|
|
 Re: ثالثاً: في شأن الرسالة (Re: جمال المنصوري)
|
يا اخانا الذي هو قصي .. ثم هو مجدي .. ثم بعد ذلك سليم ..
ياخ حيّاك الله على ما نثرت فأحكمت به بناء رؤيتك .. و حتى لا يعجلني شيطان التعقيب فاني ابذل لك فوق الود الذي تعلم احترام الموقف الذي نشهد .. فأوقع على الاحترام كما وقع من سبقوني .. فإنك جدت بالفضل .. فما قيل لأمين هو مما نمر به عابرين و لا نكترث .. فان لا تعبر و تكترث و تجدك مهموماً بالاعتذار فهذا هو الفضل الذي يُخضع له. و لو ما أتيته لما عابك .. لكنك أجواد فحل.
ثم انه بعد ما تقدم ..
تجدني أطيل اذ لا وقت عندي للاختصار كما قال سعد باشا في بلاغة فاتنة.
و إذ ستشغلني غير أموالي و أهلوني ( إن كان للمفرد أهلون ) مقبل اليومين فلم يتركني شيطاني إلا أن ادلي لك بدلو أو نحو دلو.
قولك :
| Quote: سألت أنت: هل الأستاذ محمود رسول من الله؟! وأجيبك أنا من فهمي للفكرة (نعم) هو كذلك.. كما أن جبريل رسول من الله، وكما أن كل المجددين للدين كذلك.. ولكن إن كنت تقصد الرسالة بمفهوم يقتضي النبوة بادئ ذي بدء فهذا لا يستقيم والفكرة الجمهورية |
فأما تخريجك الأول و رأيت لك نحوه منذ قليل في هل مات الاستاذ أم لا فدعني أعتب عليك .. و أقول لك لربما كان هذا من التزيد في القول و التقعر اللذي لا يلزم. فحين يسأل السائل عن الرسول فهو يعني الرسول الذي نعلمه كعامة مسلمين .. و حين يسأل عن الموت فهو يعني الموت الحسي الذي تخرج فيه الروح ويفنى فيه الجسد .. هذا معلوم و هو مما يقال فيه لا يصح في الاذهان شئ اذا احتاج النهار الى دليل.
فالقول ان الاستاذ رسول كما المجددين رسل كالشافعي و الغزالي و غيرهم ممن قيل انهم مجددون ( و لا اجماع عليهم ) هو تلاعب لغوي أو تزيد فلسفي.
حين اشير الى باب و اسألك ما هذا فانا اسأل عن الباب .. مالم أكن انا ارسطو و تكون انت هيجل .. فتقول لي خشب مضغوط او كوة في حائط لها مصراع خشب .. او ذرات محتشدة. ان قلت لي ان الباب ذرة فان دلالة اللفظ المباشرة هي أنك تعني صغر حجمه كالذرة .. فخروجك من هذا الى ان الباب اصلة مادة و المادة ذرات مجتمعة تنطع بحت. فما عن الفلسفة سألنا. انما كنا في النجارة فاخرجتنا منها للفيزياء.
و كذلك تزيد ان الاستاذ ليس بميت لأن الله قال ان من مات في سبيله حي عنده يرزق .. فما على ما عند الله سألتك. انما عن الحسي الذي به تجب على الزوجة العدة و يستحق به الابناء الميراث. فان كان الميت في سبيل الله حي تماماً حياة نصطلح عليها انها حياة فما اعظم ذنب من دس الشهيد في الأرض و غطاه بالتراب .. و يا لفحش من تزوج امرأة رجل حي ما طلقها. فلو كان ذلك كذلك فان ميراث الشهيد لا يحل لنا فهو حي يرزق.
فالحياة التي عند ربنا ما هي التي عليها مناط الكلام .. انما نحن في النجارة.
و ما الرسالة بمعنى من علّمه الله لدنيّاً أو بسلسلة أشياخ .. انما كلامك هذا تزيد الفيزياء فدعنا في النجارة و الرسالة بمعنى المرسل المباشر من الله.
فانك في المرسل تقول ان الاستاذ قال انه لا نبي بعد محمد .. لكنك اسقطت نقل أمين عن الاستاذ في سؤال العم خاطر. فما شرحته. فأيهما آخذ. ان الاستاذ يحسب نفسه نبياً و ان النبوة ختمت في الدنيا لكن نحن في اليوم الاخر و يصح ان يكون انبياء في هذا اليوم ؟ ام نقبل ان النبوة ختمت الى الأبد و ان الاستاذ ليس نبياً .
نصان عن الاستاذ .. لا تتجاوز احدهما حتى لو اطمأن قلبك .. بل وفق لنا بينهما فإننا في شك منهما عظيم.
قلت :
| Quote: وما يقع بيانع على الله لا يتم الفراغ منه إذ أن علم الله لا يحاط به أبدا (إن من العلم كهيئة المكنون اذا تحدث به أهل العلم بالله لا ينكره الا أهل الغرة بالله) |
و هي عبارة صوفية جذلة ظاهرها براق.
لكنا دعنا نفحصها يا قصينا و ما انت بقصي عنا.
ان القران وقع بيانه على الله .. هذا ثابت بنص.
علم الله لا يحاط به ابداً .. هذا ثابت بنص.
لكن الجمع بينهما .. من أين لك أو لي أو لأي أحد أن البيان انما هو بكل علم الله ؟
القران كلام الله حقا و صدقا .. و عليه بيانه لنا .. هذا وعده على نفسه تبارك و تعالى و لا يخلف الميعاد .. فمن أين لنا أن بيان كلامه انما هو كامل علمه الذي لا يحاط به ؟
هل تُلزم يا قصي يا نطفة من منيّ يمنى ربك أن بيان كلامه انما هو واجب عليه أن يكون كامل علمه ؟
ارى في هذا تجاوزاً و تعدياً يا صديقي.
انما بيان الله لنا بمقدار ما يقدر سبحانه .. مالم يعد و وعده الحق.
فانه وعد بالبيان و ما وعد بالمقدار.
فبأي حجة خلطت بين مقدار علمه و مقدار بيانه ؟
انما هذه نتيجة تصل إليها بوحدة الوجود .. أن يفنى الكامل في الله .. فيكون علمه علمه و هو هو.
و هذه لا تلزمني أنا فأنا لا اؤمن بوحدة الوجود .. فدلني على الزامك ربك أن يبين لك القران مقدار علمه تعالى.
( و تراني بادرت بذكر وحدة الوجود حتى لا اترك في كلامي نقيصة ترجعني قبل موعدي فانا ملق لك يا صاحب بكل ما لدي )
قلت :
| Quote: القرآن كلام الله الموحى به نصا ومعنى، وهو بهذه الخاصية غير التوراة والإنجيل والزبور وكافة الكتب السماوية الاخرى، إذ أن المعنى في الآخيرة هو الموحى ولكن النص من عند النبي، شأنها في ذلك شأن حديثه صلى الله عليه وسلم إذ أنه (وما ينطق عن الهوى، إن هو الا وحي يوحى) ، وعليه فإنك عندما تقرأ القرآن فإن الله يخاطبك مباشرة بكلامه المباشر، |
و هذه عندي كبيرة أيضاً يا صديق.
فمن أين لك أن التوراة معناها من الله و نصها من موسى ؟
أرأيت الألواح التي أنزلت ؟ استأثرت بعلم من الغيب عن خبر موسى ؟
نعم يوحي الله للرسل غير ما في الكتب. و أوحى لموسى و محمد عليهما الصلاة و السلام فقالا بلسانيهما .. لكن أين وجدت ان التوراة ( التي أنزلت و ليس التي بين أيدينا ) انما هي نص موسى ؟
ألم ترى ان الله ساوى بينها و بين القران ؟
ألم يقل سبحانه : وعداً علينا حقاً في التوراة و الانجيل و القران ؟ أتراه قدم لفظ الانبياء على كلامه الذي بتلاوته نتعبد كما بطاعته نمتحن ؟
ألم يقل سبحانه :
قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى ؟
فسماه الكتاب .. أفسمى المعنى كتاباً أم المعنى و النص ؟
فإنما القطع بأن لفظ التوراة و الانجيل انما هو من الرسل لهو ظن لا يغني من الحق شيئاً.
و هو متسق ما شاء للظن ان يتسق .. و عندي ان كل ظن يتسق و في الظنون متسع.
لكن الدليل يعوز المتكلم يا صاحب.
قلت هذا لتبني عليه أن القران انما هو أول خطاب مباشر بين العبد و ربه ..فانظر كيف يكون استدلالك اذ نازعتك في ان التوارة ايضا و الانجيل خطاب الرب المباشر لعبده.
ثم دعني اشاكسك قليلاً كالاستراحة او هي كذلك .. انما امرنا ان حدثنا أهل الكتاب ان لا نصدقهم و لا نكذبهم .. فكلامهم ليس للاستدلال .. فعلام تستدل بما قال عيسى عليه السلام و هو بمنزله ما لا نصدق و لا نكذب.
هل تجزم ان عيسى قال بثمارهم تعرفونهم ؟ ام هي كلمةتروى و لا نعلم أقالها نبي الله وروحه أم لا.
أفليس كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع .. فنستدل بما لا نعلم صدقه من انتحاله و ننسبه لرسول كريم عليه صلوات الله و سلامه ؟
ثم قلت يا صاحب :
| Quote: فإن المسيح آت ولكن المسيح الذي سيأتي ليس بعيسى بل هو المهدي من آل بيت النبوة، وهذا ما ساق عبدالله بن عباس ليقول (عجبت لمن ينتظر عيسى، ولا ينتظر محمد). |
و هذا كعهد ما كتبت هنا جزم يفتقر للاثبات.
فمن أين لك أن المسيح هو المهدي.
و كيف يكون مسيحاً من ليس بمسيح ؟ فإن المسيح وصف .. فهل المسح مسحان ؟
فما الحجة التي تقول ان هما مسحين ؟
تحتاج في قطعياتك ان تبرر لي ( اذ ان الظن تتبعه حوجة التبرير ) لماذا هناك مسيح رُفع و ما قتل و مسلم آخر يهبه الله ذات صفة الرسول.
ان قول من يقول ان المسيح الذي ينزل اخر الزمان انما هو عيسى بن مريم متفق مع ظاهر الاسم. مسيح طُهر و نُجي و رُفع. و مسيح يأتي فيكسر الصليب و يقتل الخنزير. فالظاهر المباشر ان المسيح هو المسيح.
فخرجت ان من هذا و قلت ان المسيح الذي يكسر و يقتل هو المهدي ..فلماذا فعلت ذلك ؟
و لماذا يسمي الله رسوله مسيحاً و يسمي نبيه من يصلحه الله في ليلةمسيحاً ؟ هات تبريراً.
ثم ما فعلت أحاديث ينزل المسيح فيكم و فيها صفة الملكين و فيها انه يصلي خلف امامكم الذي منكم و قالوا الامام هو المهدي.
فهل ينزل المهدي من السماء في دمشق تحفه الملائكة ؟
ربما كانت الاحاديث ضعافاً لكنك تحتاج أن تبين لنا لماذا جعلتهاضعيفة و قبلت خبرابن عباس الغريب في انتظار محمد. هل هذا الخبر صحيح ام هو فقط قول يروى و يقال ؟ ( و قد وجدت في ما ينسبه الاستاذ للنبي صلى الله عليه و سلم كثير من ضعيف الحديث ).
ثم دعني أشاكس فأقول ان كان الأمر لدنياً و بما يلقيه الله في البصائر فعلام ترجو مهدياً و قد خرج فينا المهدي ؟
ألم تر الى دعوة محمد أحمد بن عبد الله مهدي السودان و ما فيها من معارف و معجزات غرائب و شبه بسيرةالأنبياء تحير الشاك مثلي و تبهر المؤمن كأنصار الدعوة الأحباب ؟
فعلام ليس هو المهدي و عنده حضرات و القاء لدني و علم الهى و قال بطوي الزمان و امامته للكون و فيه من صفات المهدي الكثير.
إن كان المرجع لدنياً فإن محمد أحمد جاء باللدن. و ما أعلم كلمةفي كتاب الله حملوها فوق ما تحتمل مثل لدن.
و رأيتك تشرح كلم ابن عباس أنها تعني ان المسيح محمدي .. ويح البصيرة حين تتكلف.
تقول ان الحبر قال عجبت لمن ينتظر عيسى و لا ينتظر محمد .. فتقول انها تعني ان الآتي محمدي ؟
أما رأيت في هذا تكلفاً و تصنعاً يا قصي ؟ و الله اني أجلك عن أن يكون هذا ما فهمته حقاً إنما هو الإيمان يا صديقي.
الكلمة تعجب ممن ينتظر عيسى و ينعي عليه أن محمداولى بالعودة. فهي نص في رجعة محمد. فمن أين أتيت ان المحمدي هو محمد ؟
هل المهدي يقوم مقام رسول الله ؟
هي كلمةمباشرة لا تحتمل التكلف .. لكنها الحوجة يا صديقي للاستدلال. فلا الكلمة صحيحة في حق ابن عباس و لا تخريجك لها مقبول.
ان قلت هنا : عجبت لمن ينتظر رد قصي و لا ينتظر رد حمور أيعني هذا لأي عاقل أن من سيرد من اصدقاء حمور انما يقوم مقامه ؟
يا قصي .. يا قصي .. يا قصي .. ارجع النظر كرة .. فمثلك لا تحوجة كرتان.
ثم تقول :
| Quote: وهو عنما قال بالرسالة الثانية من الإسلام لم يأت بغير ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وهو قد قال إن هذه ال\دعوة داعيها محمد!! أي أنه لم يبتدعها، وأن محمدا صلى الله عليه وسلم قد قال بها في ضمن ما بلغ القرآن، |
فهل في ما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم أن الرسالة الثانية يكون زمنها في ستينيات القرن العشرين ؟
ان الاستاذ لم يجتهد بل قطع الشك باليقين حين قال ان الفكرة الجمهورية اليوم هي الاسلام الذي ليس على الارض اسلام غيره. و قال انها هي الحق الذي ما سواه باطل.
قارن هذا بقول أول الرسل ( حسب تخريجك للأمر في البدء ) الشافعي الذي كان يقول ان قولنا صواب يحتمل الخطأ و قول غيرنا خطأ يحتمل الصواب.
و انظر كيف تغير الزمان بالاسلام و في كل مئة مجددون رسل كالاستاذ .. فكان اقصى ما بلغوه هو الاجتهاد في الفتوى.
فمن أين جاء الاستاذ يقين أن الرسالة الثانية انما جاء وقتها فحجر على غيرها من الاسلام ؟
ألم تر ان الاستاذ بقوله ان الفكرة هي الحق و ما سواها باطل و انها الاسلام الذي لا اسلام غيره انما حكم على المخالف انه على الباطل المطلق و على غير الاسلام ؟
دعنا نسلم جدلا أن في الاسلام رسالة اولى و ثانية .. فمن أين علم الاستاذ و علمتم أن أوانها جاء ؟
بعلم لدني ؟ فما أوسع اللدن و قد جاء محمد أحمد المهدي باللدن و ورثه عبد الله الخليفة. و ما مهدي تومرت ببعيد أيضاً.
فإن كان لدناً فلا مرجع لتكذيب أو تصديق.
و ان كان بالنظر فما يصح عندك بالنظر قد لا يصح عندي. و ربما وافقني الواقع ان دعوة الاستاذ زعمت زمان الرسالة الثانية من خمسين سنة مضت و حتى اليوم لم تراوح مكانها. و ان لم تراوح فان النظر قد يخطئ و ان ظن صاحبه انه على حق. فهل يمكن (فرضاً) أن يكون الاستاذ محقاً في فهم الرسالة لكنه مخطئ في نظره ان وقت نشرها قد جاء ؟
و قد قيل في الحلاج ( و اظنك به معجب ) انه قتل لأن الله علمه علماً فنشره بغير اذن .. او نحو ذلك مما قال السقطي كما اظن. فهل يتسع الاحتمال الى ان الاستاذ عجل بظن كاذب ان أوان الرسالة الثانية جاء فأبطل ما سواها من الدين و لم يكن له ذلك ام ان الظن لا يحتمل هذا؟ عندي أن الظن واسع .. فكيف به عندك ؟
فإن لم يكن لدناً و لا نظراً فهو نقل. فهات النقل ننظره.
و قد نقل ابوبكر القاضي ( و في نقله تحفظ عندي ) أن الاستاذ وقت ميقاتا في نهاية الألفية الهجرية الماضية فخاب.
فان لم يكن لدنا و لا ظنا يقبل المراجعة و لا نقلا فهو افتئات و دعوى تفتقر الدليل يا صديق.
هذا ما وقع لي في عجالتي.
و اعذرني على الاطالة فكما قلت لك سابقا لا وقت عندي للاختصار.
و إن كان لي أن اضع خلاصة فهي أن كلامك ككثير من كلام الاستاذ لا سيما في الرسالة الثانية للاسلام .. حق هنا و حق هناك و بينهما فرضية يقينية تحتاج الى اثبات للربط. كقوله ( و هو من الذاكرة ) : و معلوم أنه لا يتقي الله حق تقاته إلا الله. فهو زعم يقيني يحتاج الى اثبات. و لا تكفي فيه جزالة العبارة او قشعريرة وقوعها في النفس. فالدين ليس بلاغة و إلا كان الشعراء علماء ربانيين بما قصدوا القصيد.
ما سبق مع الحب و الاحترام.. و كثير اعجاب.
و دوام ما تعهد من قشيب مودة.
و السلام.
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-03-10, 00:28 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-03-10, 00:36 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | Hisham Amin | 09-03-10, 00:39 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-03-10, 00:43 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-03-10, 00:46 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | اشرف السر | 09-03-10, 01:23 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | الوليد الرشيد وراق | 09-03-10, 01:39 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-03-10, 01:29 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-03-10, 01:36 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-03-10, 01:42 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-03-10, 01:53 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | قصي مجدي سليم | 09-03-10, 02:30 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-03-10, 02:38 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-03-10, 02:41 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-03-10, 02:45 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-03-10, 02:46 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-03-10, 02:56 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | الشفيع وراق عبد الرحمن | 09-03-10, 03:26 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | عوض عبدالله طه | 09-03-10, 04:08 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | عوض عبدالله طه | 09-03-10, 04:16 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-03-10, 04:57 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-03-10, 05:05 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | doma | 09-03-10, 05:35 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-03-10, 05:56 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | جمال المنصوري | 09-03-10, 10:52 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | Ahmed Khalil | 09-03-10, 01:23 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | جمال المنصوري | 09-03-10, 01:32 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | جمال المنصوري | 09-03-10, 10:59 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | مريم بنت الحسين | 09-03-10, 04:03 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-03-10, 05:01 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-03-10, 05:52 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-03-10, 06:40 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | Sabri Elshareef | 09-03-10, 07:09 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | عوض عبدالله طه | 09-03-10, 08:23 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | ABUHUSSEIN | 09-03-10, 10:09 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-03-10, 10:13 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-03-10, 10:46 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | مريم بنت الحسين | 09-03-10, 10:56 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | محمد عبدالرحمن | 09-03-10, 11:12 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | حمور زيادة | 09-03-10, 11:37 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-03-10, 11:46 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-04-10, 00:03 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-04-10, 00:07 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | حمور زيادة | 09-04-10, 00:14 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-04-10, 00:22 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | مريم بنت الحسين | 09-04-10, 00:23 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | Hussein Mallasi | 09-04-10, 00:29 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | لطفي علي لطفي | 09-04-10, 00:32 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | حمور زيادة | 09-04-10, 00:39 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | مريم بنت الحسين | 09-04-10, 01:20 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | مريم بنت الحسين | 09-04-10, 01:24 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | حمور زيادة | 09-04-10, 01:42 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | الشفيع وراق عبد الرحمن | 09-04-10, 01:54 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | عاطف عمر | 09-04-10, 03:28 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | عاطف عمر | 09-04-10, 03:41 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | عاطف عمر | 09-04-10, 04:01 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | عاطف عمر | 09-04-10, 04:26 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | عاطف عمر | 09-04-10, 04:09 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | عاطف عمر | 09-04-10, 04:14 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | عاطف عمر | 09-04-10, 04:58 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-04-10, 06:00 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-04-10, 06:23 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | جمال المنصوري | 09-04-10, 06:01 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-04-10, 06:26 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-04-10, 06:32 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-04-10, 06:46 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | جمال المنصوري | 09-04-10, 06:50 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-04-10, 07:07 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-04-10, 07:31 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | جمال المنصوري | 09-04-10, 07:38 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-04-10, 07:52 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | جمال المنصوري | 09-04-10, 08:03 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-04-10, 07:48 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | عبدالله عثمان | 09-05-10, 04:34 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | حمور زيادة | 09-05-10, 06:41 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-05-10, 07:41 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | Frankly | 09-05-10, 08:11 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | حمور زيادة | 09-05-10, 08:16 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | عوض عبدالله طه | 09-05-10, 12:35 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | Frankly | 09-05-10, 02:01 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أسامة البيتى | 09-05-10, 03:11 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | قيقراوي | 09-05-10, 02:18 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-05-10, 08:20 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | جمال المنصوري | 09-05-10, 10:58 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | لطفي علي لطفي | 09-05-10, 11:02 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | محمد عبدالرحمن | 09-05-10, 11:26 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | Elawad | 09-05-10, 11:43 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | جمال المنصوري | 09-05-10, 11:45 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | جمال المنصوري | 09-05-10, 11:49 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | Elawad | 09-06-10, 00:21 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-05-10, 11:57 PM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-06-10, 00:43 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | قيقراوي | 09-06-10, 01:01 AM |
| Re: هل الأستاذ محمود رسول من الله ؟! | أمين محمد سليمان | 09-06-10, 01:42 AM |
| اولا: في شأن زعمي بعدل مسار البوست... وثانيا أيضا | قصي مجدي سليم | 09-06-10, 02:11 AM |
| ثالثاً: في شأن الرسالة | قصي مجدي سليم | 09-06-10, 02:39 AM |
| Re: ثالثاً: في شأن الرسالة | عاطف عمر | 09-06-10, 03:03 AM |
| Re: ثالثاً: في شأن الرسالة | Amir Omer | 09-06-10, 03:36 AM |
| Re: ثالثاً: في شأن الرسالة | جمال المنصوري | 09-06-10, 04:20 AM |
| Re: ثالثاً: في شأن الرسالة | جمال المنصوري | 09-06-10, 04:26 AM |
| Re: ثالثاً: في شأن الرسالة | أمين محمد سليمان | 09-06-10, 05:50 AM |
|
| |
حمور زيادة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست