناس لتلك المجالس وما يفعلونه من تكميم
أخي حمـور
لك الشــكر على دقـة الوصـف وجمال الحكي في الحكايتين
نسـمع عن اغتصاب طفلة فنحزن دون أن نعيش التفاصيل المؤلمة
نسـمع عن ما يحدث للصحف والصحفين من قبل هذه المجالس فنحزن برضو,
وبرضـو دون أن نعـرف طريقة تفكير هؤلاء الناس
في كلتا الحكايتين فقــد انرت لنا الخبايا
فلك التحية والســلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
Quote
خالص التعازي اخي حمور في الادب السوداني
إن كانت تلك لجنة التقييم للنصوص
فتعسا للاجيال القادمة تحت رحمة ادب هؤلاء
في العام 1961 نشر الاستاذ عبدالرحمن مختار في جريدته الصحافة قصة مسلسلة أسمها "شارع القصر" .. كانت تتحدث في تفصيلاتها عن الليل في الخرطوم بانحرافاتة التي وصفها عمر الحاج موسي يوما ب (شرب العرق ولعب الورق واستباحة الجمال) .. وقد أفرط الكاتب في السرد التفصيلي لضرب المواعيد وخطف البنات بالسيارات الخاصة ، ولم يكن تملكها متاحا لعامة الناس كما هو الحال الآن ، ثم دلف الي منطقة أخري تخوض في الشواذ من الرجال ، فقامت الدنيا ولم تقعد . ويبدو أن جهة ما أوعزت للشرطة أن تفتح بلاغا ضده لنشره مادة فاضحة حسب منطوق قانون عقوبات السودان وتم فتح البلاغ بقسم الخرطوم غرب حيث تصدر جريدة الصحافة ، واتيح لي أن اتابع التحقيق والمحاكمة التي انتهت بعد جدل فقهي وأدبي ومهني الي أن القصة من الادب الواقعي وأن معايير اباحة بيع كتب أحسان عبدالقدوس وهارولد روبينز وغيرهما لابد أن تطبق عدلا علي قصة الكاتب عبد الرحمن مختار ولم تنصحه المحكمة بشيء مما نصح به الاستاذ حمور .. وقد كان السودان في ذلك الزمان اشد حياء وتمسكا بالعفة والفضيلة من زماننا الحاضر الذي تغيرت مفردات أدبه ومفاهيمه الاجتماعية لتواكب عولمة الثقافة وأدب الكلمة المباشرة .. بقي أن أقول اننا شممنا من وراء تحريك الموضوع قصدا سياسيا لاستهداف عبدالرجمن مختار بوصفه سكرتيرا سابقا للامام عبد الرحمن المهدي ...
في العام التالي وجهت بتفتيش وضبط مجلات فاضحة تبيعها مكتبة خرطوم بوكشوب لصاحبها كوستي سفيكاس .. وبالفعل ضبطت بالمكتبة مجلات بها صور عارية تماما لنساء جميلات .. واعتبرت حسب فهمي أن هذا ترويج لمنشورات فاضحة وتوكلت علي الله وفتحت بلاغا ضد المكتبة وصاحبها وقدمت القضية بعد التحقيق الذي اوضح فيه المتهم أن الصور لموديلات يستلهمها التشكيليون لاخراج لوحات وتماثيل فنية .. وكانت المحكمة برئاسة القاضي يحي عمران ساحة لواحدة من أثري الجدليات القانونية والثقافية التي عايشتها وقد تركزت علي جدوي العمل الابداعي في ترقية الحس البشري وعلي ان اعتبار المادة فاضحة OBSCENE هو حالة عقلية State of mind فقمت بالطلب من المحكمة أن توزع المجلات علي الجمهور الحاضر بالمحكمة ليتفرجوا عليها ثم تطلب منهم القيام وقوفا .. ,اصدر القاضي حكمه بتغريم المتهم خمسين جنيها وحفظ حقه في توزيع هذه المجلات لمختصين بالفنون الجميلة .. ثم عادت محكة المديرية فنقضت حكم الغرامة استنادا الي ان المتهم لم يتوفر لديه القصد الجنائي لاستخدام تلك المجلات لاثارة الغرائز الجنسية.
اردت أن أقول أن ما نشره الاستاذ زياده حمور لايثير غريزة جنسية عند انسان سوي وأن المفردات التي تحدث بها لاتحقق الفهم المثير حتي ولو كانت عن امرأة ناضجة طالما أن الرواية لشيء لاينبغي أن تألفه النفس البشرية وهو اكراه انثي أو اخضاعها جنسيا بالقوة ..
تبقي مفردات الحوار الذي ورد عن أعضاء اللجنة التي مثل الاستاذ امامها ، فإن كان ما أورده دقيقا، فلا بد للجهة الي تنتمي اليها هذه اللجنة أن تتوقف عند شخوص اعضائها وسلامة تكليفهم بمثل هذا العمل الذي ينبغي أن يتحرر من السياسة والمفاهيم ذات الغرض ولابد من وضع مثل هذه اللجان تحت امرة قضاة ومثقفين ناضجي الفكر والثقافة .. وقادرين علي التعامل مع المفكرين والمبدعين علي اساس من الاحترام الراسخ ، لا علي اساس انهم مجرمين ..
هلا ذهبت أخي الي المحكمة الادارية او المحكمة الدستورية
وأخيرا كن نفسك وابشر بالخير
عمر علي حسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: Hussein Mallasi)
|
Quote: (pedophilia in psychiatry) a psychosexual disorder in which the fantasy or act of engaging in sexual activity with prepubertal children is the preferred or exclusive means of achieving sexual excitement and gratification. It may be heterosexual or homosexual.
بحسب التعريف الوارد اعلاه و المقتبس من معجم موسبي الطبي Mosby's Medical Dictionary, 8th edition. © 2009, Elsevier. يعتبر علم النفس السلوكي أن الوصول للاثارة الجنسية من مجردة تخيل طفل او طفلة في وضع جنسي او حتى رؤيتهم هو اختلال سلوكي يعرف بال(بيدوفيليا) spelled paedophilia and also called pederosis.
و لا يتطلب تأكيد التشخيص الطبي لهذا الاختلال - بحسب التصنيف العالمي للامراض ICD-WHO و كتيب تشخيص و احصائيات الامراض النفسية التابعة لاتحاد اطباء النفس الامريكين DSM: Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders ممارسة جنسية فعلية مع اطفال مجرد (استثارة الغرائز الجنسية هنا تكفي للوصول للتشخيص ) (World Health Organization, International Statistical Classification of Diseases and Related Health Problems: ICD-10 Section F65.4: Paedophilia (online access via ICD-10 site map table of contents
Quote: شكرا يا أمجد للتعريف و المعلومة.
أعتقد أننا جميعا سنحتاج لنقاشها و تسليط الضوء عليها أكثر لاحقا. |
|
سلام الاخ حمور
واقدر مجيئك لتوضيح الملابسات وتكبد مشقة الرد على المتداخلين الكتار ديل -ما شاء الله- فرد فرد
وبالجد متمنية تسليط الضوء على الكلام الفوق دة
عشان بفتكر انه تطليع اصحاب الراي الآخر paedophilic
is an unwelcomed & may be the worst escape out
ولا شنو؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: Shayma)
|
Quote:
ضحكت حين قرأتك هذه المداخلة من حسين و قلت يريد أن يظهر أنه لم يُحرَج و لم يخجل من موقفه ..
ثم تنبهت أن الاستاذ كمال الجزولي يكتب بصحيفة الأخبار ..
و لو كتب الاستاذ الجزولي بالرائد لبال عليها حسين ..
و لو كتب في سودانيز اون لاين لتصدق حسين بباسويرده لأول عابر سبيل. |
يرغب – المسكين – بإقحامه لاسم كمال الجزولي أن ينحرف بمسار البوست و لكن هيهات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
Quote: سلام الاخ حمور
واقدر مجيئك لتوضيح الملابسات وتكبد مشقة الرد على المتداخلين الكتار ديل -ما شاء الله- فرد فرد
وبالجد متمنية تسليط الضوء على الكلام الفوق دة
عشان بفتكر انه تطليع اصحاب الراي الآخر paedophilic
is an unwelcomed & may be the worst escape out
ولا شنو؟!! |
معليش يا شيماء .. لكن وين انا طلعت اصحاب "الراي الآخر" بيدوفيليك ؟
مللت هذه التهمة السخيفة جدا .. بل وجدت احد اعضاء المنبر هنا يصرخ بها في الفيس بوك و يصفني بالهولكوست الفكري.
اين وصفت اصحاب الراي الاخر بالشذوذ ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
Quote: اردت أن أقول أن ما نشره الاستاذ زياده حمور لايثير غريزة جنسية عند انسان سوي وأن المفردات التي تحدث بها لاتحقق الفهم المثير حتي ولو كانت عن امرأة ناضجة طالما أن الرواية لشيء لاينبغي أن تألفه النفس البشرية وهو اكراه انثي أو اخضاعها جنسيا بالقوة ..
تبقي مفردات الحوار الذي ورد عن أعضاء اللجنة التي مثل الاستاذ امامها ، فإن كان ما أورده دقيقا، فلا بد للجهة الي تنتمي اليها هذه اللجنة أن تتوقف عند شخوص اعضائها وسلامة تكليفهم بمثل هذا العمل الذي ينبغي أن يتحرر من السياسة والمفاهيم ذات الغرض ولابد من وضع مثل هذه اللجان تحت امرة قضاة ومثقفين ناضجي الفكر والثقافة .. وقادرين علي التعامل مع المفكرين والمبدعين علي اساس من الاحترام الراسخ ، لا علي اساس انهم مجرمين ..
|
شكرا لك استاذ عمر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
تحياتي يا هشام ..
| Quote: الإشراف على صفحة ثقافية أو أي صفحة متخصصة لا يحتاج إلى قيد صحافي، لأن هذا القيد على ما أعتقد هو لمزاولي مهنة الصحافة |
هو ذاك .. لذلك جاء قرارهم "عدم مزاولة مهنة الصحافة و الاشراف على الملف الثقافي ".
أما مزاولة مهنة الصحافة فما زاولتها و لا طمعت فيها يوما. و هذه ينظمها قانون يتضرر منه أهل المهنة.
أما الاشراف على الملف الثقافي ... ؟؟؟ .. فهذا مدار السؤال و معراج الحيرة.
| Quote: بصرف النظر عمّا قد يُشير إليه ذلك فإن الأمر أن التهمة لم تتغيّر |
بل تغيرت التهمة يا هشام .. حين يتهم زيد من الناس بزنا المحارم يكون نقاش جريمة الزنا المجرد نوع من الانصراف عن الموضوع.
لأن زنى المحارم هو درجة اعلى و اشد في الجريمة من الزنا العادي .. كلاهما زنا .. لكنهما يختلفان جدا ..
و تهمة خدش الحياء العام تتعلق بالخجل .. و من المنطقي و الوارد جدا ان تكون قراءة القصة أخجلت أحدا .. هذا أمر لا انازع فيه و يرد الى اصحابه ..
لكن تهمة اثارة الغرائز الجنسية باغتصاب طفلة هو أمر أشد و أنكى.
اعتذاري للناس كان لأنهم يناقشون اتهام المجلس و رأيه في القصة .. و ليس مجرد رأيهم الشخصي..
فالمجلس لم يحاكم النشر بل حاكم الكتابة .. و لم يقل هي مخجلة بل قال هي مثيرة للغرائز الجنسية.
| Quote: وحتى إذا كان الأشخاص الذين يستثيرهم منظر طفلة تغتصب غير أسوياء فلا أظن أن الواجب يقتضي إحراقهم واعتبارهم مجرمين |
لا اعتقد اني حكمت بان من يستثار ينبغي حرقه .. قلت يستحق الحرق في نار جهنم ..و اظن ان هذه العبارة تختلف عن اختصارك.
| Quote: هل فعلاً اعتمد المجلس في حُكمه على القصة بأنها خادشة للحياء ومثيرة للغرائز على عبارة "ثم احتضنها حامد من الخلف" وما هي بقية الجُمل التي اعتبرها المجلس مثيرة للغرائز الجنسية؟ فقط لنفهم العقلية التي ينطلق منها مجلس الصحافة والمطبوعات للحكم على نصٍ ما بأنه خادش أو غير خادش للحياء ومثير للغرائز الجنسية. |
اعتمد المجلس على هذه الجملة .. لكنه لم يعتمد عليها هي فقط .. هناك جمل اخرى كثيرة .. لكن هذه ذكرتها كنموذج مهم لعقلية المجلس .. حيث انها أول جملة وقف المجلس فيها ..هل تعتقد بعد هذا المدخل و العقلية التي تظهر فيه ان اي جملة اخرى مهمة ؟
شخص يعتقد أن كتابتك مثلا لكلمة "حكمه " هنا خطأ و ان صوابها هو "حكمة " هل ستهتم بعد ذلك ببقية تصويباته لك ان كان هذا شكل علمه و معرفته ؟
المجلس يعتبر ثم احتضنها حامد من الخلف مثيرة للغرائز .. من الطبيعي بعد ذلك ان يعتبر وصف اجلاس ولاء على قدمي حامد من مبطلات الصوم .. أليس كذلك ؟
| Quote: ولكن الناقد السورية (وهي امرأة متزوجة ولديها أربعة أطفال) فقد رأت أنها قصة خادشة للحياء فعلاً. |
هذا رأي .. احترمه و اقبله منها كما اقبله منك و من غيرك .. و لا اناقشه البته.
هذا نصي .. يجده البعض جيدا مهما .. و يجده البعض خادشا للحياء غير صالح للنشر العام ..و لا املك أن اقول شيئا.
شكرا لك و تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
Quote: جميل يا حمور اننا اتفقنا بان القصة
مقززة ومثيرة للغثيان وخادشه |
يا تبلدينا ..
اتفقتم انتم ؟ ما اظن الناس اتفقوا..
و لو قصدت اتفقت انا معكم فانا لم اتفق.
انا قلت هي مقززة و مثيرة للغثيان .. لأن هذا التقزز يفترض أن يحفزك للفعل.
هذه القصة من نوع القصص التي لا تُقرأ للاستمتاع .. تقرأها و تقول يا سلااام .. او تقرأها و تقول بيض .. هذه من نوع القصص التي تقرأها لتعكر مزاجك و تشعرك بالقرف من ما يجري خلف الابواب المغلقة. فتسعى للتغيير او الحرص.
اما خادشة فما قلت انا هذا و ما اتفقت على احد فيه.
قبلته ممن قاله بحسب تبريراته و رؤيته .. خصوصا من قال انها خدشت حياءه هو شخصيا ..
هذا رأيه .. هل أقاتلك يا تبلدينا على رأيك ؟
انت قرأت و خجلت .. انا اسوي شنو ؟
احترم حياءك و اقدر خجلك و لا املك اكثر من ذلك يا صديقي.
Quote: لكن ليست
مثيرة للغرائز الجنسية _ كماادعى المجلس |
شكرا لك .. بالنسبة لي هذه هي القضية الان.
القصة لم يتكلم فيها احد الا بعد ان اتهمها المجلس.
المجلس وجه لها تهمة اثارة الغرائز الجنسية.
بالنسبة لي اي حديث عن خدش الحياء فيها او طولها النسبي او اختلال السرد في النقطة الفلانية اظنه التفاف (حتى لو هو حسن النية ) حول القضية.
هذه القصة تواجه تهمة اثارة الغرائز.
و انت وضعت يدك على التهمة و ابديت رأيك فيها بوضوح.
شكرا لك.
اتمنى لو كل زول ابدا رايو في موضوع خدش الحياء برضو يقول رايو في اثارة الغرائز دي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
Quote: يا حمور يااخوى الموضوع ما موضوع قصة
واثارة غرائز جنسيه ..
الناس دى قاصده تديك ( قرصة) ..
يعنى شنو ؟؟ سؤال انت اهلك مش سياسيين ليه تعنل فيها مثقف |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
مرحب يا طلحة ..
اذن بعيدا عن المزاح و التناكف ( و كان يغنيك عن كل الشرح ان تعتذر و تقول أن كلامك لوهبة مزاح ) كلامك هو :
Quote: يا عزيزي اتكلم عن التصاوير التعبيرية الدقيقة لممارسة الجنس
التى وردت في القصة بداية من الملاطفة ونهاية بالإيلاج بغض النظر عن ماهية هذه
الممارسة سواء كانت إغتصاب او مضاجعة برضاء الطرفين .
التصاوير هذه تثير الغرائز الجنسية يا اخي حمور فلا تكابر |
بصراحة لا اعرف علاقتك بقراءة الادب لاضرب لك امثلة عن الامر .. لكني دعني اعطيك مثالا اخر لابين لك أن التصاوير لا يمكن ان يقال عنها بغض النظر عن السياق الذي وردت فيه.
فانت تعتبره مجرد وصف جنسي و انا اقول لك هذا وصف اغتصاب .. لا تستطيع ان تسقطه من حسابك.
افتح اي صفحة طبية في صحيفة ستجد كلاما عن الاعضاء التناسلية و احيانا تجدها مصورة ..هل رؤية القضيب الذكري مصورة في صفحة طبية (كتاب/صحيفة/ نشرة .. الخ) مثيرة جنسيا باعتباره عضو ذكري ؟
ان التصوير في القصة هو تصوير عملية اغتصاب .. و لو لم تكن تفرق بين الاغتصاب و العملية الجنسية فهذه مشكلة .. و هو ليس اغتصاب اي انثى بل اغتصاب طفلة تستغيث و تتوجع .. و لو لم تكن تفرق بين اغتصاب البالغة و الطفلة فهذه كارثة ..
فان كان اغتصاب الطفلة مثيرا جنسيا فانا اؤكد لك مرة اخرى ان من يثيره هذا الامر هو مريض يحتاج الى علاج.
و اعيد لك مداخلة د.امجد اقرأها مرة اخرى..
Quote: (pedophilia in psychiatry) a psychosexual disorder in which the fantasy or act of engaging in sexual activity with prepubertal children is the preferred or exclusive means of achieving sexual excitement and gratification. It may be heterosexual or homosexual.
بحسب التعريف الوارد اعلاه و المقتبس من معجم موسبي الطبي Mosby's Medical Dictionary, 8th edition. © 2009, Elsevier. يعتبر علم النفس السلوكي أن الوصول للاثارة الجنسية من مجردة تخيل طفل او طفلة في وضع جنسي او حتى رؤيتهم هو اختلال سلوكي يعرف بال(بيدوفيليا) spelled paedophilia and also called pederosis.
و لا يتطلب تأكيد التشخيص الطبي لهذا الاختلال - بحسب التصنيف العالمي للامراض ICD-WHO و كتيب تشخيص و احصائيات الامراض النفسية التابعة لاتحاد اطباء النفس الامريكين DSM: Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders ممارسة جنسية فعلية مع اطفال مجرد (استثارة الغرائز الجنسية هنا تكفي للوصول للتشخيص ) (World Health Organization, International Statistical Classification of Diseases and Related Health Problems: ICD-10 Section F65.4: Paedophilia (online access via ICD-10 site map table of contents |
و حتى لا يكون كلامنا مغالطة و مكابرة مني او منك .. انا احتكم لتعريف علمي هنا ..
فهل تعرف شخصيا سويا اثارته هذه القصة فعلا ام هي افتراضات ؟
ان كانت افتراضات فانا اعتذر عن نقاشها ..
ان كنت تعرف من اثارته فعلا فقارنه مع تعريف امجد اعلاه.
و شكرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: esam gabralla)
|
Quote: معليش يا شيماء .. لكن وين انا طلعت اصحاب "الراي الآخر" بيدوفيليك ؟
مللت هذه التهمة السخيفة جدا .. بل وجدت احد اعضاء المنبر هنا يصرخ بها في الفيس بوك و يصفني بالهولكوست الفكري.
اين وصفت اصحاب الراي الاخر بالشذوذ ؟ |
سلام مرة اخرى يا اخ حمور
لكن هل انت فهمتني في مداخلتي الفوق ديك؟
ولييه جبت مداخلتي مبتورة كدة؟؟
وما سألت نفسك طيب انا لييه جايبة اقتباس لكلام الاخ امجد حول التعريف الطبي لكلمة بيدوفيليا
اقتباس امجد الأنا فهمت منه استنكار لراي المجلس البيقول انه القصة مثيرة للغرائز الجنسية وبالتالى -حسب التعريف- ان من يثير التفكير في طفلة غرائزه الجنسية اذن هو بيدوفيلك
جيت لقيت اقتباسك لكلام امجد وقولك اننا محتاجين لالقاء الضوء عليه ومناقشته فعضدت كلامك باهمية مناقشته - بس من وجهة نظر اخرى وهي اني بفتكر انه دة قد يكون اسوأ مخرج من القصة دي كلها يعني بالعربي كدة اعتقدت انه مناقشة الناس في آرائهم اللي هم احرار فيها بعيدا عن اقحام اوصاف زي بيدوفيليا وخلافه افضل ع الاقل من وجهة نظري
الزبدة:
اين اتهمتك ((انا)) بي انك طلعت اصحاب الراي الاخر بيدوفيلك؟؟ لم افعل،، وليس من طبعي يا حمور اتهام الناس حتى بما دون ذلك
*يا حمور ليس لي عليك امر لكن ليف إت،،، ليف إت آند استب فوروورد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: Shayma)
|
حبابك يا هشام ..
| Quote: هب أن شخصاً كتبَ في وصف ممارسة جنسية شاذة: رجل يُضاجع جثة ميّتة (مثلاً) ألا ترى أنه من الجائز جداً أن تُثير ذلك البعض؛ أعني لاسيما إذا كان هنالك وصف حسي دقيق ومفصّل؟ |
إن اتفقنا أنك تعني بالبعض المرضى الشواذ فأقول لك نعم.
أظنني لا احتاج الى كثير عناء لاشرح لأديب مفهوم الصورة الفنية.
فالصورة الفنية لوصف حسن انثى في مقام المدح غيرها في مقام الرثاء غيرها في مقام الغزل.
| Quote: على العموم قد بدا الظلم الذي وقع عليك بقرار وقفك عن الإشراف على الملحق الثقافي الخاص بالجريدة، ولا أعلم إن كان القانون يكفل لك حق الطعن في ذلك أو استئنافه أم لا، ولكن مطالبٌ بألا تتوقف عن الكتابة في بقية المنابر الأخرى سواء الورقية أو الإلكترونية، وألا تجعل هذا الأمر يزعزع من قناعاتك بما تكتب. |
جاري النظر في هذا .. ربنا يسهل .. و شكرا لرأيك*
| Quote: لا أعتقد أن ثمة اختلافاً كبيراً، وإذا كان فإنه كالاختلاف بين "الخادش للحياء" و "المثير للغرائز" فالذين قد تثيرهم اغتصاب طفلة لا يستحقون الحرق لا في الدنيا ولا في الآخرة، فالأولى لا يوجد لها سند قانوني، والأخرى لا يوجد لها سند نصي وتشريعي. |
هنا أرى للاسف أن عقل المفكر غلب على مفهوم الأديب.
قولي أنه يستحق الحرق في نار جهنم لا تعني الدعوة لحرقه .. لأني لا املك نار جهنم .. و لأن لا نص شرعي يحاسب الناس على الرغبات المرضية و يحكم عليهم بالنار ..ربما أشكلت على عقلية المفكر رمزية الخطاب الديني بذكر نار جهنم ..لو كنت استبدلتها بقولي أن من تثيره تفاصيل اغتصاب طفلة هو شيطان مريد هل كنت ستسألني عن قرنه و ذنبه و قدم الماعز و الشوكة الثلاثية ؟
لو قلت لك ان من تثيره طفلة هو شخص بلا اخلاق و لا ضمير هل يعني ذلك أنه يكذب و يسرق لانعدام الاخلاق بالنفي الكلي في العبارة ؟ و هل يعني أنه بلا ضمير كالأصلع الذي بلا شعر ؟
اتني بالاديب يا هشام ليقرأ هذه العبارة لو تفضلت.
(حين يتلبسك الأديب التفكيكي تذكرني دوما بصديق في الابتدائي كان لا يفهم النكتة ..كنا نضحك لقولنا "في مدير عام غرق" فيتعجب من لاهتنا لأن هذا خبر .. فالمدير العام يغرق .. و الناظر يغرق ..و العربجي يغرق .. فما المضحك هنا ؟)
من تثيره عملية اغتصاب طفلة في قصة هو شخص يستحق أن يكون حطب جهنم .. لكني للأسف لا أملك حق اختيار حطب جهنم و صاحب الحق جل جلاله خص اخرين بأن يكونوا حطب جهنم.
| Quote: هنا نسيتَ تصنيفاً آخراً يا عزيزي، وهو يخص من يراها غير خادشة للحياء، ويرى أنها غير صالحة للنشر في العام. وهو ما أنا عليه وثلة من أصدقائك وزملائك في هذا المنبر، والأمر يا عزيزي لم يكن متعلقاً بجودة النص أو عدمه وأظنك تابعت ما قيل حول هذا الشأن. |
كنت أظن من اعتبرها غير صالحة للنشر العام يعني أنها خادشة للحياء.(و في هذه النقطة تفصيل طويل لا داعي له ربما ارسله لك على الايميل و ربما اتجاوزه )
لكن عموما لم تعد هذه هي القضية .. لأن المجلس لم يسأل فقط عن النشر بل سأل عن الكتابة نفسها .
و خلص الى اني كتبت نصا مثيرا للغرائز.
فقضية النشر و قضية خدش الحياء العام اصبحتا مضمرتين في قضية كتابة نص مثير للغرائز الجنسية.
لأن المجلس وضح أن دوره هو ارشاد الاقلام لتعرف ماذا تكتب. لا ماذا تنشر.
سلمت و طبت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: حمور زيادة)
|
حبابك يا شيماء ..
| Quote: ين اتهمتك ((انا)) بي انك طلعت اصحاب الراي الاخر بيدوفيلك؟؟ |
هنا :
Quote: عشان بفتكر انه تطليع اصحاب الراي الآخر paedophilic
is an unwelcomed & may be the worst escape out |
اعتبرتي ان اسوأ مخرج هو أن اطلع اصحاب الراي الاخر بيدوفيليك.
بينما لم افعل ذلك قط. بل فرقت بين الذي يقول انها مثيرة و من يقول انها اثارته هو.
فقلت أن الأول صاحب رأي.
و الثاني معترف بمرض.
رددت على الأول.
و نصحت الثاني بمراجعة الطبيب.
انصحك بقراءة مداخلاتي مع طلحة في الصفحة الأولى مرة اخرى ، ربما شرحت لك أكثر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: عفاف علي ميرغني)
|
الأخ حمور زيادة
تحية وسلام
قرأت قصة آلاء لم تعد تضحك
كل سطر أتمنى أن أتوقف ولا أستطيع
ما خطه قلمك لم يكن قصة
كان غوصا عميقا جعلنا ندخل وندلف إلى داخل عقل وقلب وفؤاد تلك الطفلة الضحية.
إندمجنا وإتحدنا وانصهرنا معها وهي تعيش لحظات الحيرة ثم الدهشة ثم الألم والعذاب ، وحين بدأت روحها في المغادرة كنا مع تلك الروح نرافقها لنلاقي الطيور البيضاء.
مع آلاء توقفت ضحكاتنا ... وعجزنا عن البكاء
ستعود للكتابة إن شاء الله تعالى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مجرد حكاية .. عن تحقيق مجلس الصحافة و المطبوعات و اثارة الغرائز (Re: هشام آدم)
|
القاص حمور
بعد قراءاتى لوقائع التحقيق
عدت الى حكاية كتبها الروائى علاء الاسوانى فى مقدمة مجموعته القصصية نيران صديقة
وهو يخضع للتحقيق فى الهيئة المصرية للكتاب والتى اسماها ساخرا مؤسسة الفساد الثقافى الحكومى فى مصر
موظف الهيئة بعد استنكاره للسخرية من الزعيم مصطفى كامل فى الرواية
طلب من الاسوانى ان يكتب استنكارا
يدين فيه الكاتب كل ابطال الرواية
كتب الاسوانى
اخذت ورقة وقلم من الموظف وكتبت تحت عنوان استنكار
اعلن انا مؤلف هذه الرواية اننى لا اوافق اطلاقا على الاراء الواردة على لسان البطل عصام عبد العاطى
وانها تمثل عكس ما اعتقد عن مصر والمصريين
ثم اضفت من عندى احب ان اؤكد ان بطل هذه الرواية شخص اخرق غير متزن نفسيا وقد لاقى جزاءه فى النهاية وقد كتبت هذا الاستنكار بناء على طلب لجنة القراءة فى هيئة الكتاب
قرا الموظف الاستنكار بعناية وتنهد بارتياح ثم كتب تاشيرة الموافقة على الرواية ووعدنى بالنشر قريبا
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
wadalzain
محمد عبد الماجد الصايم
يوسف الولى
على محمد على بشير
الفاتح ميرغني
عمر الفاروق
عبدالوهاب علي الحاج
حمور زيادة
محمد مكى محمد
عبدالكريم الامين احمد
Hussein Mallasi
خالد العبيد
حذيفه ابراهيم الكباشي
طلحة عبدالله
محمد حيدر المشرف
الامين موسى البشاري
هشام آدم
humida
Shayma
جمال الباقر
abdalla osman
شول اشوانق دينق
فادية اليمني
عفاف علي ميرغني
كمال حامد
كمال عباس
قيقراوي
mohmmed said ahmed
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست