دكتور خليل كايسنو...وما لقينو...عشان نطلّع دينو

Quote: ان إرادة التحدي والمقاومة لدى مقاتلي العدل والمساواة جرعت البشير ونظامه العنصري كؤوس الهزيمة، وهي بلا شك هزيمة تاريخية.

Quote: أغلب أهالي غرب السودان والبسطاء منهم على وجه الخصوص خرجوا يحيون (جهاز الأمن) الذي قتلهم في دارفور , على حمايتهم في (أمبدة) ..!!

Quote: الحق الدارفوري لن يذهب سدي، و الذي حدث اليوم لهي خطوة في طريق الميل التحرري

Quote: خليل ورتهم المكشن بلا بصل.

Quote: ] الأبرياء في أمدرمان مثلهم مثل الأبرياء في دارفور ..

Quote: مافعلته (العدل والمساواة) , هو خدمة المؤتمر الوطني .. وإستدراج هؤلاء (الأطفال) الأبرياء الذين كان (قوش) بإنتظارهم , لم يكن عملاً بطولياً في شئ , الأبرياء في أمدرمان

Quote: دكتور خليل كايسنو...وما لقينو...عشان نطلّع دينو

عاجل جدا .... القاء القبض علي المتمرد خليل ابراهيم في الخرطوم بحري الان

أقسم لكم بان د خليل في قبضة رجال الامن

عاجل جدا .... القاء القبض علي المتمرد خليل ابراهيم في الخرطوم بحري الان


تم القبض على المجرم خليل ابراهيم


القاء القبض على دكتور خليل ابراهيم فى كررى وضابط فى المخابرات يؤكد ذلك

إعتقال خليل ومصرع الجمالي ..

Quote: بارك ليهم لقوهوخلاص

Quote: * الجوقة الجماعية التي انخرطت فيها وسائل إعلام الخرطوم، في تضافر مع تصريحات النخبة السياسية، عن إدانة ما جرى في أم بدة وأم درمان، لها ما يبررها، فرغم أن الخطة الكاملة لهجوم حركة العدل والمساواة غير واضحة بعد, ولا يُعرف أن كانت تستهدف الاستيلاء على السلطة في الخرطوم ـ وهو هدف غير واقعي، واضعين في الاعتبار حجم قواتها وتسليحها ـ، أو تستهدف ضرب أهداف ذات رمزية سياسية في العاصمة، أو تهدف لإحداث فرقعة إعلامية، من شاكلة نحن هنا، ولكن الواضح، ومهما كانت الأهداف، فإنها لم تراع بأنها مستحيلة التحقيق دون إحداث خسائر واسعة وجسيمة وسط المدنيين العزل، مما يجعل معزوفة الإدانة الجماعية، التي اشتركت فيها ككورس غالبية النخبة السياسية في الخرطوم، لها ما يبررها. إنها مبررة ولكنها ليست صادقة ولا عادلة! ليست صادقة لأنها قالت نصف الحقيقة، أي إدانة استهداف المدنيين العزل في أم درمان وأم بدة، ومثل هذا الاستهداف للعزل والأبرياء, أيا تكن النوايا أو المبررات أو الأهداف، عمل إرهابي، يستحق الإدانة، ولكن أسوأ أنواع الأكاذيب إنما أنصاف الحقائق!. والحقيقة الحقيقة أنه يجب إدانة استهداف المدنيين، في أي مكان، وأي زمان، وأياً يكن الفاعل، ولكن الجوقة الجماعية لم تكمل الجملة، فلم تنطق بكلمة واحدة عن إستراتيجية مكافحة التمرد في دارفور، والتي استخدمت ميليشيات غير منضبطة، فارتكبت من الجرائم ما يندى له جبين كل إنسان ذي حس، استهدفت المدنيين العزل، وأشعلت القرى الآمنة, وقذفت بالأطفال في النيران، واغتصبت النساء، وقتلت بالهوية!!. وكانت العدالة تقتضي إدانة ما جرى في أم بدة وأم درمان، وإدانة ما جرى في دارفور، فما جرى هناك إنما يقدم الإطار التفسيري الوحيد الممكن لما جرى هنا!! وخطأ العدل والمساواة أنها اعتمدت منطق رد الفعل, أو المعاملة بالمثل، وهو منطق غير صحيح، وربما يقود إلى الموبقات السياسية والأخلاقية! ولكن أن ندين رد الفعل، دون أن ننوه مجرد تنويه إلى الأفعال الابتدائية الواسعة غير الأخلاقية وغير الإنسانية التي جرت في دارفور, إنما يعبر عن (حوص) فكري وسياسي وأخلاقي!! وأسوأ الشر إنما الشر ذي العين الواحدة! ولذا يسمى المسيح الدجال!!. * والخطر في الجوقة الجماعية التي انخرطت فيها نخبة الخرطوم انه يكشف عن بلادة حس إنسانية بالغة، بلادة تشيح كلياً عن جذور ما حدث, وعن السياق الاجتماعي والسياسي والنفسي لما جرى، وتكتفي من كل هذا بعبرة واحدة، إدانة الساعتين الاثنتين أول أمس، كأنهما ساعتين هبطتا من السماء، معزولتين عن التاريخ والزمن!! ومثل هذه البلادة الإنسانية والسياسية، خلاف خطئها، فإنها تعني مزيداً من البغضاء والكراهية، ولا تصلح في رفو النسيج الاجتماعي الممزق في البلاد, وكذلك لا تصلح لبناء الوجدان المشترك للسودانيين، وبالتالي لا تصلح في إقامة إطار العيش المشترك بينهم!!. بلادة لا تطرح الأسئلة اللازمة للفهم، من نوع، من أين أتى هؤلاء؟ ولماذا فعلوا ما فعلوا؟ وما الطاقة الدامغة لقطع كل هذه الفيافي؟! ولأنها لا تطرح الأسئلة فإنها تقدم الإجابات المجانية غير المفحوصة وغير المفكر فيها، من قبيل دعوى العمالة والارتزاق، فإذا كان قائد حركة العدل والمساواة يريد تسديد دين حليفه (أو قل ولي نعمته) إدريس دبيي، فان خليل إبراهيم لم يقتحم العاصمة وإنما اقتحمها آخرون، لا يمكن إقناع عاقل بأنهم انخرطوا في عملية شبه انتحارية لمجرد تسديد ديون دبيي أو لقبض حفنة من الدولارات!!. فأي تعبئة جعلت هؤلاء على استعداد لبذل أرواحهم في عملية تشير كل الدلائل إلى فشلها؟!. إن أي تفسير لا يضع في الاعتبار الفظائع الإنسانية التي سبق وارتكبت في دارفور إنما يقول نصف الحقيقة! ولكن الحقيقة وحدها ما يمكن أن يعافي البلاد! إدانة الإرهاب، أياً كانت أهدافه ومبرراته، وإدانة الجذور السياسية والاجتماعية والفكرية التي تفرخ الإرهاب، خصوصاً انسداد الأفق الذي يغلق الدروب والعقول والنفوس!! وبدون ذلك، فان الهوجة الحالية لن تكون الأخيرة، ستعقبها هوجات وهوجات!. * صحيح أن الأجهزة السياسية للإنقاذ والأجهزة العسكرية والأمنية مجروحة حالياً، وربما تفضل سماع معزوفة الإدانات غير المتوازنة التي انخرطت فيها نخبة الخرطوم، ولكن في هذه اللحظات الفارقة في تاريخ البلاد، فان واجب المثقفين ليس (الطبطبة) النفسية وإنما الصدع بالحق, وخلاف أن في هذا المدخل الصحيح لمعالجة الأزمة في جذورها، فأقله يشعر قطاعاً مهماً في دارفور بأن في الخرطوم من يدين الإرهاب، بعدل واستقامة، ودون ذلك، فان الخرطوم، ترتسم لدى قطاعات في دارفور كخرطوم ظالم أهلها، فإما تستحق الإرهاب أو تستحق المفاصلة النهائية (تقرير المصير؟!)، وكلا الخيارين إذا وضعا في جدول أعمال الحركات المسلحة في دارفور، فان الخرطوم لن تنعم لا بأمن ولا استقرار ولا ديمقراطية!!. * لقد نضجت بلادنا في الأزمات والكوارث، ويجدر بنخبتها التعلم من تجاربها، ومن دروس هذه التجارب ما يؤكد بأن الطريق الذي تندفع فيه البلاد حالياً، بمؤازرة غير نقدية من النخبة السياسية ـ لا يقدم جديداً، وسيؤدي في حال استمرار تنكبه الى مزيد من الهزات والآلام!!.

Quote: الجلابي كمال علي الزين. واي خدمة لمؤتمر الجلابة الوطني، هو خدمة لاي جلابي ايا كان توجهو او بالذات اليسار الجلابي. علي كده، هذه الخطوة فيها خدمة ليك كجلابي، مش؟ طبعا مش كده! ليش؟ لانو الجلابي كمال علي قاصد العكس تماما، ولكنو التذاكي الغبي المعهود، بالذات في "خضر دمن" الجلابة، من امثال اخونا ده، زوي الملمس الناعم، البراق، كما الافاعي تماما! كمال حسن علي، كاي جلابي، خايف، موت من الخطوة دي، لانها، وللمرة الاولي من بعد كرري، تم تهديد مصالح الجلابة، بي صورة مباشرة! كرد فعل، كمال حسن علي لازم يعبر عن رفضو المساس بامتيازات الحظوة لاقليتو، ولكن بي طريقة، ملتوية، لاتلفت انظار قوي الهامش، مما يساعد علي فك "بنج" المهمشين! كيف؟ باستخدام ادبيات الصراع السياسي الجلابي الجلابي، ككوز، انقازي، في مقابل مناضل، وطني، اوبالذات "شريف" وهكذا! كده الجلابي يصطاد عدة عصافير بي حجر واحد: 1) عصفورة تغبيش وعي المهمش، باسقاط القوالب والمعايير الجلابية الباردة علي نار الصراع المن يومو جهوي ولانقول عنصري، بحت! 2) استثمار عرق، دموع، دماء، بنات وابناء الهامش، لصالح المعارضة الجلابية في صراعا مع السلطة الجلابية، وبالتالي افراغ الثورة من محتواها التحرري من قبضة الاقلية، تماما، بغض النظر عن ساكن قصر غردون، لو كان احمد الشيوعي، ولا حاج احمد الكوز!

Quote: وزعم إبراهيم أن قواته ما زالت في الخرطوم، مشيرا إلى خسائر مقاتليه لبعض المركبات مقابل حرق طائرات في قاعدة وادي سيدنا ومدرعات في سلاح المهندسين بأم درمان. وأضاف "حولنا نهار الخرطوم إلى ليل بالدخان وليل الخرطوم إلى نهار بالحرائق".

هو الزعم بفلوس ؟

Quote: كما نفى ما أعلنته الحكومة من خسائر في صفوف قواته، مشيرا إلى أن الحكومة لم تقتل ولا أربعة ولا خمسة. وأضاف "كسبنا الشعب السوداني، لم نخسر بل استقبلتنا الجماهير السودانية كثيرا".

والنفي برضو ما بفلوس
قال كسبنا الشعب السوداني قال ..

Quote: دكتور خليل كايسنو...وما لقينو...عشان نطلّع دينو

Quote: كيف تسللت قوات بهذا الحجم والتسليح والعتاد الي داخل ام درمان ؟؟؟ هل غابت المعلومة؟؟؟ ام غاب القرار؟ وما هي الحكمة من قتال هذه القوات - قتال مدن - داخل الارض الحيوية؟ وما الذي يمنع من التصدي الى هذه القوات غرب ام درمان قبل دخولها المدينة. ام انه استدراج؟ عموماً... لم نسمع من قبل باستدراج لقوات معادية الي داخل الارض الحيوية. ما سمعناه وتعلمناه في المعاهد العسكرية هو ان الدفاع يكون بعيداً عن الارض الحيوية... وان العدو اذ دخل الارض الحيوية اصبح الدفاع بلا معني... وان الاستدراج يكون الى ارض القتل وليس الي شارع العرضة.

Quote: عبدالباقى يوسف وكان حسب روايته ممن شهدوا دخول القوات ، قال عبدالباقى فى روايته لما شهده نهار السبت : كنت نائما على تلك «الراكوبة التى أسكن فيها مع اسرتى الصغيرة »، مشيرا اليها - وفجأة سمعت صوت رصاص يطلق على الهواء وسمعت صيحات كتلك التى يطلقها الجنود فى المعارك وكان ذلك فى منتصف النهار حوالى الساعة الثانية والنصف ، يواصل عبدالباقى وعندما خرجت لاستطلع الامر وجدت عربات كثيرة « سألناه عن عددها » قال: على ماأعتقد مابين 50 الى 60 عربية تحمل كل منها مابين 4 الى 5 جنود يرتدى بعض منهم « الكاكى الاخضر » سارت هذه العربات على هذا الطريق لمدة لاتقل عن ساعة لم يعترضهم أحد من المواطنين أو القوات الحكومية سوى عدد قليل منهم لايتجاوز الخمسة جنود كانوا يقضون نهارهم بالقرب من محطة المياه التى تقابل الشارع الترابى ويذهب عبد الباقى واصفا المشهد بقوله : استطاعت احدى الطلقات المنبعثة من قواتنا أصابة احد الجنود فما كان ممن كانوا معه فى العربة الا أن قاموا بقذفه من العربة ، وقع على أثرها على الطريق ولم يكن قد فارق الحياة بعد ويواصل فى سرد تفاصيل مابقى من أحداث حسب معلوماته الخاصة التى تحصل عليها من خلال متابعته للاحداث ان هذه القوى جاءت من طريق دنقلا بمحازاة طريق دار السلام وواصلوا طريقهم دون أى مقاومة تذكر حتى وصولهم سوق ليبيا ، ويقول عبد الباقى ان هذه القوات لم تتعرض للمواطنين بل كانت تأمرهم بالدخول الى منازلهم ولم تتأذى سوى طفلة اعترضت سير العربات فتم اطلاق الرصاص عليها، ويقول عبدالباقى انهم قاموا بسؤال فرد من قوات نظامية كان حاضرا فوضح له ولآخرين ان قواتنا لم تعترضهم «خوفا من تدمير دار السلام »، ويواصل قائلا كانت هنالك مواجهة بين قواتنا فى منطقة الصهريج وفى أمبدة الحارة 16 وبعد ان تم ضربهم هنالك تفرقت اعداد منهم وعادوا مرة اخرى للمنطقة التى دخلوا منها ، اختفى بعضهم بعد ان خلع بزته العسكرية بداخل المزارع الكائنة جنوب أمبدة وقضوا ليلتهم هنالك وتم القبض عليهم صباحا. وجدناه بالقرب من أحد المنازل التى تفتح على الطريق الترابى حماد بابكر سألناه عن تفاصيل ماحدث نهار السبت ان كان حاضرا وذهب حماد مؤكدا ماجاء على لسان عبدالباقى فى ما يتعلق بعدد العربات ووصف السلاح والقاءهم لواحد منهم بعد اصابته على قارعة الطريق، واختلف حماد عنه فى ان القوات التى كانت مرتكزة على الكبرى انسحبت الى داخل امبده بعد مواجهة قصيرة غير متكافئة مع « القوة الغازية »، واكد على انهم لم يتعرضوا للمواطنين بأى أذى http://www.alsahafa.sd/News_view.aspx?id=48278

Quote: كنا 17 مصريا نقوم بإنشاء مصنع للطوب الطفلي بأم درمان، وفوجئنا بعدد من جنود الجيش السوداني يختبئون بالمصنع، ويطاردهم عدد كبير من المتمردين المسلحين بأسلحة ثقيلة ومدرعات، حيث قاموا بضرب المصنع، مما أدى إلى وفاة العديد من الأشخاص، ومن بينهم الشهيدان.. وبعد ساعة من الضرب، المتواصل تقدم المتمردون إلى منطقة أخرى، وتركونا حيث قمنا بنقل الشهيدين للمستشفى، واختبأنا بمنزل أحد السودانيين لمدة 24 ساعة، حتى استقرت الأمور، وانتقلنا إلى مكان آمن http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=4&arti...470837&issueno=10761