الطيب صالح طيب الله ثراه فى الدستور الأردنية!!!!!

Quote: استراحة السبت: الطيب وابو الطيب وباريس .. * راكان المجالي تصدر السودان في الاسابيع الاخيرة اهتمام العرب عبر حادثين مؤلمين الاول هو وفاة اكبر روائي سوداني المرحوم الطيب صالح الذي هو ايضاً من ابرز الروائيين العرب ويجادل البعض بانه أبرزهم ، وعلى المستوى العالمي ظل الطيب صالح مرشحاً لجائزة نوبل للآداب عن رائعته «موسم الهجرة للشمال». اما الحدث الثاني الصاعق فهو قرار المحكمة الدولية باعتقال الرئيس السوداني عمر حسن البشير وهو ما كتبنا عنه باستفاضة يوم امس ، وسيكون موضوعاً لكل الكتاب العرب في الايام والازمان القادمة. سأقتصر الحديث في استراحة السبت اليوم عن الطيب صالح مع انني لاحظت ان ما كتب عنه كثير ويفوق ما كتب عن اي اديب عربي ، ولذلك اكفاني من كتبوا الكتابة عنه كروائي وكإنسان وسأكتفي بالاشارة لناحية افتتانه بالمتنبي وهو ما لقي هوى في نفسي وذات مرة قال لي انه احاط بانتاج الشعراء في العالم قديماً وحديثاً وهنالك عشرات الشعراء العظماء ، لكن المتنبي في رأيه في موقع آخر لا يمكن ان يقارن به اي شاعر عربي او عالمي. وبالاضافة الى افتتانه بالمتنبي فقد كان عاشقاً للمدن كما هو عاشق للشعر ، ولكنه كان مفتوناً بباريس التي يصفها همنجواي بأنها مهرجان دائم ويقول عنها بيكاسو انها روح تطور الحضارة الانسانية ، وكان افتتان الطيب صالح هذا يلقى ايضاً هوى في نفسي ، وسأقتبس في هذه الاستراحة اخر مقال كتبه المرحوم الطيب صالح في مجلة «المجلة» عن احد معالم باريس وهو «برج ايفل الذي اقيم في عامين عام 1887 وحتى 1889 وهو واحد من اهم رموز «باريس» والذي يصفه الكاتب الفرنسي «رولان بارت» قائلا: في اي فصل من فصول السنة ، في الضباب والغيم ، في الايام التي لا تشرق فيها الشمس ، وفي ايام الصحو ، في المطر ، أينما كنت.. ثمة البرج ، يتغلغل في نسيج الحياة اليومية حتى لا تستطيع ان تتصور له صفات محددة.. مثل ظاهرة من ظواهر الطبيعة ، يتساءل الانسان عن معناها الى ما لا نهاية ، ولكن وجودها ثابت بما لا يدع مجالاً للشك..» .. بالاضافة الى ما يعنيه البرج لاهل باريس ، فانه ينفذ ، عند الناس قاطبة ، الى مستودع التداعيات الدفينة في مخيلاتهم ، هيئته البدائية البسيطة ، تسبغ عليه صفة لغز لا قرار له. انه - حسبما يشط بنا الخيال - رمز باريس ، رمز الحداثة ، الاتصالات ، العلم ، القرن التاسع عشر ، صاروخ ، جذع ، ونش ، phallus (رمز الذكورة).. برق ، قضيب حديد ، حشرة. يشتمل على انواع احلامنا كلها. انه (العلامة التي لا مهرب منها.. وظيفته المثلوجية الوحيدة ، كما يبدو في شكله البسيط ، ان يجمع القاعدة الى القمة ، او الارض الى السماء ، كما عبر الشاعر..» «.. يجذب البرج المعني اليه ، كما تجذب الاسلاك الصواعق ، انه يلعب بالنسبة لعشاق اصطياد المعاني ، دوراً مدهشاً.. انه المعنى الذي يأخذونه من تجاربهم واحلامهم وتاريخهم ، دون ان يكتسب هذا المعنى بعداً نهائياً ومحدداَ. كتب (رولان بارت) هذا ، في مقالة نُشرت باللغة الفرنسية عام 1970 او نحوها ، ونشرت باللغة الانجليزية عام 1979 مع مجموعة مقالات ، وهو كما لا يخفى ، من كبار علماء (السيميولوجية) ومن أحبار المذاهب الحديثة في النقد. ولد عام 1915 وتوفي عام 1980, وكان الى حين وفاته استاذا في الـ (كوليج دي فرانس) يصفه البعض بانه (البنيوي الذي وضع علماً للادب). وقد ناصر (الرواية الجديدة) ونادى بما سماه (موت المؤلف) يقصد ان النص هو المعول ، وان المؤلف لا اهمية له. ذلك لم يمنعه هو نفسه ان يكتب عن (راسين) و(بلزاك) وقد كان مثار اهتمام عظيم ، بشخصه وبفكره ، لايقل عن الاهتمام الذي أثاره (جان بول سارتر) في الخمسينيات والستينيات ، مساهماته الفكرة لا تنكره ، وأثره واضح في كثير مما يكتب من نقد ادبي هذه الايام ، حتى في العالم العربي. ويعلق الطيب صالح قائلا: قارن بين وصفه لـ (برج ايفل) وبين هذا الوصف في قصة تسمى (دومة ود حامد) لشجرة دوم ، في قرية في شمال السودان. والدوم كما تعلم مثل النخل ، الا انه اكبر وأطول ، وقد نشرت القصة باللغة العربية عام 1960 ، ونشرت مترجمة باللغة الانجليزية عام 1961 ، او نحوها. الفرق شاسع بالطبع ، كالفارق بين قرية في شمال السودان وبين باريس ، كالفارق بين شجرة دوم تطل على نهر النيل ، وبرج من الحديد زنته سبعة الاف طن ، يطل على نهر السين. إنما أحسن من هذا وذاك ، ما صنعه ابو عبادة البحتري منذ اكثر من الف عام. لا يغرنّك تذاكي «الحبر» الفرنسي ، وتلاعبه بالكلمات والافكار كمثل قوله «البرج جماد يْرى (بفتح الياء) ونظرة تُرى (بضم التاء) انه فعل تام لازم ومتعد» تحت هذا اللعب الذكي فكرة بسيطة ، هي ان برج ايفل (رمز). كذلك فعل البحتري في قصيدته السينية العصيمة عن (الايوان). الرمز عند العلامة الفرنسي (فارغ) يملؤه الرائي بالصور والاحاسيس والمعاني ، كيف يشاء - وهذه فكرة أساس في مذهب الاستاذ (بارت). اما البحتري فقد صنع رمزا داخله مجموعة رموز ، مثل كهف مسحور مليء بالفجاءات. لغز وراءه لغز. المتلقي لا يملأ بتخيلاته فراغا كاملا ، ولكنه يملأ فراغات بين دروب المعاني التي اختطها الشاعر سلفاً وعن عمد. انها قصة طويلة ليس هذا محلها ، ولكنها من يوازي لك في زحمة هذا السوق ، بين أبي عبادة البحتري و(رولان بارت)؟ وهل كانت بغداد زمان البحتري إلا كمثل باريس على عهد بارت؟ وهل (دومة ود حامد) الا (برج ود حامد)؟ وهل (برج ايفل) الا (دومة باريس؟). التاريخ : 07-03-2