ماذا لدى الميرغني ليقدمه لعقار ؟

Quote: يكون عقار ده ختمي ونحن ما عارفين ؟

Quote: ونائبه مباشرة هو التوم هجو؟؟؟ ويلعلع بحلقومه الكبير ده انه اهله ختميه!! السؤال الاهم لدي هو من الذي دفع بهذا العقار لرئاسة قطاع الشمال؟؟!!

Quote: ابعدو ا عن اشعال الفتن بينه وبين الحلو فكلاهما مكمل للاخر متوحدين في الهدف والمصير

Quote: التوم هجو ليس نائبا لعقار بل مستشاره للشئون الدينية

Quote: ..............ممن منا ليس سليل اسر طائفية؟

Quote: ميرغنى شنو عندومواقف كلها مواقف هزيلة بدءا باتفاقيةالميرغنى قرنق والتى قبلها قرنق لان قرنق وجد فيها وهو شطب الشريعة من الدستور هذه باختصار انجازات الميرغنى التى اتت بالانقاذ و نيفاشا اى ميرغنى تتحدثون وهو اكبر فى تاريخ السودان الحديث .

(عدل بواسطة ايمان بدر الدين on 08-15-2011, 09:48 AM)

Quote: قصدك السودان كله طائفيين السيد محمد عثمان الميرغنى اصبح قائد سياسى من الانتفاضة85 ووالده السيد على الميرغينى الاب الروحى لطائفة الختمية اى انه يجمع بن الاثنين داخل الحزب الاتحادى الديمقراطى الاصل راعى الختمية ورئيس الحزب اى رجل دين ودولة بمفهوم الدولة المدنية والماعجبو يمشى لاى حزب اتحادى تانى هم كتار وبالكوم كما ويعتبر رجل المهمات الصعبة جاء باتفاقية الميرغينى قرنق وقاد التجمع الوطنى الديمقراطى المعارض بالخارج ولم يعود للسودان الا لتشييع المرحوم اخوه السيد احمد الميرغنى ولم يترشح لرئاسة جمهورية الخج السودانية وموقفه الان من الحكومة المرتقبة واضح ورافض للمشاركة فيها ونائبه مازال السيد على محمودحسنين لكل هذة الاسباب اسهمه عالية فى سوق السياسة والسياسيين مع الاعتراف انه سواى مو حداث لا يتحدث كثيرا ولا يصرح وبرضو مسح كل سلبياته التى تؤخذ عليه من كوكادام وبرنامج الجمهورية الاسلامية التى هندسها له المرحوم الشريف زين العابدين ففى السجن عرض عليه الترابى قبول الانقاذ فرفض بشده وقبل السجن زيه وزى السياسيين وهذة الايام تاكد تماما ان وراء مصادرة ممتلكاته شيخ الترابى فزاد انتفاضة على الاسلاميين كما وبارك اتفاقية السلام رغم عدم اشراكه فيها باصرار شديد من حكومة الانقاذ اوحزب المؤتمر الوطنى وقبل بالانتخابات المزوره ومخجوجه ونزل فيها حاتم السر وخته قروشو فى جيبو حلال عليه الشالتوا الانقاذ منو شويه ولا الصرفوا على المعارضة شويه فى اكان فى مصر اواريتريا كان شوية اها عايزين زيادة ولا كفاية كده مع العلم بأنى ما ختميه لكن اتحاديه وبرضو بعترف بمواقفه القوية

Quote: اها مليون مره قلنا لكم كلنا من اسر طائفيه So What بالعكس معرفتنا بمآسيها لم يزيدنا الا كفرا بها؟!

Quote: ايمان بدر الدين تحية اجلال و تفدير واحترام انا عندما عقبت على المداخلة لم اقصد الا خيرا لذا تطرقت لاتفاقية قرنق الميرغنى لكى اوصح للجميع كلنا لم نعمل من اجل السودان بل عملنا من اجل مكاسب سياسية. يعنى زى ما تجى تجى . سياسيين و عسكريين و اكادميين وصحفيين و ادباء و شعراء و فنانيين كلنا ظلمنا السودان بالانانية . فها نحن اليوم ابناء الوطن الوطن الواحد خصماء فى شنو ما عارف ?

Quote: صديق مهدى ولك بمثل التحية والاجلال والتقدير والاحترام واعلم خيرك تماما يا سيدى وكما اوضحت اعلاه اتفاقية المرغنى قرنق افضل بكثير من تلكم الحرب التى افضت بالانفصال واتفق معك اننا قصرنا بعض الشىء ولكن ايضا ناضلنا فى المعسكرات ومات منا الكثيرون بارتريا وشرد منا الكثيرين فى المنافى والمهاجر نتيجة رفضهم ومعارضتهم لهذة الطغمة اما المكاسب السياسية فقد كانت من نصيب الاسد لبعض القوى السياسية التى عادت قبل نيفاشا بكثيرواضعفت التجمع اما زمرة السياسيين والاكادميين والصحفيين والادباء والشعراء الذين ذكرتهم ففيهم من لا زال يقبض على جمر القضية ولم تلن له عزيمه وان كان منهم من هو محسوب على احزابه التى توالت او عادت او صالحت الانقاذ قبل او بعد نيفاشا المحصلة النهائية اننا تفتتنا بفعل الانقاذ وانفصلنا بطموحاتها فى بسط حكمها على من يعتقدون بالاسلام وكأنهم اوصياء على مسلمين السودان كلهم و من ذا الذى نصبهم او انتخبهم ليحكموا السودان يا ترى ؟ انا لا اتفق معك فى الروح الانهزاميه التى استشعرها فى كلماتك فى اننا ظلمنا السودان بالانانية اذ ان كثير منا لم يكونوا انانيين بل الذين قوضوا الديمقراطية واشعلوا نار الحرب هم الانانيين وهم الذين باعوا الوطن والشعب والقضية من اجل تامين احزابهم واهلهم وانتفخت جيوبهم وحساباتهم والشعب تقتله المجاعة والحاجة والعوز والمرض والفقر والبطالة والفاقة ونحن خصماء من اجل اعادة الحرية والديمقراطية واعادة الجنوب الشعب الواحد ووقف نزيف الدم فى درفور وكردفان وابيي وجنوب النيل الازرق ابقى عشرة على القضية ودمت بعافية

Quote: قصدك السودان كله طائفيين

(عدل بواسطة ibrahim alnimma on 08-12-2011, 08:50 PM)

Quote: Both of them they have Nothing

Quote: الاستاذ بدر الدين كل سنة وانتي طيبة: بعد ان قرأت مداخلتك رداً علي قولي لتراجي بالتريس وقولي "ممن منا ليس سليل أسر طائفية"، لم أكن ارمي لتصوير ان كل السودان طائفين، بل العكس كنت ومازلت اقول ان انتماء الانسان الاسري لاسر طائفية ليس بدليل كاف ان لم اقل مغلوط لتصنيفه ضمن الطائفية...فانا مثلاً من اسرة مقسومة بين الانصار والاتحادين ولم أكن في يوم من حياتي ضمن عضوية هذه المظمات مع احترامي الكامل لحقها في التعبير عن نفسها ، هذا مقصدى ..... مع كامل احترامي وتقديري

(عدل بواسطة ايمان بدر الدين on 08-12-2011, 09:53 PM)

Quote: ميرغنى شنو عندومواقف كلها مواقف هزيلة بدءا باتفاقيةالميرغنى قرنق والتى قبلها قرنق لان قرنق وجد فيها وهو شطب الشريعة من الدستور هذه باختصار انجازات الميرغنى التى اتت بالانقاذ و نيفاشا اى ميرغنى تتحدثون

(عدل بواسطة كمال مبارك on 08-12-2011, 10:54 PM)

Quote: وطيب الحرابه فى شنو؟

Quote: سببها الاجندة الخارجية والمستعمر الاجنبي الذي ابي إلا يفكك السودان الحبيب وللاسف يستخدم ابنائه في ذلك .

Quote: الاخت ايمان لك تحياتي الحرابة سببها اكيد ما المواطن الكردفاني او الدرافوري الحرابة سببها الاجندة الخارجية والمستعمر الاجنبي الذي ابي إلا يفكك السودان الحبيب وللاسف يستخدم ابنائه في ذلك .

(عدل بواسطة ايمان بدر الدين on 08-13-2011, 12:08 PM)

Quote: الاخت ايمان لك تحياتي اتفق معك في بعض النقاط التي ذكرتيها وفعلا هذه كانت في بداية الإنقاذ . لكن اجزم بأن الحلو أو خليل ابراهيم قلبهم يوم واحد ما كان على دارفور وهم من زعزع ابناء هذه المنطقة .

Quote: لكن اجزم بأن الحلو أو خليل ابراهيم قلبهم يوم واحد ما كان على دارفور وهم من زعزع ابناء هذه المنطقة .

Quote: ولكن حسناً فلنقل بانك قادر علي الطعن في ولاءهم السياسي لدارفور او كردفان أو السودان فقط اطالبك ان تثبت هذه الحالة بالادلة السياسية

Quote: bodyالاستاذه ايمان بدر الدين تحيه وسلام ورمضان كريم اود تصحيح ما ورد في مداخلتك في هذا البوست بان الشريف زين العابدين لم يكن مهندسا للجمهوريه الاسلاميه بل هو امتداد للحركه الاتحاديه الليبراليه التى اتت بالدستور العلمانى دستور الاستقلال واضافاته فالذى طرح شعار الجمهوريه الاسلاميه هو السيد على المرغنى رحمه الله وكان ذلك استجابة لابتزاز الهوس الدينى انذاك مثلا فى جبهة الميثاق الاسلامى لترشيح الرئيس اسماعيل الازهرى لراسة الجمهوريه منافسا للامام الشهيد الهادى المهدى رحمه الله وذلك عند قيام الحزب الاتحادى الديمقراطى 1967 باتفاق قيادات حزبى الشعب الديمقراطى والوطنى الاتحادى لتوحيد الحركه الوطنيه الاتحاديه بعد انقسامها منذ 1956 وكان من المفترض ان يتبع هذا الاتفاق مؤتمرات قاعديه ديمقراطيه لاجازة الاتفاق وانتخاب قيادةة الحزب وعطل هذا التطور الحزبى انقلاب مايو 69 .هذا بغض النظر عن اختلافنا مع الشريف زين العابدين فى مواقفه التوافقيه مع النظام وحساباته الشخصيه مع السيدين الا انه لم يكن ذوعلاقه بالبرامج الاسلاميه التى لم تكن يوما من الايام من برنامج الاتحادى الديمقراطى بل كان شعارطرحته قيادة طائفة الختميه انذاك

(عدل بواسطة ايمان بدر الدين on 08-15-2011, 08:39 AM)

Quote: كما ذكرت ومصر على ذلك ان طرح شعار االجمهوريه الاسلاميه خاص بالختميه فى الحزب الاتحادى الديمقراطى .اين ومتى طرح زين العابدين البرنامج الاسلامى وكل كتاباته وكتبه التى اصدرها بعيده كل البعد عن الذى ذكرتيه فى اى مؤتمر حزبى انتخب محمد عثمان المرغنى رئيسا للحزب حيث ظل الحزب بلا رئيس بعد استشهاد رئيسه الازهرى فحتى هذه اللحظه ليس لهذا الاتحادى رئيس شرعى منتخب من مؤتمر عام فرئيسه غائب مثل الشيعه الذين ينتظرون الامام الغائب .اذكرى تحديدا اسهامات المرغنى التى غيرت تاريخه وتاريخ الاتحاديين .مؤتمر الاسكندريه الاول عام ٩٠ خرج بقرار توحيد الحزب ونسف ذلك الجهد والاجماع بيان جناح الميرغنى الذى يسب ويلعن الشريف واللامانه العامة بتوقيع فتحي شيلا والذى وقع باسم مولانا خطابات لملوك و امراء الخليج بان الشريف متسول ولا يمثل الحزب وعند كل زيارات الشريف لهذه الدول تعرض عليه ما كتب ضده من زعيم طائفة الختميه . ..

Quote: الشريف زين العابدين رحمه الله اعتقل لفترات طويله فى عهد مايو ولهذا التف حوله الكثيرون فى الديمقراطيه الثالثه بينما لجأ المرغنى مختبأ بسنكات وهو الذى ارسل برقيه لجعفر نميرى مؤيدا ضرب الجزيره ابا والانصار بودنوباوى ولقد سمعت هذه باذنى من اذاعة امدرمان .ومن قبل قرأ نيابة عن والده تأييد انقلاب ١٧ نوفمبر والان يدافع عن البشير ضد قرار المحكمه الجنائيه الدوليه وشريك الان فى النظام الاسلاموى وله وزراء وبرلمانيون ومصالحه لم تنقطع ولم تتضرر طيلة ال٢٢ عاما الماضيه وبنكه الاسلامى السودانى اغنى بنك قبل اتفاقية نيفاشا والقاهره .الزعيم الازهرى لم يتاجر بالدين ومعروف الذين يتاجرون به ويستغلون البسطاء . تعرض المرحوم الشريف لكثير من المؤامرات والتشويه من قبل المرغنى وبطانته وعمل الشريف لكى لايصل المرغنى والصادق للحكم مرة اخرى وهو على قيد الحياه هذا الذي جعله يتحالف مع النظام بكل هذه المرارات الشخصيه ولم يكن طامعا فى جاه اوسلطان هذا عن شخصه اما عن وزرائه فلهم حديث وتوثيق اخر ارجو ان اتمكن من كتابته كشاهد على الكثير من وقائع تلك الفتره .يتبع هذا حال الطريقه الختميه الان . حال الحزب الاتحادىالديمقراطى حال الشعب السودانى والوطن المنشطر حال التجمع الوطنى الديمقراطى

(عدل بواسطة ايمان بدر الدين on 08-16-2011, 10:21 AM)

Quote: لاثراء البوست ورفده بالمعلومة الموثقة نورد بيان السيد على الميرغني الذي الذي دعا من من خلاله لقيام الجمهورية الاسلامية الديمقراطية. ونشير هنا لخطاب مولانا السيد محمد عثمان الميرغني رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي الأصل بمناسبة الذكرى الخامسة والخمسين لاستقلال السودان مطلع يناير من العام 2011 والذي ذكر فيه بان الزعيم الأكبر مولانا السيد علي الميرغني كان أول من دعا لقيام الجمهورية الإسلامية الديمقراطية ، وذلك في يوم 27 رجب 1385ه الموافق 20 نوفمبر 1965م

Quote: تضمنت مداخلة الفاضلة ايمان بدرالدين جملة من الإشارات والمعلومات غير أنني أركز في مداخلتي هذه على نقاط محددة حيث أن المداخلة المشار إليها احتشدت بالأحداث التاريخية والتي يحتاج كل حدث فيها لمجلدات وكتب وحتي لا يجانبنا الصواب ونقع في ما وقع فيه الكثير من الكتاب والباحثين . وفي البداية أشير بان الدعوة التي أطلقها مولانا السيد على الميرغني كانت لإقامة الجمهورية الإسلامية الديمقراطية حيث يشير البيان بان الطريق لإقامة الجمهورية الإسلامية هو طريق الديمقراطية ولا طريق سواه . واستدل هنا بهذه الجزئية من بيان السيد على الميرغني: (ونحن إذ ندعوا إلى قيام الجمهورية الإسلامية وتطبيق الدستور المستمد من الشريعة الإسلامية نرجو أن يدرك الجميع أن الطريق القويم الذي ينبغي علينا سلوكه لتحقيق ذلك إنما هو طريق الديمقراطية السليمة والإبتعاد عن نشر الفوضى وبث الفتنة والدعوة إلى التخريب والفساد .)

Quote: من ناحية أخري اعتقد أن تناول الفترة التاريخية منذ الاستقلال وحتي يومنا هذا بالتحليل كجزئية واحدة لن يكون هذا عادلا ففترة الاستقلال تختلف عن ما بعدها وقبلها ومايو تختلف عن الإنقاذ وفترات الديمقراطية تختلف عن الشموليات وهكذا يجب تناول كل فترة على حدة مع النظر للسياق التاريخي العام والمتغيرات السياسية والاجتماعية والاقتصادية المحلية والإقليمية والعالمية لا سيما التي تشهدها الفترة الحالية ولذلك يجب الفصل بين الفترات التاريخية والأخذ في الاعتبار المتغيرات الكثيرة التي تشهدها الحركة السياسية السودانية .

Quote: في البداية التحية للفاضلة إيمان بدرالدين على الحوار الهادئ والهادف والثر والذي نتمنى أن يتركز على نقاط محددة حتي نستطيع الإمساك بالموضوع حتي لا يضيع من بين أيدينا كما الوطن ، هذا من ناحية ومن الناحية الأخرى لا بد أن أشير بان إيراد دعوة مولانا السيد على الميرغني لإقامة الجمهورية الإسلامية الديمقراطية تم بغرض إزالة اللبس وسوء الفهم وحتى لا يزايد علينا مزايد من ساسة جمهورية العصر الحجري الحديث المسماة الجمهورية الثانية ونقول ذلك لما نشهده هذه الأيام من لهاث محموم وخطاب مسموم حول إقامة هذه الجمهورية على أنقاض دولة السودان الموحدة التي انشطرت إلى قسمين بسبب السياسات الاقصائية ..

Quote: لك فائق وصادق امتنانى الاستاذ عبد البديع عثمان على هذا التوثيق الذى تححتاج اليه الاجيال الجديده لتعرف تاريخها الحقيقى ولقد ولى عهد الكذب والنفاق والتضليل والخم والفهلوه والاستهبال والدروشه الى غير رجعه بفضل العلم والمعرفه والتكنلوجيا التى اتاحت لكل فرد وسائل التحليل العلمى . وسوف اواصل الكتابه عن الذى وعدت بتوثيقه لما عاصرته مع السيد المرغنى والشريف زين العابدين انزل الله على قبره شآبيب الرحمة والمغفرة والرضوان . كل سنه وانت طيب استاذى البديع ورمضان كريم