بالدولة المدنية لا بالعلمانية نبني الوطن ...(نقد ذاتي)

Quote: مصطفى حقي / الحوار المتمدن دولة ما ذات صبغة دينية سياسياً وتدّعي الديمقراطية اجتهاداً ولكن الواقع يؤكد أن مواطني تلك الدولة ليسوا على قدر المساواة في المواطنة بين الأغلبية الذين يمثلون دين الدولة والأقليات من الأديان الأخرى مما يجعل من الديمقراطية بمثابة الشعار الإعلاني فقط . وكذلك دولة تدين بقومية معينة وتتبع سياسة تكرس لعصبيتها القبلية وتتبنى النظام الديمقراطي شعاراً ولكن حقيقتها خلاف الديمقراطية والتي تعني المساواة في المقام الأول بين أفراد مواطني تلك الدولة ولكن الواقع الفعلي والعملي يؤكدان أن من هم من قوميات أخرى حقوقهم متأخرة وناقصة عن حقوق المواطنين الذين ينتسبون إلى قومية الدولة ولا مساواة بين مواطنيها .على الرغم من الطبعة الديمقراطية ولكن بالصورة فقط .. العلمانية تقوم على مبدأ حرية المواطن كإنسان في رأيه واعتقاده وفق مايرى ويعتقد ويؤمن ولكن عند نقطة عدم تجاوز حدود حرية الآخرين واحترامهم والاعتراف بهم " وإنسان العلمانية هو واحد في كل شبر من الكرة الأرضية أي لافرق مابين إنسان في أقصى يسار الكرة الأرضية عن أقصى يمينها وشمالها وجنوبها أسود اللون كان أم أبيضاً أم أصفر .. كل إنسان في العالم يحمل ذات صفات الإنسان الآخر من الحواس والفرق الوحيد ان هناك إنسان حرٌ يعيش ويحيى بكرامة وآخر عبداً يعيش عيشة الحيوان ..ان العلمانية تؤكد على المساواة في الحقوق والواجبات للمواطنين ضمن الوطن الواحد وخارج الانتماء الديني والقبلي والقومي والجنس الخاص بكل مواطن ولكن خارج سرب السياسة فالدين لله والقومية انتماء والجنس واقع طبيعي ذاتي وأما الوطن فهو للجميع والمثال ’ دولة مصر والتي التصقت بالعربية (مصر العربية) ودين الدولة الإسلام ويكون الناتج وفق الانتماء القومي والديني في سياسة البلد أن تتعرض حقوق الأقباط الذين يزيدون على العشرين مليوناً أي ثلث عدد السكان إلى نقص وتهميش في مجالات عدة وفي تولي مناصب وظيفية حساسة وفي حريتهم ببناء الكنائس وترميمها مع أنهم سكان مصر الأصليين قبل غزو العرب لبلادهم واحتلالها ، وكذلك في السعودية يتعرض المسيحيون الانتقاص من حريتهم ومنعهم من إشادة الكنائس فيها مع أن المسيحية سبقت الإسلام بقرون طويلة في تلك البلاد وكذلك في العديد من الدول العربية وبالأخص في العراق حيث هناك الكثير من الأعراق والقوميات والأديان وحتى في الدين الواحد حيث الصراع القائم بين المذهبين السنّي والشيعي وبين القوميات العربية والكردية والتركمانية والأشورية مع أن الأشوريين هم السكان الأصليون لتلك البلاد واليوم هم من الأقليات التي تعرضت لكثير المصاعب والتهميش وحتى التصفية مما اضطر الكثيرين منهم إلى الهجرة .. وأخيراً ظهرت مشكلة كركوك التي يقطنها الأكراد والعرب والتركمان والأشوريون والصابئة والكلدانيون وإلى ديانات ومذاهب متعددة .. ولا يمكن لأي قانون أن يحل تلك المشكلة سوى العلمانية التي تحترم كافة القوميات والأديان المذكورة خارج السياسة ولتبني دولة المواطنة والتي هي أساس الانتماء والتي تحقق المساواة بين أفراد الدولة الواحدة تبعاً للأرض الوطن الأم ..العلمانية غطاء عام شامل يحقق إنسانية الإنسان في العيش المشترك مع أخيه الإنسان وبحقوق متساوية دون التنكر للأديان والمعتقدات والانتماءات واحترامها خارج حدود السياسة وفي ظل شمولية ثقافة الوطن الأم والمساواة بين مواطنيها فقط ...؟ ومن مقالي ( العلمانية هوية إنسانية ..؟) المنشور في 7/12/2007 أنهي هذا الموضوع ..:المتشددون يطلبون وبإلحاح تدوين ديانة حامل البطاقة الشخصية ( الهوية) في متن بطاقته بعد اسمه .. وأما المنفتحون يرفضون تدوين ديانة الشخص والاكتفاء بكونه وطني ينتمي إلى الأرض .. الروحانيون يطلبون الغوص في الروحانية والصعود إلى السماء لكشف ديانتهم التي هي حدود هويتهم وإنسانيتهم ، الماديون يعتبرون الأرض هي الأم التي ينتمي إليها جميع أبنائها بغض النظر عن انتمائاتهم الروحانية المرتبطة بالشخصية بطريقة غير مباشرة وإظهار الصلة للانتماء الوطني للأرض وبشكل مباشر .. إن إصدار هويات شخصية وفق رغبة المتشددين سيخلق بطاقات شخصية ملّونة أي لكل دين لون محدد وبالتالي سوف يعامل المواطن بلون هويته وليس لون انتمائه .. ان العلمانية لاتسمح للأديان بالتدخل بالسياسة وكذلك القوميات والجنس والعرق مع أنها تحترم الأديان والقوميات وكل المعتقدات المسالمة .. العلمانية تركز على هوية المواطن بانتمائه إلى أرض الوطن تبعاً لمقولتي :.. الأرض رحم كبير تلد الأشقاء يا أشقاء الأرض اتحدوا ..