بالدولة المدنية لا بالعلمانية نبني الوطن ...(نقد ذاتي)

Quote: انعدام العلمانية واحد من أهم أسباب التهميش (وهو السبب الرئيسي في السودان) لأن بديل العلمانية هو أحادية الطرح المركزي مكسوّاً بكسوة الدين ... ولكنه ليس السبب الوحيد للتهميش ... فبجانب أن الدولة الدينية تنتج أحادية مركزية في بنية الدولة ومنظورها السلطوي ... كذلك الإضطهاد العرقي يسبب التهميش لأنه ينتج بنية دولة مركزية بمنظور عرقي أحادي ... وهذه مشكلة مركّبة في السودان إذ أن "العرقية" أيضاً ارتبطت بالخطاب السياسي العربوسلامي الداعي للدولة الدينية ... يعني نحن دولتنا تمارس الإضطهاد الديني بوازع ديني - وهو المعتاد من الطاغوت - وتمارس الإضطهاد العرقي أيضاً بوازع ديني ... ولك في "انتباهة" الخال الرئاسي مثال تفصيلي لو أردت النظر لعربوسلامية حزب الأمة في مرآة ... فلو كانت مشكلة الأكراد عنصرية فحدّتها تقل في تركيا ... وآيلة للحل في العراق ... بينما لا يسمح بالتعبير عنها ويسودها التعتيم الإعلامي في إيران وسوريا إمّا لانعدام العلمانية (إيران) أو لوجود العلمانية في نظام شمولي (سوريا) وهو وجود للعلمانية كقلّته لانعدام الديموقراطية .... في العراق نال الأكراد حق الحكم المحلي وفي تركيا توجد مساحة تفاوض بعد أن ساد العنف العسكري على مشكلة الأكراد ردحاً من الزمان ... أعتقد بهذا التوضيح - المفهوم لديك قبل أن تسأل - تكون العلاقة الشرطية بين العلمانية والسلام في السودان قد اتّضت لك ... فلا سلام بلا علمانية ... ثم بعد ذلك هنالك شروط تنموية واقتصادية للسلام ... فالتهميش يبدأ بتهميش الإنسان في هويته وكرامته وثقافته ودينه وعرقه ثم يمتد التهميش لينال من طعامه ومعيشته وصحته وتعليمه بعد ترسيخ مفهوم أن المهمّش لا قيمة دينية وعرقية وثقافية له ... أي انه كالأنعام أو أضل سبيلا ... وأحادية المنظور الديني للدولة المركزية هي التبرير الوحيد لهدر قيمة الإنسان واضطهاده ... والمشكلة في تفشّي الخطاب العربوسلامي الطاغوت هذا ... إنما هي مشكلة أكبر من مشكلة تبنّي الدولة للخطاب العربوسلامي وتحوّلها لطاغوت ... لأن تفشّي الخطاب يجعل أسباب القهر والهدر والإضطهاد اجتماعية قبل أن تكون سياسية ...