لسن هن للسرير فقط

Quote: أين اختفى محسن خالد ولماذا تجاهل سؤالنا "التنكي"؟ المشاء

Quote: عشان تاني تطير من كتابة الشفقة دي.

Quote: لسن هن للسرير فقط، فاقداح النبيذ لا تشتعل الا بوقعهن، و أنفاس الصباح لا تغني الا بموسيقى تجولهن ، لسن هن للسرير فقط فهذا البيت الذي اسكن فيه منذ سنتين عاد مقبرة حين هاجرت سلوى وتلك الفسحة المديدة لم تعد سوى قبر للشراء وما وضعته لي في الفريزر كي لا اموت من الجوع، لم يعد سوى طعاما* للقطط الضالة ما تبقى من دمعها في المطار، هو الذي يجعل لحياتي معنى لسن هن للسرير فقط فخلف سرائرهن يقبع كنه الحياة لسن هن للسرير فقط فحزمهن هو جوهر الوردة وحرصهن هو جوقة الوجود لسن هن للسرير فقط فلماذا اذن بكيت بكاء موجعا حين انتهيت من مضاجعة امراة ضائعة؟

Quote: ما أوسع الفكرة ما اضيق الرؤيا

Quote: وعن تجربة شخصية، أقولك إنك يا وليد، لو مشيت لأحد جدودي واسمه محمد الحاج طيفور، ومشهور بـ("الدرويش" لكرمه)، أخو الحرم بت حاج طيفور التي أنجبت أمي البتولا بت الموفد، وجبت ليه سيرة قروش في خشمك وألا مهر، والله تاني ما بتعرس واحدة من بناته أو من بنات أقاربه أجمعين، البقدر يكون ليه عليهن ولاية –حسب المفاهيم المتوفرة في مدى ثقافته- شفت كيف؟ أها دا جابو من الثقافة الإسلامية؟

Quote: أهلاً يا مريم بتّي. (بحب هذا الاسم وأماني رينا وسلمى). بتعمل في شنو يا بابي؟ في ساقيتي يا بتّي، أزرع وأقلع وأدّي البلد تيراب. مش مفروض تكوني أجّزتِ من كم يوم! مع ناس عمك في الخرتوم وألا وين؟ يا بابي الزراعة دي ح تموّتك. يااه أنا ما كلّمتك؟

Quote: ومحمود درويش ليس بدعا من الشعراء بل هو واحد منهم رأي في المرأة ما رآه الآخرون معشوقة وأماً وأختاً ومعادلاً فنياً للأرض والوطن والإنسان. ولكن من يتتبع معاني الحب والعشق عند درويش وعلاقته بالمرأة انطلاقا من شعره يجد أن الشاعر قد صبغ خطابه بلون خاص يميزه عن غيره من الشعراء في تعامله مع المرأة وفي التركيز عليها. ولكي نقترب أكثر من عالم درويش الشعري وخاصة موضوع المرأة فإننا نحدد علاقته بها في محاور أربعة هي: 1- المرأة الأم 2- المرأة العاشقة 3- المرأة الأرض والوطن 4- المرأة الإنسان 1- المرأة الأم:

Quote: و بعدين أيمان رحمن جنس ( هن لسن للسرير فقط ) دي ما باخدها بملين أحمر .. و حليفة ما تقع يا محسن أنا بكتب أخير مِلّاها ، و كتبت .. يوم واحد جيت ماري فوقي و لا فوق غيري من البيكتبوا ، و قلت ليهو : و الله عفارم عليك ، وللا قلت : شيل يا زول خِلقاتك و دلاقينك و كرورك ديل بلى يخمك ؟!!! كان رنت كان غيرك من « الجماعة الكبار » !!

Quote: قول تلاتة و تلاتين .. الكورة و الصعلكة و الكوشتينة و القراية و الإمتحانات و المناسبات و العيا و الحبيبات و السعاية و الأكل و الشراب ديل قول أخدن منك خمستاشر سنة بنات حفرة .. باقي تمنطاشر ، أمرق منهم عشرة كنت شافع .. باقي تمنية . نقول في التمانية ديل نمت أربعة سنة .. باقي أربعة !! أها الأربعة ديل عبيت فيهن رويسك بي جنس المحن دي كلها ؟ إتّ ماك نصيح ؟ ان شا الله يربعو ليك للضبيحة ، قول آمين .. أكان عقدتنا و مرقتنا ناس رهط ساكت و غوغاء .

Quote: أمَّا عن رؤيتي، فأقول، من خلال خبرتي وملاحظاتي وتأملاتي في سلوك المرأة والرجل. وأستشهد للطرافة بعبارة جاءت على أحد ألسنة أبطال قصصي يقول فيها ما معناه: المرأة هي حارس الفضيلة الوحيد، ولو تُركت هذه المسألة إلى الرجل لعامت الدنيا حتى ذقنها في الرذيلة. ويستشهد بأنَّ أية امرأة بوسعها أن تأخذ الرجل الذي تُريده، وبأقل تقدير تستطيع أن تُمارس الجنس معه. الرجل في كل مكان تعجبه المرأة ويمد (كورته للشحدة) فمن يصد كل هذه التسولات؟ المرأة وحدها، والرجل بوسعه الذهاب مع أية امرأة ولكن المرأة لا، لها طقوس تنبع من كيانها، ضد الابتذال والرخص، والجنس في ذهنيتها يرتبط بالتفكير والحسس لا باللحظة. ويمضي هذا البطل حتى ينتهي إلى أنَّ الشرور كلها في الدنيا منبعها الرجل، يقارن عدد القتلة بالقاتلات وعدد اللصوص باللصات والمغتصبين بالمغتصبات والهمباتة بالهمباتيات... إلخ. المهم، يطلع الرجل بين يديه في نهاية الأمر هو الشر ذاته، حتى إنَّه يروي قصة وينسبها إلى عهد نوح يحيل فيها أصل الخطيئة إلى الرجل. ما يهمنا حالياً، هو أنَّ هذا البطل يقوم بإعطاء تعريفات إلى الابتذال، وللحساسية، وينتهي بتنبؤ مفاده أنَّ المرأة على الدوام ستنتظر الرجل، ليس لأنَّها أكثر هشاشة منه، بل لأنَّه كائن مكّار ولا يمكن الوثوق فيه مطلقاً وإن أتاك برجليه، ناهيك عن أن تذهب إليه برجليك، والمرأة تعرف ذلك. وحتَّى إن أعجبها الرجل، فهي لا تُبدي هذا الإعجاب، لأنَّ الرجل على مَرِّ التاريخ كان بكفّن الميتة ويقول خشمي ملان رماد، عينك في عينه ينكر، ويقول لا شافك لا باسك.

الجنس شر !؟ من البديهي انو الجنس ما شر , الجنس اصلا كفعل في تقديري يجب انو يظل خارج سياق توصيفو و ربطو بفكرة الخير و الشر , ولا عشان البنات بقولن فلان شحدني و نحن اخوان البنات نهوش و نمشي ندق الشحاد القليل ادب !؟ يتحول الجنس الي وسيط مُجرم يجب التنكيل بيهو , يا صديقي معلوم انو إنفعال اخوان البنات ده جاي من منطقة علاقتهم او تعاطفهم او إرتباطهم ( صديق - حبيب - ودجيران - سوداني شهم ماشي في الشارع - زوج - اخو- الخ ) مع البت المُتحرش بها. و هذا لا يمت بصلة للجنس اللذيذ ده لانو اخوان البنات العلموا الجبل الثبات ديل نفسهم حين يسكنون الي ازواجهم يشربوا من خمر الجنس نفسو الدقوا فيهو الراجل القبيل داكـ. إذن الجنس كفعل او حالة ما شر لكن الشحدة البتجيب الدق دي هي الشر و قطعا هنالكـ فرق.
بعدين يا فنان بطلكـ ده مالو ما سمع غنا حقيبة يخليهو شووووية ينصف الرجل السوداني الشرير ده!؟ في ذمتكـ انت محسن ده ما حدثتو مالكـ بي عرفتكـ كلها الراقدة فوق دقنوسكـ ده عن عِفة و جمال روح و اخلاق فرسان الحقيبة, ابوصلاح كما تعلم قال
صرت اعجب دمعي ليه ملأ المِهاد
صبري ولَّي وشـوقي دايما في اجتهاد
الغرام بي جيوشو لي حصون قلبي هاد
طـرفي خاصم نومي و إلتحف السهاد
ماشـكيـت الحـب شكيت ما لي هَدا

وده كلو فوق كم انت قايلو !؟ ده فوق انو الحبيبة دي توفي معادها معاهو بي مجرد نظرة , فتأمل (اريتا شحدة حبيبكـ)
يا سـمـير بِـي نـظرتك اوفي المِعاد
العـيـون الشـافـتـك مـا اسـعـدا
ابوصلاح يا صاحب ما كان مواعدها ولا هي كانت مطلوقة (بي معايير عصرها) بتواعد الشعراء و الغنايين , كل ما في الامر انو الفنان الفي حي العرب ده كان عشمان في نظرة عشان يبقي سعيد ثم يذهب الي حال سبيله قارضا الشعر مرطبا به قلبه و قلوبنا معه. و الامثلة كما تعلم كثيرة و كفانا من الدستة ملعقة تورينا انو الرجال ديل يا صاحب عِفتهم و أحتشامهم بادئ للعيان.
خلاصة قولي في شأن الرجل السوداني انو ما زي ما صورتو انت او علي لسان بطلكـ , الرجل اشد رقة و ضعفا حين يحب حتي انه من المعروف ان الصبيان حين يبلغوا مبلغ الرجال و تبدأ اهتماماتهم بالانثي تحدث تغيرات جذرية في سلوكهم و انا و انت و الليل شاهدين.


اتفق معكـ يا محسن كثيرا فيما يتعلق بالمرأة كحارس فضيلة و مُنظم اصيل لعملية الحياة مع الرجل ( مع تحفظي التام في انو ده دورها الرئيس في الحياة) و سأعود للحديث عن علاقتهما المتشابكة إن توفر الوقت و الجهد .



خليتكـ عافية ياصاحب و اعفي لينا يا خواض مرقنا شوووووووية ما كتير من عضم بوستكـ






____

Quote: ( البتريدوهو تسموهو بخيت .. و البتابوهو تسموهو قنيط )

اضبط المثل يا مواطن , الاصل (قنينيط) و هذا عزاكـ الله كناية عن الابيان ضُممممممة
(الله يحرجكـ , اسه ده مثل تقولوا في مكان عام !؟)

Quote: فخلف سرائرهن يقبع كنه الحياة لسن هن للسرير فقط فحزمهن هو جوهر الوردة وحرصهن هو جوقة الوجود لسن هن للسرير فقط

Quote: أتقول خلالاص ناس دينا وعُزاز مشاكلهم هم كذهنيات "أنثوية" مش "نسوية" اتحلت، وبقت بس علي الذهنية الذكورية الشيطانة الرجيمة دي

Quote: يا عصام، علي بالحلال بتي البجيبها، كان بقت أمها دينا خالد دي، كان ما عملتو حسابكم تختفو منكم قبّال يكمّل طهورو، خليهو تعليمو.

Quote: لكن ما قلت لى هسه لما شقيت شعرك دا بالجنبة وجلتطو جنس الجليط دا .. قلبك كان قايل ليك شنو ؟؟

Quote: أريتها ذهنيات النساء لو زيكن إنت ودينا، ذهنيات وبنات السرور دا قصدي. وحاة أمّي البتولا.