المطاليق

Quote: كانت أزقة "وادي الذهب" المعتمة, تقذف لحظتها من أحشائها, كل الروائح الحادة. العطنة. والهواء الممزوج برماد القلق والتوتر, ورائحة الرّوث الدبغة, وأنفاس النهر المضمخة في رائحة السمك و"عشبة معونة النيل" و"أمبانقيقة", وثرثرة الضفادع المختلطة بإيقاعات "الواز" الحزينة, يتخلل أغنيات أسيانة تأتي من بعيد, لا أحد يعلم مصدرها .. حينها كان السلطان يتربع على عرشه, لا ليناقش هموم الناس والوادي المهدد بالعصف.. الوادي الآخذ في التآكل والتشظي!.. كان متربعا لتقديم عروسته الجديدة لاعضاء مجلسه من "المطاليق" القدامى والجدد, الذين كانوا يصورون له عن الوادي, صورة ليست موجودة سوى في أذهانهم المختلّة.. كانوا يخططون لمزيد من الإجراءات, التي تهدف للحفاظ على سلطة السلطان. فقد كانت سلطتهم رهينة بإستمراره, وهو نفسه كان يعلم,أن زوال أحدهما يعني زوال الآخر.. وهكذا أختاروا لحل مشكلة بقاءهم, وإستمرارهم في السلطة: القمع والإغراء.. فمضوا يغرّون بعض الأهالي للعمل معهم, بعد أن نجحوا في كسب كثيرون منهم, مثل: "ميجاوي الزّبال" و"بليمي الراعي" و "بنت ود أب عوا الحنّانة", وآخرون وآخريات كثر, من أهالي "وادي الذهب".. كما أخذ "أبوشوتال" زعيم المطاليق, يذلل للمطاليق كافة العوائق والعقبات, بتصريح مباشر من السلطان, فأصبحت سلطتهم وسلطانهم على الناس,أكبر من ذي قبل, وهكذا لم يكن ثمة ما يشغل بال السلطان سوى التفرغ التام لزوجاته العديدات.. "المطاليق" الذين تكاثروا كالنبات الطفيلي, هم في الأصل تلك النّواة, التي قبل عشرات السنوات, أنشأها "بادي" الشقيق الأكبر للسلطان, وتعهدها بالرِّعاية. في ذلك الزمان البعيد, عندما كان يخطط للإستيلاء على السلطنة. لكن بمرور الوقت كان لإبنه "الدود أبو حجل" رأي مختلف. فهو على عكس والده "بادي", كان يرى في بقاء عمه السلطان فائدة أكثر, إذا ما أستطاع التحكم فيه, فلاحاجة له بأن يكون سلطانا "رسميا" طالما أنه سلطانا فعليا, فيجني "هو" الثمرات ويتحمل "عمه" التبعات!. وبالفعل تمكن من نيل ثقة عمه الذي كان معجبا بمواهبه, فأطلق يده في البلاد والعباد . و بعد عشرات السنوات ورِّث "أبوشوتال" عن أسلافه البائدين, هذه "النواة", التي أسسها جده الأكبر "بادي" وتعهدها من بعده إبنه "الدود أبوحجل" بالرعاية. إلى أن طورت على عهد "أبي شوتال" لتصبح قوة ضاربة وبموافقة السلطان. وفي الوقت ذاته الذي كان مجلس السلطان يحتفي بالعروس الجديدة, كان أبوشوتال يجتمع بكبار قادة المطاليق, بينما كانت سوميت والمشردون وقتها, يراجعون خططهم الخاصة بالخطابة في جموع الأهالي, الذين كان قد فاض بهم الكيل . لم يكن السلطان ولامطاليقه يأبهون لتعاليم الروح العظيمة, ولم تجد كل تلك المحاولات الدؤوبة, التي بذلها جقندي بمساعدة "ودالتويم" لإقناع السلطان بتغيير سياساته, وكف يد المطاليق عن الأهالي. لكن السلطان أبدا لم يُعِر "الشايب جقندي" أذنا صاغية, وهو لا يفتأ يكرر على مسامعه, تعاليم الروح العظيمة: "لقد أطلعتكم على حقوقكم وواجباتكم, فإذا أردتم ان تكونوا (عيالي) فعليكم ألا تستغلوا معرفتكم من أجل القتل والتدمير (...) محظور عليكم أن تستغلوا ما وهبتكم لأغراض شريرة, وإذا لم تتقيدوا بهذه القوانين, فسوف لن تكونوا (عيالي)..." وكان السلطان الذي أستولى أبوشوتال على عقله تماما, لا يخشى شيئا في التنكيل بجقندي, سوى خشيته قومه "الرُّحَلْ" لذلك إستجاب لنصح أبوشوتال, بتأجيل النّظر في أمر جقندي, إلى حين إستقرار أوضاع السلطنة, التي كانت حواضرها في "الصعيد" و"دار الريح" و"السافل الأقصى" و"دار صباح" قد بدأت تتململ وتضطرب.. لذا في تلك الصبيحة التي تفجرت فيها الشمس من وراء جدر التاريخ, لتلقي بنفسها على الوادي البائس, الملتف على نفسه كشرنقّة مجهضة .. إرتخت الأعصاب التي تشد الدروب الضيقة, فأخذت تضيق, بينما هتافات المشردون تتعالى .. والناس يتضايرون داخلها ليفسحوا لجموعهم الهادرة, المدفوعة بآلاف الحسرات .. لقد فات الوقت على فعل أي شيء يجنبنا ما سيحدث, ولكن لنحاول حتى اللحظة الأخيرة, فقد تحدث المعجزة.. ألقى جقندي بعبارته الجازمة بوجه ود التويم, والتي لا تخلو من أمل ضئيل, وهو يستعيد وقائع الحروبات المفتعلة, التي ظل"المطاليق" يشنونها على "دار الريح" وأقصى "السافل" و"الصعيد" و"دار صباح البعيدة", حيث أصبحت الشمس تشرق من هناك كل صباح منهكة.. زاوية وأكثر حزنا من حمامات "قطع الشك".. كان المطاليق يشنون هجماتهم بدعوى أنهم "أولاد بلد يقوموا ويقعدوا على كيفم .. فوق رقاب الناس مجرب سيفم", إذ أنهم أعادوا إحياء الأشعار القديمة البائسة, التي كتبها "بادي" قبل عشرات السنوات, وتم العثور عليها مدّونة في الكهف المقدس لجبل "كارناسي" المهيب, عندما إكتشفه مصادفة ذات صبيحة نديانة صياد مغرم بصيد"الجقور".. لم تسترع إهتمام "أبوشوتال" أيٌّ من الأحفورات, على جدران الكهف.. كل ما إسترعى إهتمامه