التشيُّع لأهلِ البيت ... بعيداً عن التخَندُق الطائفي ....

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين... وبعد... كنت قد ذكرتُ في بعض مداخلاتي أن قطاعا عريضا من أهل السنة يفضلون الإمام علي على غيره من الصحابة.... قلتُ ذلك لأن أدلة التفضيل لأمير المؤمنين ثابتة في المصادر السنية، وبالتالي فإن التصديق بتلك الأدلة يُوجِب العمل بها والقول بمقتضاها. وعند البحث وجدتُ أن القول بتقديم الإمام علي وتفضيله على غيره من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كان عقيدة لعدد كبير منهم، ولقد حقق عن هذا الموضوع الأستاذ محمد كرد علي وهو من محققي السنة المعاصرين، وعضو المجمع العلمي العربي بدمشق، وكان هذ المجمع قد حول إليه التحقيق عن التشيع، وقد كتب حصيلة تحقيقه في كتابه: " خطط الشام " ج5ص251 ـ 256 فقال: " عُرف جماعة من كبار الصحابة بموالاة علي عليه السلام في عهد رسول الله (ص) مثل: سلمان الفارسي القائل: بايعنا رسول الله (ص) على النصح للمسلمين والائتمام بعلي بن أبي طالب والموالاة له. ومثل: أبي سعيد الخدري الذي يقول: أمر الناس بخمس ففعلوا أربعة وتركوا واحدة، ولما سُئل عن الأربع قال: الصلاة والزكاة وصوم شهر رمضان والحج. قيل: فما الواحدة التي تركوها؟ قال: ولاية علي بن أبي طالب. قيل له: وانها لمفروضة معهن؟! قال: نعم هي مفروضة معهن! ومثل: أبي ذر الغفاري، وعمار بن ياسر، وحذيفة بن اليمان، وذي الشهادتين خزيمة بن ثابت، وأبي أيوب الأنصاري وخالد بن سعيد بن العاص وقيس بن سعد بن عبادة " وبعد تحقيق دقيق كتب: " وأما ما ذهب إليه بعض الكتاب من أن مذهب التشيع من بدعة عبدالله بن سبأ، المعروف بـ: ابن السوداء، فهو وهم وقلة معرفة بحقيقة مذهب الشيعة، ومن علم منزلة هذا الرجل عند الشيعة وبراءتهم منه ومن أقواله وأعماله، وكلام علمائهم في الطعن فيه بلا خلاف بينهم، علم مبلغ هذا القول من الصواب، لا ريب في أن أول ظهور الشيعة كان في الحجاز بلد المتشيع له ". وقد روى السيوطي في كتابه جامع الأحاديث / مسند عائشة، عن السيدة عائشة أنها سئلت ما سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول فى الخوارج؟ قالت سمعته يقول هم شر الخلق والخليقة يقتلهم خير الخلق والخليقة وأقربهم من الله وسيلة وفي رواية أخرى أنها قالت في الخوارج حين ظهر أمر المؤمنين عليه السلام عليهم وقتلهم : ما يمنعني مما بيني وبين علي بن أبي طالب أن أقول فيه ما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيه وفيهم ، سمعته يقول : " هم شر الخلق والخليقة ، يقتلهم خير الخلق والخليقة " و من الذين اشتهروا بتقديمهم لعلي من الصحابة أبو الطفيل عامر بن واثلة الذي ادرك من حياة النبي ثمان سنوات وكان آخر من مات ممن رأى النبي و قد روى نحو اربعة احاديث . قال ابن حجر في الاستيعاب عند ترجمة ابي الطفيل : عامر بن واثلة بن كنانة الليثي ابو الطفيل : و كان محبا لعلي , و كان من اصحابه في مشاهده و كان ثقة مأمونا يعترف بفضل الشيخين الا ا نه يقدم عليا. و يقول ابن أبي الحديد المعتزلي :و أصحابنا لا ينكرون انه - عليه السلام - أحق ممن تقدمه بالإمامة، مع قولهم بصحة امامة المتقدمين، لأنه لا منافاة بين كونه أحق و بين صحة امامة غيره ." ورُوي عن يحيى بن معين قوله : مَن قال : أبو بكر وعمر وعثمان وعليّ ، وعرف لعليّ سابقته وفضله ، فهو صاحب سنّة . و رُوي عن أبي علي الجبائي أنه كان يميل إلى التفضيل، ولا يصرّح به وإذا صنّف ذهب إلى الوقف في مصنفاته، ورُوي عنه قوله: إن صح خبر الطائر، فعلي أفضل . ومن المعاصرين كتب الشيخ حسن فرحان المالكي في رده على الدكتور محمد التجاني السماوي: اطمئن الدكتور التيجاني ايضا بانني من محبي علي بن ابي طالب #ع# واهل بيته ومتهم بالتشيع من غلاة السلفية ومتهم بالنصب من غلاة الشيعة فلا ينتظر مني الدكتور سبا ولا شتما ولاتبديعا ولا تكفيرا . وانا اتعاطف مع كلمة قالها الامام المقبلي رحمه الله - وهو من علماء القرن الحادي عشر الهجري - وكان من علماء صنعاء ثم عارضه غلاة الزيدية واتهموه بالنصب مع انه يفضل عليا#ع# على جميع الصحابة ويذم معاوية فرحل هربا من غلاة الزيدية الى مكة فوجدها تغلي بالاشعرية والنصب فاتهموه بالزندقة فقال : سبحان الله , ناصبي في صنعاء زنديق في مكة )! أختم هذا الرد بأن تفضيل الإمام (عليه السلام) على غيره هو مما أكدت عليه الأحاديث الصحيحة الواردة في مصادر أهل السنة، ولحسن ظننا بعامة أهل السنة ويقيننا أنهم إذا ما صح النقل عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لن يعملوا بخلافه.... وصلى الله على محمد وآله الطاهرين......