|
|
 اللون لونِكـ يا العروس .
|
اللون لونِكـ يا العروس
بإيقاعها وكلماتها كانت بتزيد " نقاطة الغنَاية " ومفخرة لأهل العروس " قسمتم في الفهم كدي "
قطعاً كان القمحي ( خِلقَة ) هو بيت القصيد(ة) ، رغم جمال لون زينب في ذلكـ الزمان " وعندي لي حسي "
بدون ساوند سيستم وإضاءات ليزر تبدأ الدلوكة
تتمايل ست الوصِف ويرفع البعل " الجديد " إيدينو فوووق
أبشرو
أبشرو
مبتسماً بسرور ظاهر
مُهللاً بفرح ، ويقووووووووم يعاين للغناية
كأنو بقول ليها ( عقِبي ، عقِبي ) .
وعند إلتفاتته تسقط ست اللون " القمحي "
تهليل ، الللللللللللللللله
وكمان : أيويويويو
وقووووووووووون .
حسي الغنية صارت تراث زي رقيص العروس
انضمت إلى الحقيبة
ترددها انصاف مدني دون حماسة باينة
فلا اللون لون العروس
ولا لون زينب صار مرغوباَ
وجانا اللوم (المجلبط ) .
أبيض بالليل وأصفر ظهراً وفوشي عند المغربيــة
ده مستحيل يغنو ليهو غير راجل المرة حلو حلى
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
 Re: اللون لونِكـ يا العروس . (Re: Afraa Sanad)
|
اللول لالك يا العروس
العريس العريس بشمالك
يالعروس
اها ياعمران ازيك
قال الراوى
الاغنية دى بالذات كانت بتغنيها المغنية اول حاجة
قول لى ليه ؟
عشان طبيعتها هادية ومسترخية
هنا اهل العريس بشوفو عروسهم "مدى اللدونة ؟ عندها خصر ؟ ناهد ؟ الى اخره
دى بالمناسبة من اغنيات امنا حوا الطقطاقة
وحكت هى ما ارودته هنا والكلام دا فى الاربعينات والخمسينات وحتى السبعينات
بعد يطمئن ناس العريس على عروسهم تبدا اغنية اقل رزانة "
من فريع البان اليسوح نديان الله يا سلام
ما مشت فى خيش كلاما ماهو دريش
البنات ضباط عروسنا قايد الجيش
لغاية ما تجى لنارنا
نارنا ونارى نارى ونارنا الله لى يا الله
المحامى العرس بتنا"تدخل المهنة كعلامة تميز ـ
مهندس محامى مدرس موظف ايا كان حيث الخدمة المدنية كانت امرا محترما
نارنا والمهندس جا ورسم البنا
"كناية انه العروس كانت بتمشى بيتها من اول ما تبد حياتها الزوجية "
ولغاية ما تجى
ياعينى ياعينى دى الرايقة ام شعورا حية
يا عريسنا ما تتغفل
جاك صيد الخلا البتجفل
جاك صيلون قزاوز مقفل
اظبط الساعة قطرك صفر
متاسفة طولت القعاد فى المكان دا
لكن دا كان دراسة عملتها زمان عن اغنى البنات وبقيت محل ما اشوف غنا بنات حيلى بموت
فعذرا صديقى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللون لونِكـ يا العروس . (Re: سلمى الشيخ سلامة)
|
| Quote: متاسفة طولت القعاد فى المكان دا |
أستاذتنا الراقية بت الشيخ سلامة
عليكـ الله إنتي جادة ؟
ياخي هو نحن ما ناس عنقالة ساي
الذاكرة شايلة الموضوع " ونسة من زمان مضى "
لكن لامن تجي وإيديكـ مليانات فأنت ست الشي كلو
وزي ما بيقولو أهلنا من غرب السودان
قنِبي طولا
خسوساً حكاية المهن الكلها كانت محترمة دي
ولو عندكـ كمان من الحاضر يكون أحسن
الأبديت حقنا فايتاهو خمستاشر سنة يا سلمى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللون لونِكـ يا العروس . (Re: وضاحة)
|
| Quote: اللون لونِكـ يا العروس |
| Quote: اللول لالك يا العروس |
ايهما اصح ؟
اغايتو اول مرة اسمع اللون لونِكـ يا العروس دي لكنها لافقة
انا اضاني كانت بتسمعها اللول لولك يا عروس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللون لونِكـ يا العروس . (Re: فيصل محمد خليل)
|
Quote: ايهما اصح ؟
اغايتو اول مرة اسمع اللون لونِكـ يا العروس دي لكنها لافقة
انا اضاني كانت بتسمعها اللول لولك يا عروس |
فيصل حبيبى
ازيك وكل سنة وانت طيب
عارف هى اللول لالك يا العروس
لانه البيت البعد كدا
العريس العريس ودخالك
لانه العريس زمان كان لايخرج عن اطار الاهل
يا ود العم وهذا غالبا غير مرغوب فيه
حيث تشير له المغنية
ود العم اريتو بالعمعم العيشتو كلها هم
اما ود الخال
دا البسر البال
طبعا دا شغل الحكامات او المغنيات
عشان كدا بنرجح اللول لالك
ولمن تسمع البيت البعد ودخالك
حتلاقيهو
يا عروسنا جمالك يال العروس
والله اعلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللون لونِكـ يا العروس . (Re: سلمى الشيخ سلامة)
|
أبو محمد العمران ( المريخابي )
سلام وتحايا
وجانا اللوم (المجلبط ) .
أبيض بالليل وأصفر ظهراً وفوشي عند المغربيــة
ده مستحيل يغنو ليهو غير راجل المرة حلو حلى
تعرف يا عمران
عقدة اللون الأبيض أو الفاتح الذي تهرول إليه نساء السودان ذوات البشرة السمراء أو السوداء خاصة في الآونة الأخيرة، حقيقة أمر مثير للقلق والسخرية والشفقة في آن واحد، فالكل يحاول الإنسلاخ من لونه. أتساءل كثيرا : هل يقاس جمال الفتاة فقط ببياض بشرتها؟ ومن المفارقات العجيبة أن تسعى البيضاوات إلى إكتساب البشرة التي تلوّحها أشعة الشمس ويدفعن بالكثير للسفر إلى جزر إستوائية وممارسة طقوس إكتساب اللون الأسمر والخمري. يعني كل لون بيشوف اللون الآخر أجمل، تناقض غريب ولكنه يشبه بالفعل القلق الذي تعيشه النفوس البشرية في ظل هذا العالم المتلاطم من المتناقضات والتقاطعات، وأمتدت معركة التغيير إلى الشلاليف الضخمة.ولا أدري إلى أين تسير معركة التغيير في خلق الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللون لونِكـ يا العروس . (Re: خالد العطا)
|
اغاني البنات زمان بتعبر عن الواقع تماما .. زي المرايه بتعكس ليك حال المجنمع كلو
هذه الاغاني مقبوله من البنات لا شك .. لكن ما بطيق اسمعها من الرجال لانها لا تناسب الشنب
برضو كان في وعي بالحاله السياسيه والاقتصاديه ... الخ وبتلقي الكلام دا موثق في اغاني البنات
زي .. ما قال بجي مالو ما جاء ؟ والمقصود الرئيس وقتها جعفر نميري
كنا اطفال وعادي نمشي نحضر ( التعليمه ) هههه والتعليمه دي اسألو منها استاذه سلمي يا وضاحه
رسخت في ذهني اغنيه لرقيص العروس بتقول :
قرشي مين كلتو .. كتلو جياشي في سبيل وطنو
حي علي الكتلو ووووب علي الكتلو
وقرشي هو شهيد انتفاضة اكتوبر 64
تحياتي لصاحب البوست وضيوفه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللون لونِكـ يا العروس . (Re: نوفل عبد الرحيم حسن)
|
يا ناس البيت سلام
لكين يانوفل لقيتك صعب بالجد
عارف الاغنية دى زاتها غنوها لجومو كنياتا لمن اغتاله تشومبى
يعنى باختصار كان فى وعى جميل من جهة البنات البغنو
طبعا المرجع بتاعى اتنين امنا حوا الطقطاقة وامى رحمة الله عليها
لمن حصلت حرب كوريا فى الخمسينات
البنات غنوا
الله لى كوريا يا شباب كوريا
ولمن ظهرت اغانى الروك غنوا ليها مع اضافة مظهر اخر وهو اول مرة يتمكن الروس من اطلاق قمر روسى
فدمجوا الفعلين فى اغنية واحدة
الروك اندروك يا القمر الروسى
وحين ظهرت المغنية شادية وهى التى احبها السودانيون كان ان انفعلوا بها وظهر فستان
اسمه "رموش شادية " فى الستينات "
وبالمناسبة الكثير من البنات اللاتى تمت ولادتهن ابان نجومية شادية ونادية وفاتن وماجدة حملن تلك الاسماء
بل ومديحة وسميحة وللغرابة لم يتم الاحتفاء بنادية الجندى رغم نجوميتها
وبرجع ليكم كان الله مد فى الايام
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللون لونِكـ يا العروس . (Re: SHIBKA)
|
عندما (نتململ ) من " جلبطة اللون " تحديداً يجب أن لا ننسى تشابه الأشياء عندنا
فالأمر يشمل أكثر حتى لا (نحصر ) أنفسنا في " موضوعي الإنصرافي " وعنوانه البائس .
لون السياسة
ولون الرياضة
ولون الأخلاق
ولون الناس . !
__
إنتابني هذا الإحساس مع كتابة الموضوع والعنوان
وتأكد لي الأمر أكثر
وزادت حسرتي أكثر بعد ذلكـ .
انظروا إلى عناويننا التي تتشابه في غير معتركـ
فلا حاج ماجد
ولا حسنين
فيهم شي يشير إلى أننا سنصير إلى الأفضل
وستظل (الجلبطة) تملأ مجتمعنا الطيب المسكين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللون لونِكـ يا العروس . (Re: حبيب نورة)
|
حاجة سوى المانجلى
يا صديقى اسماعيل عباس تلك الاغنية وغيرها كانت من اللاحقات على غنا السباتة
وهى اصلا غناها الراحل اسماعيل عبد المعين
ومعها الكثير من الاغنيات التى رفد بها اسماعيل الغناء الخفيف
ثم كانت اغنية احمد البشير الهدندوى
وهى من اغانى "الزار" سمعتها تغنيها مغنيات بيت الزار
ونفس اللبسة ترتديها العروس
وعلى ذكر رقصة العروس
هذا جانب من دراسة كتبتها ذات عام سابق
علاقة الطقس الرقصي بالمسرح
مكونات العرض المسرحي الاساسية :
هي الاضاءة الخشبة، الحركة ، اللغة النص ، الاكسسوار ، الغناء ، الموسيقي ، الرقص ،
والممثل الاساسي اوالعنصر الرئيسي هو الجسد الوسيط التعبيري ومكان العرض ( الصالة /خشبة المسرح )
اذن رقصة العروس تتحقق فيها كل مكونات العرض حيث ان هناك جمهور متلقي ومرسل ، ورسالة ،
فرقصة العروس تبدأ بالبروفات ، وتكون الفتيات صديقات العروس هن المخرج / المؤلف ،
هناك ازياء ، تلبسها العروس ورفيقاتها ، العريس ايضا لديه زي خاص به ،
العرض يبدأ منذ دخول العروس الي حلبة الرقص ، ثم البدء بالرقص الذي هو عين العرض ،
المسرح هنا هو المكان الذي سترقص فيه العروس ، السباته مدخل المسرح ،
الجمهور جالس الي كراسيه ،تدخل العروس والعريس يلتقيان علي خشبة المسرح 0
العروس ترتدي فستان الرقص ( ضيق ، بدون اكمام ، اللون ابيض كناية عن العذرية ، الثوب الملفوف به جسدها ايضا ابيض ، الحذاء ابيض 0كل هذا فى ليلة الزفاف "الدخلة "
الاكسسوارات :
الذهب الذي تلبسه علي راسها ، ويديها وصدرها ، اللبه، التيلة ، والرسن ،
لاحظوا الامتلاك منذ اللحظة الاولي ، فركة القرمصيص 0
العريس : الجلباب الابيض ، الطاقية الحمراء ، الجرتق ، الضريرة ، الهلال علي الجبين ، السيف في اليد اليمني او سوط العنج ( الية الامتلاك)
المسرح :
المسرح برش احمر الصالة عبارة عن مكان جلوس المشاهدبن
الفعل المسرحي:
حين تدخل العروس الي وسط السباته ، قبل الرقص يكشف العريس الثوب ، ثم الفركة ،
ثم يمسك بالرسن ،
تبدأ طقوس الرقص العروس تكون يداها الي وجهها ينزلهما العريس ،
الاغنيات تبدأ بايقاع بطئ حتي تتكشف لدونة العروس
من فريع البان
اليسوح نديان منه يا سلام
ما مشت في خيش
كلاما ما هو دريش
البنات ضباط عروسنا قايد الجيش
ثم يتواصل الايقاع في الارتفاع حتي يصل الي قمة السرعة لتتكشف رشاقة العروس
وخلوها من ما يعيقها من مواصلة المشوار الحياتي
العقدة الدرامية
العقد الدرامية التي تصاحب هذه الرقصات ، تتجلي في (القون) قد تتكرر ، لتثبت مقدرة العريس علي حمل عروسه
الجمهور
والجمهور له دور فاعل في دفع حمية الرقص الي ذروتها التي توازى العقدة المسرحية دون الاحساس انها امر مخل ،
وينتهى عرض الليلة الاولى بنهاية الرقصة
الليلة الثانية
وتبدأ طقوسها منذ الصباح الباكر ، وهي ما كان يعرف بالصبحية
التي تصحبها رقصة العروس ايضا وهنا ترتدي العروس فستانا يحمل اللون الاحمر !!!
او الوردي ، لاحظ ارتباط اللون بالحدث !!
الجرتق
ويجرى هذا الطقس عادة في المساء حيث يتغير المسرح ويتحول من البرش الي (العنقريب)
بملاءة عجمية مفروشة اليه ، عليها البرش الاحمر مع الاحتفاظ ببعض الاكسسوارات من اليوم السابق ،
عدا عن لون الازياء لدي العروس التي يغدو لونها احمر!!
ويبدأ طقس الجرتق بالعديل والزين ، من اهم ما نلاحظه هنا الاشارة الي دخول مفردات مثل
( تبكر بالوليد والفايده تملا اليد )
ومفردة مثل ( الليل العديل والزين ، عديله وساهلة ليك بيضا)
ثم تتوالي الطقوس حتي ( بخ اللبن ) بعده تبدأ السيرة الي البحر فالا حسنا
والسيرة بالقطع لها اغنياتها وان امد الله فى الاجل نعود 0
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللون لونِكـ يا العروس . (Re: سلمى الشيخ سلامة)
|
شكرا يا سلمى على السرد العميق في عكس التراث السوداني
دايما كتاباتك بتديني احساس بالسودان الجميل المفقود
يا سلمى في حاجات اتغيرت في رقيص العروس ، حكاية الاقوان انتهت والعريس ذاتو بقا بس بيدخل معالعروس في بداية كل رقصة وبقعد بره
غير انه الرقيص في نفسه بقا عامل من عوامل استعراض البوبار وامكانيات ناس العرس
شكرا ليكي وللاخ عمران صالح على البوست الجميل وواصلوا في السردالرائع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللون لونِكـ يا العروس . (Re: maia)
|
اللون لونك يالعروس
فعلا يا ابو الجمال العروس بعد يخفوها من عيون الناس بزغدوها زي الحمام وبجلوها بي كل المواد الجمالية الموجودة عندهم وبتمروها وبتطلع بي لون عجب تسلم
واهديك ترترة ...يا حبيب القلب ..
ترترة
تشظت الألوان من ثياب العروس وتناثرت على البرش الفرِحِ برقصتها واهتزت أطرافه طرباً من ترترتها على المساحة المزخرفة بزغاريد النسوة المغنيات ..
هيلا هيلا
دي الرايقا
تمشي الأقدام في حركة بطيئة ( رايقا ) رحلتها في منتصف البرش .. والعروس في زيها الأحمر البراق " معنكشة " بالذهب .. الخواتم .. الجنيه الإنجليزي .. و...والبوبار .. و...و واللازوردي والفرج الله .. وكرسي جابر والسوميته وخرزة العين الزرقاء والرشمة ممتدة من الأنف إلى خلف الأذن مستكينة " للفِــدَو " . نصف القمر عاملات هلال .. تماذج بين لوني الحياة ،الأحمر والذهبي ،.. الأحمر لون أساسي ملئ بالحيوية وكذلك الذهبي لون شعاع ضياء الشمس وبريق الذهب مصدر الثراء .. للألوان قوتها في ساقية شوفنا اليومي ، فلا مجال للصدفة ، فمن اختار هذا الزي يعرف معنى اللون وصدقه وقوته وونسته مع العيون ..
ويا الدهب ويا الدهب
ميزان الصعب
يا عينيا
يا حرير يا حرير
ميزان التقيل
يا عينيا
العريس يتقدم هاشاً باشاً لعروسته التي لا يرى منها سوى فستانها الأحمر ، لأن فركة القرمصيص تغطي المنطقة الأعلى لجسدها ، يداري ما يختلج في نفسه بحركات تفتقد السيطرة على إيقاعها ، فمرة يقفز ومرة يمشي ومرة يهز يديه للأصحاب ،، أبشِر بالخير ،،، عقبالك ،، مبروك يا عريس ،،، يعدِّل من وضع الهلال الذهبي على رأسه ويمسح بصورة عفوية على ثوبه الأبيض وجدلته الحريرية الحمراء ترقص مع الريح ...
هيلا هيلا
دي الرايقا
جات تعوم بي صديرا
دي الرايقا
الوزيرة تطلق زغرودة طويلة المدى تعبر الحي وتتلاشى تردداتها في المساحات البعيدة .. تعقبها زغاريد البنات والصبيات الصغيرات الحالمات حادة ومتنافرة .. ( يجي يجي يجي يجي ........ ) ( يجي يجي يجي يجي ........ ) ، كل من يسمع نداءها يحمل عصاه ويتوجه بسرعة نحو بيت اللعبة ...
وليد نادو ليَّ
كان نايم صحّــو ليّ
كان مافي شوفو ليّ
العريس يلف في دائرة كبيرة حول عروسته ،،،
أصل الرقص أن يدور الراقص حول ذاته ، وفي رقص العرس يدور العريس حول العروس في دائرة كاملة البهاء ،،، يدور ويدور ليتحول الخط الدائري اإلى هالة تحيط بالعروسين ليتحولا إلى جسد واحد يثير الحلقة ،، والزغاريد تلهب الحماس في أكف المغنيات ،، والإثارة تصل إلى قمتها ...
يا حبيب يلاك
عليك الله
نشوفا العروس
عليك الله
العروس تقف في ثبات خارجي ، معتدلة ، ودواخلها كمهرة السباق يمنعها السياج من الإنطلاق ،، حمامة ، يقيدها قفص الجماعة المبتهجة من التحليق إلى قمة نشوى الرقص واللحاق بالزغاريد عند السحاب ،،، تهز قدميها في حركة لا تلاحظ بالعين المجردة ،، حركة تحسها الحناء السوداء في أخمص قدميها وهي تتناغم مع ألوان البرش الغامقة .. البرش الذي يتمنى انزلاق قدميها عليه لتزيد من لمعانه جرّاء امتصاصه للزيت الذي يجعل من الحناء أكثر توهجاً . الوزيرة تهمس للعروس وهي تشير للعريس بيده ليتقدم ليمسك بطرف ( فِرْكة القرمصيص ) ، يبتسم العريس ويختلج وجهه بتعبيرات مختلفة ، يرفع القرمصيص ببطء وبتناغم مدهش تغني البنات :
العريس قمرا
يا الرايقا
فتّحي وشوفي
يا الرايقا
..عند إزاحة فركة القرمصيص ، وبعد أربعين صباحاً رآها .. الحِفلة الذهبية على رأس العروس ، تاج العفة ، زخرفة الحناء السوداء المدهشة تضفي على يديها بهاءاً ورونقاً ، أزهار الوينكا وصفق الورد الإنجليزي وخطوط ورموز الجداريات الكوشية مختصرة كلها في شفرة على حوافها عطور المحلب والسرتية والصندلية .. مع رعشة أنامل العروسة يلمع ويتلاصف الذهب ، بما يجعل الخواتم في حيرة من أمرها :
العريس قمرا
عليك الله
فتّحي وشوفي
عليك الله
وبرقة يمسك بيديها وينزلهما بلطف عن وجهها إلى جانبي جسدها ، الوجه يضيء براءة ، تهتز الرشمة هزة خفيفة ومعها الزمام ، الجسد يريد أن يحلق بجناحين من النغم والإيقاع .
من قال إن الأرواح ترقص على أطراف الرياح وتخترق اللهب ؟ من ؟
آه من الألم
من الألم
جف القلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: اللون لونِكـ يا العروس . (Re: محمد سنى دفع الله)
|
يا خليل يا خليل***** خليلك وين؟؟
وقيل فيما قيا أن خليل كان موظف دولة فى الزمن الجميل
وقام بإختلاس مبلغ مهول من عهدتة المالية قدر ( ب 500 ) جنيهًا
ثم بذر وفذر (ونقط) على كل (غناية) فى حفل حضرة
حتى اشتهر بالكرم وصدرت الأغنية....
المهم:
تم إلقاء القبض على أبو الخل وقدم للمحاكمة
فحكم علية القاضى ب6 شهور سجن وإرجاع المبلغ...
إحتج خليل أمام القاضى قائلاً:
خليل: 6 شهور سجن ما عندنا مانع لكن رجيع المبلغ ماممكن يا مولانا....
القاضى: المانع شنو؟
خليل: إنتة يا مولانة ما سمعتة اغنية يا خليل يا خليك؟
القاضى: بالحيل سمعتها....
أبو الخل: يا مولانا إنتة قايل خليل دة منو..دة ما أنا زاااااتى..
__________________________
كان زمن جميل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اللون لونِكـ يا العروس . (Re: عمران حسن صالح)
|
الاخ العزيز عمران
تحياتى لكل الحضور فى هذا البوست الذى احببت ان اكون مشاركة فيه
حكايات تدخل الروح ولاتخرج
عن الخطوبة احكى ليكم
الخطوبة
تختلف ثقافة الخطوبة من بيئة الي اخري ، ففي الانقسنا ،
يضع الخطيب جوالا من التبغ الي حافة الجدران الخارجية في البيت ( بيت الخطيبة )
فان جاء صباح اليوم التالي ووجده ، فهذا يعني انه مرفوض من اهل الخطيبة ، وهذا يتطلب منه ان (يخطفها )
ويسافر بها من القرية الي مدينةالدمازين او الروصيرص ، يتزوجا ويعودا بعد عام من ذلك الاختطاف ، ويعيشان بين اهلهما
، واذا تمت الموافقة ، فان المهر يكون لصالح الخالة والعم ، لانه من العيب ان يعيش رجل من مهر ابنته ؟
والمهر كما ذكرنا هو جوال التبغ ،لكنه لدي الدينكا والشلك ، هو الابقار ،
يعد زواج القبائل الزنجية زواج اغترابي ، فلا يجوز فيه الزواج من الاقارب ، لا ابنة العم ولا ما شابه ، لانهم يعتقدون ان ذلك النوع من الزواج ، يسبب الامراض للاطفال ،فيخرجون مشوهين وان حدث فانهم يذبحون ( قربانا) لحل عقدة الدم 0
وقد نجد زواجا من نوع غريب في بعض القبائل حيث من الممكن ان تزوج امراة رجلا من امراة اخري علي ان ينجبا لها الاطفال وتكتبهم باسمها ،
ان كانت قد تزوجت ولم ترزق اطفالا 0
لكن في المناطق التي تحكمها العادات والتقاليد الاسلامية فالامر مختلف ، فان كانت الخطيبة من الاهل فلا حاجة الي الاعلان الكبير للخطوبة
لان الطرفين يعلمان ان فلان لفلانة ، لكن ، ان كان الخطيب غريبا ، فان علي الخطيب ان يقدم الشبكة لاهل الخطيبة وما تبعها من لوازم ،
وبعض الاسر ( هنا اتحدث عن ما كان يحدث في الثمانينات وما قبلها ) تقوم فيها القريبات من أهل الخطيب بتلبيس الخطيبة الدبلة وتوابعها : الغناء هنا مباشر :
قدمت لي حاجة
وانا ليها محتاجة
لبستني الدبلة ومن فوق كمان تاجا
يا ليلة
هلا لي هلالو ظهر وبان لي الليلة
طقس ما قبل الزواج
وساعتمد هنا علي ما ذكرته امي حول هذا الطقس من خلال تجربتها في الاربعينات والخمسينات ، تقول :
بعد مراسم الخطوبة ، وفتح الخشم ، وقولة خير ، تدخل البنت الي ( الكجرة ) وهي مكان منعزل عن بقية البيت ، لا تري احدا ولا يراها احد ، تظل هناك لمدة اربعين يوما ، ولعل ذلك ماالهب خيال الشعراء للقول :
طابق البوخة قام ندي يهتف
نام من الدوخة
وهو فعل (دخاني ) تماما ، والدخان يكون في حفرة عمقها نصف متر يوضع داخلها الزيرالقناوي ،
تتغطي بالشملة التقيلة ، وتقعد في النطع ، تاكل وتشرب وتتدخن ، بعد الاربعين يسلخ منها الجلد( الزي) يشبه جلد الثعبان ، ويقدم لاهل العريس الذين يقدمون بدلا عنه ذهبا ، خلال تلك المدة ، تتعاطي العروس التعليمه ،
وهذه لها شروطها ايضا ، فلابد للعلامه ان تكون ( غناية وقيادية ) لادارة العروس ، لان هناك مباراة
الحناء
والحناء كانت امرا خاصا بالعريس ( ايامنا ) لكنه الان مشترك ، ومشترط من جانب العروس ؟؟؟؟
التي كان حضورها قاصرا علي اهلها وصديقاتها والعلامة ، الحنة نفسها ، توضع داخل كفة اليد اما مفتوحة ، او مغموته ، ( وخلاس كان زادوها بختو للعروس دويرية ، ولا يرسمو ليها قلب ، والكرعين ياها حبوبة فجخي الطين )
الآن اختلفت حنة العروس اختلفت حنة العروس حسبما شاهدت في عدد من افلام الفيديو ، حيث العروس لا تقل حناءها عن العريس في شئ ، فهي تلبس لبس الحنه ، وترقص رقصة الحنه ، وتقدم لها الشبكة يوم الحنه
ودامت الافراح
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عمران حسن صالح
Afraa Sanad
سلمى الشيخ سلامة
محمد عبد الماجد الصايم
محمد عمر الفكي
وضاحة
فيصل محمد خليل
محمد المرتضى حامد
ابو جهينة
نوفل عبد الرحيم حسن
SHIBKA
ismeil abbas
حبيب نورة
محمد سنى دفع الله
Hassan Makkawi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست