الشريعة الاسـلامية قانون بدائي وغــير مـناسب لهذا الزمـان

Quote: كتب ما في الاقتباس عمان حسن بالنسبة لسؤالك الاول الاجابة هي " تمشي ياعماد حسين تسأل او تقرأ لتعرف " بالنسبة للسؤال الثاني ليس لي نبي اصلا انا امتلك بيت و عربة و مرتب شهر و ليس من ضمن ممتلكاتي انبياء!!! و عموما يا عماد حسين لن يرغم انفي لا انت و لا غيرك و لا اي وهم آخر فانفي اعز و وجهي أكرم من ان يرغمه التراب!!! و بشكل عام انا لا يهمني ما يسمي بشرع الله علي حسب فهمك! او فهم غيرك و سؤال عرضي و هل فتشت في ذهني لتعرف ان السبب في موقفي هو الموقف ضد الكيزان و حكومتهم الفاسدة المجرمة؟ لقد قلت انا ضد تطبيق الشريعة الاسلامية مطلقا لانها قانون بدائي و قديم و غير مناسب لهذا الزمان لا اهتم لما تصفه بحكم الله! هذا حكم اصدره قاضي سوداني في محكمة سودانية ضد إمرأة سودانية سنسعي لإيقاف تنفيذه رضيت يا عماد ام ابيت!!! علي حسب رأيي ما فعلته هذه المرأة لا يعني الدولة او القانون في شيء فما فعلته هو امر شخصي يخصها هي و انا احترمها و احترم خياراتها و سوف اسعي مع غيري لايقاف قتلها بهذه الطريقة البدائية المتخلفة. كلمة حرام و كلمة حلال لعلمك غير موجودة في قاموسي انا اعرف ما هو قانوني و ما هو غير قانوي لا اهتم كثيرا لما يقوله امثالك من رجال الدين. و أخيرا ارجو منك شاكرا عدم مخاطبتي بهذا الاسلوب غير المؤدب و غير المحترم. فانا لا اري العالم بعيونك يا عماد حسين ‍‍!!!! فانا اختلف عنك لذلك اقول غير ما تتوقع. لا اعرف شيئا عن دار المايقوما غير انه مكان لايواء لقطاء انكرهم ابأئهم و امهاتهم و لا صلة لي بها!! لذلك يا عماد حسين بالله تمشي تشوف طريقة تورينا ليه دار المايقوما مليانة و كدا!! لماذا حدث ذلك في زمن المشروع الحضاري هذا سؤال للتنشيط؟ طه جعفر

Quote: اتفق معك في نقطة واحدة فقط (التوقيع ضد تنفيذ قرار الرجم)

Quote: اولا مجرد اسئلة: * هل تتفق معي بان العقوبات (الجلد - البتر - الصلب) منزلة من المولى عز وجل ؟؟

Quote: ولم اسمع فقط بتفيذ حد الرجم على زاني محصن اقر بجريمته .. في حين ان دور القضاء شهدت مئات القضايا المثيلة ولم ينفذ من قبل

Quote: اما حد الرجم فهو من الحدود المختلف عليها.. مثلها و مثل حد الخمر (لم يذكر في القرآن اربعين جلدة..)..و مثلها و مثل حد الردة..و كل التطبيقات التي حدثت هي اجتهادات بشرية..و هنا بيأتي القول بان حاجة المجتمع البشري متجددة و متطورة..و بالتالي يجب ان توافق العقوبات تطور المجتمع..!

Quote: إذن, و وفقاً لقوانين الشريعة الإسلامية, فإن القاضى هنا قد إستوفى كل شروط تنفيذ حد الرجم على المرأة, ولم يخطئ فى حكمه عليها بناءً على نصوص ومنطوق الشريعة الإسلامية, إذن لا حق لك على معارضة حكم التنفيذ هذا يا حافظ, إلآ لو كنت لا تقر ولا توافق على تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية جملة وتفصيلا - وهذا حقك -, أما وإن كنت توافق على تطبيقها, فها أحد أحكامها على إمرأة أثبتت التهمة على نفسها بإعترافها, وكما تعلم هناك سابقة فى التاريخ القضائى الإسلامى حول إعتراف إمرأة بإرتكاب جريمة الزنا, ومن ثم تطبيق حد الرجم عليها.

Quote: السودان لم يشهد تطبيق الشريعة الاسلامية حديثا وأخر تطبيق كان في المهدية.. وهذا يعني أن الارضية الدينية والثقافية المعرفية بما يسمى بالقوانين الاسلامية غير موجودة أساسا.. والاتيان بأي تطبيق يعني العمل الشاذ..

Quote: هذا ما قاله الزميل طه جعفر في بوست الاخ ياسر طيفور حملة إيقاف قرار الرجم: Petition

Quote: * هل تتفق معي بان العقوبات (الجلد - البتر - الصلب) منزلة من المولى عز وجل ؟؟

Quote: ولم الإتفاق معه فى هذه النقطة, أى التوقيع ضد تنفيذ قرار الرجم!!!!! إن كنت تعتقد, وتؤمن بوجود مفردة (الزنا), وبأنها جريمة حدية, فكيف تتفق مع من ينادى بتعطيل حد من حدود الله؟؟!!!

Quote: الترابي يفتي بعدم شرعية عقوبة الرجم في جريمة الزنى للمتزوجين نفى إنكاره للحجاب وقال إن شهادة المرأة العالمة بأربعة رجال جاهلين دبي - نت العربية . أفتى الدكتور حسن عبد الله الترابي، الأمين العام للمؤتمر الشعبي المعارض في السودان بعدم شرعية "عقوبة الرجم" في جريمة الزنى للمتزوجين وغيرهم، وذلك في رأي فقهي جديد قد يثير جدلا على الساحة الدينية. وقال الترابي في ندوة بشمال السودان إن الرجم من شريعة اليهود، وإن عقوبة الزنى حسب الشريعة الإسلامية هي "الجلد فقط"، وقال إن الرجم لا محل له في الدين الإسلامي، وذكر أن ما طبق منه في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم كان قبل نزول التشريع بشأن الزنى، بحسب ما نشرته صحيفة "الشرق الأوسط" اللندنية السبت 17-3-2007. لكن الزعيم السوداني الذي ظل خلال العامين الماضيين يفتي في شتى القضايا الدينية متى ما سنحت له الفرصة، قال إن ما يطرحه ليس فتاوى ولكنه آراء. وأضاف أن شهادة المرأة العالمة تعدل شهادة أربعة رجال جاهلين، ونفى بشدة ما نسب إليه بشأن إنكاره للحجاب، وقال إنه تناول الكلمة في سياقها اللغوي بمعنى الستار. وأوضح أن الحجاب (النقاب الكامل) قصدت به نساء الرسول فقط، وذكر أن حجاب المؤمنات المعني في القرآن الكريم يقضي بظهور الوجه والكفين. وقطع الزعيم الاسلامي السوداني بأنه لا توجد مرجعية في الدين الإسلامي غير القرآن الكريم، وقال إن "السنن يمكن أن تجدد". وقال: "لا يوجد فقيه، فكلنا فقهاء في كل العلوم، وليس هناك علماء، فكل الناس علماء ومجتهدون، ولا توجد شروط للمجتهد". وأثار الترابي خلال الآونة الأخيرة جدلا حادا بعد فتوى له بجواز زواج المرأة المسلمة من رجل مسيحي. وكانت هيئة علماء السودان قد طالبت العام الماضي باستتابة الترابي واعتبرته "مارقا وزنديقا"، بعدما أعلن أن "لا مانع لديه في أن تؤول رئاسة السودان إلى مسيحي أو امرأة طالما كان من يتسلم المنصب عادلاً ونزيهاً".