|
|
 Re: بخُصوص نُصرة الطُرُق الصوفِية لرئيس الجمهورِية اليَوم السبت 05/02/2011م (Re: عزام حسن فرح)
|
إن العِلاقة بَين الله تعالى وبَين المرء عِلاقة إضطراد ، تتقلص وتتسِع المسافة المكانِية بَين الله تعالى وبَين العبد ، تَبعاً لِيقين المرء (العابِد) القلبي الذي لابُد أن ينتُج كشرط صِحة نشاط رِياضي ... بدني ينتِج طول قِيام حينما الناس نِيام ...
ينتُج صبرٌ على جوعٍ وصِيام ...
ينتُج ذِكرٌ كثير ... لا يُقاطِعهُ زَوجٌ أو غرير ...
ينتُج عُزلةٌ لا تُلاحظ ... وخلطٌ مُلاحظ ...
ينتُج يقين وإصرار ..
يقينٌ يُضارى بِمُبرِراتٍ وعِللٍ وأعذارَ ...
ينتُج فقرٌ لا يفضحُك فيهِ بُلى رِداء ...
فتخرُج في الطريق بِحالٍ يحكي إنعِدامُك لِلكِساء ...
ينتُج ينتُج وحشةٌ فيك لا تُنادم ...
فتظل تمور في مُجاهداتِك ، حتى لا تجِد لك هَمٌ إلا الله ويستيئِس مِن خَيرك الناس ، فيهمِلوك بِالكُلِيةَ.
والذي يُقرِبُ بَين الثابِت (روح الله) والمُتحرِك (قلب المرء) هو خضوع المُتحرِك لِلثابِت ... هو خضوع وإنكِسار المرء لِذات الله (إعتِراف بِالأُلهِية) عن أبي هُرَيرة رضي الله عنهُ ، عن الرسول (ص) قال [ أقرب ما يكون العبد مِن ربِهِ وهو ساجِد ، فأكثِروا الدُعاء ] رواهُ مُسلِم ... فإن إقتربت مِن الله تعالى شأنهُ بَعُدْتُ عن سِواه وإلا قَرُبْتُ مِن غَيرِهِ بِبُعدِك عنهُ ... فتأمل!
والرأي عِندي أن مرد كَون السُجود يُقلِص المسافة بَين العبد وربِهِ ، يكمُن في أن الله تعالى بِداخِلُنا وهو مُتمثِل فينا بِروحِهِ < ... وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي ... > ص 72 لا لإستِحالة أن يكون الأمر خِلاف ما أرى ، بل لأن ذلِك أقرب إلي مِن كَونِهِ يتنزل مِن عَلياءِهِ إلى مَوضِع سجودي.
< ... وَأَسْجُدْ وإقْتَرِب > العلق 19 إن إقتِراب روح الله مِن قلب العبد وهو ساجِد مَرَدَهُ كذلِك لِما في السُجود مِن إعلان لِخضوع العبد وإنكِسارِهِ ، هذا الإحساس بِالعُبودِية يجعل النفخة الربانِية تَغَلُب على كثافة الطين ذو الصِفات الدنيئة ، ولا تَغَلُب النفخة الربانِية إلا بِالجِهاد في الله < وَالَّذينَ جاهَدوا فينا لَنَهْدِينَّهُمْ سُبُلَنا ... > العنكبوت 69 والجِهاد يكون بِالنوافِل ، فإذا غَلُبتَ النفخة الربانِية فيك ، سيقشعِر بَدَنُكَ الطيني المُنهزِم ، فتُسد مداخِل إبليس فَينزوي ، فيَرِقُ قَلَبُكَ المُقترِب وتستجيش نواتِج عواطِفُكَ فتجِدُك تدمعُ حين يشِح بِالدمع الآخرين وتعذِرُ لَمَمَ قد سمعتهُ وتُمَيِز زاكِياتٍ في مزابِل وتستحيلُ رغباتُكَ مواد ، فتقِل طلبات اللِسان ، بعدما باتت تتحقق بِرغائِبُك ، فتنظُر إبتِداءً كنادِرة أو كرامة بِعَين الله وتبطُش بِقُدرتِهِ وتمشي بِرِجلِهِ ... ثُم تتحَول النوادِر والكرامات إلى عادة ... فإذا ما دَعَوت الله تعالى بِمقامِك هذا ، تُمنح الإجابةِ عاجِلاً أو آجِلاً ، أيُهُما أنفع لك عِند عِلم علام الغُيوب ... أنفع لك بعد ما جرى المحو والتدوين ... أنفع رغم ما سُطِر لك سابِقاً وجَفَت بِهِ الصُحُف ... فإن الدُعاء إن أُسْتُجيب كان سبب لِمحو ما سُطِر لك سابِقاً ... وتدَوين ما قُدِر لك بِمشيئة جديدة ، نشأت إثر إستِجابة الله تعالى لِدُعاءِك ... عن إبي هُرَيرة رضي الله عنهُ قال قال رسول الله (ص) [ لا ينفع حذر مِن قدر والدُعاء ينفع مِما نزل ومِما لا ينزِل وهو ينقُض القضاء المُبرم ] فإذا كان قد قُدِر لك أن تتأذى بِغدٍ ودعَوت الله تعالى صادِقاً وتم القبول ، يمحي الله ما كُتِب لك مِن أذِية ويُدَون لك النجاةُ مِنها أو يظل الأمر مُعلق بَين السماء والأرض إلى يَوم القِيامة.
والذي يُبعِد المسافة بَين الله تعالى (المُتمثِل في روحِهِ التي نفخها فينا) وبَين المرء (المُتمثِل في القلب ذو المُضغة التي يصلُح بِها الجسد كُلِهِ ويفسِدُ) هو الران المُكتسب بِالذنوب والآثام < كَلا بَلْ رانَ على قُلوبِهِم ما كانوا يَكْسِبونَ > المُطفِفين 14 فتتراكم نِكات الران نُكتةٌ تِلَو أُخرى ... حتى يُتغلف بِالران قلبُك ، فَيصدأ كصدأ الحديد ، رغم ما بِالحديد مِن بأسٍ شديد ... يهزِمهُ الندى ... الطَلُ وفي هذا مُكرٌ سبقهُ وعدٌ ووعيد ، فتُدبِر مِنك حين يُغلف القلب بِالران نفخة الله تعالى وتُقبِل عَلَيك خَيل إبليس تتوالى ، ثُم يُخْتَم علَيك بِخِتم الغفلة التي تقود إلى الهلاك المُبرم ... < خَتَمَ الله عَلَى قلوبِهِمْ وعَلَى سَمْعِهِمْ وعَلَى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظيمٌ > البقرة 6-7
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| بخُصوص نُصرة الطُرُق الصوفِية لرئيس الجمهورِية اليَوم السبت 05/02/2011م | عزام حسن فرح | 02-05-11, 03:35 PM |
| Re: بخُصوص نُصرة الطُرُق الصوفِية لرئيس الجمهورِية اليَوم السبت 05/02/2011م | عزام حسن فرح | 02-05-11, 03:52 PM |
| Re: بخُصوص نُصرة الطُرُق الصوفِية لرئيس الجمهورِية اليَوم السبت 05/02/2011م | علاء الدين يوسف علي محمد | 02-05-11, 03:59 PM |
| Re: بخُصوص نُصرة الطُرُق الصوفِية لرئيس الجمهورِية اليَوم السبت 05/02/2011م | محمد عثمان الحاج | 02-05-11, 04:00 PM |
| Re: بخُصوص نُصرة الطُرُق الصوفِية لرئيس الجمهورِية اليَوم السبت 05/02/2011م | Mohamed Elgadi | 02-05-11, 04:11 PM |
| Re: بخُصوص نُصرة الطُرُق الصوفِية لرئيس الجمهورِية اليَوم السبت 05/02/2011م | عزام حسن فرح | 02-05-11, 04:22 PM |
| Re: بخُصوص نُصرة الطُرُق الصوفِية لرئيس الجمهورِية اليَوم السبت 05/02/2011م | عزام حسن فرح | 02-05-11, 04:33 PM |
| Re: بخُصوص نُصرة الطُرُق الصوفِية لرئيس الجمهورِية اليَوم السبت 05/02/2011م | Elmosley | 02-05-11, 04:26 PM |
| Re: بخُصوص نُصرة الطُرُق الصوفِية لرئيس الجمهورِية اليَوم السبت 05/02/2011م | Elbagir Osman | 02-05-11, 04:35 PM |
| Re: بخُصوص نُصرة الطُرُق الصوفِية لرئيس الجمهورِية اليَوم السبت 05/02/2011م | عزام حسن فرح | 02-05-11, 04:50 PM |
| Re: بخُصوص نُصرة الطُرُق الصوفِية لرئيس الجمهورِية اليَوم السبت 05/02/2011م | عزام حسن فرح | 02-05-11, 05:11 PM |
| Re: بخُصوص نُصرة الطُرُق الصوفِية لرئيس الجمهورِية اليَوم السبت 05/02/2011م | عزام حسن فرح | 02-05-11, 05:18 PM |
| Re: بخُصوص نُصرة الطُرُق الصوفِية لرئيس الجمهورِية اليَوم السبت 05/02/2011م | Mohamed Elgadi | 02-05-11, 05:20 PM |
| Re: بخُصوص نُصرة الطُرُق الصوفِية لرئيس الجمهورِية اليَوم السبت 05/02/2011م | عزام حسن فرح | 02-05-11, 05:52 PM |
|
| |
عزام حسن فرح
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست