تاريخ التعذيب في الاسلام للمفكر هادي العلوي

Quote: ثالثًا: أراكَ لا تعتبر الحدود تعذيبًا، وهذا مما يُمكن يستحق إفراد بوستٍ منفصل، فكيف بإمكاننا ألا نعتبر الجلد على الخمر أو على الزنا تعذيبًا ؟ وكيف لا نعتبر قصاص العين والجروح تعذيبًا؟ كيف ترى التعذيب، وما هو تعريفكَ له؟ وهل بإمكاننا التفريق بين التعذيب والعقوبة؟ أنا شخصيًا أرى ثمّة فارقًا كبيرًا بينهما، وأرى أنه بوسعنا أن نوقع العقوبات دون إيقاع الأذى الجسدي أو النفسي بالشخص، وعلى هذا فإنني لا أرى في السجن تعذيبًا، رغم أنها عقوبة، ولم أجد في التشريع الإسلامي حدًا يشتمل على السجن مثلًا، فالحدود التي شرّعت للحفاظ على المقاصد والكُليات الخمس لم تتضمن السجن، وهي على النحو التالي: حدّ الردة [الحفاظ على الدين] = القتل حد الخمر [الحفاظ على العقل] = الجلد حد الزنا [الحفاظ على الأعراض] = الجلد لغير المُحصن، والرجم للمُحصن حد القذف [الحفاظ على الأعراض] = الجلد حد السرقة [الحفاظ على الأموال] = قطع اليد حد الحرابة [الحفاظ على النفس والمال] = القتل (أو) الصلب (أو) بتر الأطراف من خلاف (أو) النفي وهكذا فإننا لا نرى أي حد شرعي تكون عقوبته السجن، بل إن عقوبة الحدود مختصة بما فيه إيذاء جسدي مُباشر، وانتفى منه ما يتعلق بالإيذاء النفسي. وسواء أكنتَ ترى في هذه الحدود تشريعًا إلهيًا أو لم تكن تراه كذلك، فإن النتيجة النهائية إنها توقع أذية جسدية لا شبهة فيها، ويتوجه العالم الآن نحو تشريع عقوبات تحافظ على كرامة الإنسان حتى تلك المتعلق بعقوبات القتل، وتدور نقاشات قانونية حامية الـوطـيس نحو الاتجاه إلى إلغاء عقوبة القتل بكافة أنواعه والاكتفاء بالسجن المؤبد.