ابن تيمية

Quote: نفتح ملفات الشيخ ابن تيمية ههنا لنتساءل عما إذا كان مذهبه الذي يروج له الوهابيون هو مذهب أهل السنة والجماعة .... ولذا قدمنا بذكر بعض ما قاله أعلام السنة من معاصريه فيه وفيما يلي سوف نستعرض أراءه العقائدية والفقهية والتاريخية وغيرها انا من أتباع مذهب أهل البيت (عليهم السلام) ولا أنتمي لأي من مذاهب أهل السنة والجماعة.. و لا اناقش هنا وأطرح ما أطرح من منطلق مذهبي ولكن لما رأيتُ ما يظهره ابن تيمية وأتباعه من عداء لأهل البيت ولمذهبهم عزمت على تسليط الضوء على جانب من انحرافاتهم العقائدية لأثبت أنهم غير مؤهلين للتعرض لغيرهم من المسلمين لأن فاقد الشيء لا يعطيه وهنا لست بصدد الدفاع عن مذهب الشيعة وإذا تطلب الأمر قد أفتح (بوست) مخصص للتشيع والسلام

Quote: بن تيمية عالم من علماء السنة إختلف معه الكثير من عموم أهل السنة ولكنهم جميعا إتفقوا معه على تقديم أبي بكر وعمر وعثمان وحب عائشة ، إتفقوا على بيعة أبي بكر وأنها كانت حقا ، إتفقوا على إيمان أبو بكر وإنفاق عثمان الذي ما ضره ما فعل وعدل عمر الفاروق .

Quote: الأكرم : متوكل تحية طيبة خير الغوص في الدراسات المقارنة لأنها تضع الفكر في موضعه بين أقرانه . شكراً .. فُرِش السماط وجاء الزاد *

Quote: انا رغيم السنى اعتقد بأن كاتب الاحكام السلطانية فى السياسة الشرعية ابن تيمية اعتقد بأنه هو مكيافلى المسلمين وبأنه هو من شرعن

Quote: احترت بين المنهج الذى طرحه الاخ متوكل وبين دعوة ود الزبير بتحرير النزاع بالرجوع الى اصل النزاع

Quote: وســت اعتقد ان يفك الارتباط فيــه بعدد من البوستات * السياسية الشرعية فى منهج ابن تيمية * منهج الاستدلال عند ابن تيمية * الشيعة اصول مذهبهم

Quote: بوســت اعتقد ان يفك الارتباط فيــه بعدد من البوستات * السياسية الشرعية فى منهج ابن تيمية* منهج الاستدلال عند ابن تيمية * الشيعة اصول مذهبهم

Quote: قلة اجتماع الأمانة والقوة في الناس اجتماع القوة والأمانة في الناس قليل ، ولهذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : اللهم أشكو إليك جلد الفاجر ، وعجز الثقة ، فالواجب في كل ولاية ، الأصلح بحسبها . فإذا تعين رجلان أحدهما أعظم أمانة ، والآخر أعظم قوة ، قدم أنفعهما لتلك الولاية : وأقلهما ضررا فيها ، فيقدم في إمارة الحرب الرجل القوي الشجاع ، وإن كان فيه فجور فيها ، على الرجل الضعيف العاجز ، وإن كان أمينا ، كما سئل الإمام أحمد : عن الرجلين يكونان أميرين في الغزو ، وأحدهما قوي فاجر والآخر صالح ضعيف ، مع أيهما يغزو ؟ فقال : أما الفاجر القوي ، فقوته للمسلمين ، وفجوره على نفسه ، وأما الصالح الضعيف فصلاحه ، لنفسه ، وضعفه على المسلمين ، فيغزي مع القوي الفاجر . وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم { : إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر } وروي { بأقوام لا خلاق لهم } . فإذا لم يكن فاجرا ، كان أولى بإمارة الحرب مما هو أصلح منه في الدين ، إذا لم يسد مسده . [ ص: 28 ] ولهذا { كان النبي صلى الله عليه وسلم ، يستعمل خالد بن الوليد على الحرب ، منذ أسلم ، وقال : إن خالدا لسيف سله الله على المشركين } مع أنه أحيانا كان قد يعمل ما ينكره النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى إنه - مرة - رفع يديه إلى السماء وقال : { اللهم إني أبرأ إليك مما فعل خالد } . لما أرسله إلى خزيمة فقتلهم ، وأخذ أموالهم بنوع شبهة ، ولم يكن يجوز ذلك ، وأنكره عليه بعض من معه من الصحابة ، حتى وداهم النبي صلى الله عليه وسلم وضمن [ ص: 29 ] أموالهم ، ومع هذا فما زال يقدمه في إمارة الحرب ; لأنه كان أصلح في هذا الباب من غيره ، وفعل ما فعل بنوع تأويل . وكان 1584 أبو ذر رضي الله عنه ، أصلح منه في الأمانة والصدق ، ومع هذا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم { يا 1584 أبا ذر إني أراك ضعيفا ، وإني أحب لك ما أحب لنفسي : لا تأمرن على اثنين ، ولا تولين مال يتيم } . رواه مسلم . نهى 1584 أبا ذر عن الإمارة والولاية ; لأنه رآه ضعيفا . مع أنه قد روي : { ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء ، أصدق لهجة من أبي ذر } { وأمر النبي صلى الله عليه وسلم مرة عمرو بن العاص في غزوة ذات السلاسل استعطافا لأقاربه الذين بعثه إليهم ، على من هم أفضل منه [ ص: 30 ] وأمر أسامة بن زيد ، لأجل ثأر أبيه } . ولذلك كان يستعمل الرجل لمصلحة ، مع أنه قد كان يكون مع الأمير من هو أفضل منه ، في العلم والإيمان . وهكذا أبو بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه ما زال يستعمل خالدا في حرب أهل الردة ، وفي فتوح العراق والشام ، وبدت منه هفوات كان له فيها تأويل ، وقد ذكر له عنه أنه كان له فيها هوى ، فلم يعزله من أجلها ، بل عتبه عليها لرجحان المصلحة على المفسدة ، في بقائه ، وأن غيره لم يكن يقوم مقامه ; لأن المتولي الكبير ، إذا كان خلقه يميل إلى اللين ، فينبغي أن يكون خلق نائبه يميل إلى الشدة ، وإذا كان خلقه يميل إلى الشدة ، فينبغي أن يكون خلق نائبه يميل إلى اللين ، ليعتدل الأمر ولهذا كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، يؤثر استنابة خالد ، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، يؤثر عزل خالد ، واستنابة أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه ; لأن خالدا كان شديدا ، كعمر بن الخطاب ، وأبا عبيدة كان لينا كأبي بكر ، وكان الأصلح لكل منهما أن يولي من ولاه ، ليكون أمره معتدلا ، ويكون بذلك من خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الذي هو معتدل ، حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم : { أنا نبي الرحمة أنا نبي الملحمة } .

(عدل بواسطة رغيم عثمان رغيم الحسن on 07-01-2011, 11:15 AM)

Quote: هذه فقرة من السياسة الشرعية يبرر فيها ابن تيمية لدعم الموظف الفاسد مقابل الامين فقط لان القوة والامانة لا تجتمعان فى البشر ومعظم السلفين يدعمون الانقاذ حاليا بنفس هذه العقلية رغم ايمانهم المطلق بفسادها

Quote: يلالا حبيبنا متوكل والأخ وائل ادوهو جزء من اسباب تولي اقرباء عثمان بن عفان للإمارة والسلطة بعهده ونتواصل بنفس المنطق!! لانه استدلال رغيم دا بيبعث على تساؤل - هل صحابة الرسول كانو طُلاب سياسة؟)

Quote: لاستدلال الذى استخدمه ابن تيمية بخالد ابن الوليد لتبرير تقديم الفاسد او الفاجر مما يعنى ضمنيا فجور خالد لو قال به غيره لاقامو السلفيين الدنيا عليه بأنه يسب الصحابة ولكنه ابن تيمية الذى لا ياتيه الباطل لا من بين يديه ولا من خلفه ولا حول ولا قوة الا بالله

Quote: عليك تحرير المسألة أولا وحل قضيتك مع السنة والصحابة. نتفق حول الصحابة والتابعين ونعرف من هم وماقدرهم ثم نصل بن تيمية ، بن تيمية يمر عن طريق الإمام احمد بن جنبل ، لماذا لا تتوقف عنده ، لعلمك بأن عموم اهل السنة لن يقبلوا منك ذلك ، الرافضة غير مؤهلين أصلا للخوض والحوار في الصفات وغيرها ، موضوعنا معكم أكبر من هذا ، دعنا نحرر حكمك على الصحابة الذين أتوا لنا بهذا الدين وبما فيه من أسماء وصفات ، انتم تكفرون الصحابة فهل سيسلم منكم بن تيمية . دعنا نناقش الأصل ثم نتنزل ، ابو بكر قبل بن تيمية وعمر قبل الألباني وعثمان قبل بن القيم ، لا ان نناقش الفرع والأصل مائل. هل تقر بخلافة ابي بكر وعمر وعثمان كما أقر بذلك على بن ابي طالب وبايعهم ؟؟؟ هل عائشة وابو بكر وعمر وعثمان مؤمنون ام مرتدون ؟؟؟ هل من بايع ابو بكر وعمر وعثمان ولا يرى احقيىة علي بالخلافة عليهم مؤمن ام كافر ؟؟؟ دعنا من الطلاء الزائف ، وحاور في أصل الموضوع . نحن والصوفية والأشعرية كلنا يد مع الصحابة ضد الرافضة ، وبعد ان نرد كيدهم عن الصحابة لا يهم كثيرا إختلافنا او إتفاقنا في تأويل الصفات. نحن أقدر على حل ذلك ، فليبتعد عنا مبغضوا الصحابة. شاتموا امهات المؤمنين الذين يروننا جميعا مرتدين ومن صنع بني أمية . لك مني كل الود ، ولفكرك الهجر والصد

Quote: اخ محمد السلام عليكم..القول ما قلت..حفظ الله ديننا وجمعنا علي الحق وثبتنا عليه.

Quote: وهنا لست بصدد الدفاع عن مذهب الشيعة وإذا تطلب الأمر قد أفتح (بوست) مخصص للتشيع

Quote: اتفق معك.. ولابد من الالتفات للظروف التاريخية ، السياسية، الاجتماعية، الولدت هذه الاختلافات الفكرية في منهج وفكر قال صاحبه انه صالح لكل زمان ومكان تحت اي ظرف اعتقد القراءة للتاريخ ممكن تلقي الضوء على الكثير كيف واين ومتي نتج

Quote: اخ محمد السلام عليكم..القول ما قلت..حفظ الله ديننا وجمعنا علي الحق وثبتنا عليه.

Quote: الاخ متوكل سلامات و انت ما رأيك فيمن نقلت عنهم من اهل السنة ؟ ما رأيك فى ابن جهبل و السبكى و هل تعتقد ان ابن حجر العسقلانى هو شيخ الاسلام كما ذكرت ؟ وان كان نعم كما نقلت فلماذا لا تتبع منهجه ؟ و لماذا تنقل راى بعض المختلفين مع الشيخ و دونك كتبه و هى مطبوعة و مشهورة بامكانك ان تنقل منها و هل انكار الاستاثة بالرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم تعتبر زندقة ؟

Quote: ابن تيمية

Quote: كنت بصدد فتح بوست خاص بابن تيمية الحراني لكنني وجدتك وقد سبقتني الي ذلك .. لذا سأقوم بحول الله برفد هذا البوست بمواضيع كثيرة ومثيرة وسأكتب فيه مالم أكتب من قبل في أى موقع وأى منتدى آخر وانا مشترك في منتديات كثيرة ..

Quote: قريبنا متوكل تحية طيبة أنت كمن يضع خزانته في السفينة وهي تخوص في القاع من غير معين !!! سيدي وقبل ان تناقش بن تيمية وتلاميذه ، ماذا يضيرط او يفيدك لو كان مذهب بن تيمية مخالفا لمذهب السنة او نسخة من عثمان بن عفان الذي طعنت فيه ، أهل السنة كلهم عندكم ضالون ، يتساوى عندكم في الضلال ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة وهم أعمدة الضلال والردة والإنقلاب والإغتصاب !!! بن تيمية عالم من علماء السنة إختلف معه الكثير من عموم أهل السنة ولكنهم جميعا إتفقوا معه على تقديم أبي بكر وعمر وعثمان وحب عائشة ، إتفقوا على بيعة أبي بكر وأنها كانت حقا ، إتفقوا على إيمان أبو بكر وإنفاق عثمان الذي ما ضره ما فعل وعدل عمر الفاروق . أنتم تنكرون كل ذلك ، تكفرون الصحابة وتسبونهم ، تجلون قاتل عمر بن الخطاب . ماذا بقي لكم عند أهل السنة ؟؟؟ إعتقد ان إستدلالك بكتب من تراه من اهل السنة للكلام عن بن تيمية وتلاميذه ضرب من العبث وفكرة يائسة ورقصة مذبوح ، لأن عموم أهل السنة أوعى من ان يفرق بينهم الرافضة ، نحن أوعى من ذلك ولن تجد بيننا من يناصر من يسب الصحابة ويطعن في أصحاب البيعة الذين توفي النبي الكريم وهو راض عنهم . بوستك هذا غير موفق ، دعنا نختلف داخل البيت السني . عليك تحرير المسألة أولا وحل قضيتك مع السنة والصحابة. نتفق حول الصحابة والتابعين ونعرف من هم وماقدرهم ثم نصل بن تيمية ، بن تيمية يمر عن طريق الإمام احمد بن جنبل ، لماذا لا تتوقف عنده ، لعلمك بأن عموم اهل السنة لن يقبلوا منك ذلك ، الرافضة غير مؤهلين أصلا للخوض والحوار في الصفات وغيرها ، موضوعنا معكم أكبر من هذا ، دعنا نحرر حكمك على الصحابة الذين أتوا لنا بهذا الدين وبما فيه من أسماء وصفات ، انتم تكفرون الصحابة فهل سيسلم منكم بن تيمية . دعنا نناقش الأصل ثم نتنزل ، ابو بكر قبل بن تيمية وعمر قبل الألباني وعثمان قبل بن القيم ، لا ان نناقش الفرع والأصل مائل. هل تقر بخلافة ابي بكر وعمر وعثمان كما أقر بذلك على بن ابي طالب وبايعهم ؟؟؟ هل عائشة وابو بكر وعمر وعثمان مؤمنون ام مرتدون ؟؟؟ هل من بايع ابو بكر وعمر وعثمان ولا يرى احقيىة علي بالخلافة عليهم مؤمن ام كافر ؟؟؟ دعنا من الطلاء الزائف ، وحاور في أصل الموضوع . نحن والصوفية والأشعرية كلنا يد مع الصحابة ضد الرافضة ، وبعد ان نرد كيدهم عن الصحابة لا يهم كثيرا إختلافنا او إتفاقنا في تأويل الصفات. نحن أقدر على حل ذلك ، فليبتعد عنا مبغضوا الصحابة. شاتموا امهات المؤمنين الذين يروننا جميعا مرتدين ومن صنع بني أمية . لك مني كل الود ، ولفكرك الهجر والصد

Quote: فهل معظم اتباعك الا قعيد مربوط خفيف العقل، أو عامي كذاب بليد الذهن أو غريب واجم قوي المكر؟ أو ناشف صالح عديم الفهم؟ ان لم تصدقني ففتشهم و زنهم بالعدل، يامسلم أقدم حمار شهوتك لمدح نفسك، إلى كم تصادقها وتعادي الاخيار؟ الى كم تصادقها وتزدري الابرار؟ الى كم تعظمها و تصغر العباد؟ الى متى تخاللها و تمقت الزهاد؟ الى متى تمدح كلامك بكيفية لا تمدح –والله- احاديث الصحيحين؟ ياليت أحاديث الصحيحين تسلم منك، بل في كل وقت تغير عليها بالتضعيف والاهدار والتأويل والانكار اما آن لك ان ترعوي؟ اما حان لك ان تتوب و تنيب؟ اما انت في عشر السبعين وقد قرب الرحيل؟ بلى –والله- ما أذكر انك تذكر الموت، بل تزدري بمن يذكر الموت..

Quote: الى متى تمدح كلامك بكيفية لا تمدح –والله- احاديث الصحيحين؟ ياليت أحاديث الصحيحين تسلم منك، بل في كل وقت تغير عليها بالتضعيف والاهدار والتأويل والانكار اما آن لك ان ترعوي؟

(عدل بواسطة محمد الزبير محمود on 07-02-2011, 07:24 AM)

Quote: أخونا متوكل من فرط النشوة ، أراك تطلق النار على نفسك !!! ألست انت وقومك الرافضة اشد على الصحيحين من بن تيمية ؟؟؟ هل سلم منكم ومن قلمكم في هذا المنبر الصحيحان الذان تنقل وتقتبس عن من يدفع عنهم ؟؟؟

Quote: هل اتهم ابن تيمية التدليس ؟؟؟ هل اتهم ابن تيمية بالنصب ؟؟؟ هل اتهم ابن تيمية بالتنقيص من مقددار الصحابة ؟؟

Quote: جزاك الله عنا كل خير اخى محمد كفيت ووفيت هذا المتواكل يعتقد انه من اذكى شخص فى هذه المعمورة ليتمكن من اشغال المؤمنين بانفسهم وذلك باللعب على التناقضات التى بينهم ليمرر مذهب خامنئ والسساتنى ليصل اخيرا بالطلب منا بدفع الخمس لاصحاب العمائم السوداء وليضف لطلبه الزحف على اربع الى كربلاء اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا اللهم اهديه وانر بصيرته الله فرجينى

Quote: سؤال لمن يدفع شيعة السودان الخمس اوع يكون حسن نصر الله الله هونينى

Quote: اغتنم الفرصة وتعرف على إبن تيمية من وجهة نظر اخرى ,, فاما ازددت يقينا بما انت عليه او بدأت بحثا جديا عن الحقيقة بعيدا عن ابن تيمية ,, لانه يوما المنادي لا نستطيع ان نقول هؤلاء سادتنا وكبرائنا اضلونا السبيل فيضاعف علينا العذاب ,,,

(عدل بواسطة هاشم نوريت on 07-02-2011, 06:47 PM)

Quote: ارجو انك تشيل المعوقات لحوار جميل يقرب الكلام ولا يباعده ممكن نسعى ليهو هنا

Quote: ياسيدي المفضال أنت كمن يطلب من الحمار أن يصدح بصوت فيروز ، أو من الذباب جمع رحيق الأزهار بدلاً عن ارتياد المزابل، وكمن يحاول نقل الشمس عن مستقرها أو اسماع أحجار من الصلدات . اسفه هذا القمام الجاهل وارتفع عن حضيضه فوقتكم سيدي أثمن من إضاعته مع أشباهه من طيور الظلام ..

Quote: نرجب بعودتك مرة آخرى آملين أن تكون قد إتعظت من ذاك البوست ... وماحدث فيه من كذب وأفتراء ... سي سي لـ للأخوان ود الزبير وعماد ود/عارف وغيرهم ...

سي سي لي حيدر الزين

Quote: ياسيدي المفضال أنت كمن يطلب من الحمار أن يصدح بصوت فيروز ، أو من الذباب جمع رحيق الأزهار بدلاً عن ارتياد المزابل، وكمن يحاول نقل الشمس عن مستقرها أو اسماع أحجار من الصلدات . اسفه هذا القمام الجاهل وارتفع عن حضيضه فوقتكم سيدي أثمن من إضاعته مع أشباهه من طيور الظلام . .

Quote: الأخ محمد ميرغني تحية طيبة أراكم تؤدون للرافضة ما يودون. تداخلت في بوستك عن مناهج التعليم ، قدمت لك دعوة للدفاع عن الصحابة في بوست وليد التلب ولم أراك هناك. اراك تنشط هنا ولكنى أرى ان الدفاع عن الصحابة وصد الرافضة اولى من الكلام عن بن تيمية ودفع عجلة الرافضة الذين حتما سيتمددون من بن تيمية الى احمد بن حنبل ثم ابو بكر الصديق إن وجدوا فينا الغفلة والتخاصم ، سيقف من فيه عقل عنده ولكن أمثال جابر أغائي لن يقفوا عند أبي بكر بن سيتهمون النبي الكريم بالتقصير وإضاعة الأمة كما نقلت لكم ذلك.

Quote: مولانا متوكل تحية طيبة وبعد

Quote: مرحبا بك أخي محمد الزبير لك الحق فيما تراه أخي العزيز ولك الشكر على دعوتنا للدفاع عن الصحابة ولكن ليس ذلك موقوفا على البوست المذكور. وأراك أيضا تنشط هنا. أولوياتك للكلام تخصك ونعرف أولوياتنا

Quote: من قبائح بن تيمية عامله الله بعدله

Quote: المهم عندي أن الرجل كان متقدا في زمانه والأزمنة التالية بلهجة نحن نترفع عن مثلها