|
|
 Re: صورة تعذيب جهاز الأمن للزميل أبوذر صحفي (راي الشعب) (Re: مُحَمَّدٍ عِوَضٌ احْمَدُ)
|
Quote: سؤال برئ جدا؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تحول كل البورداب الى مدافعين عن الترابي وحزبه؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
مبدأ الحرية لا يتجزأ ولا يتغير ولا يتحور..
الحرية لنا ولسوانا
-------------------------------------
الأخ خالد ابواحمد لك التحية ..
لا حول ولا قوة إلا بالله
ندين و نشجب التعذيب والإعتقال المنافي لحقوق الأنسان في كل الدساتير والقوانين..
كامل تضامني مع الأستاذ أبوذر علي الامين وجميع المعتقلين الشرفاء..
نطالب بإطلاق جميع المعتقلين..
الخزي والعار لجلادي الشعب..
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صورة تعذيب جهاز الأمن للزميل أبوذر صحفي (راي الشعب) (Re: Amani Al Ajab)
|
Quote: أكرر انا ضد التعذيب والحاق الاذى
بس صحيفة راي الشعب
ايضا اخطات ........... وقامت بتعريض الامن القومي للخطر
بنشرها تقرير في صدر صفحتها الاولى تدعي فيه ان مصنع جياد يرجع للحرس الثوري الايراني
ولا يخفى عليكم ان راي الشعب هي الناطقة باسم حزب المؤتمر الشعبي ورئيسها الترابي
واللي يحاول الان ان ينتقم من ابعاده على السلطة
تقولو شنو بس
مستعد يعمل اااااااااااي حاجة وبي اااااااااااي ثمن حتى يحقق مآربه
في تقدير راي الشعب اخطات خطاء جثيم |
ما قيل اعلاه تم صدوره عن انثى سودانية .. ونساء السودان كنساء الدنيا (رؤفات ) لكني ودون كل المتداخلين اربكني وجود انثى لا تاسى لهذا السلوك (عزاب البشر) وكل ما استنتجته ان لنساء الانقاذ طبع ( ما لذيذ ) اي طبع (طبع ) اي طبع (مقرف ) .. انا ضد الترابي في الاساسي وليست في شخصه ولا لكن في ما طرحه من برنامج (مدمر ) للوجود الانساني وجزء من هذا البرنامج هو ما يجتهد منسوبي الانقاذ في تطبيقه بحزافيره ومن ضمنه مشروع (الدتورة ) الاخت ميادة الاخت ميادة انت سادية ولعل اجدك كثير في منصات الاساءة للانسان اذ تتحفك مقالات الطيب مصطفيى التي تقف في خندق نسف نوبيتك التي تتزكرينها من آن لاخر وكذلك اجدك في الدفاع عن موقق صلاح قوش ونافع وهكذا اراك في خندق الذئاب اخرجي من هناك لتظلي انثى على الاقل كوني في حيز موقفك الامومي ..
بالمناسبة انا ضد الترابي ولكني مع صحفة راي الشعب لانها تشر غسيلا نتنا
اعزرينا على المباشرة فكلامك يؤلمني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صورة تعذيب جهاز الأمن للزميل أبوذر صحفي (راي الشعب) (Re: Amani Al Ajab)
|
Quote: أكرر انا ضد التعذيب والحاق الاذى
بس صحيفة راي الشعب
ايضا اخطات ........... وقامت بتعريض الامن القومي للخطر
بنشرها تقرير في صدر صفحتها الاولى تدعي فيه ان مصنع جياد يرجع للحرس الثوري الايراني
ولا يخفى عليكم ان راي الشعب هي الناطقة باسم حزب المؤتمر الشعبي ورئيسها الترابي
واللي يحاول الان ان ينتقم من ابعاده على السلطة
تقولو شنو بس
مستعد يعمل اااااااااااي حاجة وبي اااااااااااي ثمن حتى يحقق مآربه
في تقدير راي الشعب اخطات خطاء جثيم |
ما قيل اعلاه تم صدوره عن انثى سودانية .. ونساء السودان كنساء الدنيا (رؤفات ) لكني ودون كل المتداخلين اربكني وجود انثى لا تاسى لهذا السلوك (عزاب البشر) وكل ما استنتجته ان لنساء الانقاذ طبع ( ما لذيذ ) اي طبع (؟؟؟ ) اي طبع (مقرف ) .. انا ضد الترابي في الاساس وليست في شخصه و لكن في ما طرحه من برنامج (مدمر ) للوجود الانساني وجزء من هذا البرنامج هو ما يجتهد منسوبي الانقاذ في تطبيقه بحزافيره ومن ضمنه مشروع (الدكتورة ) الاخت ميادة الاخت ميادة انت سادية ولعلي اجدك كثيرا في منصات الاساءة للانسان اذ تتحفك مقالات الطيب مصطفيى التي تقف في خندق نسف نوبيتك التي تتزكرينها من آن لاخر وكذلك اجدك في الدفاع عن موقق صلاح قوش ونافع وهكذا اراك في خندق الذئاب اخرجي من هناك لتظلي انثى على الاقل كوني في حيز موقفك الامومي ..
بالمناسبة انا ضد الترابي ولكني مع صحيفة راي الشعب لانها تنشر غسيلا نتنا
اعزرينا على المباشرة فكلامك يؤلمني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صورة تعذيب جهاز الأمن للزميل أبوذر صحفي (راي الشعب) (Re: مُحَمَّدٍ عِوَضٌ احْمَدُ)
|
اسماء ضباط الامن الذين عذبوا الطالب محمد موسى حتى مات بين يديهم من التعذيب
نعاود النشر حتى .....لا ننسى....... نفس الاشكال...لازالت والغه في غيها وتبتطش باباذر الآن....
Quote:
تحصلت مصادرنا في الداخل عن معلومات هامه وخطيره حول اغتيال الشهيد محمد موسي
وتعذيب رفاقه القابعين الان بسجون النظام
منذ مايقارب العام
شننشر عبر هذا البوست اسماء ومعلومات وتفاصيل غايه في الخطوره
ولان الامر لا يتحمل المقدمات
لان الامر يتعلق بارواح من هم بالداخل الان
ولان صمتنا عن فضحهم سيجعلهم يتمادون في جرمهم
لذلك وبدون اي مقدمات
المتهم الاول هو المسؤل الاول عن ملف الطلاب بحركة تحرير السودان
الجبهه الشعبيه المتحده
UPF
المتهم هو الذي تولي امر اعتقال وتعذيب مستشار مني اركو مناوي عبد هاشم لمدة شهرين
وهو الان يعاني من مشاكل صحيه جراء التعذيب
تخرج المتهم في الكليه الحربيه 2001
ثم التحق بجهاز الامن 2004
تحصل علي ترقيه إستثنائيه لرتبة رائد لدوره الفعال في التحقيق مع ابناء دارفور بعد احداث امدرمان
وهو الذي حقق مع عُشر وتولي تعذيبه
هو احد الضباط الذين اغتالوا الجمالي
متزوج ويسكن منطقة (السلمه)
المتهم التاني
معاويه كمال 1975
الزعيم الازهري علوم سياسيه
كان الكادر الخطابي لحركة الطلاب الاسلاميين
الي ان تخرج عام 2001
ثم التحق بالكليه الحربيه ثم جهاز الامن 2002
حصل علي درجة الماجستير في الاسرائيليات
متزوج
احد الذين تولوا التحقيق مع الشهيد وتعذيبه
المتهم الثالث
معتصم 27 عاما
يسكن منطقة الكلاكله القبه
كان احد المسئولين عن تعذيب المناضل عمار نجم الدين
بصفته مسؤولا عن الملف النوبي ايضا |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صورة تعذيب جهاز الأمن للزميل أبوذر صحفي (راي الشعب) (Re: امبدويات)
|
أنظر الي هذا المقال الذي نشر قبل ان يكتب أبو ذر مقاله الذي أعتقل بسببه....
http://www.leblover.com/mobile/news/world_news/eran54.html
الحرس الثوري يبني مصنعاً للأسلحة الإيرانية في السودان
حجم الخط:
أقامت قوات القدس - الحرس الثوري الإيراني فى السودان (مصنع جياد) للصناعات العسكرية، وجاء إنشاء المصنع تنفيذًا للملحق غير المعلن، من الاتفاقية الدفاعية التى وقعها وزير الدفاع الإيراني مصطفى محمد نجار، أثناء زيارته للخرطوم بمارس (آذار) ،2008 والتى وصف خلالها السودان (حجر الزاوية فى الاستراتيجية الإيرانية بالقارة الإفريقية).
وفى أعقاب هذا الاتفاق وصلت إلى السودان فرق عمل متخصصة من قوات القدس - الحرس الثوري لإجراء مسح تفصيلى لعدد من المواقع المقترحة لاختيار أرض ملائمة للمشروع استقر الرأى ، فى آخر المطاف، على إقامة المصنع ضمن حدود ولاية الخرطوم .
وكان الطرفان، السوداني والإيراني ، قد شكلا فريق عمل مشتركًا ضم من الجانب السوداني، خبراء ومهندسين بوزارة الصناعة والاستثمار، وزارة الدفاع، وزارة الشؤون الهندسية وعناصر من المخابرات السودانية ومن الجانب الإيراني عناصر من وحدة الهندسة التكنولوجية بالحرس الثوري الإيراني، يشرفون إشرافًا كاملاً على المشروع. ومن بنود الاتفاق التزام الجانب الإيراني دفع كامل مستحقات الفريق السودانى من رواتب ومصاريف أخرى .
هدف إيران الأساسي من وراء إقامة مصنع (جياد) فى السودان هو الرؤية الاستباقية الإيرانية للعقوبات الدولية، التى تراها قيادة طهران ، لائحة لا محال فى الأفق وبهذا تكون إيران قد أمنت لحلفائها استمرار إمدادهم بأسلحة نوعية مصنعة بخبرة إيرانية خارج إيران، والمهم أن هذه الأسلحة لا تحمل علامات إنتاج إيرانية ومن السهل تخزينها، كأسلحة احتياطية، فى مستودعات إيرانية فى السودان تكون تحت إمرة الحرس الثوري ساعة ما أحتاج لها أو أراد إمداد حلفائه فى منطقة البحر الأحمر كالحوثيين والصوماليين وغيرهم بها ناهيك عن الاستمرار بدعم حركة حماس بقطاع غزة بالأسلحة والصواريخ فى كل الأوقات وأحلك الظروف .
الهدف الإيراني الثاني ، من وراء إقامة مصنع (جياد) هو محاولات طهران تجنب، قدر الإمكان، نقل أسلحة ومعدات عسكرية عن طريق المرافئ والموانئ الإيرانية إلى حلفائها توفيرًا للتكاليف وتفاديًا لاحتمال كشف مسارات التهريب البحرية التى تنقل الأسلحة الإيرانية، ومن ثم توفير الأدلة المادية للغرب ضد النظام الإيراني خصوصًا بعد انكشاف أمر حمولة الطائرة الأوكرانية فى تايلاند، نهاية العام الماضى، والتى كان على متنها 35 طنًا من الأسلحة والصواريخ الكورية الشمالية الصنع لحساب (حماس) بتمويل وبإشراف مباشر من قبل الحرس الثورى وبهذا يكون مشروع مصنع (جياد) الممول إيرانيًا قد اكتسب مغزى آخر فى محاولات طهران الحثيثة لتضليل الغرب .
يذكر أن الدكتور غازى صلاح الدين، المستشار السابق للرئيس السوداني قد أشار فى تعليقه، بسبتمبر (أيلول) ،2009 على التقارير التى تطرقت لوجود مصانع عسكرية إيرانية على أرض السودان بقوله: (ما العيب فى أن تكون لدينا مصانع سلاح إيرانية فى السودان؟) ونفى الدكتور صلاح الدين، فى التصريح نفسه، تقديم السودان أى دعم عسكري لحركة حماس على الرغم من اعترافه ضمنًا بأن هناك سلاحًا (مهربًا) يصل إلى حماس من السودان .
ويقوم (مصنع جياد) للصناعات العسكرية، ومنذ عامين، بمد حماس - قطاع غزة بمختلف أنواع الأسلحة الخفيفة والثقيلة وبإشراف مباشر من قبل مهندسي الوحدة التكنولوجية لقوات القدس - بالحرس الثورى والذيت اختيروا من بين طواقم لها باع وخبرة طويلة فى مجال الإنتاج والتطوير بمعامل الحرس الثوري فى إيران ويشرف محمد على جعفرى، قائد الحرس الثورى، شخصيًا على سير أمور هذا المصنع، الذى تعتبره إيران مشروعًا استراتيجيًا .
من ناحيتها تحاول السلطات السودانية، وعلى أعلى المستويات الأمنية، التكتم على وجود ضباط من الحرس الثوري فى السودان، عامة وبمصنع جياد خاصة، حيث تتحفظ على تحركاتهم ولا تسمح لهم بمغادرة محيط المصنع، إلا فى أيام الجمع والعطل الرسمية، حيث يسمح لهم بالتجول داخل الخرطوم بتغطية تجارية خصوصًا وأن أغلبية الطاقم الإيراني يتقن اللغة العربية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صورة تعذيب جهاز الأمن للزميل أبوذر صحفي (راي الشعب) (Re: بابكر الزاكي)
|
إلى أبو ذر الأمين وصحابه: ما برحت الشمس ساطعة فوق التلال ..
مجتبى عرمان
[email protected]
يطلق البعض على حقبة المكارثية ومحاكمات لجنة الكونغرس للنشاطات غير الأمريكية، بالحقبة الظلامية في تاريخ الديمقراطية الأمريكية والتي استمر لأكثر من ثلاثين عاماً من الإرهاب والمحاكمات التي لا تختلف كثيراً عن محاكم التفتيش ضد الديمقراطيين اليساريين العاملين في حقول الآداب والفنون والمسرح.
ربما نحتاج في السودان إلى إطلاق اسم المكارثية الجديدة على الحقبة التي نعيشها في ظل حكم النخبة الأصولية التي تقذف بأصحاب الكلمة والأقلام الجريئة خلف قضبان السجن .. فخبروني يا سادتي ما الذي فعله الأستاذ أبوذر الأمين وهو يحاول أن يبحث عن أخطبوط السلطة الذي يتحكم في كل شئ، بدءاً من الاقتصاد والسياسة وانتهاء بمصائر البشر. أيضاً وجه قلمه الحر إلى الشخوص المجرمين الذين يديرون الوطن وكأنه ضيعة أو كنتين في أحد احياء العاصمة. أو لم تقولوا دعونا نحتكم إلى الشعب ..فالديمقراطية تعني تعدد الأصوات وهي تعني الاختلاف والنقد، فلا كبير على النقد في ظل الأنظمة الديمقراطية، فشمس دولة النهابين الذابلة بدأت بالأفول .. وخصوصاً بعد المعارك الخاسرة التي خاضتها باسم الدفاع عن العرض والتراب والتي سوف يكون مصيرها دويلات، إن هي أصرت على منهجية الكبت والقمع. وأنت أيضاً أيها الشقي وبقلمك الحر حاولت أن تعري الكذب والدجل على الناس والتكويش على الامتيازات الاقتصادية والتي هي ليست ملكاً لهم وإنما للمسحوقين والمنبوذين والجوعى .. وحاولت أيضاً أن تتحدث عن حماقات الأصولية الإسلاموية وعلاقتها بالمخابرات الإيرانية والحرس الثوري، وهي معلومات مبسوطة وعلى قفا من يشيل منذ استيلاء النظام على السلطة، وكل من ذهب إلى معسكرات التدريب كان يرى أعضاء الإسلام السياسي ومن كل الجنسيات يتجولون في الأراضي السودانية وكأنها ملك لهم. وأيضاً دعوة جميع حركات الإسلام السياسي كانت تنقلها أجهزة التلفزة المحلية والعالمية، فما الجديد في هذا؟ ولكن حاولت بقلمك الجرئ أن تكشف آلة الدولة القمعية وتجردها من أي شرعية دينية أو ديمقراطية مخجوجة. فقد عكرت عليهم صفو حياتهم، ليس بدبابة ولكن بقلمك الذي حاول هدم كل الجدران التي تحاول أن تخفي حقيقة التسلط والظلم والاستكبار على الناس والفهلوة الفارغة .. إليك إيها الغفاري كل التحايا وأنت تئن تحت سياط جلاديك، وأنت لا تمتلك سوى قلمك الحر .. العصي على الانكسار ولا تمتلك سوى كلمات علي بن أبي طالب كرم الله وجهه (آه من قلة الزاد، وبعد السفر، ووحشة الطريق)، وأنت لا تمتلك سوى عدالة القضية والدفاع عن حرية الكلمة .. ولكن كن مطمئناً فالآلاف من المهمشين والجوعى يدعون لك صباح مساء وأنت تحاول أن تكشف عن الفساد الذي يلوث حتى كريات الدم والهواء، وأنت الآن بين يدي سلطة غاشمة، بالرغم من ادعائها الحكم بما أنزل الله، وكأنهم لم يسمعوا بالمرأة التي حبست قطتها حتى دخلت فيها النار إلى آخر القصة المعروفة! فكيف إنسان بدمه ولحمه.
إذا كان قادة الأصولية الإسلاموية يتدبرون ويتفكرون .. فالمعركة غير متكافئة فأنت تمتلك القلم الحر، العصي على الانكسار وهم يملكون آلة الدولة العمياء .. آلة الدولة القمعية. فأنت لم تسخر قلمك لتسلية المواطن في الأماسي أو لتهيئة حالة عذبة وسحرية لما قبل الرقاد، وإنما وجهت قلمك الحر وكلماتك الوضاءة إلى مصدر الفساد وجبروت السلطة، وأصل كل الشرور (السلطة الفاسدة والمفسدة للآخرين). فلو كنت تكتب (حكايات) لما تعرضوا إليك بل لكنت ضيفاً خفيف الظل مع حسناوات تلفزيون الشروق والنيل الأزرق والأخضر وكل الألوان .. ولكنك اخترت التحليق فوق سماوات الكلام الذي لا يقال حتى في الونسة، دعك من نشره على الملأ .. فتحكم الأجهزة الأمنية في رقاب الناس والبلاد منطقة محظورة الطيران (no-fly zone) ولكنك اخترت التحليق فوق السماوات التي تخرب الأنفس والضمائر وتدمر النسيج الاجتماعي، ومنذ أن التقينا في جريدة أجراس الحرية .. في مكتب الصديق فائز السليك، وعرفت رجلاً على خلق عالٍ وعلى همة ونشاط والابتسامة الطفولية التي لا تفارقك .. فسلام عليك وانت بين يدي جلاديك – وسلام عليك وأنت تقرع الأجراس وتشهر سيف الكتابة في وجه الغطرسة ودولة النهابين والمبذرين وتدخل غابات الوحوش، رغم قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق .. ولكن مع الذهن المفتوح، يكون القلب المفتوح. وسلاح الكلمة والقلم أقوى سلاح .. والقلم والاستبداد لا يلتقيان كما قال الكواكبي: ((إن الاستبداد والعلم ضدان متغالبان، فكل إدارة مستبدة تسعى جهدها لإطفاء نور العلم، وحصر الرعية في حالة الجهل .. إن العلماء .. الحكماء الذين ينبتون أحياناً في مضايق صخور الاستبداد يسعون جهدهم في تنوير أفكار الناس – والغالب أن رجال الاستبداد يطاردون رجال العلم وينكلون بهم، فالسعيد منهم من يتمكن من مهاجرة دياره – وهذا سبب أن كل الأنبياء العظام عليهم الصلاة والسلام، وأكثر العلماء الأعلام والأدباء النبلاء، تقلبوا في البلاد وماتوا غرباء)).
وأخيراً .. سلام لأصداء قلمك الذي يرن كالنحاس، معلناً الحرب ضد التزوير والتدليس والتسلط، وتحويل السلطة إلى التسلط على عباد الله المساكين .. سلام لك يا صديقي ذو القلب والقلم العنيد .. سلام لقلمك وهو يضئ اللحظة الدامسة ويكشف عن مكامن الأذى والفساد .. سلام لقلمك الذي لم يهادن يوماً .. سلام لقلمك وهو يقاوم في أزمنة العجز والذل والانحطاط واليباس والخراب .. وإذ تنحدر أضواء المساء المتألقة وتنساب على زنزانتك، أرسل إليك تحياتي وسوف تنفجر البراعم في الحدائق، والشمس ما برحت ساطعة فوق التلال (the sun is still upon the hilltops) قالها كريتو أحد أصدقاء سقراط حينما ذهب إليه في السجن وحاول عبثاً تهريبه قبل وصول السفينة وإنقاذ نفسه، فلما رفض قال كلمته وودعه: ما برحت الشمس ساطعة فوق التلال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صورة تعذيب جهاز الأمن للزميل أبوذر صحفي (راي الشعب) (Re: Kostawi)
|
كامل التضامن مع الزميل ابوذر الامين
هو الاكثر قوة وصلابة والا لما واجهوه بهذه الصورة البشعة
هذا ديدن النظام وسلوكه نظام خائف يرتعد ويفتقد المنطق فى مواجهة خصومه
وتلك طريقتهم البائيسة فى المنازلة وليس احط من ذلك طريقة.
يقينى ان ابوذر اكثر قدرة على المواجهة التى اعد نفسه لها.
من ناحية اخرى ندين اتحاد تيتاوى على صمته ( القبورى ) وحذلانه للوسط الصحافى
وافتقاده الى المبادرة فى الدفاع عن الصحافيين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صورة تعذيب جهاز الأمن للزميل أبوذر صحفي (راي الشعب) (Re: مُحَمَّدٍ عِوَضٌ احْمَدُ)
|
السودان: يجب وضع حد لحملة القمع القائمة بعد الانتخابات
يجب نسب إتهامات للمحتجزين أو الإفراج عنهم مع وضع حد للرقابة وتفعيل الإصلاحات
مايو/أيار 24, 2010
ذات صلة :
السودان: الانتخابات المعيبة تلقي الضوء على الحاجة للعدالة
معركة كل يوم
إلى الأمام
حزب المؤتمر الوطني يحاول إسكات الخصوم السياسيين والإعلام والنشطاء من أجل إعاقة المعارضة والانشقاق ولتشديد قبضته على السلطة. هذا القمع يرسل رسالة واضحة مفادها أنه بدلاً من تعزيزها الديمقراطية، فإن انتخابات أبريل/نيسان متعددة الأحزاب لم تؤد إلا لتجرؤ الحزب على ارتكاب إساءات أكثر.
رونا بيليغال، القائمة بأعمال مدير قسم أفريقيا في هيومن رايتس ووتش
(نيويورك) - قالت هيومن رايتس ووتش اليوم إن الحكومة السودانية الجديدة برئاسة حزب المؤتمر الوطني الحاكم، يجب أن تضع فوراً حداً لحملة القمع القائمة إثر انتهاء الانتخابات، بحق الصحفيين والإعلام وقيادات المعارضة والنشطاء. وقالت هيومن رايتس ووتش إن على الحكومة أيضاً أن تُفعّل على وجه السرعة الإصلاحات الموعودة الواردة في اتفاق السلام الشامل لعام 2005.
وقالت هيومن رايتس ووتش إن على الحكومة إما أن تنسب اتهامات قانونية للصحفيين والطلاب الأعضاء بالجبهة الشعبية المتحدة الذين تم احتجازهم دون نسب اتهامات إليهم، أو تفرج عنهم؛ وبعضهم محتجزين في أماكن غير معلومة. وعلى مدار الأسبوعين الماضيين، اعتقل مسؤولو الأمن الوطني اثنين من قيادات المعارضة وأربعة صحفيين واستأنفوا الرقابة الصارمة السابقة للنشر علي الصحف.
وقالت رونا بيليغال، القائمة بأعمال مدير قسم أفريقيا في هيومن رايتس ووتش: "حزب المؤتمر الوطني يحاول إسكات الخصوم السياسيين والإعلام والنشطاء من أجل إعاقة المعارضة والانشقاق ولتشديد قبضته على السلطة". وتابعت: "هذا القمع يرسل رسالة واضحة مفادها أنه بدلاً من تعزيزها الديمقراطية، فإن انتخابات أبريل/نيسان متعددة الأحزاب لم تؤد إلا لتجرؤ الحزب على ارتكاب إساءات أكثر".
وفي الانتخابات الوطنية التي عُقدت في أبريل/نيسان 2010، تمت إعادة انتخاب الرئيس عمر البشير - الذي صدرت بحقه مذكرة توقيف من المحكمة الجنائية الدولية بناء على اتهامات بجرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية في دارفور. وقد توصل باحثو هيومن رايتس ووتش المتواجدين ميدانياً أثناء الانتخابات وقبلها إلى أن العملية الانتخابية شابها قمع موسع وانتهاكات لحقوق الإنسان فاقم منها أوجه القصور اللوجستية والفنية.
وفي 15 مايو/أيار قام ضباط الأمن الوطني باعتقال زعيم المعارضة حسن الترابي، من حزب المؤتمر الشعبي، من منزله في الخرطوم، وتم احتجازه في سجن كوبر، حيث مكث بلا اتهامات. والترابي معارض قوي للحزب الحاكم واتهمه بتزوير الانتخابات.
ذلك المساء، وصبيحة اليوم التالي ،اعتقل ضباط من الأمن الوطني واحتجزوا أربعة صحفيين على الأقل في مداهمة استهدفت صحيفة رأي الشعب المقربة من حزب المؤتمر الشعبي، وقاموا بإغلاق الصحيفة. أحد الصحفيين، أبو ذر الأمين، قال لأسرته أنه تعرض لمعاملة سيئة من قبل الأمن الوطني وتعرض لصدمات كهربية قبل نقله إلى مقر نيابة امن الدولة بالخرطوم (3). الصور التي تلقتها هيومن رايتس ووتش تُظهر آثار التعذيب على جسده. ومكان الصحفيين الثلاثة الآخرين ما زال مجهولاً.
وفي 19 مايو/أيار اقتحم مسؤولو الأمن مقر صحيفة معارضة أخرى هي أجراس الحرية، وكانت تستضيف صحفيين من رأي الشعب وتنشر شعار الصحيفة المذكورة على صفحاتها كإعلان للتضامن. وأمر مسؤولو الأمن المحررين بشطب 6 صفحات من صفحات الجريدة البالغ عددها 12 صفحة، مما أجبر الصحيفة على الاحتجاب عن النشر. الموضوعات الممنوعة كانت عن اعتقالات الترابي والصحفيين، والعنف المتصاعد في دارفور. كما ذهب مسؤولو الأمن إلى مقر صحيفتين آخريين، هما الصحافة والسوداني، لحذف بعض الموضوعات.
واستمر ضباط الأمن الوطني في الرقابة على الصحف قبيل النشر عبر الزيارات لمقار الصحف، أوإجراء مكالمات هاتفية مع رؤساء التحرير، وهو ما أشار إليه الصحفيون السودانيون بمصطلح "الرقابة بالريموت كنترول".
وفي 20 مايو/أيار اعتقل مسؤولو الأمن فاروق أبو عيسى، المحامي البارز ورئيس لتحالف من أحزاب المعارضة، وقاموا باستجوابه لمدة 3 ساعات عن دعم المعارضة للترابي والمحكمة الجنائية الدولية. وعن تخطيط وفد من أحزاب المعارضة حضور مؤتمر عن المحكمة الجنائية الدولية في كمبالا الشهر المقبل.
وعلى صعيد آخر، استمرت قوات الأمن الوطني في استهداف الطلاب الأعضاء بالجبهة الشعبية المتحدة، وهي مجموعة طلابية تزعم الحكومة أنها على صلة بحركة متمردي دارفور بقيادة عبد الواحد النور. وفي 11 مايو/أيار اعتقل مسؤولو الأمن في الخرطوم ثلاثة آخرين من أعضاء هذه المجموعة، أحدهم تم الإفراج عنه وقال للعائلة والأصدقاء إن الضباط نقلوا الثلاثة إلى مكان مجهول وقاموا بتعذيبهم، ثم استجوبوهم بشأن أنشطة المجموعة. وما زال الاثنان الآخران رهن الاحتجاز في أماكن غير معلومة.
وخلصت بحوث هيومن رايتس ووتش إلى أن العشرات من أعضاء المجموعة تعرضوا للاعتقال التعسفي والاحتجاز والتعذيب من قبل مسؤولي الأمن الوطني على مدار العام الماضي. وما يزال ثلاثة منهم محتجزين في أماكن غير معلومة منذ مايو /آيار من العام الماضي.
وتكرر خرق الحكومة السودانية لوعودها بإنهاء الرقابة السابقة على النشر، وآخر وعد من هذا النوع أدلى به البشير في سبتمبر/أيلول 2009، ووعود أخرى بتفعيل الإصلاحات الديمقراطية المطلوبة بموجب اتفاق السلام الشامل لعام 2005. وتشمل الإصلاحات إصلاح جهاز الأمن الوطني القمعي وجعل القوانين الجنائية والإعلامية المعيبة متسقة مع الدستور الوطني الانتقالي.
وكان اتفاق السلام الشامل قد وضع حداً لحرب أهلية دامية استمرت لمدة 20 عاماً وحُدد بموجبه ستة أعوام فترة انتقالية للديمقراطية، تشمل الانتخابات والاستفتاء على حق الجنوب في تقرير المصير في يناير/كانون الثاني 2011. وقالت هيومن رايتس ووتش إن الإساءات القائمة من قبل الحكومة التي يهيمن عليها حزب المؤتمر الوطني لا تبشر باستفتاء عادل ومنصف وغير عنيف، وفيه سوف يقرر سكان الجنوب، ومنهم أكثر من 1.5 مليون جنوبي يعيشون في الخرطوم وولايات الشمال، انفصال جنوب السودان عن ولايات الشمال من عدمه.
وقالت رونا بيليغال: "أفضل سبيل لضمان استفتاء سلمي هو ضمان احترام الحقوق الأساسية في شتى أنحاء السودان". وأضافت: "على الحكومة الجديدة أن تُفرج فوراً عن منتقديها من احتجازهم التعسفي، وأن تجري التغييرات الواردة في اتفاق السلام والدستور السوداني، بدلاً من مضايقتها للمنتقدين ومعاقبتها للمعارضين السلميين".
وقالت هيومن رايتس ووتش إن على حكومة السودان الجديدة أيضاً التعاون مع المحكمة الجنائية الدولية. وعلى البشير أن يرد في لاهاي على الاتهامات المنسوبة إليه.
http://www.hrw.org/ar/news/2010/05/24
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صورة تعذيب جهاز الأمن للزميل أبوذر صحفي (راي الشعب) (Re: مُحَمَّدٍ عِوَضٌ احْمَدُ)
|
Quote: جماعة المنشية لا تختلف (البتة) عن جماعة القصر في شيء، سوى انها وجدت نفسها خارج السلطة بعد الصراع التي انتهى بانقسام ديسمبر 1999. وهو صراع على السلطة والاستئثار بها فحسب.
التعذيب سلوك بشع لا تمارسه حتى الحيوانات... ولا يجد من أي "شخص سوي" سوى الإستنكار، (ولكن) لن ننسى ولن نصفح عن أي تعذيب مورس بعد ان حط العهد الغيهب في 30 يونيو 1989 (سواء قبل ديسمبر 1999 أو بعده). |
اللهم وعذب الظالمون بعضهم ببعض وارنا فيهم عجائب قدرتك
كم عذبوا وشردوا وقتلوا منذ 30 يونيو 1989 , أين كانت إدانتهم عندما قتل مجدي وجرجس ودكتور علي فضل والتاية وسليم وعذب سعادة العميد الريح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صورة تعذيب جهاز الأمن للزميل أبوذر صحفي (راي الشعب) (Re: Dr.Mohammed Ali Elmusharaf)
|
في واقعة اعتقال الترابي وإغلاق " رأي الشعب" ..الموقف هو موقف "فولتير"
طلحة جبريل
[email protected]
ينسب الى الشاعر الفرنسي فولتير مقولة لم يقلها لكنها ارتبطت به، الى درجة ان كثيرين يعتقدون أنه قائله. هذه العبارة تقول" قد أختلف معك في الرأي ولكنني على استعداد أن أموت دفاعاً عن حقك في أن تقول رأيك".
قبل أن استطرد بشأن هذه المقولة المبدئية، أقول إن هذا كان رأيي وموقفي الذي قلت به لعدد من المنابر الاعلامية، سواء كانت اذاعات أو قنوات فضائية عربية اوأجنبية، أو وكالات أنباء، تعليقاً على قرار سلطات الخرطوم اغلاق صحيفة " رأي الشعب" التي يصدرها حزب "المؤتمر الشعبي" واعتقال الدكتور حسن الترابي.
أما الاستطراد حول القول المنسوب خطأ الى فولتير، الذي يعرف أيضاً باسم " شاعر الحرية" ، اقول إن الشاعر الفرنسي فرانسوا ماري أرويه، والذي اشتهر باسمه المستعار " فولتير " ودفاعه عن الحريات المدنية، أي بلغة العصر " حقوق الانسان" لم يقل المقولة المنسوبة اليه، بل هو قال شيئاً قريباً منها، حيث وجد في احدى مخطوطاته عبارة تقول "أنا أمقت ما تكتب، ولكنني على استعداد تام لأن أضحي بحياتي من أجل أن تستمر في الكتابة" لكن بعض الدارسين يعتقدون انه حتى هذه المقولة لم يكن فولتير قائلها. والمؤكد أن صاحبة مقولة "قد أختلف معك في الرأي ولكنني على استعداد أن أموت دفاعًا عن حقك في أن تقول رأيك" هي الكاتبة الفرنسية ايفلين بياتريس هول التي كانت تكتب تحت اسم مستعار وهو "إس جي تالنتير "وهي مقولة استوحتها من العبارة التي قيل إن فولتير كتبها في احدى مخطوطاته.
نعود الى موضوع إغلاق صحيفة" رأي الشعب" واعتقال الدكتور حسن الترابي.
حتى الآن نجد امامنا، تبريرات رسمية، وردت على شكل بيانات أو تصريحات.
يقول بيان اصدرته وزارة الاعلام السودانية حول إغلاق صحيفة " رأي الشعب" واعتقال الترابي ""نشرت جريدة حزب المؤتمر الشعبي والناطق بأسمه في صدر صفحتها الأولى بتاريخ 15 مايو خبراً عن تصعيد واسع لما زعم أنه صراع بين السودان والشقيقة مصر، وحملت نفس الصفحة خبراً يتحدث عن أحداث مختلفة نسبت للعام 1995م من القرن الماضي ، وخبر ثالث في نفس الصفحة يعيد بث الكذب القديم بلغة جديدة، يربط بين الحرس الثوري الإيراني ومصنع (جياد) ".
في هذا الجزء من بيان وزارة الاعلام، إشارة الى ان إغلاق صحيفة " رأي الشعب" مرده الى ثلاثة أسباب:
إشارة الى خلافات مصرية سودانية.
أخبار تعود الى عام 1995 .
خبر حول علاقة ايرانية مع مصنع جياد لصناعة السيارات.
إذاً ثلاثة أخبار بسببها تقرر إغلاق الصحيفة .
مهنياً لم اجد في الخبر الاول "جرماًً صحافياً" لأن العلاقات السودانية المصرية ظلت في صعود وهبوط منذ عام 1989 . إذاً ما الجديد ، في أن تكتب صحيفة ان هناك " توتراًً" في علاقات البلدين. لم يوضح لنا بيان وزارة الاعلام ما هو الخبر او الاخبار التي تعود الى عام 1995 . لذلك لا يوجد ما يشكل قاعدة مناقشة نزيهة. الخبر الثالث حول " علاقة ايرانية مع مصنع لصناعة السيارات" وهذا خبر ربما تنطبق عليه القاعدة المهنية ، التي تقول إن " الخبر الصحيح" هو الذي يعتمد على تعدد المصادر. هذه المصادر يجب ان تشمل جميع الجهات التي لها علاقة بالخبر. في مثل هذا الخبر لابد من الاستعانة بثلاث مصادر، هي الحكومة السودانية والحكومة الايرانية ، ومسؤولي المصنع نفسه، فإذا لم تفعل صحيفة " رأي الشعب " ذلك تكون أخلت بقاعدة مهنية في كتابة الاخبار، وبالتالي يمكن متابعتها قضائياً ، وليس إغلاقها. الاغلاق في هذه الحالة قرار تعسفي.
ونسب الى "المركز السوداني للخدمات الصحفية " وهو مركز حكومي خبراً يقول "أصدر الفريق أمن مهندس محمد عطا المولى عباس المدير العام لجهاز الأمن والمخابرات الوطني قراراً يقضي بالحجز على ممتلكات شركة الندوة للصحافة والإعلام المحدودة وإيقاف صحيفة رأس الشعب المملوكة لها. وقال مصدر أمني رفيع لـ" "المركز السوداني للخدمات الصحفية" إن حيثيات القرار جاءت على خلفية التناول الصحفي المضلل لصحيفة رأي الشعب والمُضر بالأمن القومي للبلاد دون مراعاة لأسس التناول الصحفي المهني والموضوعي في استهداف مستمر لمقدرات الوطن ومكتسباته وإشاعة الفتنة والإساءة لعلاقات السودان بأشقائه وجيرانه والأسرة الدولية" ونسب الخبر الى " العبيد أحمد مروح الأمين العام للمجلس قوله إن المجلس يأسف للقرار من حيث المبدأ مبيناً أن المجلس لم يكن طرفاً في القرار الخاص بإيقاف الصحيفة وقال القرار حتى الآن لا يمس مساحة الحريات التي أتاحتها اتفاقية السلام والدستور حول التعبير المسؤول".
من هذه التصريحات يتجلى ان "جهاز الأمن" اتخذ قرار إيقاف صحيفة، متخطياًً الجهاز الحكومي الذي يفترض أن يتخذ قرار الايقاف وما شابه.
ونسب الى الاتحاد العام للصحفيين السودانيين قوله في بيان أصدره قوله "إن المرحلة الحالية تتطلب من الصحف قدرا من المسئولية في نشر الأخبار وتجنب الأضرار بأمن البلاد وسيادتها. ويرى الاتحاد أن هناك تجاوزات مهنية للصحيفة إلا انه طالب السلطات الأمنية اللجؤ إلى مؤسسات القضاء وهى قادرة علي إخضاع كل القضايا للمعايير القانونية والمهنية".
نستنتج من ذلك أن" هيئة حكومية" تقول صراحة انها لم " تكن طرفاً في قرار باغلاق صحيفة". ويقول اتحاد الصحافيين السودانيين، إنه لابد من " اللجوء للقضاء لاغلاق الصحيفة" وعلى الرغم من تمثيلية الاتحاد المشكوك فيها للجسم الصحافي، وما يوجه له من انتقادات بشان "موالاته للسلطة في الخرطوم" فإن دعوته اللجوء الى القضاء، موقف صائب.
في هذين الموقفين، من جهة حكومية واتحاد محسوب على السلطة، تأكيد ان قرار إغلاق الصحيفة كان قراراً خاطئاً، ولا يتسق مع ما يقال حول " الانتقال اديمقراطي" ويبرهن من جديد أن" دار لقمان" بقيت على حالها، على الرغم من ما تردده التصريحات الرسمية بشأن " الانتخابات النزيهة" التي جرت في بلادنا، ونحن ندرك قطعاً أن الفارق كبير جداً بين " النزاهة " التي تحدثت عنها السلطة، و" النزاهة" كما هي، وكما يفترض ان تكون.
في مجال التصريحات سأكتفي بتصريح مصطفى عثمان اسماعيل المستشار السياسي للرئيس السوداني الذي نفى" أن يكون اعتقال زعيم حزب المؤتمر الشعبي السوداني المعارضحسن الترابي جاء على خلفية تصريحاته حول وجود تزوير في الانتخابات الأخيرة . موضحا أن الاعتقال جاء نتيجة لنشر معلومات تمس الأمن القومي السوداني في صحيفة تابعة للحزب. وقال مصطفى عثمان إسماعيل إن "قانون المطبوعات السوداني ينص على مسؤولية رئيس تحرير الصحيفة ورئيس الحزب التابعة له عما ينشر من معلومات كاذبة داخل الصحيفة". وزاد قائلاً "الصحيفة أوردت معلومات تشير إلى أن "قوات من الحرس الثوري الإيراني موجودة بالخرطوم وأنها تقوم بتصنيع أسلحة متطورة لصالح الحكومة السودانية، ويتم تسليمها إلى حركة المقاومة الإسلامية (حماس) في قطاع غزة". وأضاف إسماعيل أنه "سيتم رفع الأمر إلى القضاء السوداني للبت فيه، حيث يتعين على الترابي وصحيفته إثبات صحة هذه المعلومات حتى تتم تبرئته، وإن لم يستطع سيلقى جزاءه من القضاء السوداني لما أحدثه من ضرر بالغ بالوطن وبالأمن السوداني".
المستشار السياسي يقول نشر "معلومات" تمس الأمن القومي. فإذا كان الأمر يتعلق ب "معلومات" كما يقول مصطفى عثمان اسماعيل، فإن دور الصحف هو" تدفق المعلومات"، وفي هذه الحالة إذا كان ما نشر" معلومات". ماذا يضير؟
ثم ما هذا القانون الذي يربط تلقائياً ما بين" مسؤولية رئيس تحرير صحيفة ما ورئيس الحزب الذي يصدرها".
و يقول المستشار السياسي" سيتم رفع الأمر الى القضاء السوداني" مع تهديد مبطن فيه استباق لحكم القضاء " سيلقى جزاءه من القضاء السوداني لما أحدثه من ضرر بالغ بالوطن وبالأمن السوداني" .
هذا التصريح يشتمل على تلميحات بالادانة حتى قبل أن تنعقد اولى جلسات المحكمة، إذ قدر لها ان تنعقد.
تعمدت أن استند في هذه الحيثيات، على ما قالته سلطة الخرطوم في بيانات وتصريحات. تجاهلت ما قاله " الحزب الشعبي" والأحزاب الاخرى في بياناتها. فعلت ذلك متعمداً.
أختم فاقول، سبق ان كتبت وقلت صراحة ، في أكثر من موقع ، وفي أكثر من مناسبة، إن ما فعله الدكتور حسن الترابي بالوطن واهله لم يكن هيناً، وفي جميع الأحوال، منذ ان كان مستشاراً في نظام نميري، وجدت نفسي معه على طرفي نقيض، قلت ذلك امامه، وقلت ذلك في حضوره على الهواء مباشرة ، وهو ما ينسحب على الصحيفة التي صدرها حزبه ، لكن ذلك أمر ، والموافقة على ما حدث سوى كان اعتقالاً أو إغلاقاً أمر مختلف تماماً.
إذ لا يمكن لصحافي أن يوافق على إغلاق صحيفة من طرف جهاز أمني، ولا يمكنه أن يقبل اعتقال سياسي بسبب تصريحاته او ما تقوله صحيفة ناطقة باسم حزبه، حتى لو كان هذا الشخص هو الدكتور الترابي الذي كان مشاركاً في صنع القرار ابان " سنوات الرصاص " السودانية، التي عرفت ابشع انتهاكات في مجال حقوق الانسان.
الحرية لنا ولغيرنا، والديمقراطية لنا ولغيرنا. ولن احيد عن هذا الموقف حتى لو بقيت وحدي اقولها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صورة تعذيب جهاز الأمن للزميل أبوذر صحفي (راي الشعب) (Re: مُحَمَّدٍ عِوَضٌ احْمَدُ)
|
ميادة
مسكاقمي ...
نِحنا مجموعة مِن بشر الخرطوم بحري ، كُنا بنتلاقى في مرات في مكاتب الأمن (قرب مَوقِف شندي) كانو بجلِدونا وبضربونا ضرب غرائِب الأبل ... مِن شِده الألم كان بعضِنا يبكي والبعض يصرُخ والبعض يتبَول على نفسِهِ ... كان البعض بعترِف بِتُهم ما عارِف عنها حاجة بتاتًا ... ما عِندنا دليل واحِد على الحصل لينا ... علشان كِده تعاهدنا أن نجعل الأمر < شخصي جِدًا > ... بتصدِقي يا ميادة إننا كُنا ولازلنا خجلانين مِن روحنا ، خجلانين مِن إنا كُنا نبكي ونصرُخ ونتبَول على أنفُسِنا ، خجلانين مِن النعوت التي كان يطلِقُها علَينا هؤلاء السادِيين ، عِندما نبكي ونصرُخ ونتبَول على أنفُسِنا ... لَيس لدَينا دليل واحِد على الحصل لينا ... حورِبنا في أرزاقِنا -بِالرغم مِن أن معظمِنا لم يكُن بِالخِدمة المدنِية-والله ثُم والله ، هذا قسمٌ أُسئل علَيهِ يَوم القِيامة يا ميادة ، كان يأخُذونني مِن غُرفة نَومي وأُضرب أمام زوجاتي وأطفالي ... قد تعْتقِدين إني كُنت حينُها أوزع مناشير أو أقود مُظاهرات أو أفجِر مُنشأت أو حتى مُنتمي إلى المُعارضة ... بدأ الأمر في إعْتِراضي على حِصتي (وقية في الإسبوع) بَينما جاري الوزير (حي المغترِبين بحري) كان سُكر كِنانة يأتيه أمام أعيُنِنا بِشوالات ... بدأ الأمر هكذا ... م نجِد في بيوت الأشباح منتمي لِمُعارضة أو مطلوب خطير ... كُنا كُلِنا < عم عبدالرحيم > ...
لما جعلنا الأمر < شخصي جِدًا > خفف ذلِك كتير على الوضع التعذيبي فيما بعد ... كُنا عِندما نخرُج ونُعالِج جروحِنا الجسدِية والنفسِية ، نجتمِع ونبحث ونتحرى عن < مُعذِبينا > ثُم نُطبِق فيه/فيهُم كُل الذي جرى لنا على أيديهم في بيت الأشباح ... تبَين لنا أنهُم أشباه رُجال ... نشرنا هذا الأمر أن أجعلوا أيها المُعذبين الأمر < شخصي جِدًا > ...
لكِ أن تُصدِقي أو لا تُصدِقي ... لا بأس ... فقط ... لا تتسلي بِعذابات الرِجال ومِحن النِساء ودميعات أطفالنا...
إن وجود < بيوت أشباح > إعْترف بِها رأس النِظام بِنفْسِهِ عِندما أعلن على الملأ أن < لا بيوت أشباح بعد هذا > ... أن تكوني < مؤتمر وطني > فهذا طبيعي وخِيارُك ... بس أن تُكذِبي مظلومي النِظام هذا هو الغير طبيعي ومُش مِن حقكِ ... أخاف علَيكي كما أخاف على أخواتي ، فإن قلمك سَيف وعِند إنْبلاج الصُبح -الذي هو آت ولو بعد سنين عددا- سيُحاسب كُل صاحِب سَيف وقلم ... أخاف علَيكي ... فأنتي لا تسْتحِقين ذلِك ...
إذا قُلت : ضُرِبت
تقولي : إنك تكذِب
في إعتِقادِك يا ميادة ، ماذا يكون مَوقِفي مِنك؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صورة تعذيب جهاز الأمن للزميل أبوذر صحفي (راي الشعب) (Re: عزام حسن فرح)
|
اخ عزام
لا كلام يمكن ان يزيل قهر الرجال الا مواقف الرجال
لك ولكل ضحايا التعذيب التحية والتقدير ونتمني الا تعود او يحدث هذا لشخص اخر \
الاخ ابوذر نتمني الا يتواصل الالم فما يحدث في النفوس يصعب علاجها
فلتعد الي اسرتك سالما
مرفوع الراسQuote: ميادة
مسكاقمي ...
نِحنا مجموعة مِن بشر الخرطوم بحري ، كُنا بنتلاقى في مرات في مكاتب الأمن (قرب مَوقِف شندي) كانو بجلِدونا وبضربونا ضرب غرائِب الأبل ... مِن شِده الألم كان بعضِنا يبكي والبعض يصرُخ والبعض يتبَول على نفسِهِ ... كان البعض بعترِف بِتُهم ما عارِف عنها حاجة بتاتًا ... ما عِندنا دليل واحِد على الحصل لينا ... علشان كِده تعاهدنا أن نجعل الأمر < شخصي جِدًا > ... بتصدِقي يا ميادة إننا كُنا ولازلنا خجلانين مِن روحنا ، خجلانين مِن إنا كُنا نبكي ونصرُخ ونتبَول على أنفُسِنا ، خجلانين مِن النعوت التي كان يطلِقُها علَينا هؤلاء السادِيين ، عِندما نبكي ونصرُخ ونتبَول على أنفُسِنا ... لَيس لدَينا دليل واحِد على الحصل لينا ... حورِبنا في أرزاقِنا -بِالرغم مِن أن معظمِنا لم يكُن بِالخِدمة المدنِية-والله ثُم والله ، هذا قسمٌ أُسئل علَيهِ يَوم القِيامة يا ميادة ، كان يأخُذونني مِن غُرفة نَومي وأُضرب أمام زوجاتي وأطفالي ... قد تعْتقِدين إني كُنت حينُها أوزع مناشير أو أقود مُظاهرات أو أفجِر مُنشأت أو حتى مُنتمي إلى المُعارضة ... بدأ الأمر في إعْتِراضي على حِصتي (وقية في الإسبوع) بَينما جاري الوزير (حي المغترِبين بحري) كان سُكر كِنانة يأتيه أمام أعيُنِنا بِشوالات ... بدأ الأمر هكذا ... م نجِد في بيوت الأشباح منتمي لِمُعارضة أو مطلوب خطير ... كُنا كُلِنا < عم عبدالرحيم > ...
لما جعلنا الأمر < شخصي جِدًا > خفف ذلِك كتير على الوضع التعذيبي فيما بعد ... كُنا عِندما نخرُج ونُعالِج جروحِنا الجسدِية والنفسِية ، نجتمِع ونبحث ونتحرى عن < مُعذِبينا > ثُم نُطبِق فيه/فيهُم كُل الذي جرى لنا على أيديهم في بيت الأشباح ... تبَين لنا أنهُم أشباه رُجال ... نشرنا هذا الأمر أن أجعلوا أيها المُعذبين الأمر < شخصي جِدًا > ...
لكِ أن تُصدِقي أو لا تُصدِقي ... لا بأس ... فقط ... لا تتسلي بِعذابات الرِجال ومِحن النِساء ودميعات أطفالنا...
إن وجود < بيوت أشباح > إعْترف بِها رأس النِظام بِنفْسِهِ عِندما أعلن على الملأ أن < لا بيوت أشباح بعد هذا > ... أن تكوني < مؤتمر وطني > فهذا طبيعي وخِيارُك ... بس أن تُكذِبي مظلومي النِظام هذا هو الغير طبيعي ومُش مِن حقكِ ... أخاف علَيكي كما أخاف على أخواتي ، فإن قلمك سَيف وعِند إنْبلاج الصُبح -الذي هو آت ولو بعد سنين عددا- سيُحاسب كُل صاحِب سَيف وقلم ... أخاف علَيكي ... فأنتي لا تسْتحِقين ذلِك ...
إذا قُلت : ضُرِبت
تقولي : إنك تكذِب
في إعتِقادِك يا ميادة ، ماذا يكون مَوقِفي مِنك؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صورة تعذيب جهاز الأمن للزميل أبوذر صحفي (راي الشعب) (Re: مُحَمَّدٍ عِوَضٌ احْمَدُ)
|
إ،نا فعلا كلمة حق تقال قبل فوات الأوان :
إلى ضباط وعسكر أمن الحكومة:
هذا عمل نالكم به غضب من الله عظيم
عمل تضج منه ملائكة الأرض والسماء
عمل لا ترضى أن تناله في روحك وجسدك وأهلك .. والله خلقكم سواسية
واجبكم تجاه ربكم يفرض عليكم التوبة عن مثل هذا الفعل المشين
واستغفروا الله لذنبكم إن غفر لكم ولا تعودوا لمثله أبدا ..
فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ..
إذا أمركم كبراء حكومتكم اعتقال الناس فاعتقلوهم .. أما أن تمتد أيديكم
إلى تعذيب البشر فقد اشركتم بالله ..
ليس في الأمر طاعة أوامر .. فالذي يأمرك بذلك سوف ينكرك يوم الحشر والحساب
"قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِنْ لَا تَعْلَمُونَ (38) وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (39) إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (40) لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ" سورة الأعراف
"وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68)" سورة الأحزاب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صورة تعذيب جهاز الأمن للزميل أبوذر صحفي (راي الشعب) (Re: مُحَمَّدٍ عِوَضٌ احْمَدُ)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (12) يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) }
صدق الله العظيم
لاحول و لا قوة إلا بالله.........لك الله يا انسان السودان......
ظلم الحكم ياهو الظلم.....كان من انجليز.....أو من "سجم"...كما قالها حميد...
صديق ىالقاعد بعيد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خبر عاجل- صورة تعذيب جهاز الأمن للزميل أبوذر صحفي (راي الشعب) (Re: Omer Abdalla)
|
كتب عزام حسن فرح :
Quote: لما جعلنا الأمر < شخصي جِدًا > خفف ذلِك كتير على الوضع التعذيبي فيما بعد ...
كُنا عِندما نخرُج ونُعالِج جروحِنا الجسدِية والنفسِية ، نجتمِع ونبحث ونتحرى عن < مُعذِبينا >
ثُم نُطبِق فيه/فيهُم كُل الذي جرى لنا على أيديهم في بيت الأشباح ..
تبَين لنا أنهُم أشباه رُجال ...
نشرنا هذا الأمر أن أجعلوا أيها المُعذبين الأمر < شخصي جِدًا > ... |
تحية للأخ الصديق عزام ورفاقه
أرى أن ندرس تجربتهم وأثرها ، بعد أن يذكر عزام النتائج المباشرة
لأخذهم حقهم بيدهم وتحقيقهم العدالة
ولو كان الأمر ناجع ، ومتأكد انه كذلك ، فلنعمم التجربة ونطورها
لكي تصل مقرر سياسة التعذيب ومصدر الأمر قبل المنفذين
أي ان يتم إستهداف الذين هم فوق في قمة السلطة وجهاز امنها المجرم
تحية لأبوذر
وللذين نشروا الموضوع/ الجريمة و أوصلوه لآذان العالم
وعليهم المواصلة حتى يحقق الفضح أغراضه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خبر عاجل- صورة تعذيب جهاز الأمن للزميل أبوذر صحفي (راي الشعب) (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
خواطر الأزمة السياسية السودانية
21 أكتوبر...الثورة والانتفاضة كآليات للتغيير (1)
أبوذر على الأمين يسن
فبراير 2009
تقلبت النظم السياسية منذ الاستقلال لتتقاسم الدورات (عداً) ثلاث ديمقراطيات، وثلاث نظم عسكرية. أما من حيث الزمن كان عمر الديمقراطيات أقل بما لا يقارن بالمدي الزمني الذي حكمت فيه النظم العسكرية، فعلى مدي 52 عاماً كان نصيب النظم العسكرية قرابة ال 41 عاماً مقابل 11 عاماً للديمقراطيات الثلاث. وكانت أدوات التغيير هي ثورة شعبية تأتي بالديمقراطية التي تفرخ انقلاباً، دائماً بدفع أو دعم من أحدي الاحزاب السياسية ذاتها. لكن النظم السياسية الديمقراطية والعسكرية المتعاقبة كانت ذات طابع عالى التمركز، تبرز فيه مطالب الاطراف بقوة بدفع من ممثليها الحزبيين الذين انتخبتهم ابان حكم الديمقراطيات الثلاث، لكن ذات المطالب غالباً ما يتم قمعها بالقوة والحروب بدفع من الطباع العسكري للانظمة الثلاث الاخرى. ومنذ الاستقلال كان الجنوب هو الجهة الوحيدة التي عبرت عن مطالبها بالقوة المسلحة منذ البداية، لتكون واحدة من أهم دوافع وعوامل التغيير المتغلب (ديمقراطية، ثورة شعبية، انقلاب)، لكن الان المشهد السياسي يبدو عليه اختلافاً كبيراً كون الاحتجاج المسلح أصبح السمة الاساسية لكل مطالب أطراف السودان، وكلها تخوض الصراع المسلح ضد مركز لايرضى بغير المركزية القاضبة. وكانت السمة المائزة للثورات الانتفاضات أنها تحدث بالمركز (الخرطوم) لكن مع نهاية الديمقراطية الثالثة التي لم تقدم شئ يذكر لتلبية مطالب الاطراف بل لم تعبأ كثيراً لها وانشغلت بالصراعات على كراسي الحكم التقطت الاطراف الدرس أن التغيير لن تفيد فيه الاحزاب ولن تلتفت له وبذلك مثلت نهاية المطاف لأي رجاء للتعاطي مع مطالب الاطراف. بالمقابل واجهت الانظمة العسكرية مطالب الاطراف بالقمع والقوة واطلاق الحروب الداخلية دافعة كل الاطراف لنهاية النهايات أن مطالبهم لن تجد طريقها للإستجابة إلا بأخذها بالقوة ذاتها التي يوظفها المركز ضدهم في حالة الانظمة العسكرية، أو تكون محل اهمال وعدم اهتمام الانظمة الديمقراطية. وأمام تجارب الحكم منذ الاستقلال وحتى يومنا هذا يثور السؤال هل ستكون الثورات والانتفاضات الشعبية التي تحدث بالخرطوم آلية لتغيير النظام؟، أم أن هناك مستجدات حولت مصدر ومكان الثورات بعيداً عن الخرطوم بل وغيرت آليتها من الاحتجاج الشعبي والتظاهر إلى النشاط العسكري المباشر؟.
بعيد انتقال التجمع الوطني للخارج من فرط التضييق الانقاذي عليه، طرح التجمع الوطني (الانتفاضة المحمية بالسلاح)، وكان ذلك بعد فشل التجمع في بناء قوة مسلحة ذات فاعلية وأثر. ولكن الانتفاضة المحمية بالسلاح لم تتبلور كفكرة صالحة للتسويق الجماهيري ولو على نطاق الخرطوم قاعدة الثورات الشعبية التاريخية، ويبدو أن الانتفاضة المسلحة فشلت لأنها لم تتبنى مطالب أو تحمل هموم أهل الاطراف، بل كان كل دفعها يقوم على إزاحة الحكومة ذات البعد الاسلامي، وكان التجمع الوطني على يقيين أن أقوى دوافع اسقاط النظام هو التشهير باسلاميته فقط لاغير. لكن مجريات الاحداث أثبتت أن الطابع الاسلامي للنظام لم ولن يتحول إلى عامل اسقاطه، بل في الوقت الذي كان التجمع الوطني يروج للإنتفاضة المسلحة التي ستزيح تجار الدين، كان الدين أقوى أدوات التعبئة والقبول الجماهيري قبل أن يتحول إلى ايدولوجيا لحراسة الانقاذ للدرجة التي كل من يخالف الانقاذ ولو في (جباية فرضتها محلية ما) يوصف ويتنعت بأنه شيوعي أو عميل، ثم تتطورت هذه النعوت لتصف كل من يخالف الانقاذ بأنه بلا وطنية حتى فقدت هذه النعوت قيمتها وأصبحت لا تعني شيئاً ولا تثير أحداً. ولم يستفد التجمع الوطني من تحالفه مع الحركة الشعبية القوة الوحيدة التي كانت تحمل السلاح في وجه المركز والتي ظلت تحمله منذ العهد المايوي العسكري ومروراً بعهد الديمقراطية الثالثة، واستمرت تحمله أغلب سنوات حكم الانقاذ. لكن ذلك لم يكن هماً يستحق الوقف والدراسة، بل كان كل هدف التجمع هو تقوية كيانه بالحركة الشعبية والجيش الشعبي وبذلك يضمن القبول والدعم الدولي بكل أبعاده وأشكاله. لكن اخفاق التجمع وفشل الانتفاضة المسلحة كان سببها الاساسي عدم تطوير التجمع لخطاب وبرامج تحشد خلفه أهل الاطراف الذين ترسخت عندهم أن المركز لن يهتم بهم أياً كان حاكماً بالخرطوم أو معارضاً لها، ضمن حكم ديمقراطي أو عسكري!؟. فإنصرف لتطوير وسائل وأساليب أخرى.
طرحت بعد ذلك فكرة أخرى تدعو (للعصيان المدني) كأداة للتغيير، وهي فكرة لم تبتعد كثيراً عن الانتفاضة والثورة الشعبية، ذلك أن كل الثورات السابقة كان عمادها وجوهر قوتها ودفعها العصيان المدني. لكن أهل الانقاذ فطنوا لذلك منذ البداية، فعملت الانقاذ على تفكيك قوى المجتمع المدني بمثل ما علمت على اضعاف القوى السياسية، لكن ما فعلته الانقاذ بقوى المجتمع المدني والنقابات وغيرها كان حاسماً في اضعافها وانهاء أي دور لها، بل تطرفت الانقاذ في ذلك للدرجة التي اضرت بها هي نفسها، فأصبحت بلا معينات أو مفاتيح للتأثير ولو ضمن السياسيات التي تخدم الانقاذ نفسها، والآن للإنقاذ آداة واحدة مترهلة وبلا ملامح هي (المؤتمر الوطني) الذي ليس هو بحزب ولا بتحالف أو إلتلاف، بل كيان هلامي مهمش، عاصٍ على المراقبة والتوظيف، له بوابة لايمكن ضبطها فيدخله الناس أفوجاً لأسباب كثيرة، ويخرجون منه لأسباب كثيرة، وإن كان الخروج (غير معلن) بعكس الدخول الذي تقام له الافراح والحملات الاعلامية. وسبب فشل (العصيان المدني) هو ذات فشل الانتفاضة المحمية بالسلاح!؟، كونه مرتبط بالمركز (الخرطوم) ولايحمل هموم ومشكلات أهل الهامش، ولا يعبر عنهم بأي وجه أو درجة.
جاءت محاولات تطوير تجرتبيتي الانتفاضة المسلحة والعصيان المدني خجولة كثيفة الغموض واتخذت عنوان (الجهاد المدني) وهي الفكرة التي اطلقها الامام الصادق المهدي، لكنها لم تجد رواجاً حتى بين القوى السياسية الاخرى التي تشاطر حزب الامة القومي الاهداف والمقاصد. وظل الجهاد المدني بلا رصيد جماهيرى فاعل، بل ظل صوت حزبي محصور حتى ضمن اطار حزب الامة في شخص الامام الصادق المهدي، للدرجة التي لم يكن للجهاد المدني ذات الحضور والانتشار الاعلامي الذي حظيت به الانتفاضة المسلحة والعصيان المدني. وجاءت خطوة الحركة الشعبية بالتفاوض مع الحكومة والتوقيع (الثنائي) مع المؤتمر الوطني لتنهي ربيع التجمع وقوى المعارضة، دافعة بكل مبادرات التغيير إلى خلف اللاشعور وخارج حيز النسيان. لتجد قوى التجمع ذاتها أنها بلا جامع يربط بينها ويدفع بإتجاه التغيير، بل أضحت كل الاحزاب والقوى السياسية تبحث عن سبل الاتصال والتواصل مع الانقاذ وإن كان ذلك خصماً عليها وبلا مكاسب. لكنها وخلال كل تجربة المعارضة الزمنية والعملية لم تقف لتراجع وتعد وتستعد للخروج عن عقلية المركز الخرطوم ومركزية الحكم والحكومة. وللحق كان ذلك هو الامتحان وهو عصب الفشل ومناط الضعف والتلاشي الذي اصاب كل القوى السياسية التاريخية وغيرها.
وما تزال القوى السياسية في أغلبها غير متحمسة تجاه الاطراف، بل الواقع السياسي اليوم يوضح مدى بعد تلك الاحزاب عن العاطي الفعال مع اطروحات الاطراف والتفاعل معها!!؟، بل هو وللحق يعكس مدى الربكة التي احدثتها الحركة الشعبية والجيش الشعبي بالدخول في اتفاق مع الحكومة والمؤتمر الوطني. وكيف ارتبكت معادلات التغيير (المركزي) الذي انعكس في رفض تلك القوى السياسية للطابع الثنائي للحل الذي خرجت به نيفاشا، والذي ظل هو دافع ووقود الكثير من القوى السياسية للتعاطي مع الانقاذ سراً وجهراً دون أن يكون لذلك قيمة ذات أثر في الدفع بإتجاه التغيير أياً كان. بل ظلت الانقاذ هي الانقاذ وزادت مركزة وقويت قبضتها للدرجة التي تأثر بها حتى الشريك وبات يصارع لأجل الوفاء بالاتفاق الذي وقعه مع الانقاذ ذاتها. لكن نزعة الانقاذ المركزية هي التي فيما يبدو تحرك الكثير من القوى السياسية خاصة التقليدية منها للتراضي والتوافق مع الانقاذ!؟، ذلك أن إتجاهات التغيير التي افرزتها سياسات المؤتمر الوطني القاضبة من جهة، ونموذج وتجربة الحركة الشبعية وما كسبته من جهة أخرى رفع شارات الخوف ضمن القوى السياسية التقليدية إلى اقصاه، وأشعرها بأنها تفقد القواعد التي كانت تدعمها وتجعل منها القوى الرئيسية في أي برلمان ديمقراطي تتلاشى ولا سبيل لكسبها بل لاقيمة لسكبها اذا كان ذلك يعني نهاية المركزية وتلاشئ الخرطوم كمركز قابض وحيد. صحيح أن ذلك تتم تغذيته بإيدولجيا عرب وزنوج أو زرقة، واسلام ومسيحية، لكن الحقيقة هي حتماً غير ذلك، وكل الخوف أنما هو ناتج عن ما أفرزته التغييرات التي طرأت على أهل الاطراف ودفعت به أطلاعهم وتصديهم لأمرهم بأنفسهم بلا عون من قوى سياسية بل عبر كيانات جديدة في كل شئ من الاسماء وحتى شكل ومنهج المطالبة بالحقوق.
إتنهي مسير رجاء التغيير واسقاط الانقاذ إلى اطلاق (الانتفاضة الانتخابية)، وهي أيضاً فكرة أطلقها زعيم حزب الامة القومي الامام الصادق المهدي، لكنها لم تجد قبولاً يذكر للدرجة التي دفعت بمطلقها للدخول في (تراضي وطني) مع الحكومة والمؤتمر الوطني مما كان له أقوى الاثر في إعلان موتها ونهايتها. ذلك أن حزب الامة كان يقود المعارضة في أحدث تشكل جديد لها، ولكنه فجأ تخلى عن كل ذلك بلا مبررات مقنعة أو دوافع حقيقية سوى الخوف من الانتفاضة الانتخابية ذاتها!!؟. ذلك أن التطورات التي حدثت ستدفع بحزب الامة لقبول كل ما يرفضه ويعارض به اتفاقية السلام الشامل مع الحركة الشعبية، ولو كسب أغلبية مقاعد البرلمانات جميعاً. لذلك فالأفضل بالنسبة لحزب الامة هو التوافق مع (المركزين) على استمرار المركزية التي يتقاسم فيها أهل المركز مركزيتهم، ويرضوا الاطراف أو يواصلوا قمعها وتهميشها.
لكن معادلة التغيير اتخذت اتجاهات جديدة، وأصبح لها نموذج عالي الفاعلية مضمون النتائج، بلا حوجة للقوى السياسية الحزبية التقليدية والحديثة وما بينهما. هكذا أصبحت نيفاشا نموذج ملهم لكل الأطراف، لا يتأثر بالمركز ولا القوى المرتبطة به، له أدوات وطرح غير قابل للإخضاع مهما كانت قوة المركز وجبروته. بل عكس التوجهات وأجبر المركز للتعاطي مع الاطراف ووفقاً لشروطها، وما عاد المركز ولن يعود كما كان. بل أصبحت المركزية صريحة كانت أو مستترة بذات جاذبية أو فاعلية ليتم الرهان عليها. وعليه لم تعد الثورات تنظلق شرارتها في الخرطوم، وينتهي عنفونها بتغيير النظام بالخرطوم، بل من الاطراف وليس بالانتفاضة ولا العصيان المدني، بل بالتمرد الذي يوظف كل شئ بلا حدود أو سقوف طالما ظل المركز مستعصي على قبول المطالب كما طرحها أهلها بكل طرف. لم تعد هناك دوافع أو جدوى للثورات الشعبية والتظاهرات التي تطلقها الخرطوم لتغيير النظام، ليس لإنها في ظل الانقاذ أصبحت مستحلية أو صعبة، بل لإنها وإن قامت ونجحت لن تغيير الاطراف أو تستجيب لمطالبهم، فلا أحد يريد ثورة شعبية أو أنتفاضة خرطومية، فقط السبيل الان هو التمرد على المركز حتى الخضوع الكامل لمطالب الاطراف.
============
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Amani Al Ajab
مجاهد عيسى ادم
Tragie Mustafa
Kostawi
امبدويات
صديق محمد عثمان
عبد الواحد أبراهيم
othman mohmmadien
Ehab Eltayeb
خالد العبيد
عثمان رضوان
عزام حسن فرح
الفاتح سليمان
معتصم دفع الله
Safa Fagiri
rosemen osman
عمر عبد الله فضل المولى
Siddig A. Omer
طارق عبد اللطيف نقد
بكرى ابوبكر
محمدين محمد اسحق
Omer Abdalla
أبو ساندرا
الجندرية
khalid abuahmed
احمد محمد بشير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست