صلاح الدين ومكائد الحشاشين( الليلة الاولى والثانية والثالثة والرابعة)

Quote: . اقرأ قصة ريتشارد رايت في صدر الليلة الرابعة وكان لابد ان يكبل لسان من له مثل لساني وقلم من له مثل قلمي وكان لابد ان توضع شخصيتي وهي على تواضعها ذات تأثير على بعض الناس تحت تهديد مستمر. ان تكون رهينة لديهم بشيء ما. أن يكون ثمة شيء يسمح بالإبتزاز ويلوح به كلما رفعت رأسي وهذا احتمال مهما كان بعيداً لابد من وضع الترياق له. أن يكون لديهم ثمة ما يقال عني لكي يلغوا به يخففوا تأثير ما يصدر عني. الهم أن يكون لديهم ما يمكنهم من نسف شخصيتي عند اللزوم من تدميرها وسحقها باختصار ما يغتال احترامي لدى الناس وربما قبل ذلك ما يغتال ثقتي بنفسي وجرأتي عند قول القول فاعملوا نفس طريقتهم الابتزازية "مستغلين رغبة أو رهبة،) فى ضحية رضيت أو اضطرت لكي تنفذ لهم مشيئتهم وحركوها ضدي لتلقى اتهامأ لا أعرف تفاصيله ولكن المؤكد انه اتهام واه فما كان بيننا قط ثمة ما أخجل منه بتاتأ أو ثمة ما أخشى قوله أو ما هو موضع اتهام أو ادانة أو حرج. انني لا أدعي لنفسي الطهارة في حياتي ولقد فعلت أشياء كثيرة قد يستنكرها الناس وفي مخطط عملي أن أعرض للناس التجارب التي مررت بها في حياتي ولا أخالني أقل جرأة في قول الحق حتى على نفسي من فى اندريه جيد " مثلاً، ومن بين هذه التجارب بل من أهمها ما فعلته وهو مستنكر مبيناً لماذا فعلته لكي يفعله مثلي أو يتجنبه، كل حالة على حدة، وليستخرج منه العظة من يأتي بعدي. لكنني في جميع الحالات ألتزم بقانون أخلاقي صارم لا أحيد عنه أسميه بقانون الضمير والشخص الثاني اذ انني لا يمكن أن أفعل فعلاً قط لا يضع في اعتباره اعتبار الشخص الثاني واحترامه وحبه، بالاستنكاف عن استغفاله أو استغلاله أو اكراهه أو ابتزازه بحاجة لدي أو بضعف فيه. ولا يمكن أن أفعل فعلاً يكون جلفاً أو يؤذي في جو من الإبتذال أو الإستهتار بكرامة الانسان،