|
|
 اعلي قليلا / هيثم عبداللطيف
|
محاولة للتساؤل بصوت أعلي قليلاً من الهمس
المحاولة الأولي
والناس تشغلهم الثورة يبدو انه لاحديث غيرها فماذا عنها ؟ .. هكذا تسألت ذات يوم فقالوا لي إنها في الطريق .. مرت الأيام وهي مازالت في الطريق ولم يفتر الإنشغال بها.. وأن أطلقت العنان لخيالي لتخيلت إن قلت لاحدهم ( السلام عليكم).. رد علي ( أنا مشغول الأن ليس لدي وقت لرد السلام) مع أن وصفه الطويل لحالته الثورية كان يكفي بعضاً منه لقول (وعليكم السلام) .. ليس هذا إستخفاف بهدف يشغل بال الكثيرين أنا منهم فالسعي إلي التغيير يعني بالنسبة لي بالأضافة إلي الأهداف العامة المتفق عليها إمكانية الحلم بغدٍ افضل بعد الذي ضاع من عمري .. وليس هي محاولة لنقد حالة ما قد يعتبرها ويتصورها البعض تثبيط للهمم وخدمة مجانية أو مدفوعة الأجر للنظام .. وأعلم وأومن بإني لست مجبراً لقول ذلك برغم تفشي حالة التخوين في أوساط كل القوي السياسية والإجتماعية السودانية وهذا أعتبره أحد الأشياء الهامة التي نجح فيها النظام والأمثلة لاتحصي ليس هذا مجالها.. لست مجبراً لان الحرية التي نسعي إليها عبر الثورة وغيرها تعني أكثر بكثير من محاولة إبدأ راي ما في موضوع ما وأكثر من تحديد البعض لي ولغيري المكان والزمان المناسبين لإبدأ هذا الراي أو ذاك أو كما يقول البعض إ لم تقول رايك هذه اللحظة ستتجاوزك الأحداث المتسارعة... و يبقي السؤال مالذي نعنية بالثورة أهي ثورة شعبية قد إكتملت أو كادت كل الظروف الموضوعية لقيامها أم هي ثورة جيفارية كما هي في أذهان بعض مبعوثي تحرير الشعب من عبوديته؟ .. وعلي ما أعتقد كل تلك الكتبابات والدعوات والشعارات والمحاولات التي كانت ومازالت في وقبل وبعد (30) يناير دعت الشعب السوداني للخروج تأثراً بما دار في مصر وتونس ورغبةً تخبو وتشتعل عبر سنوات النظام لتكرار تجربتي إكتوبر وإبريل .. إذن كل هذه المعطيات وغيرها الكثير الكثير تشير إلي أن الذي نسعي إليه هو ثورة شعبية .. وقبل أو خلال التفكير في كيف نصنع الثورة الشعبية علينا أن نفكر مالذي نريد تحقيقه من خلالها ؟.. ولا أدعي أن ذلك غائب عن حيز التفكير ولكن كي يتفاعل هذا الشعب الذي ندعوه للثورة علينا التواصل مع مختلف قطاعاته وأفراده ومشاركته في الهم والحلم والتطلع .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلي قليلا / هيثم عبداللطيف (Re: Abdalla aidros)
|
ولي ذلك الزمان الذي كان يُعتقد فيه إن التفكير أمر خاص بالنخب وإعتقادي الخاص أن ذلك كان من المُسلمات المتوهمه في التاريخ البشري.. وهذا التواصل برغم صعوبته في ظل سرطانية إجهزة النظام في المجتمع إلا أننا نحتاج إلي أدوات جديدة وهذه دعوة للتفكير ليس الا.
انا وأنتم نحلم بوطن يحترم فيه الإنسان بدرجة تكفي للعيش فيه وهذا لا يعني الحلم يوطن يوتوبي بالرغم من مشروعية الحلم بذلك.. وطن يحترم الإنسان تستتد تفاصيله علي ما تواضع عليه الفكر والتجربة الإنسانية وهو قيام دولة مدنية علي أسس الديمقراطية والعدالة والمساواة والحقوق الأساسية والمؤسسات منفصلة السلطات التي تضمن ذلك ويُتيح تشاكسها وإختلاف سلطاتها وأدوارها للضعفاء والبسطاء حيزاً للتنفس .. من الطبيعي أو من الجائز أو فلنقل من المتوقع أن ينتهك حق ما من الحقوق الأساسية مع إختلاف التكوين والمنطلق والمعتقد ومع نزوع النفس البشرية للقهر والتسلط .. ليس غريباً أن تُغتصب صفية أسحق فالتربية والتجربة والتركيبة النفسية لهم لا تجعلنا نصاب بالدهشة من فعالهم والدهشة لاتعني الألم.. الغريب أن تحدث هذه الجريمة في إحدي إدارات السلطة التنفيذية التي هي في ذات الوقت سلطة تشريعية وقضائية قانونية وهذا يعني أن علي نساء بلادي توقع ذات المصير إلم يتجنبن أي نشاط يقودهم لذلك.. وطالما انه من المعلوم والمؤكد أن الذي في يده كل السلطات مجتمعه لن يتنازل عنها.. هكذا دلت تجربتنا الحالية وهكذا دلت التجارب البشرية عبر مختلف العصور .. ولذلك نحن نريد القيام بثورة وحتي لا أقع فيما حذرت منه أقول ولذلك أنا اريد القيام بثورة.
صفية أغتصبت هي قالت ذلك وحكت .. وحده البكاء ما إستطعته وانا أشاهد الشريط .. فمالذي أبكاني وأبكي الأخرين جميعهم أو جلهم أو بعضهم ؟.. أهو القهر؟ وهل بدأ القهر يوم أغتصبت صفية؟ .. فكرت حينها في الخروج للشارع وحدي رافعاً شعار إسقاط النظام لكني لم أفعلها مثلها مثل الاشياء التي تدعوك نفسك لها ولاتستجيب .. أما لماذا ؟ فهذا مايستحق الوقوف عنده.
إنتشر المد الثوري الشعبي من حولنا وأصبحنا نتسأل وماذا عنا؟ .. كل فرد من الشعب السوداني يسأل متي يثور الشعب السوداني؟ .. وكأن كل فرد من الشعب السوداني يَعتقد أن الشعب السوداني هم الأخرين .. الثورة لا تُستنسخ ولكن تُستلهم ونحن لسنا في حوجة ماسة لإستلهام تجارب من حولنا فلنا تجربتنا المتميزة في إكتوبر وإبريل وهذا لاينفي أن ماجري ويجري حولنا حدثنا ويحدثنا بأن لاشي مستحيل وهذا هو مانسميه بالأمل .. هناك لحظة تاريخية مفصلية يقرر فيها الشعب الخروج ويصعب القول أن هذه اللحظة قد إكتملت شروطها تماماً فلو كان كذلك لخرج الشعب ويصعب القول ايضاً انها لم تنضج بعد فالذي فعله هولاء يتضاءل مهما حاولنا مقارنته بماهو حولنا فهم فعلوا مافعلوه باسم الذين حتي تقسيم الوطن ... مالذي يمنعنا من الخروج؟ وهل نحتاج إلي إعادة تقييم إدعاءات النظام بأن غالب الشعب معه ؟ وهل نحتاج إلي إعادة تقييم تأثير النعوت السابقة التي تداولتها النخب والقوي السياسية سراً وجهراً وضمناً عن (جبن الشعب) ؟ وهل نحتاج إلي إعادة تقييم مدي تأثير سرقة إكتوبر وإبريل وهل وهل وهل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلي قليلا / هيثم عبداللطيف (Re: Abdalla aidros)
|
نحتاج إلي إعادة تقييم مدي تأثير سرقة إكتوبر وإبريل وهل وهل وهل.
المرء يصعب عليه إلا لماماً مواجهة نفسه بما هو فيه من سوالب خاصة التي تشير إلي ضعف أو نقص .. فلو كان من الممكن سؤال كل شخص عما منعه ويمنعه من الخروج لذكر من المسببات الخاصة والعامة مايظن انها تكفي وتقنع .. فمثلاً لو سألنا مواطن يدعي هيثم عبداللطيف لقال علي المستوي الخاص (انه أكبر أخواته وأن والده متوفي وهو المسئول عن أسرته ..وأن والدته مريضه بالقلب لن تحتمل صدمة إعتقاله أو إصابته بمكروه أو مقتله .. وأن حبيبته تركته لأسباب كثيره جدا أحداها إقترابه بين الحين والأخر من السياسة والهموم العامة أو كما يسميها صديقه الليبرالي (الهموم العليا).. وأن تكوينه النفسي يَنزع نحو الهدوء والصمت والعزلة والتأمل والبعد عن الضجيج والزحام وأن ووو) ولقال علي المستوي العام (أنه يرفض أن يكون غبياً للأبد لذلك لن يؤدي دور الضحية لينعم بالسلطة والثروة سادة جدد أو قدامي .. وأنه لا يري فارقاً يستحق الوقوف بين النظام والقوي التي تعارضه ولذلك هو لن يخرج قبل التأكد من وجود بديل لكل ماهو موجود وأنه لا ضمانات لتحول الثورة السلمية المنشودة لحروب أهلية وأنه وووو ) .... هيثم هذا لن يشير أبداً لانه خايف لدرجة الرعب.
ولكن
كما أن أقرب مسافة بين نقطتين هي الخط المستقيم أقصر طريق لعلاج مشكلة ما مهما كانت عصية هو الإعتراف بها في البدء والإعتراف بأسبابها ومن ثم البحث عن الحل أو الحلول .. وحتي نتخلص من خوفنا علينا الإعتراف لانفسنا قبل الأخرين بهذا الخوف وعلينا الإستماع والتفاعل مع إعتراف الأخرين بالخوف ... هل أنتم خائفين؟ وهل من الممكن الإجابة علي هذا السؤال علي نحو جمعي ام أن الإجابة تأخذ طابع فردي.. هل أنت خايف؟ هل أنتي خايفة؟ وهل من اللائق أن أطلب منكم إجابة دون أن أفعل أنا ذلك..
يا أيها الناس أقول بكل وضوح
أنا خايف
وطالما كنت أتحدث عن خوفي ساطرح عليٌ هذا السوال هل منعني خوفي من الخروج ضد النظام في السابق أو سيمنعني في مقبل الأيام؟ لماذا خرجت ولماذا سأخرج برغم الخوف ؟ ..هذا سيحتاج لحفر عميق داخل ذاتي حتي أجد إجابة .. وكمحاولة للغور في بعض التفاصيل أذكر انه كلما زاد عدد الخارجين كلما توقف خوفي عن التوالد وكلما وصل التفاعل مداه كلما إرتحل بعضه بعيداً عبر روية الوجوه الغاضبة الجميلة.. ولكن الخوف لايترك مجالاً للتفكير وحسن التصرف والإضافة والمساهمة الإيجابية والإبتكار وقراءة الذي يحدث بدقة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلي قليلا / هيثم عبداللطيف (Re: Abdalla aidros)
|
أعلم كما يعلم الجميع أو الكثيرين اننا لوتخلصنا من هذا الخوف سيسقط هذا النظام في ايام وربما في ساعات لا لاننا سنمتلك قوة ما حينها ولكن لاننا سنتمكن من تفعيل وتنشيط وإحياء إحساسنا الطبيعي بإنسانينتا .. أما كيف يكون هذا التخلص فهو ما أفكر فيه وأدعو الأخرين للتفكير فيه بالرغم من صعوبة مقاربة الإحساس للمنطق.
ولو تساءلنا مما نخاف ؟ أو مالذي يخيفنا؟ لأجبنا بسرعة وبديهية .. جبروت النظام وقواته المتعددة والمتنوعة وخلو أفراده من كل ما يمت للإنسانية بصلة.. لماذا لم نزيل هذا الخوف برغبتنا في الحياة بكرامة؟ أو عبر تصوراتنا الإجتماعية التي تمجد الفرسان؟ أو عبر معتقداتنا الدينية التي تؤكد أن أفضل الجهاد كلمة حق عند ملك جائر؟ أو عبر إدعاءاتنا النضالية التي تدعو للفداء والتضحية؟ أو عبر غيرها من بواعث وكوامن النفس الإنسانية العديدة؟ .. هل أصبحنا خالين من كل ذلك أم أن الخوف صار أكبر من كل ذلك؟ .. ماذا عن الخوف الجمعي وعلاقته الطردية مع تصوراتنا عن قوة النظام؟ وهل هذه التصورات واقعية أم مضخمة أم متخيلة؟ وهل من الممكن للعقل الجمعي تصور شي غير واقعي؟ .. ومالذي حدث في إكتوبر وابريل وكيف تخلص الشعب من الخوف عندها؟ وهل إتضحت عندها أن قوة تلك الأنظمة أقل كثيراً عما هو متصور أم أنه حينما زال الخوف كانت قوة الشعب أكبر بكثير من قوة النظام؟..
ولكن مالذي دعا ذات الشعب للقبول والرضوخ لمايو بعد إكتوبر وللإنقاذ بعد ابريل ؟ مالذي جعل الشعب يعيد إنتاج خوفه كما كان؟ وهل رضوخ الشعب للقهر من جديد بعد تخلصه منه يعود لقابليته لذلك؟
| |
|
|
|
|
|
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست