هل تصلُح مقولة (المتهم برئ حتي تثبت ادانته) .. للدفاع عن مجرمي (بيوت الأشباح) ؟؟

Quote: سلام يا عاطف علي الرغم من ان عنوان البوست مرتبط بقضايا مطروحة في المنبر وتحديدا التي تتعلق بالشخص الذي لم يستطيع كل دهاقنة التسويف من ادعياء القانون الي دعيات الفهلوة ان يجدوا له سبيلا في تسويف امر فعاله الشائنة، لذلك ربما كان في عنوان البوست -كما تلاحظ- مدعاة لمزيد من ادعاء الروحان. وحتي يستقيم الامر فانا افترض انك تريد ان تقول " هل يجوز لنا ان نبني اراءنا بناء علي بينات تعرض امامنا في هذا الموقع ؟" وهل يمكن تبني هذه الاراء في بجرائم مثل التعذيب، وهل يمكن ان نتبني هذه الاراء دون مرحلة الشك المعقول؟. هذا لان المتهم وصف يطلق علي الشخص الذي يواجه ادعاء جنائيا، والشخص المواجه بادعاء جنائي يتحصن بالبراءة حتي اخر لحطة قبل ثبوت التهمة فوق مرحلة الشك المعقول، و من يمثلوا او تمثل سيرتهم هنا فان ذلك المثول يكون في مقام منابر الراي وهي تختلف عن محاكم القانون الجنائية بالضرورة، واذا كانت محاكم القانون الجنائية تتطلب الاتبات فوق مرحلة الشك المعقوق لتوقيع الادانة فان منابر الراي تتطلب الوزن الموضوعي للبينات للتوصل الي اطلاق الاراء وتبنيها الي ان تصرع او تثبت برأي او بينة ارجح. ففي المحاكم المدنية مثلا لا يتطلب الاثبات رجحان البينات الي ما فوق مستوي الشك المعقول وانما يعتمد في اصدار الاحكام علي عملية ترجيح البينات ، هذا النهج المدني يتماثل وبشكل اكثر معقولية و نظم ادارة الحورات التي تسعي الي تضييق نقاط النزاع وصولا الي ارجح البينات وقبولها الي حين بروز بينة ارجح. لذلك فان جرائم التعذيب المدعي بتورط اناس معروفين باسماءهم بارتكابها يمكن ان تقلب الشهادات ضدهم من حيث صدقيتها وقوتها صولا الي ارجح البينات، ولا يمكن الاحتجاج بان انعدام البينة او الدليل هو سند البراءة طالما كان الامر متعلق بالحوار الذي يجب ان ينتهي الي نتيجة وفي امر التعذيب فان ذلك ادعي، لان الجاني في جريمة التعذيب يتحصن بالنكران طالما كان قد سيطر علي الضحية ومكان ارتكاب الجريمة الوضع الذي يمكنه من اخفاء معالمها وترك الضحية دون حيلة او دليل وبالتالي فان من يقولون لضحية التعذيب ان ياتي بالدليل يفكرون بعقلية الجلاد وليس محنة الضحية والقانون الدولي لحقوق الانسان والادب الذي طورته الاتفاقية الدولية لمناهضة التعذيب يوفر العديد من المعارف في هذا الشان...