|
|
 Re: السودان .. أوهام التشابه و الفرار من التنوع .. (Re: أحمد الابوابي)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السودان .. أوهام التشابه و الفرار من التنوع .. 2-2
و الحق أن ما تؤدي إليه سيطرة أوهام التشابه هو في نهاية الأمر، إنكار للتنوع الذي تحفل به المكونات التي زُعم في حقها التشابه، هذا الإنكار الذي بالضرورة، يرتكز على سيطرة عنصر معين إثني، أو ثقافي، شاء له غروره أن يرى تماهي العناصر الأخرى فيه، و بالتالي غياب وجودها المنماز .. و مما لا ريب فيه فإن هذا الإنكار، هو الذي يؤدي في مراحل قادمة إلى صحوة العناصر المنكرة ( المقصاة )، و ثورتها، لتنتج حلقة جديدة من حلقات الصراع، و الاحتراب ..
و ما يمكن أن نخلص إليه هو أن التنوع في السودان، بين أجزاء الشمال، فيما بينها، و ما بينها، و الجنوب يختلف اختلاف مقدار .. و لذا فمن الحكمة الاعتراف بالتنوع، و التصالح معه، بل، و الاحتفاء به، بدلاً عن إنكاره ..
المؤتمر الوطني، و ألعوبة التشابه :
إن المؤتمر الوطني تنظيم بلا ثوابت .. هذا ما يتضح لكل مراقب يقظ .. و يصدق ذلك في وصفنا لتوجهاته السياسية، كما يصدق في منطلقاته الفكرية .. فهو تنظيم كان يسعى فيما مضى للوصول للسلطة، و من بعد ظل يسعى لاستدامتها بكل طريق، لاعباً بكل التناقضات، في سبيل البقاء لأطول وقت ممكن .. و لأن السلطة هي إلهه الأوحد، فأنت تجد أن الإجابة على التساؤل حول الهوية، و بناء تحالفات راسخة بناءاً على هذه الإجابة أو تلك، تجد أنه آخر ما يهتم به .. إن العلاقة مع الآخر، عند المؤتمر الوطني، هي ألعوبة، (الجوكر)، فيها هو (استدامة و تمكين وجوده في السلطة ) فقط .. لذا فأنت تجده حيناً يتجه إلى تصوير الصراع الراهن على انه ديني فيذهب، ليتحدث عن ( أهل القبلة)، و يؤكد انحيازه للمسلمين دون غيرهم، و عندما يحتاج لتحالف أكثر اتساعاً، يتحدث عن الديانات الكتابية، و ( لا ينهاكم الله عن الذين يوادونكم ) .. و عندما يشعر بالتضييق عليه من الخارج، يقوم باستقطاب التعاطف الداخلي .. حينها، تكون الوطنية، و وحدة التراب، و سيادة الوطن، و حرمة ترابه، هي النغمة الأثيرة لديه.. و الأغرب هو أنه رغم حرصه على تمييع الخلاف بين السنة، و الشيعة، و اتخاذ موقف مخاتل، يزعم له الحياد تجاه الأمر، يشرع من حين لآخر في مغازلة الحس ( السني ) عند الجماعات السلفية، فيطلق أيدي المتطرفين السلفيين، ليتربصوا ببعض الشخصيات المتهمة، بالتشيع، كالنيّل أبو قرون مؤخراً .. هذا رغماً عما يبدو من تحالفه الراسخ، مع قبلة التشيع السياسي، ( إيران)..
و لذا فإن موضوع التشابه المزعوم، سيستمر، في التغيّر، و التبدل وفقاً للمصلحة السياسية الراهنة ..
و لعل مما يستحق الذكر، هو أن تصوّر المؤتمر الوطني للسودان، و للهوية السودانية كان، وما يزال تصوراً نيئاً، و مخاتلاً .. فمن أطرف، بل أسخف ما سمعنا في الفترة السابقة، هو أن البرلمان، قد أجاز قراراً، بإعطاء دينكا أنوك الجنسية السودانية، إذا ما تُبعت أبيي إلى الشمال .. و كان ذلك بعد بروز انتقادات لسحب الجنسية منهم، عقب الانفصال، رغم زعم الحكومة بشمالية أبيي.. و رغم أني لست ضد منح دينكا أنوك الجنسية السودانية، إلا أني أتساءل، عن ما هو المبرر الذي يجعل دينكا أنوك تحديداً، شماليين، و ينزع الصفة من ألوف الجنوبيين الذين ولدوا في الشمال، و ارتبطوا به، عملاً، و وجداناً .. ذلك يدلك على ما ذهبنا إليه من عدم نضج تصوّر المؤتمر الوطني، للهوية، وانتهازية رؤاهم حول التشابه المزعوم في الشمال، و الاختلاف بين الشمال، و الجنوب ..
ميلاد دولتين عنصريتين ..
الحق أنه رغم كل المسوقات التي تقدم للانفصال ،و رغم تعاطفنا مع اخوتنا الجنوبيين الذين لم يجدوا منا، في الشمال سوى الكثير من الذكريات المظلمة التي انمحت في تيارها كل تلك المظاهر الصادقة للتعايش الانساني، الذي كان يتم في الحياة اليومية التي لا تميز بين انسان و إنسان إلا وفق الخبرات الإنسانية الإيجابية، حيث لا يفضل صانع أخيه إلا بالمهارة، و لا يفضل تاجر صنوه إلا بالأمانة و السماحة بائعاً، و شارياً .. قاضياً، و مقتضياً .. رغم هذا التعاطف، و احترامنا لحلمهم الذي اتخذوا له عنواناً مؤثراً، و جاذباً، و هو الاستقلال، و حشدوا له أنفسهم سياسياً، و وجدانيا، حتى يأتي موكداً و جامعاً كما نراه الآن .. رغم كل ذلك فإن الحقيقة التي لا مجال لانكارها، هي أن ما تم هو فشل لنا جميعاً في الارتفاع لمستوى العصر، تعايشاً، و تصالحاً مع التنوع، و استثماراً له، لخلق وطن عظيم .. إن المتابع للحوارات الجارية لفصل السودان ( ديمجرافياً)، و و (جغرافياً )، يلاحظ بأنه لن يتم هذا الفصل إلا على أساس عرقي، و عنصري ..، فإن الإتجاه لسحب الجنسية، من شماليي الجنوب ،و جنوبيي الشمال، لن يكون ما لم يتم التركيز على العرق، بعيداً عن ما هو متعارف عليه عالمياً، من المعايير التي تجعل المرء ينتمي لوطن ما، كالميلاد، و التزاوج، و غيرها .. و الناتج في النهاية هو دولتين عنصريتين، يرتبط المواطنين فيهما، بروابط ( نيئة )، و غامضة، تعتمد على أوهام التشابه .. هذا التشابه الذي قلنا عنه في مقال سابق، هو ( السلام، و مكائد العقل الانقلابي) : ((و لكن (العقل الإنقلابي) في الشمال قبل الجنوب، قد بيت النية، وعقد العزم، و حدد أعداءه، و ظل يحلم زماناً مديداً، بجنة خلدٍ، يعيش بها،، فرداً، مع من صوّر له خياله أنهم على شاكلته ... و لكن قف !!!... إنتبه !!!... نحن لسنا في عام 1983 مثلا، لنتخيل أن المشكلة مشكلة جنوب، في مقابل الشمال .. هاهي مأساة دارفور ماثلة للعيان، شاهدة على أن (من هم على شاكلتك ) كما تتصور، قد لا يكونون كذلك .. إن تجربة الإنقاذ و ما أذاقته لهذا الشعب من التنكيل ليس بالأمر الذي يغيب عن بال القارئ الحصيف .. إن ما ذاقه أهل الشمال من التصفيات، و العسف، و التعذيب في المعتقلات، و التشريد من الخدمة المدنية، أذاقهم إياه من هم على شاكلتهم، من زبانية الإسلام السياسي، والثقافة (الإسلامو-عربية) ... ثم أن ما تم من مفاصلة، في داخل الحركة الإسلامية، و ما تم على رؤوس الأشهاد من كيد الأخ لأخيه، و إقصاء (التلميذ، لشيخه)، لهو مما يؤكد ما ذهبنا إليه، و قديما قيل : ليس كل ما يلمع ذهباً ... فانتبه ....)) ..
واقع الأمر أن الانفصاليين من منبر الدمار الشامل، لن يقفوا بمساعيهم الأحادية عند انفصال الجنوب بل لن يهدأ لهم بال حتى يتمزق السودان شبراً شبراً، إراقة لماء التنوع، الأكيد، طلباً لسراب تشابه لا يقوم إلأا في عقولهم الواهمة .. و لقد قرأت مؤخراً لافتة معنونة بمنبر السلام الشامل، نصها : (( معاً لتطهير السودان الشمالي من المغول الجدد)) .. فما يبدو أننا متجهون للمزيد من المهالك .. ألا رعى الله شاعرنا الحردلو حيث قال .. كلما قلنا نجونا، ألقت الأرض مزيداً من مهالك .
و نخلص من كل ما سبق، إلى أن الإنفصال ليس هو نهاية التنوع في السودان، و ليس حلاً لمشكله .. بل الحل هو مواجهتنا في الشمال، و الجنوب، عبر جولة جديدة من التفاعل، لهذا النهج الأحادي، الذي يعبر عنه دون حياء ( منبر الدمار الشامل )، و أنصاره في الشمال، و أشباهه، في الجنوب .. بهذه المواجهة الواعية، و الصارمة، لا بغيرها، يمكن لفجر جديد أن يشرق على هذا البلد المنكوب، و الآيل للتشظي، ولن يضيرنا حينها إن ظللنا بلدين مستقلين، و أو عدنا لوحدتنا المفقودة، أو توصلنا لأي صيغة أخرى للتلاقي، الذي سيكون حتماً مقضياً إن تسامينا ،عن الأحادية، و الشمولية، و تركنا وراء ظهورنا كل منبر يدعو للأحادية، و الدمار.. و نقول لهم إن التنوع الذي تفرون منه سيظل يطاردكم، من كل صوب، و لو كنتم في بروج أحادية مشيّدة ..
|
|
 
|
|
|
|
أحمد الابوابي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست